جمع بندی ناسخات به امر رسول خاتم(صلی الله علیه و آله)

تب‌های اولیه

7 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
ناسخات به امر رسول خاتم(صلی الله علیه و آله)

سلام

مشهور است که میگویند رسول خدا ص هنگام نزول وحی میفرمود فلان آیه را در فلان سوره بگذارید و...

آیا رسول خدا ص فرمودند که فلان آیه منسوخ است آنرا در فلان سوره ننویسید ؟!

با نام و یاد دوست




کارشناس بحث: استاد عمار

[=arial]با سلام و ادب
دوست عزیز این سوال در واقع همون سوال توقیفی و یا اجتهادی بودن ترتیب آیات می باشد که بارها مورد بحث قرار گرفته شده است و خود شما هم در بعضی از این بحث ها حاضر بودید.
[=arial]عده ای از مفسرین قائل هستند که در ترتيب فعلي مصحف ، بعضي آيات منسوخ، مؤخر از آيات ناسخ آمده‌اند، حال آنكه بر حسب نزول بايد بر عكس باشد. اين چگونگي ، بخوبي نشانگر اعمال ذوق در ترتيب آيات است[1]. در اين مسير به عنوان نمونه مي‌توان به آيه 240 سوره بقره:
[=arial]« والذين يتوفون منكم و يذرون ازواجاً يتربصن بانفسهن اربعة اشر و عشراً فاذا بلغن اجلهن فلاجناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف» نسخ شده است.[2]
تنها در نزول و فرود آمدن آيات، لازم است آيه منسوخ پيش از آيه ناسخ قرار گيرد نه در كتابت آنها در مصحف. با اين تقدير، از كجا كه خود پيامبر (ص) در مورد يا موارد خاصي، فرمان نداده باشد كه آيه منسوخ پس از آيه ناسخ واقع گردد[3]؟!

[=arial]1. حقائق هامة‌حول القرآن الكريم،‌ص 148.
[=arial]2. بحوث في تاريخ القرآن و علومه، ص 237.
3. اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي (دار صادرـ بيروت ـ بدون تاريخ ) ج 2، ص 34.

[=arial]چند مورد از موضوعات مرتبط این سوال رو می تونید در این لینک ها مطالعه کنید:
http://www.askdin.com/thread22051.html
http://www.askdin.com/thread25475.html
http://www.askdin.com/thread50211.html

با سلام

طبق احاديث صحيح و متفق بين فريقين آيه رجم و .... در قران رسول خدا ص موجود بود ، آيا رسول خدا ص خودشان گفتند كه آيه منسوخ است و از قران پاكش كنيد يا .....

[=arial]با سلام و ادب
خیر مورد تایید شیعه نیست و این روایت از عایشه و مورد تایید اهل تسنن است که ناسخ و منسوخ هر دو از قرآن حذف شده باشند.

پرسش:
مشهور است که میگویند رسول خدا ص هنگام نزول وحی میفرمود فلان آیه را در فلان سوره بگذارید و...
آیا رسول خدا ص فرمودند که فلان آیه منسوخ است آنرا در فلان سوره ننویسید ؟!

پاسخ:
این سوال در واقع همان سوال توقیفی و یا اجتهادی بودن ترتیب آیات می باشد .
عده ای از مفسرین قائل هستند که در ترتيب فعلي مصحف ، بعضي آيات منسوخ، مؤخر از آيات ناسخ آمده‌اند، حال آنكه بر حسب نزول بايد بر عكس باشد. اين چگونگي ، بخوبي نشانگر اعمال ذوق در ترتيب آيات است[1]. در اين مسير به عنوان نمونه مي‌توان به آيه 240 سوره بقره:
« والذين يتوفون منكم و يذرون ازواجاً يتربصن بانفسهن اربعة اشر و عشراً فاذا بلغن اجلهن فلاجناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف» نسخ شده است.[2]
تنها در نزول و فرود آمدن آيات، لازم است آيه منسوخ پيش از آيه ناسخ قرار گيرد نه در كتابت آنها در مصحف. با اين تقدير، از كجا كه خود پيامبر (صل الله علیه و آله) در مورد يا موارد خاصي، فرمان نداده باشد كه آيه منسوخ پس از آيه ناسخ واقع گردد[3]؟!

پی نوشت ها:
1. حقائق هامة‌حول القرآن الكريم،‌عاملی، جعفر مرتضی ناشر:دار الصفوه، بیروت- لبنان،ص 148.
2. بحوث فی تاریخ القرآن و علومه (عربی) سید ابوالفضل میرمحمدی، شیعه، بیروت: دارالتعارف للمطبوعات، ۱۴۰۰ق، ص 237.
3. اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي (دار صادرـ بيروت ـ بدون تاريخ ) ج 2، ص 34.

موضوع قفل شده است