جمع بندی تبعیض در حقوق زنان

تب‌های اولیه

6 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
تبعیض در حقوق زنان

سلام من چند تا سوال راجع به حقوق ما زنها داشتم داشتم
1-چرا با وجود اینکه خیلی از زنها شایستگی های زیادی دارند و خیلی از اونها الان مدیریت زندگی رو بر عهده دارند ولی شما میگید مدیریت زندگی رو به عهده مردها بگذارن و میگین مرد مدیره مگه مرد چه خصوصیاتی برای اینکار داره که زن نداره؟
2-چرا قبلا چیزهایی مثل حق رای و رانندگی به زن ها داده نمیشد ولی الان این اجازه داده شده؟
3-ما یه فامیلی داریم چند روز پیش دیدیمش میگفت میخوام زنم رو طلاق بدم ولی پول مهریش رو نمیخام بدم پس هنوز طلاقش نمیدم و انقدر اذیتش میکنم تا بگه مهرم حلال جونم آزاد و از مهریه اش بگذره . حالا سوال من اینه که تعداد حقوق زن نسبت به مرد خیلی کمه(حالا میخاد تفاوت زن و مرد یا هر چیز دیگه ای باشه) یکی از این حقوق برای زن مهریه است که حق مهریه هم با دادن حق طلاق به مرد میتونه داده نشه

با نام و یاد دوست




کارشناس بحث: استاد هدی

nepton;717238 نوشت:
سلام من چند تا سوال راجع به حقوق ما زنها داشتم داشتم
1-چرا با وجود اینکه خیلی از زنها شایستگی های زیادی دارند و خیلی از اونها الان مدیریت زندگی رو بر عهده دارند ولی شما میگید مدیریت زندگی رو به عهده مردها بگذارن و میگین مرد مدیره مگه مرد چه خصوصیاتی برای اینکار داره که زن نداره؟

مناسب ترين توضيح و پاسخ به سوال شما را از قول استاد جوادي آملي عرض ميكنيم:
"معنای قیم بودن شوهر نسبت به زن ، یک امر حقوقی تخلف ناپذیر یا اختلاف ناپذیر نیست ؛ زیرا در صورتی که زن استقلال اقتصادی و صلاحیت اداره ، تدبیر ، نگهبانی و نگهداری حیثیت خویش را داشته باشد ، می تواند در متن عقد نکاح محدوده آن قیمومیت را با توافق شوهر تعیین نماید تا به هیچ وجه به استقلال و کیان وجودی او آسیبی نرسد .
... قیام به اداره زندگی حق مستقلی [ غیر از تمکین غریزی ] است که قلمرو آن می تواند با تعهد متقابل و تراضی طرفین مشخص شود و تحدید بعضی از انحاء یا مراتب یا مراحل آن ، نه مخالف با کتاب و سنت معصومان است و نه مباین با مقتضای عقد نکاح ."( 1)

(1)- اندکی تلخیص ، زن در آیننه جلال و جمال ، عبدالله جوادی آملی ، صص 325-327

nepton;717238 نوشت:
2-چرا قبلا چیزهایی مثل حق رای و رانندگی به زن ها داده نمیشد ولی الان این اجازه داده شده؟

اصل اساسی در مورد حضور زن در صحنه‌های سیاسی، مبارزاتی و اجتماعی، ممانعت از شیء‌وارگی زن است و مطابق همین اصل است که برخوردهای اجتهادي بويژه برخورد اجتهادي امام خميني رحمة الله عليه ، در مقاطع مختلف قابل فهم می‌شود.
قبلا و بويژه در رژيم گذشته ، آزادي دادن و شعارهاي حقوق زن ، پوششي براي به صحنه كشاندن وي در جهت شيء وارگي و فساد بود اما پس از انقلاب ، اين مانع ، مرتفع شد .

nepton;717238 نوشت:
ما یه فامیلی داریم چند روز پیش دیدیمش میگفت میخوام زنم رو طلاق بدم ولی پول مهریش رو نمیخام بدم پس هنوز طلاقش نمیدم و انقدر اذیتش میکنم تا بگه مهرم حلال جونم آزاد و از مهریه اش بگذره . حالا سوال من اینه که تعداد حقوق زن نسبت به مرد خیلی کمه(حالا میخاد تفاوت زن و مرد یا هر چیز دیگه ای باشه) یکی از این حقوق برای زن مهریه است که حق مهریه هم با دادن حق طلاق به مرد میتونه داده نشه

از آنجا كه مهريه زن عندالمطالبه است – مگر اينكه در عقد نكاح، زمان خاصي معين شده باشد – زن در هر زماني كه بخواهد مي تواند مهريه اش را مطالبه كند حتي اگر پاي طلاق هم در ميان نباشد . خانم فاميل شما هم علاوه بر مهريه اش كه مي تواند مطالبه كند ، مي تواند به دادگاه مراجعه كرده و اگر ضرب و جرحي از ناحيه همسرش به او وارد شده ، اثبات و علاوه بر مهريه اش ، ديه هم بگيرد .

پرسش :خیلی از زنها شایستگی های زیادی دارند و خیلی از اونها الان مدیریت زندگی رو بر عهده دارند ولی شما میگید مدیریت زندگی رو به عهده مردها بگذارن و میگین مرد مدیره مگه مرد چه خصوصیاتی برای اینکار داره که زن نداره؟

پاسخ: مناسب ترين توضيح و پاسخ به سوال شما را از قول استاد جوادي آملي عرض ميكنيم:
"معنای قیم بودن شوهر نسبت به زن ، یک امر حقوقی تخلف ناپذیر یا اختلاف ناپذیر نیست ؛ زیرا در صورتی که زن استقلال اقتصادی و صلاحیت اداره ، تدبیر ، نگهبانی و نگهداری حیثیت خویش را داشته باشد ، می تواند در متن عقد نکاح محدوده آن قیمومیت را با توافق شوهر تعیین نماید تا به هیچ وجه به استقلال و کیان وجودی او آسیبی نرسد .
... قیام به اداره زندگی حق مستقلی [ غیر از تمکین غریزی ] است که قلمرو آن می تواند با تعهد متقابل و تراضی طرفین مشخص شود و تحدید بعضی از انحاء یا مراتب یا مراحل آن ، نه مخالف با کتاب و سنت معصومان است و نه مباین با مقتضای عقد نکاح ."( 1)

برخوردهاي متفاوت اجتهادي با حضور زن در صحنه هاي سياسي و اجتماعي
اصل اساسی در مورد حضور زن در صحنه‌های سیاسی، مبارزاتی و اجتماعی، ممانعت از شیء‌وارگی زن است و مطابق همین اصل است که برخوردهای اجتهادي بويژه برخورد اجتهادي امام خميني رحمة الله عليه ، در مقاطع مختلف قابل فهم می‌شود.
قبلا و بويژه در رژيم گذشته ، آزادي دادن و شعارهاي حقوق زن ، پوششي براي به صحنه كشاندن وي در جهت شيء وارگي و فساد بود اما پس از انقلاب ، اين مانع ، مرتفع شد .

تعارض حق مهريه زن و حق طلاق مرد و آزار براي بخشش مهريه
از آنجا كه مهريه زن عندالمطالبه است – مگر اينكه در عقد نكاح، زمان خاصي معين شده باشد – زن در هر زماني كه بخواهد مي تواند مهريه اش را مطالبه كند حتي اگر پاي طلاق هم در ميان نباشد . و اگر خانمي از جانب همسرش دچار آزار مي شود مي تواند به دادگاه مراجعه كرده و اگر ضرب و جرحي از ناحيه همسرش به او وارد شده ، اثبات و علاوه بر مهريه اش ، ديه هم بگيرد .

(1)- اندکی تلخیص ، زن در آیننه جلال و جمال ، عبدالله جوادی آملی ، صص 325-327

كليد واژه ها: قيموميت،توافق شهر، تدبير ،اداره زندگي،حضور زن، صحنه سياسي، اجتماعي، برخورد اجتهادي با حضور زن،شيء وارگي زن ، مهريه ، حق مهريه ، حق طلاق ، آزار زن ، بخشش مهريه .

موضوع قفل شده است