جمع بندی حکم آرزوی مرگ یا حس تنفر

تب‌های اولیه

17 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
حکم آرزوی مرگ یا حس تنفر

سلام
اگه یه کسی توی زندگی آدم باشه که واقعا خوشبختیو ازت گرفته باشه و در حد مرگ خودتو خونوادتو اذیت نه یک سری مسائل بچگانه اون وقت اگه ازش متنفر بشی یا براش آرزوی مرگ (اگه تنها راه نجات از مکر و حیله هاش باشه) کنی ، کار بدی کردی؟

با نام و یاد دوست




کارشناس بحث: استاد نسیم رحمت

گل گندم;719860 نوشت:
اگه یه کسی توی زندگی آدم باشه که واقعا خوشبختیو ازت گرفته باشه و در حد مرگ خودتو خونوادتو اذیت نه یک سری مسائل بچگانه اون وقت اگه ازش متنفر بشی یا براش آرزوی مرگ (اگه تنها راه نجات از مکر و حیله هاش باشه) کنی ، کار بدی کردی؟

سلام
این موضوع نیاز به توضیح داره که موضوع چه بوده و چرا فرد این چنین دچار حس تنفر شده است. چرا تصور می کنید تنها راه نجات از مکر و حیله های فرد مذکور، مرگ است؟
توضیح بیشتری بفرمایید در خدمت شما باشیم.

گل گندم;719860 نوشت:
سلام
اگه یه کسی توی زندگی آدم باشه که واقعا خوشبختیو ازت گرفته باشه و در حد مرگ خودتو خونوادتو اذیت نه یک سری مسائل بچگانه اون وقت اگه ازش متنفر بشی یا براش آرزوی مرگ (اگه تنها راه نجات از مکر و حیله هاش باشه) کنی ، کار بدی کردی؟

ارزوی مرگ ایرادی نداره
ارزو کردن مثل قول چراغ جادو نیست عملی بشه
اگر واقعا راه شما همین باشه که بعید میدونم عملی میشه و یا راه از جای دیگه باز میشه
اگر این نباشه کلا بی اثر هست و بجز حس کینه در دل شما چیز دیگه ای ببار نمیاره

نسیم رحمت;721655 نوشت:
سلام
این موضوع نیاز به توضیح داره که موضوع چه بوده و چرا فرد این چنین دچار حس تنفر شده است. چرا تصور می کنید تنها راه نجات از مکر و حیله های فرد مذکور، مرگ است؟
توضیح بیشتری بفرمایید در خدمت شما باشیم.

من هم همين سؤال رو داشتم
شايد نشه گفت ! شما فرض كنيد اون شخص بدون دليل خيلي اذيت كرده ، و تا سر حد مرگ! و احتمال اينكه دوباره هم اذيت كنه خيلي زياده و راهي هم براي توقف كردنش نيست
در اين شرايط آرزوي مرگ كردن گناهه؟ آرزوي مرگ خود رو براي رهايي از دستش چي؟

96xy;721680 نوشت:
من هم همين سؤال رو داشتم
شايد نشه گفت ! شما فرض كنيد اون شخص بدون دليل خيلي اذيت كرده ، و تا سر حد مرگ! و احتمال اينكه دوباره هم اذيت كنه خيلي زياده و راهي هم براي توقف كردنش نيست
در اين شرايط آرزوي مرگ كردن گناهه؟ آرزوي مرگ خود رو براي رهايي از دستش چي؟


هیچ گاه بی دلیل نیست.
یا فرد سالم است یا بیمار؛
اگر فرد سالم است باید دلیل آن را جست و اگر بیمار بسته به نوع ارتباط با این فرد متفاوت است.

نسیم رحمت;721688 نوشت:

هیچ گاه بی دلیل نیست.
یا فرد سالم است یا بیمار؛
اگر فرد سالم است باید دلیل آن را جست و اگر بیمار بسته به نوع ارتباط با این فرد متفاوت است.

بي دليل منظورم وضعيت جسمي و روحي اون فرد نيست
يه وقت هست كه مثلاً شخص 1 به اندازه ي 10 تا به كسي ظلم مي كند و شخص 2 جواب اين 10 تارو با 50 تا ميده، اينجا ميشه يه دليل آورد كه خب اون شخص اول ابتدا شروع كرده! و نميشه همه ي تقصير ها رو گردن شخص دوم انداخت
ولي منظورم از بي دليل اينه كه شخص اول اصلاً ظلمي به طرف نكرده، و شخص دوم مياد از خوبي ، حسن نيت طرف سو استفاده مي كنه
منظورم از بي دليل اين بود، شايد بد رسوندم مفهوم رو

گل گندم;719860 نوشت:
سلام
اگه یه کسی توی زندگی آدم باشه که واقعا خوشبختیو ازت گرفته باشه و در حد مرگ خودتو خونوادتو اذیت نه یک سری مسائل بچگانه اون وقت اگه ازش متنفر بشی یا براش آرزوی مرگ (اگه تنها راه نجات از مکر و حیله هاش باشه) کنی ، کار بدی کردی؟

با سلام:

بستگی دارد این شخص کیست؟

اگر جزء ارحام باشد و یا آزارهای او فقط به خود شخص لطمه ی روحی می زند نه آبرویی،مالی یا جانی،دستور قران صبر و عدم مقابله به مثل و حتی دفع بدی به خوبی است

و این رابطه ی تیره و تار به رابطه ی دوستانه بدل می شود.

اما اگر به هر شکلی و از سوی هر کسی حقوق فرد ضایع می گردد و باعث ایجاد مفسده است باید جلوی این کار گرفته شود و سکوت جائز نیست و حکم پذیرش ظلم را دارد.

و مؤمن حق ندارد ظلم را بپذیرد.(البته اینها کلیات است و به نسبت اشخاص و نوع ظلم تغییر می کند)

در هر صورت آرزوی مرگ دردی را دوا نمی کند،ضمن اینکه مصداق نفرین است و از نفرین نهی شده و حتی اگر نفرین حق هم که باشد در زمانی است که هیچ راه

طبیعی برای دفع ظلم نباشد.

سلام به همه دوستان ،منم همين مشكل رو دارم ،متاسفانه ازراه قانون رفتم ،نشد ،اين شخص باعث بدبختي خيلي ها شده ،كودكان شين ابادي يك نمونش هستن ،طبق فرمايش شما پذيرش ظلم خودش گناه حساب ميشه ،آيا ميشه ادم خودش شخصا دست به كار بشه و اين شخص فاسد رو از روي زمين برداره ،لطفا كمك كنييد

96xy;721690 نوشت:
بي دليل منظورم وضعيت جسمي و روحي اون فرد نيست
يه وقت هست كه مثلاً شخص 1 به اندازه ي 10 تا به كسي ظلم مي كند و شخص 2 جواب اين 10 تارو با 50 تا ميده، اينجا ميشه يه دليل آورد كه خب اون شخص اول ابتدا شروع كرده! و نميشه همه ي تقصير ها رو گردن شخص دوم انداخت
ولي منظورم از بي دليل اينه كه شخص اول اصلاً ظلمي به طرف نكرده، و شخص دوم مياد از خوبي ، حسن نيت طرف سو استفاده مي كنه
منظورم از بي دليل اين بود، شايد بد رسوندم مفهوم رو


بالاخره وقتی شخص 1 به اندازه 10 تا به کسی ظلم می کنه، بالاخره ظلم کرده؛ شما چطور می فرمایید شخص اول اصلا ظلمی نکرده ؟!
این چه جور حسن نیتی است که فرد شماره 1 دارد؟

اگر منظورتون اینه که شخص دوم بیش از اندازه نفر اول ظلم کرده، در این صورت باید عرض کنیم این کار غلط و اشتباهی است که بیش از ظلمی که طرف مقابل به ما کرده، به او ظلم شود. در حالی که حتی درجایی که دیگری به ما ظلم کرده، اولویت با عفو و بخشش است.

نسیم رحمت;723650 نوشت:

بالاخره وقتی شخص 1 به اندازه 10 تا به کسی ظلم می کنه، بالاخره ظلم کرده؛ شما چطور می فرمایید شخص اول اصلا ظلمی نکرده ؟!
این چه جور حسن نیتی است که فرد شماره 1 دارد؟

اگر منظورتون اینه که شخص دوم بیش از اندازه نفر اول ظلم کرده، در این صورت باید عرض کنیم این کار غلط و اشتباهی است که بیش از ظلمی که طرف مقابل به ما کرده، به او ظلم شود. در حالی که حتی درجایی که دیگری به ما ظلم کرده، اولویت با عفو و بخشش است.

سلام، من فكر كنم كه باز نتونستم خوب منظور رو برسونم، حرف من اينه كه در وضعيت اول كه شخص 1 ده تا ظلم كرده هم نيست!!
يعني شخص 1 اصلاً ظلمي در حق شخص 2 نكرده (صفر) و حتي هميشه هم قصد خوبي و محبت داشته اما شخص 2 سو استفاده كرده و ظلم بسيار انجام داده و آسيب هاي شديدي وارد كرده

96xy;721690 نوشت:

ولي منظورم از بي دليل اينه كه شخص اول اصلاً ظلمي به طرف نكرده، و شخص دوم مياد از خوبي ، حسن نيت طرف سو استفاده مي كنه

اون حالت ده به پنجاه مورد سؤال من نبود، بلكه ميخواستم با اين مثال بگم كه حتي در حد ظلم كم هم شخص 1 به شخص 2 وارد نكرده!

96xy;723672 نوشت:
سلام، من فكر كنم كه باز نتونستم خوب منظور رو برسونم، حرف من اينه كه در وضعيت اول كه شخص 1 ده تا ظلم كرده هم نيست!!
يعني شخص 1 اصلاً ظلمي در حق شخص 2 نكرده (صفر) و حتي هميشه هم قصد خوبي و محبت داشته اما شخص 2 سو استفاده كرده و ظلم بسيار انجام داده و آسيب هاي شديدي وارد كرده


در این صورت دو حالت داره :
یا سوء تفاهمی وجو دارد که خود فرد از آن بی اطلاع است ( که بارها و بارها تجربه شده که خیلی از اختلافات بر همین اساس است.)
یا این که فرد ظالم است. در این صورت باید بر اساس ضوابطی که قبلا بیان شد عمل شود. در قدم آخر شکایت و مراجعه به محاکم قضایی است. خصوصا کسی که رویه اش این باشد .

نسیم رحمت;723875 نوشت:
به چی باید پاسخ بدیم ؟

سلام به همه دوستان ،منم همين مشكل رو دارم ،متاسفانه ازراه قانون رفتم ،نشد ،اين شخص باعث بدبختي خيلي ها شده ،كودكان شين ابادي يك نمونش هستن ،طبق فرمايش شما پذيرش ظلم خودش گناه حساب ميشه ،آيا ميشه ادم خودش شخصا دست به كار بشه و اين شخص فاسد رو از روي زمين برداره ،لطفا كمك كنييد

farzan_mojarrad;723977 نوشت:
لطفا اينو جواب بدين وبگين چيكار بايد كرد

سلام
آاره میشناسم از این نوع افراد که اون قدر راه های قانونی وغیر قانونی رو بلدن که آخرش همه طرف اونا رو میگیرن (حتی قانون)و برنده می شن.ولی براساس این عقل ناقص من این کار واقعا نتیجه ی خوبی نداره که خود آدم دست به کار بشه چون شاید بعدش به عنوان یه فرد خوب شناخته بشه و اصلا باطن اعمالش به مردم آشکار نشه.به نظر من اگه مردم بفهمند که چه کارایی می کنه شاید همشون دست به کار نشن ولی با اتحاد هم می تونن ظلمشو نابود کنن.
و خدا هم صبرش تا یه موقعی است و به یه همچین آدمایی انقد فرصت میده تا هرکار بدیو بکنن اون وقت درست حسابی سزاشونو میده و البته پاداش مظلومان رو (اینو خودش گفته).
امیدوار باشید راه دیگه ای هست.......

ممنون از پاسختون ، ولي باتوجه به شرايط كشور عزيزمون ، فكر ميكنم بروز اين همه مشكلات اقتصادي عجيب و قريب ، اين همه اختلاس وفحشا همين اعتقاد به صبر كردن و منتظر بودن افتادن اتفاقي از جانب خدا باشه ، واين هم از معجزات همين حكومت است ، چون اگه قرار به صبر كردن بود ،حضرت علي ،امام حسين و مابقي شهيدان دفاع از حق وناموس جونشون رو فدا نميكردن ومنتظرميموندن تا خدا دست دشمنان اسلام و متجاوزان به مال و جان مردم رورو كنه ورسواشون كنه و خود خدا جزاشون رو بده

farzan_mojarrad;723903 نوشت:
آيا ميشه ادم خودش شخصا دست به كار بشه و اين شخص فاسد رو از روي زمين برداره ،لطفا كمك كنييد

خیر نمی شود. باید از طریق مجاری قانونی اقدام کرد.

پرسش:
در جایی كه مثلاً شخص 1 به اندازه ي 10 تا به كسي ظلم مي كند و شخص 2 جواب اين 10 تارو با 50 تا مي دهد، آیا این درست است؟

پاسخ :
اگر منظورتون این است که شخص دوم بیش از اندازه نفر اول ظلم کرده، در این صورت باید عرض کنیم این کار غلط و اشتباهی است که بیش از ظلمی که طرف مقابل به ما کرده، به او ظلم شود. در حالی که حتی درجایی که دیگری به ما ظلم کرده، اولویت با عفو و بخشش است.

موضوع قفل شده است