جمع بندی نظرخواهی پیامبر از اهل کتاب

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
نظرخواهی پیامبر از اهل کتاب

[="Arial"]آیا نظرخواهی پیامبر از اهل کتاب طبق آیه 94 سوره ی یونس و آیه 16-4زخرف و آیه­ی 7 سوره ی انبیا مربوط به افراد خاصی از اهل کتاب مانند عبدالله بنسلام می باشد؟ با ذکر منبع[/]

با نام و یاد دوست




کارشناس بحث: استاد یاسین

سوال:آیا نظرخواهی پیامبر از اهل کتاب طبق آیه 94 سوره ی یونس و آیه 16-4 زخرف و آیه­ 7 سوره ی انبیا مربوط به افراد خاصی از اهل کتاب مانند عبدالله بنسلام می باشد؟

پاسخ:
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و احترام

«[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِين‏»[1] (و اگر در آنچه بر تو نازل كرده‏ ايم ترديدى دارى، از كسانى كه پيش از تو كتاب آسمانى را مى‏ خواندند بپرس، به يقين، «حق» از طرف پروردگارت به تو رسيده است بنا بر اين، هرگز از ترديدكنندگان مباش! [مسلماً او ترديدى نداشت! اين درسى براى مردم بود!]).

جمعى از كفار قريش مى ‏گفتند: اين قرآن از طرف خدا نازل نشده بلكه شيطان به محمد ص القا مى ‏كند!، اين سخن سبب شد كه عده ‏اى در شك و ترديد فرو روند، خداوند با آيه فوق به آنها پاسخ گفت.[2]

قاعدتا همه افراد اهل کتاب مورد نظر نیستند بلکه افرادی خاصی مورد توجه بودند.

اينكه خداى سبحان بسئوال از اهل كتاب دستور فرموده با اينكه اكثر آنها نبوت پيغمبر را منكر بودند به يكى از دو جهت بوده:
اول- اين دستور در مورد سؤال از همان ايراد اندكى از اهل كتاب بوده كه ايمان آورده بودند مانند عبد اللَّه بن سلام و كعب الاحبار و تميم الدارى و امثال آنها- و اين وجهى است كه ابن عباس و مجاهد و ضحاك گفته ‏اند.
دوم- معناى آيه اين است كه اوصاف پيغمبرى را كه در كتابهاى آنها به آمدنش بشارت داده و از ظهورش خبر داده‏ اند سؤال كن آن گاه آن اوصاف را با رسول خدا- صلى اللَّه عليه و آله- تطبيق كن و ببين چگونه مطابقت با آن حضرت دارد، و اين قول دوم قوى است، زيرا اين سوره شريفه در مكه نازل شده و عبد اللَّه بن سلام و ديگران در مدينه مسلمان شدند.[3]

____________________________________________
[1] - سوره یونس،آیه94.
[2] - آیت الله مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج‏8، ص: 382.
[3] - طبرسی، ترجمه مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏11، ص: 358.


موضوع قفل شده است