فایل پی دی اف آیات موضوعی ( نماز، وضو، غسل، تیمم )

تب‌های اولیه

69 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
فایل پی دی اف آیات موضوعی ( نماز، وضو، غسل، تیمم )

با سلام و عرض ادب و احترام

حفظ قرآن، انواع و اقسامی دارد که در یک تقسیم بندی به سه گونه تقسیم شده است :

1. حفظ کامل از ابتدا تا انتهای قرآن ( حفظ ترتیبی)

2. حفظ سور منتخب قرآن

3. حفظ موضوعی قرآن

حفظ موضوعی قرآن از اهمیت به سزایی برخوردار است. زیرا حافظ قرآن از یک سو با تکیه برآیاتی که بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد،

خود را به مقصود نزدیک تر می بیند و از سوی دیگر با عنایت به معانی این آیات و توجه به موضوعات مربوط به هرآیه از آسیب عدم توجه به معانی

آیات در امان می ماند.

هم چنین حفظ موضوعی، یکی از بهترین راه های انس با قرآن و کلام خداست.

و همین طور از بین انواع حفظ، حفظ موضوعی راحت تر و آسان تر است.

توضیح مختصری درباره حفظ موضوعی :

در حفظ موضوعی، بخشی از آیه یا یک یا چند آیه مورد توجه قرار می گیرد و موضوع آیه مطرح می گردد.

هم چنین ترجمه و معنای آیه مورد نظر گرفته می شود.

مثلاً موضوع وصیت کردن

آیه 180 سوره بقره

کُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ

ترجمه : بر شما مقرّر شده چون یکی از شما را مرگ در رسد، اگر مالی از خود به جا گذاشته است، برای پدر و مادر و خویشان به طور پسندیده

وصیت کند. این حقی است بر عهده پرهیزکاران

معمولاً در حفظ موضوعی، آیات کاربردی مطرح می شود.

هر چند به نظر بنده، همه آیات قرآن کاربردی هست. کاربرد آیات در زندگی انسان،با هم متفاوت است.

بنده، آیات را در دسته بندی خاصی ارائه می کنم.

آیات به صورت موضوعی مطرح می شود. ان شاء الله بزرگوارانی که دوست داشته باشند، می توانند این آیات را حفظ کنند.

البته منتظر پیشنهادات و انتقادات شما هستم.

[=arial]نکته مهم : از همه بزرگواران تقاضامندم اگر در رابطه با موضوعی، سئوالی برای آن ها پیش آمد

در این تاپیک مطرح نفرمایید و در یک پست جدا، سئوالات خود را مطرح کنید تا سئوال شما به کارشناس

مربوطه ارجاع شود.

اگر سئوالی در این تاپیک مطرح گردد، حذف خواهد شد.

از همکاری همه شما بسیار سپاسگذارم.[=arial]

موضوعات مختلفی را می توان در طرح حفظ موضوعی مطرح کرد : آیات مربوط به احکام، آیات اعتقادی، سیاسی، اجتماعی، خانوادگی، سیاسی و ...

بنده از آیات مربوط به احکام شروع می کنم.

آیات مربوط به احکام


بخش اول : نماز

موضوع اول : وجوب نماز

به نظرتان در کدام آیه قرآن آمده است که خواندن نماز واجب است؟

خاتم;729546 نوشت:
به نظرتان در کدام آیه قرآن آمده است که خواندن نماز واجب است؟

موضوع اول: وجوب نماز


آیه 103 سوره نساء (آخر آیه )

« إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا »

[=bmitra] ترجمه :« همانا نماز، براى مؤمنان وظیفه اى است ثابت و داراى اوقات معین. »

خاتم;729560 نوشت:
موضوع اول: وجوب نماز

آیه 103 سوره نساء (آخر آیه )

« إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا »

ترجمه :« همانا نماز، براى مؤمنان وظیفه اى است ثابت و داراى اوقات معین. »



چند نکته :

نکته اول : نماز بر هر مسلمان فریضه و واجب است. (واجب عینی)

نکته دوم : این فریضه دارای اوقات و زمان های مشخصی هست.

به نام خدا

با سلام و عرض ادب

استاد گرامی امیدوارم این طرح قرانی و نورانی را ادامه دهید و قلوب ما هم در معیت و محضر قران و با راهنمایی و ارشاد حضرتعالی

نور و صفا یابد.

با سپاس

خاتم;729125 نوشت:
البته منتظر پیشنهادات و انتقادات شما هستم.

با سلام و ادب

استاد گرامی می توان از مفاهیم این آیات نیز سؤال کرد؟

یا فقط برنامه ی حفظ است؟

بنده از اولین آیه سؤال دارم.

چرا از لفظ کتابا استفاده شده است؟ چرا فریضة نیست؟

عذرخواه

حبیبه;729928 نوشت:
با سلام و عرض ادب

استاد گرامی امیدوارم این طرح قرانی و نورانی را ادامه دهید و قلوب ما هم در معیت و محضر قران و با راهنمایی و ارشاد حضرتعالی

نور و صفا یابد.

با سپاس



با سلام خدمت شما

ان شاء الله با دعای شما بزرگواران این طرح ادامه پیدا خواهد کرد.

حبیبه;729929 نوشت:
با سلام و ادب

استاد گرامی می توان از مفاهیم این آیات نیز سؤال کرد؟

یا فقط برنامه ی حفظ است؟

بنده از اولین آیه سؤال دارم.

چرا از لفظ کتابا استفاده شده است؟ چرا فریضة نیست؟

عذرخواه

با سلام

کتاب به معنای نوشته شده است و همان معنای فریضه و واجب بودن را می رساند
.

برنامه این طرح این است که کاربران ارجمند با آیات به صورت موضوعی آشنا شوند و در صورت تمایل حفظ کنند.

اگر موافق باشید یک تاپیک دیگه ایجاد شود و با توجه به این که موضوعات مختلفی در قرآن می باشد، هر سئوالی پیش بیاید

در آن جا مطرح شود و به کارشناس مربوطه ارجاع شود و پاسخ داده شود.

خاتم;729125 نوشت:
توضیح مختصری درباره حفظ موضوعی :

در حفظ موضوعی، بخشی از آیه یا یک یا چند آیه مورد توجه قرار می گیرد و موضوع آیه مطرح می گردد.

هم چنین ترجمه و معنای آیه مورد نظر گرفته می شود.

مثلاً موضوع وصیت کردن

آیه 180 سوره بقره

کُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ

ترجمه : بر شما مقرّر شده چون یکی از شما را مرگ در رسد، اگر مالی از خود به جا گذاشته است، برای پدر و مادر و خویشان به طور پسندیده

وصیت کند. این حقی است بر عهده پرهیزکاران

معمولاً در حفظ موضوعی، آیات کاربردی مطرح می شود.

هر چند به نظر بنده، همه آیات قرآن کاربردی هست. کاربرد آیات در زندگی انسان،با هم متفاوت است.

بنده، آیات را در دسته بندی خاصی ارائه می کنم.

آیات به صورت موضوعی مطرح می شود. ان شاء الله بزرگوارانی که دوست داشته باشند، می توانند این آیات را حفظ کنند.

البته منتظر پیشنهادات و انتقادات شما هستم.

سلام
عالیه ، البته اگه اجرا بشه
من چند وقت پیش حفظ میکردم اما بنا به یسری مشکلات نشد
آیاتی که شما میدید رو حفظ میکنم و اطلاعات مربوط بهش رو هم به ذهن میسپاریم ، درسته؟!؟!
اولین آیه ای که دادید نوشتید آخر آیه است ، یه پیشنهاد : میشه هر بار کل آیه رو بگذارید و قسمت مورد نظرتون رو هم با یک رنگ دیگه بنویسید؟!؟!

ماه گردویی;729990 نوشت:
سلام
عالیه ، البته اگه اجرا بشه
من چند وقت پیش حفظ میکردم اما بنا به یسری مشکلات نشد
آیاتی که شما میدید رو حفظ میکنم و اطلاعات مربوط بهش رو هم به ذهن میسپاریم ، درسته؟!؟!

سلام

بله، کاملاً درسته

ماه گردویی;729990 نوشت:
اولین آیه ای که دادید نوشتید آخر آیه است ، یه پیشنهاد : میشه هر بار کل آیه رو بگذارید و قسمت مورد نظرتون رو هم با یک رنگ دیگه بنویسید؟!؟!

از پیشنهاد شما متشکرم

با توجه به این که آیات براساس موضوع انتخاب می شوند، بنده می خواهم به همان بخش از آیات،تمرکز شود.

البته می شود کل آیه هم بیان شود و پیشنهاد خوبی هست.

آیه 103 سوره نساء ( به صورت کامل )

« فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ

إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا»

ترجمه :

[=bmitra]و هنگامى که نماز را به پایان رساندید، خدا را یاد کنید; ایستاده، و نشسته، و در حالى که به پهلو خوابیده اید. و هرگاه آرامش یافتید (و حالت ترس زایل گشت)،

[=bmitra]نماز را (بطور معمول) بر پا دارید،[=bmitra]همانا [=bmitra]نماز، براى مؤمنان وظیفه اى است ثابت و داراى اوقات معین.

موضوع دوم : اوقات نمازهای پنج گانه

دلایل قرآنی اوقات نمازهای واجب

در کدام آیات به اوقات نمازهای پنج گانه اشاره شده است ؟

آیه اول : آیه 78 سوره اسراء

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

ترجمه :نماز را از زوال خورشید [= هنگام ظهر] تا نهایت تاریکى شب [= نیمه شب ]برپادار؛

و همچنین قرآن فجر [= نماز صبح ]را، چرا که قرآن فجر، مورد مشاهده (فرشتگان شب و روز) است.

خاتم;730512 نوشت:
آیه اول : آیه 78 سوره اسراء

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

ترجمه :نماز را از زوال خورشید [= هنگام ظهر] تا نهایت تاریکى شب [= نیمه شب ]برپادار؛

و همچنین قرآن فجر [= نماز صبح ]را، چرا که قرآن فجر، مورد مشاهده (فرشتگان شب و روز) است.

چند نکته پیرامون این آیه :

نکته اول : در این آیه وقت پنج نماز به اجمال بیان شده است : نماز ظهر که وقت آن آغاز زوال است و عصر و مغرب و عشاء که نهایت وقت فضیلت عشاء نیمه شب است که از آن، به غسق اللیل تعبیر شده است و قرآن الفجر اشاره به نماز صبح است.

نکته دوم : در روایتی که از منابع اهل بیت ( علیهم السلام) به ما رسیده « دلوک » به معنای زوال خورشید تفسیر شده است.در روایتی از امام صادق علیه السلام می خوانیم : «عبید بن زراره » از تفسیر این آیه سئوال کرد، امام صادق سلام الله علیه فرمود : « خداوند چهار نماز بر مسلمانان واجب کرده است که آغاز آن وقت زوال شمس ( ظهر ) و پایان آن نیمه شب است » (1)

در روایت دیگری از امام باقر علیه السلام در تفسیر همین آیه هنگامی که « زراره » محدث بزرگ شیعه از آن سئوال کرد، چنین فرمود : « دلوک شمس به معنای زوال آن ( از دائره نصف النهار ) است و غسق الیل به معنی نیمه شب است، این چهار نماز است که پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم آن ها را برای مردم قرار داد و توقیت نمود و قرآن الفجر، اشاره به نماز صبح است. » (2)


(1) تفسیر نمونه، آیه الله مکارم شیرازی و جمعی از فضلا، ج 12، ص 247
(2) تفسیر نمونه، آیه الله مکارم شیرازی و جمعی از فضلا، ج 12، ص 247

[="Arial"][="Black"]با سلام وتشکر.......عالی بود ... همون روش اولی که فقط قسمت مورد نظر رو از آیه بیارید بهتر تو ذهن جای میگیره.[/]

arahbar6718;730628 نوشت:
با سلام وتشکر.......عالی بود ... همون روش اولی که فقط قسمت مورد نظر رو از آیه بیارید بهتر تو ذهن جای میگیره.

با سلام خدمت شما

از اظهار لطف شما و هم چنین پیشنهاد شما بسیار متشکرم.

ابتدا قسمت مورد نظر آورده می شود و بعداً کل آیه را برای اطلاع از تمام آیه آورده می شود.

[="Arial"][="Black"]هرجور صلاح میدونین جناب...ولی برا حفظ بشخصه اون روش رو میپسندم..تشکر از طرح خوبتون[/]

آیه دوم (در رابطه با اوقات نماز ) : آیه 114 سوره هود ( ابتدای آیه )

« وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ »

[=arial]ترجمه : [=arial]در دو طرف روز، و اوایل شب، نماز را برپا دار[=arial]

نکته : ظاهر تعبیر[=arial] « طَرَفَيِ النَّهَارِ » (دو طرف روز ) این است که، نماز صبح و مغرب را بیان می کند که در دو طرف روز قرار گرفته ( آغاز و پایان روز )

و « زُلف » جمع کلمه « زلفه » به معنی نزدیکی است، به قسمت های آغاز شب که نزدیک روز است گفته می شود، بنابراین بر نماز عشاء منطبق می گردد.

همین تفسیر، در روایات ائمه اهل بیت ( علیهم السلام ) نیز وارد شده، که آیه فوق اشاره به سه نماز ( صبح، مغرب و عشاء ) است. (1)


(1) تفسیر نمونه، آیه الله مکارم شیرازی و جمعی از فضلا، ج 9، ص 317 و 318.
[=arial]

خاتم;730849 نوشت:
آیه دوم (در رابطه با اوقات نماز ) : آیه 114 سوره هود ( ابتدای آیه )

« وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ »

ترجمه : در دو طرف روز، و اوایل شب، نماز را برپا دار



کل آیه 114 سوره هود

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ

ترجمه : در دو طرف روز، و اوایل شب، نماز را برپا دار; چرا که حسنات، سیّئات (و آثار آنها) را از بین مى برند؛

این تذکّرى است براى کسانى که اهل تذکّرند.

[=arial]موضوع سوم: نماز جماعت

به نظر شما کدام آیه اشاره به نماز جماعت دارد ؟

[="Tahoma"][="Purple"]ببخشید استاد یعنی باید جواب بدیم؟
چون نوشتید به نظر شما. این جواب من:
43بقره
وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
[/]

mkhahande313;731504 نوشت:
ببخشید استاد یعنی باید جواب بدیم؟
چون نوشتید به نظر شما. این جواب من:
43بقره
وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ

احسنت بر شما

آیه نماز جماعت همین است

آیه 43 سوره بقره ( آخر آیه )

[=qurantaha]وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ « وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ »

[=qurantaha]

[=arial]ترجمه :
[=arial]و نماز را بر پا دارید، و زکات را بپردازید، و همراه رکوع کنندگان رکوع کنید.

خاتم;732455 نوشت:
آیه 43 سوره بقره ( آخر آیه )

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ « وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ »

ترجمه :
و نماز را بر پا دارید، و زکات را بپردازید، و همراه رکوع کنندگان رکوع کنید.

نکات پیرامون این آیه :

نکته اول : عبارت « وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ » اشاره به نماز جماعت است. همچنان که در برخی از تفاسیر به این مطلب اشاره شده است. (1)

نکته دوم : با اينكه دستور اخير ( وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ) اشاره به مساله نماز جماعت است، ولى از ميان تمام افعال نماز تنها" ركوع" را بيان كرده

و می فرماید:" با ركوع كنندگان ركوع كنيد" اين تعبير شايد به خاطر آن باشد كه نماز يهود مطلقا داراى ركوع نبود، اين نماز مسلمانان است كه يكى

از اركان اصلى آن، ركوع محسوب مى شود. (2)


(1) اطيب البيان فى تفسير القرآن، ج‏2، ص: 16
تفسير نمونه، ج‏1، ص: 209
مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 214

(2) تفسير نمونه، ج‏1، ص: 209، با اندکی دخل و تصرف

[=arial]موضوع چهارم : نماز مسافر

کدام آیه اشاره به نماز مسافر ( نماز قصر ) دارد ؟

خاتم;729125 نوشت:
توضیح مختصری درباره حفظ موضوعی :

در حفظ موضوعی، بخشی از آیه یا یک یا چند آیه مورد توجه قرار می گیرد و موضوع آیه مطرح می گردد.

هم چنین ترجمه و معنای آیه مورد نظر گرفته می شود.

مثلاً موضوع وصیت کردن

آیه 180 سوره بقره

کُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ

ترجمه : بر شما مقرّر شده چون یکی از شما را مرگ در رسد، اگر مالی از خود به جا گذاشته است، برای پدر و مادر و خویشان به طور پسندیده

وصیت کند. این حقی است بر عهده پرهیزکاران

معمولاً در حفظ موضوعی، آیات کاربردی مطرح می شود.

هر چند به نظر بنده، همه آیات قرآن کاربردی هست. کاربرد آیات در زندگی انسان،با هم متفاوت است.

بنده، آیات را در دسته بندی خاصی ارائه می کنم.

آیات به صورت موضوعی مطرح می شود. ان شاء الله بزرگوارانی که دوست داشته باشند، می توانند این آیات را حفظ کنند.

البته منتظر پیشنهادات و انتقادات شما هستم.


سلام استاد خداقوت
خیلی خوش حال شدم تاپیک خیلی خوبیه.
ان شاءالله همراهی میکنم ....

خاتم;732558 نوشت:
کدام آیه اشاره به نماز مسافر ( نماز [=arial narrow]قصر ) دارد ؟

بسم الله الرحمن الرحیم

آیه 101 سوره نساء
و إذا ضربتم فى الارض فلیس علیکم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان یفتنکم الذین کفروا...

واقعا اسم تاپیک باهاش خیلی مرتبطه ...عنوان مناسبیه بهترین روش انس با قرآنه به نظرم
یه مدت پیش سازمان هلال احمر هم مسابقه حفظ موضوعی گذاشته بود ...جزوه ی خوبی داره اگر نیاز داشتید براتون ضمیمه کنم .
با توجه به تفسیر و کمی دقت میتونیم به همه سوالات جناب استاد خاتم پاسخ بدیم . البته برای کسایی که حفظ باشن راحتتره ...
برای راهنمایی دوستان برای سخنرانی ها و بحث ها بین دوستان و هم محله ای ها ...توی حوزه و دانشگاه و خوابگاهها ...
برای مشاوره دادن ها ..برای تالیف و گرداوری کتب و مقالات خیلی میتونه موثر واقع بشه
از این روش کمک بگیریم تا دیگران هم از هم صحبتی با ما با شنیدن صحبت های ما با آیینه ی کلام الهی بودن لذت ببرن
میتونیم دیگران رو با گفتار حق و کلام الله آشنا کنیم در زمانی که در لبه پرتگاه های تاریکی ها هستیم این آیات به کمک ما خواهند اومد
درست همون لحظه ای که محتاج یه قطره معرفت یه جمله و یه دلگرمی هستیم این سخنان به مدد ما خواهند اومد .

موفق باشید:Gol:

آیه نماز مسافر (قصر)

آیه 101سوره مبارکه نساء

[=qurantaha]
[=qurantaha][=qurantaha]«وَ إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْکُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ[=qurantaha]» إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَکُمُ الَّذينَ کَفَرُوا إِنَّ الْکافِرينَ کانُوا لَکُمْ عَدُوًّا مُبينا.

[=qurantaha]

[=arial]ترجمه :

[=arial]هنگامی که سفر می کنید ، گناهی بر شما نیست که نماز را کوتاه کنید اگر از فتنه ( و خطر ) کافران بترسید زیرا کافران ، برای شما دشمن آشکاری هستند.


[=century gothic].
.
.
کلمه «قصر» به معنای نقص و کوتاه کردن نماز است. و معنای آیه شریفه این است که هر گاه به سفر رفتید، مانعی از حرج و اثم نیست که چیزی را از نماز کم کنید.



«ضرب فى الارض» کنایه از سفر است، چون مسافر هنگام سفر، زمین را زیر پاى خود مى‏ کوبد.

در قرآن، گاهى به جاى «وجوب» تعبیر «مانعى ندارد» به کار رفته، که این آیه نیز یکى از آن موارد است. گویا مسلمانان صدر اسلام به قدرى به نماز علاقمند بودند که کوتاه کردن آن را گناه مى ‏پنداشتند.

نماز قصر، مخصوص موارد ترس از دشمن نیست. ولى چون معمولًا در سفرها، بیم و نگرانى هست، یا اینکه چون قانون نماز قصر، ابتدا در موارد ترس بوده و بعدها نسبت به هر سفر تعمیم یافته، قید «إِنْ خِفْتُمْ» آمده است.

در روایات مقدار سفرى که در آن نماز کوتاه و شکسته مى‏ شود، مسیر یک روز (هشت فرسخ) مشخّص شده است.
تمام نمازهاى مسافر جز نماز مغرب دو رکعتى است. و مراد از کوتاه کردن نماز، دو رکعتى شدن نمازهاى چهار رکعتى است.

صبوره زهراء;732695 نوشت:
یه نماز مسافر (قصر)

آیه 101سوره مبارکه نساء

«وَ إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْکُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ» إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَکُمُ الَّذينَ کَفَرُوا إِنَّ الْکافِرينَ کانُوا لَکُمْ عَدُوًّا مُبينا.



آفرین بر شما

کاملاً درسته

[=arial]موضوع چهارم : نماز مسافر

آیه 101 سوره نساء (ابتدای آیه )

« وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ »

ترجمه : هنگامى که سفر مى کنید، گناهى بر شما نیست که نماز را کوتاه کنید.

[=arial]اصل آیه 101 سوره نساء

« وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا »

ترجمه : هنگامى که سفر مى کنید، گناهى بر شما نیست که نماز را کوتاه کنید در صورتى که از فتنه (و خطر) کافران بترسید؛

زیرا کافران، دشمن آشکارى براى شما هستند.

خاتم;734053 نوشت:
اصل آیه 101 سوره نساء

« وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا »

ترجمه : هنگامى که سفر مى کنید، گناهى بر شما نیست که نماز را کوتاه کنید در صورتى که از فتنه (و خطر) کافران بترسید؛

زیرا کافران، دشمن آشکارى براى شما هستند.



نکات پیرامون این آیه

نکته اول : منظور از ضرب فى الارض سفر است؛ يعنى هر گاه مسافرت كرديد(1)

نکته دوم : ابتدای این آیه اشاره به قصر و کوتاه شدن نماز در سفر دارد. هم چنان که در روایات به این مطلب اشاره شده است.

مانند این روایت : زراره و محمد بن مسلم گويند: به امام باقر (علیه السلام) عرض كرديم: در باره نماز در سفر چه می ‏گوييد؟ چگونه است و چند ركعت بايد خواند؟

فرمود: خداوند متعال مى‏فرمايد: «وَ إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ» از اين رو قصر واجب شده است. همانطوری كه در حضر بايد

نماز را تمام خواند.(2)

نکته سوم : ظاهر آيه اين است كه نماز قصر، تنها در موقع ترس، مشروع است. لكن ما از بيان پيامبر ( و هم چنین راویات دیگر معصومین ) استفاده می کنیم كه

در موقعى كه خوفى هم نباشد، مسافر بايد نماز را قصر بخواند.

ممكن است ذكر «خوف» در آيه بخاطر اين باشد كه اغلب سفرها- مخصوصاً در گذشته- با خوف و خطر توام بوده است نظير اين مطلب، كه قيدى بمناسبت غالب

بودن مورد آن در كلام اضافه شده باشد، بسيار است (3)

نکته چهارم : لازم به ذکر است که شخص مسافر با یک سری شرایط، نماز او شکسته می شود. به این معنا که نمازهای چهار رکعتی تبدیل به

نماز دو رکعتی می شود. بنابراین نماز ظهر و عصر و عشاء در سفر دو رکعت و نماز صبح دو رکعت و نماز مغرب سه رکعت می باشد. برای اطلاع

بیشتر به توضیح المسائل مراجعه نمایید.

(1) تفسير جوامع الجامع، ج‏1، ص: 283

(2) مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏3، ص: 154

(3) مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏3، ص: 154، با اندکی دخل و تصرف

[=arial]موضوع پنجم : نماز جمعه

آیه 9 سوره جمعه ( ابتدای آیه )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ

ترجمه : اى کسانى که ایمان آورده اید! هنگامى که براى نماز روز جمعه ندا دهند ، به سوى ذکر خدا

(و نماز) بشتابید و خرید و فروش را رها کنید

اصل آیه 9 سوره جمعه

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

ترجمه : اى کسانى که ایمان آورده اید! هنگامى که براى نماز روز جمعه ندا دهند، به سوى ذکر خدا (و نماز)

بشتابید و خرید و فروش را رها کنید که این براى شما بهتر است اگر مى دانستید.

خاتم;734462 نوشت:
موضوع پنجم : نماز جمعه

آیه 9 سوره جمعه ( ابتدای آیه )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ

ترجمه : اى کسانى که ایمان آورده اید! هنگامى که براى نماز روز جمعه ندا دهند ، به سوى ذکر خدا

(و نماز) بشتابید و خرید و فروش را رها کنید

نکات مربوط به آیه 9 سوره جمعه

نکته اول : اين آيه به اتفاق ( اهل سنت و شیعه ) دليل بر وجوب نماز جمعه است(1)

نکته دوم : این آیه با توجه عبارت « فاسعوا إلی ذکر الله » بر وجوب نماز جمعه دلالت دارد. « فاسعوا » صیغه امر است و ظهور در وجوب دارد. (2)

نکته دوم : " نُودِىَ" از ماده" نداء" به معنى بانگ برآوردن است، و در اينجا به معنى اذان است، زيرا در اسلام ندايى براى نماز جز اذان نداريم (3)

نکته سوم : منظور از" ذِكْرِ اللَّهِ‏" در درجه اول نماز ( جمعه ) است، ولى می دانيم كه خطبه‏ هاى نماز جمعه هم كه آميخته با ذكر خدا است،

در حقيقت بخشى از نماز جمعه است (4)

نکته چهارم : لازم بذکر است که نماز جمعه دو رکعت است و دو خطبه قبل از نماز جمعه، توسط امام جمعه ایراد می گردد.برای توضیحات

بیشتر در رابطه با احکام نماز جمعه می توانید به توضیح المسائل مرجع تقلید خود مراجعه نمایید.


(1) تفسير جامع، محمد ابراهیم بروجردی، ج‏7،ص 144

(2) آیات الاحکام، کاظم مدیر شانه چی، ص 52، با اندکی دخل و تصرف

(3) تفسير نمونه، آیه االه مکارم شیرازی و جمعی از فضلا، ج‏24، ص 126

(4) تفسير نمونه، آیه االه مکارم شیرازی و جمعی از فضلا‏، ج24، ص 127

[=arial]نکته مهم : از همه بزرگواران تقاضامندم اگر در رابطه با موضوعی، سئوالی برای آن ها پیش آمد

در این تاپیک مطرح نفرمایید و در یک پست جدا، سئوالات خود را مطرح کنید تا سئوال شما به کارشناس

مربوطه ارجاع شود.

اگر سئوالی در این تاپیک مطرح گردد، حذف خواهد شد.

از همکاری همه شما بسیار سپاسگذارم.

[=arial]موضوع ششم : نماز میّت

[=arial]آیه مربوط به نماز میّت کدام آیه است ؟[=arial]

[=arial]موضوع ششم : نماز میّت

[=arial]آیه 84 سوره توبه ( ابتدای آیه )

وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا

ترجمه : هرگز بر مرده هیچ یک از آنان ( منافقان ) نماز نخوان

این آیه خطاب به پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم است.

[=arial]اصل آیه 84 سوره توبه

وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ

ترجمه : هرگز بر مرده هیچ یک از آنان، نماز نخوان؛و بر کنار قبرش، (براى دعا و طلب آمرزش،) نایست؛ چرا که آنها به خدا و پیامبرش کافر شدند؛

و در حالى که فاسق بودند از دنیا رفتند.

خاتم;734658 نوشت:
اصل آیه 84 سوره توبه

وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ

ترجمه : هرگز بر مرده هیچ یک از آنان، نماز نخوان؛و بر کنار قبرش، (براى دعا و طلب آمرزش،) نایست؛ چرا که آنها به خدا و پیامبرش کافر شدند؛

و در حالى که فاسق بودند از دنیا رفتند.

[=arial]نکات :

نکته اول : مراد از صلاة در « لا تصل علی أحد منهم » نماز میّت است و مراد از قیام بر قبر، قیام برای دعا کردن بر مردگان و طلب آمرزش برای آنان است.(1)

نکته دوم : از اين آيه معلوم می شود كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله بر جنازه مسلمانان نماز می خواند و بر سر قبر آنها می ايستاد و دعا می كرد،

اما از اين عمل در حق منافقان نهى شد.کلمه «ابدا» نشان می دهد كه پیامبر اصلا چنين كارى نكند، علّت اين نهى همان كفر و مرگ در حال خروج از ايمان است. (2)

نکته سوم : نماز میّت، باید بعد از غسل و حنوط ( کافور زدن ) و کفن کردن میّت خوانده شود. نماز میّت پنج تکبیر دارد و بعد از هر تکبیر، عباراتی بیان می شود.

برای اطلاع بیشتر از شرایط نماز میّت، می توانید به توضیح المسائل مراجعه نمایید.



(1) آیات الاحکام، کاظم مدیر شانه چی، ص 54، با اندکی دخل و تصرف

(2) تفسير احسن الحديث، علی اکبر قرشی بنابی،ج‏4،ص 285،با اندکی دخل و تصرف

[=arial]موضوع هفتم

نماز شب

کدام آیه اشاره به نماز شب دارد ؟

خاتم;736795 نوشت:
موضوع هفتم

نماز شب

کدام آیه اشاره به نماز شب دارد ؟

[=arial]آیه مربوط به نماز شب : آیه 79 سوره اسراء[=arial]


« وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا »

ترجمه : و پاسى از شب را از خواب برخیز، و قرآن (و نماز) بخوان. این یک وظیفه اضافى براى توست؛امید است پروردگارت تو را به مقامى در خور ستایش برساند.

خاتم;736799 نوشت:
آیه مربوط به نماز شب : آیه 79 سوره اسراء

« وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا »

ترجمه : و پاسى از شب را از خواب برخیز، و قرآن (و نماز) بخوان. این یک وظیفه اضافى براى توست؛امید است پروردگارت تو را به مقامى در خور ستایش برساند.

نکات مربوط به این آیه :

نکته اول : كلمه" تهجّد" از ماده" هجود" است كه در اصل به معناى خواب است، و تهجّد به طورى كه بسيارى از اهل لغت گفته‏ اند

به معناى بيدارى بعد از خواب است.(1)

نکته دوم : مفسران معروف اسلامى اين تعبير ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ ) را اشاره به نافله شب كه در فضيلت آن روايات بی شمارى وارد شده است دانسته‏ اند،

هر چند آيه صراحت در اين مساله ندارد ولى با قرائن مختلفى كه در دست است اين تفسير روشن به نظر می رسد. (2)

نکته سوم : نماز شب از نمازهاى بسيار با فضيلت است. در روايات بيش از 30 فضيلت براى نمازشب برشمرده شده است كه به ‏برخى از فضايل آن اشاره می شود:

تمام انبيا نمازشب داشتند. نماز شب، رمز سلامتى بدن و روشنايى قبر است. نماز شب، در اخلاق، رزق، برطرف شدن اندوه، اداى دين و نورچشم مؤثّر است.

نماز شب، گناه روز را محو می کند و نور قيامت است.

امام صادق عليه السلام می فرمايد: شرف مؤمن، نماز شب است و عزّتش، آزار واذيّت نكردن مردم.

سه چيز بر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله واجب بود و بر ديگران مستحبّ: نماز شب، مسواك و سحرخيزى.(3)

نکته چهارم : نمازشب، نمازی مستحبی هست که بسیار بر آن تأکید شده است. این نماز یازده رکعت می باشد و وقت فضیلت آن از نیمه شب تا سحر می باشد.

برای اطلاع بیشتر در رابطه با این نماز، می توانید به مفاتیح الجنان مراجعه کنید.

(1) تفسیر المیزان، علامه محمد حسین طباطبایی،ج 13، ص 175

(2) تفسير نمونه، آیه الله مکارم شیرازی و جمعی از فضلا، ج‏12، ص 224

(3) تفسیر نور، حجة الاسلام محسن قرائتی،ج‏5،ص 104، با اندکی دخل و تصرف

موضوع هشتم : ارکان نماز ( رکوع و سجده )

آیه 77 سوره حج

« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا »

اصل آیه 77 سوره حج

« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ »

ترجمه : اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد، ركوع كنيد و سجده به جا آوريد و پروردگارتان را بپرستيد و كار خير كنيد،

باشد كه رستگار شويد.

خاتم;758266 نوشت:
اصل آیه 77 سوره حج

« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ »

ترجمه : اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد، ركوع كنيد و سجده به جا آوريد و پروردگارتان را بپرستيد و كار خير كنيد،

باشد كه رستگار شويد.

نکات پیرامون این آیه :

نکته اول: بيان دو ركن ركوع و سجود از ميان تمام اركان نماز به خاطر اهميت فوق العاده آنها در اين عبادت بزرگ است (1)

نکته دوم : امر به ركوع و سجود در اين آيه امر به نماز است و مقتضاى اينكه ركوع و سجود را در مقابل عبادت قرار داده اين است كه مراد از جمله‏" اعْبُدُوا رَبَّكُمْ"

امر به ساير عبادات تشريع شده در دين به غير نماز باشد مانند حج و روزه. باقى می ماند جمله آخرى كه فرمود:" وَ افْعَلُوا الْخَيْرَ" كه مراد از آن ساير احكام و

قوانين تشريع شده در دين خواهد بود، چون در عمل كردن به آن قوانين خير جامعه و سعادت افراد و حيات ايشان است.(2)

_به نظر می آید: منظور از« ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا » نماز است و از «وَ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ‏ » كارهاى عبادى است مانند حج و روزه و وضو و غيره و از « وَ افْعَلُوا الْخَيْرَ » مطلق

كارهاى مفيد می باشد، مانند نوافل، صله ارحام، دستگيرى فقراء و سائر كارهاى مفيد و مستحبّ. چنان كه ارباب تفاسير فرموده‏ اند. معلوم است كه اينها اسباب

فلاح و رستگارى هستند « لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون » (3)

1. تفسير نمونه، آیه الله مکارم شیرازی،ج‏14،ص181.
2. ترجمه تفسير الميزان، مؤلف : علامه محمد حسین طباطبایی، مترجم:آقای سید محمد باقر موسوی همدانی،ج‏14،ص 581.
3. تفسير احسن الحديث، علی اکبر قرشی بنابی،ج‏7، ص 90.

موضوع نهم : فوائد نماز _ فائده اول : یاد خدا

آیه 14 سوره طه

«‏ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري‏ »

اصل آیه 14 سوره طه

« إِنَّني‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْني‏ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري‏ »

ترجمه : من «اللَّه» هستم؛ معبودى جز من نيست؛ مرا بپرست، و نماز را براى ياد من بپادار

خاتم;758370 نوشت:
اصل آیه 14 سوره طه

« إِنَّني‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْني‏ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري‏ »

ترجمه : من «اللَّه» هستم؛ معبودى جز من نيست؛ مرا بپرست، و نماز را براى ياد من بپادار

نکات پیرامون این آیه :

نکته اول : در اين آيه پس از بيان مهمترين اصل دعوت انبياء كه مساله توحيد است موضوع عبادت خداوند يگانه به عنوان يك ثمره براى درخت ايمان و توحيد

بيان شده، و به دنبال آن دستور به نماز، يعنى بزرگترين عبادت و مهمترين پيوند خلق با خالق و مؤثرترين راه براى فراموش نكردن ذات پاك او داده شده است. (1)

نکته دوم : اصولا روح همه عبادات- چه نماز و چه غير آن- ذكر خدا است، اقوال نماز، افعال نماز، مقدمات نماز، تعقيبات نماز، همه و همه در واقع، ياد خدا را در دل انسان

زنده می کند.در این آیه،اشاره به اين فلسفه اساسى نماز شده و خداوند خطاب به حضرت موسى می گويد: أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي‏:" نماز را بر پا دار تا به ياد من باشى (2)

نکته سوم : اصولا ياد خدا، مايه حيات قلوب و آرامش دلها است، و هيچ چيز به پايه آن نمی ‏رسد: أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ‏:" آگاه باشيد ياد خدا مايه اطمينان

دلها است"(سوره رعد آيه 28) (3)

نکته چهارم : اثرات ياد خدا:

* ياد نعمت‏هاى او، رمز معرفت و شكر اوست.

* ياد قدرت بى پايان او، رمز توكّل به اوست.

* ياد علم و آگاهى او، رمز حيا و تقواى ماست.

* ياد الطاف او، رمز محبّت به اوست.

* ياد عدالت او، رمز خوف از اوست.

* ياد امدادهاى او، رمز اميد و رجاست. (4)

1. تفسير نمونه،آیه الله مکارم شیرازی و جمعی از فضلا،ج‏13،ص 169.
2. تفسير نمونه،آیه الله مکارم شیرازی و جمعی از فضلا، ج‏16،ص 288، با اندکی دخل و تصرف.
3. تفسير نمونه،آیه الله مکارم شیرازی و جمعی از فضلا، ج‏16،ص 287.
4. تفسير نور، حجه الاسلام و المسلمین محسن قرائتی،ج‏1،ص 234.