جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: به کدامین گناه ضعیف و فقیر و ریز و زشت و ندار و جا افتاده؛ همیشه مظلوم اند؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۲
    نوشته
    968
    حضور
    16 روز 10 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1947

    به کدامین گناه ضعیف و فقیر و ریز و زشت و ندار و جا افتاده؛ همیشه مظلوم اند؟




    بنام خدا....با سلام...در روایتی شنیدم که فردی سر گوساله ای را جلوی مادرش که گاو باشه سر بردید... دقیق روایتشو یادم نیست ولی گویا بخاطرش عذاب دید و اگه اشتباه نکنم توسط معصومی سرزنش شد برای این عمل زشتش...
    .اما سوالم اینه واقعا اگه حیوانات هم دل دارند و صد در صد مشخصه دل دارند اصلا چرا باید قربانی شوند و به جای غذا مصرفشان کنیم چرا خدا گوشت و سایر خوراکی ها را مثل میوه جات مخصوص خوردن نیافریده و باید کشت و سر برید تا مصرف کرد...بی شک حیوان هنگام سر بریده شدن خود و بچه اش درد می کشد و اذیت می شود و جگرش تحمل دیدن بریده شدن فرزندش جلو چشمانش را ندارد...و هزار بار بی شک تر اینکه اگر این زبان بسته ها زبان داشتند و یا عقلشان از اینی که هست بیشتر بود دفاع می کردند از خود و دقیقا حرف می شدند می گفتند چه کار می کنید ایا کسی را که گناهی نکرده می کشید...
    بدون شوخی عرض می کنم اگه قربانی کردن خوبه و حیوان نمی فهمه چیزی پس این روایت متضاد چیه که از دل و غم و اندوه حیوانات صحبت می کند....چرا قوی تر و عاقل تر باید همیشه برنده باشه و هر وقت بخواد قدرت دستش باشه...چرا یک مورچه باید انقدر کوچک باشد که نا خواسته زیر پا له شود....چرا هرچه ضعیف تر و مظلوم تر و ندار تر باشی بی توجهی بیشتری نسبت بهت میشه و مورد ظلم بیشتری قرار می گیری و توسط گرگ های زمونه بلعیده میشه...یک کاسه تخمه می خوریم چرا تخمه های ریز اخر کاسه باقی می مونن و بهشون توجه نمیشه...این مثال ها رو زدم تا بفهمید ضعیف و ندار در اکثر مواقع خورده و نابود میشه مگر معدود مواقعی که عکس بشه...ایا این عدالت است

  2. صلوات ها 3


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,569
    حضور
    175 روز 16 ساعت 21 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58358



    با نام و یاد دوست






    به کدامین گناه ضعیف و فقیر و ریز و زشت و ندار و جا افتاده؛ همیشه مظلوم اند؟








    کارشناس بحث: استاد محراب


  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۱
    نوشته
    1,294
    حضور
    38 روز 8 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4451



    نقل قول نوشته اصلی توسط nothing نمایش پست ها
    اما سوالم اینه واقعا اگه حیوانات هم دل دارند و صد در صد مشخصه دل دارند اصلا چرا باید قربانی شوند و به جای غذا مصرفشان کنیم چرا خدا گوشت و سایر خوراکی ها را مثل میوه جات مخصوص خوردن نیافریده و باید کشت و سر برید تا مصرف کرد...بی شک حیوان هنگام سر بریده شدن خود و بچه اش درد می کشد و اذیت می شود و جگرش تحمل دیدن بریده شدن فرزندش جلو چشمانش را ندارد...و هزار بار بی شک تر اینکه اگر این زبان بسته ها زبان داشتند و یا عقلشان از اینی که هست بیشتر بود دفاع می کردند از خود و دقیقا حرف می شدند می گفتند چه کار می کنید ایا کسی را که گناهی نکرده می کشید...

    با سلام
    عرض ادب و احترام

    برای پاسخ ابتدا چند نکته را خدمت این بزرگوار و دوستان عزیز عرض می نمایم
    و لذا چند سوال را مطرح و پاسخ می دهیم تا به جواب برسیم

    فلسفه آفرينش حیوانات چیست ؟؟

    -خداوند متعال وجودي كامل و غني است، در او نقصي نيست تا با انجام چيزي آن نقص را برطرف سازد.
    - آفرينش نوعي احسان و فيض از جانب خدا نسبت به موجودات ممكن است. چنين آفرينشي «حسن ذاتي» دارد و اقدام به چنين فعلي كه ذاتاً پسنديده است، جز اين كه خود فعل، زيبا باشد، ‌به چيز ديگر نياز ندارد.(1)

    - يكي از صفات خداوند، حكيم بودن ايشان است. حكيم به معناي كسي است كه از اسرار و حكمت‌ها، آگاه است و يا حكيم به معناي كسي است كه براساس حكمت و درايت كار مي‌كند و چون اين صفت متكي به علم و قدرت خداوند است، افعال خداوند هميشه به صورتي تحقق مي‌يابد كه داراي مصلحت است، يعني بيشترين كمال و خير بر آنها مترتب گردد.
    براين اساس همه موجودات جهان داراي مصلحت و فايده مي‌باشند.


    - دانش بشري نقص ذاتي دارد. به اين معنا كه انسان با همه تلاش‌ها و پيشرفت‌هاي علمي كه داشته، هنوز با مجهولات بسياري مواجه است

    براين اساس چنانچه به فايده موجودي در جهان آفرينش نرسيديم، شايسته نيست كه بگوييم فايده ندارد، بلكه بايد گفت: ما فايده اين موجود را نفهميده ايم.

    هدف از آفرينش جهان و موجودات :از نكات پيشين و مطالعه‌ اجمالي در جهان آفرينش، ما را از اين حقيقت آگاه مي‌سازد كه سراسر جهان، مهد تكامل و پرورش موجود است و تكامل هر موجودي به خاطر تكامل موجود بالاتري انجام مي‌گيرد.

    مثلاً تابش اشعه گرم و حرارت آفتاب بر صفحه درياها و اقيانوس‌ها، بخشي از آب‌هاي دريا را به صورت بخار به آسمان مي فرستد، باد آنها را به نقاط خشك مي‌برد و پس از فعل و انفعالاتي قطرات زلال باران از آنها به زمين مي‌ريزد و زمين با گرفتن جاني تازه با جنبش آرام خود اسرار دروني خود را بيرون ريخته و دشت و صحرا به صورت مخملي سبز رنگ در مي‌آيد.

    مانند همين آب درياها، هر موجودي از جمادات و نباتات و حيوانات، با برنامه‌ مخصوصي به سوي كمال مي‌شتابند و همه موجودات جهان به شيوة خاصي به سوي كمال حركت مي‌كنند.
    با اين تفاوت كه موجودات بي‌جان، به صورت طبيعي و جبري به كمال خود مي‌رسند، در حالي كه اراده حكيمانه خداوند دربارة موجودي مانند انسان بر اين تعلق گرفته است كه با اختيارو آزادي راه كمال را طي كند.(2)
    حاصل آن كه هر موجودي در جهان، كمال خاص خود را دارد و به سوي آن حركت مي‌كند، گرچه ما در بسياري موارد از درك آن عاجزيم.


    پی نوشت:

    1. سبحاني، جعفر، پرسشها و پاسخهاص 90.
    2. مكارم شيرازي، ناصر و سبحاني، جعفر،‌ پرسشها و پاسخهاي مذهبي،ج 1، ص 100.



  7. صلوات ها 4


  8. #4

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۱
    نوشته
    1,294
    حضور
    38 روز 8 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4451



    نقل قول نوشته اصلی توسط nothing نمایش پست ها
    اما سوالم اینه واقعا اگه حیوانات هم دل دارند و صد در صد مشخصه دل دارند اصلا چرا باید قربانی شوند و به جای غذا مصرفشان کنیم چرا خدا گوشت و سایر خوراکی ها را مثل میوه جات مخصوص خوردن نیافریده و باید کشت و سر برید تا مصرف کرد...بی شک حیوان هنگام سر بریده شدن خود و بچه اش درد می کشد و اذیت می شود و جگرش تحمل دیدن بریده شدن فرزندش جلو چشمانش را ندارد...و هزار بار بی شک تر اینکه اگر این زبان بسته ها زبان داشتند و یا عقلشان از اینی که هست بیشتر بود دفاع می کردند از خود و دقیقا حرف می شدند می گفتند چه کار می کنید ایا کسی را که گناهی نکرده می کشید...


    باز سلام
    سوال دوم

    آيا همه چيز به خاطر انسان آفريده شده است؟

    از بعضي آيات و روايات استفاده مي ‏شود كه هدف از خلق جهان هستي، رسيدن انسان به تكامل است.
    هو الّذي خلق لكم ما في الارض جميعاً؛ او خدايي است كه براي شما همه آن چه را كه در زمين است، آفريد(۱) بنابراين، كره زمين و آن چه در روي زمين يا زير زمين قرار دارد براي رفاه و بهره وري انسان خلق شده است.

    اللَّه الّذي خلق السّموات والارض و انزل من السّماء ماء افاخرج به من الثّمرات رزقالكم و سخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره و سخر لكم الانهار و سخر لكم الشمس و القمر دائبين و سخر لكم الليل و النّهار؛ خدا است كه آسمان‏ها و زمين را آفريد و از آسمان باران نازل كرد و بدان باران براي روزي شما ميوه‏ها رويانيد و كشتي‏ها را رام شما كرد تا به فرمان او دريا روان شوند و رودها را مسخر شما ساخت و آفتاب و ماه را كه همواره در حركتند رام شما كرد و شب و روز را مسخر شما گردانيد".(۲)

    طبق اين آيه آسمان‏ها و زمين و تسخير كشتي و امواج دريا و جاري شدن نهرها و خورشيد و ماه به گونه‏اي مجبورند حركت نمايند كه به سود بشر تمام شود.

    والارض فرشناها فنعم الماهدون؛ زمين را فرش قرار داديم پس خوب آماده كننده‏ايم".(۳)
    اين نوع آماده سازي براي استفاده انسان‏هاست، چون حيوانات نيز براي انسان‏ها خلق شده‏اند.

    سخر لكم ما في السّموات و ما في الارض جميعاً منه؛ آن چه در آسمان‏ها و در زمين است براي شما رام گردانديم(۴) انسان با قدرت علم و اراده مي‏تواند از آسمان‏ها و آن چه در زمين است و خداوند آن‏ها را به سود بشر مسخر كرده بهره كافي ببرد.

    از اين آيات استفاده مي ‏شود كه خلقت عالم براي انسان بوده است كه از اين مواهب در ظل عبادت و علم و معرفت به كمال مطلوب برسد.
    و اين معنا از آيه: "اللَّه الّذي خلق سبع سموات و من الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان اللَّه علي كل شي قدير و ان اللَّه قد احاط بكل شي‏ء علما؛ خداوند كسي است كه هفت آسمان را آفريد و از زمين نيز مانند آن را، فرمان او پيوسته در ميان آن‏ها نازل مي‏ شود، اين براي آن كسي است كه بدانيد خداوند بر هر چيز توانا است و علم او به همه چيز احاطه دارد(۵)

    نتيجه اين علم پرستش پروردگار و ثمره پرستش به كمال مطلوب رسيدن است و ثمره كمال به زيستي در دنيا و سعادت در آخرت است.
    خداوند آسمان و زمين را به خاطر انسان كامل خلق كرد و انسان را نيز به خاطر كسب معرفت و كمال، بندگي و اطاعت خدا و وجود مبارك پيامبر(ص) و ائمه اطهار آفريد.


    پي نوشت‏:
    ۱. بقره/ آيه ۲۹.
    ۲. ابراهيم / آيه ۳۲ و ۳۳.
    ۳. ذاريات / آيه ۳۸.
    ۴. جاثيه/ آيه ۱۳.
    ۵. طلاق/ آيه ۱۲.




  9. صلوات ها 3


  10. #5

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۱
    نوشته
    1,294
    حضور
    38 روز 8 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4451



    با سلام
    عرض ادب و احترام

    بزرگوار به این مطلب دقت نمایید

    نقل قول نوشته اصلی توسط محراب نمایش پست ها
    هدف از آفرينش جهان و موجودات :از نكات پيشين و مطالعه‌ اجمالي در جهان آفرينش، ما را از اين حقيقت آگاه مي‌سازد كه سراسر جهان، مهد تكامل و پرورش موجود است و تكامل هر موجودي به خاطر تكامل موجود بالاتري انجام مي‌گيرد.


    همچنین این مطلب


    نقل قول نوشته اصلی توسط محراب نمایش پست ها
    كه هدف از خلق جهان هستي، رسيدن انسان به تكامل است.


    با کنار هر قرار دادن این دونکته به این نتیجه رهنمون می شویم که:
    هر موجودی تعالی دارد و تعالی ان رسیده به ان مرتبه ودرجه ای است که بتواند رسالت خود در جهان ماده را انجام دهد
    تعالی حیوان در این است که در خدمت انسان باشدو انسان از شیر و پوست و کوشت و....حیواناتی که خداوند بدانها امر فرموده است استفاده نمایند
    ولذا نمی توان گفت چرا حیوان را می کشند و انسان چون ظالم است او را می خورد و چون انسان قوی است او را می شکد و......


    واما فرمودین


    نقل قول نوشته اصلی توسط nothing نمایش پست ها
    در روایتی شنیدم که فردی سر گوساله ای را جلوی مادرش که گاو باشه سر بردید... دقیق روایتشو یادم نیست ولی گویا بخاطرش عذاب دید و اگه اشتباه نکنم توسط معصومی سرزنش شد برای این عمل زشتش...


    بنده چنین روایتی ندیده ام
    ولی برفرض وجود چنین روایتی رعایت علاقه و عاطفه بین حیوانات است
    موجوداتی که بهره ای از عاطفه و محبت دارند وبین شان برقرار است و لذا رعایت این مساله برای انسان امری پسندیده است که جلوی مادری فرزند او را سلاخی نکنند.




  11. صلوات ها 3


  12. #6

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۱
    نوشته
    1,294
    حضور
    38 روز 8 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4451



    نقل قول نوشته اصلی توسط nothing نمایش پست ها
    چرا قوی تر و عاقل تر باید همیشه برنده باشه و هر وقت بخواد قدرت دستش باشه.


    با سلام
    عرض ادب و احترام
    این جمله شما چندین نکته دارد

    - خداوند جهان را برمبنای عدل خلق کرده است و انسان هم فطرتا عدالت را می فهمد و لذا باید رعایت نماید بله این که رعایت عدالت نمی کند و برخی بر برخی دیگر ظلم می نمایند امر ناپسندی است

    - خداوند به انسان عقل داده و قوه اختیار نیز داده است و این انسان است که با اختیار و تعقل خود مسیر خود را انتخاب کرده و کارهای خود را برنامه ریزی کرده و به موفقیت می رسد ولی عده ای این چنین عمل نمی کنند و تنبل اند و کار نمی کنند و ....خب پس مقصرخود افراد هستند که یا به موفقیت می رسند یا شکست می خورند

    - همیشه هم این طوئر نیست که افراد قوی پیروز شوند تاریخ و تجربه بارها نشان داده است که افرد ضعیف بارها قوی هارا شکست داده اند

    -قدرت همیشه دست افراد عاقل هم نیست این را نیز تجربه ثابت کرده است که عاقل هم همیشه سرکار نبوده اند و قدرتمند نبوده اند.


    نقل قول نوشته اصلی توسط nothing نمایش پست ها
    چرا یک مورچه باید انقدر کوچک باشد که نا خواسته زیر پا له شود.


    این مطلب در پست 3 گذشت که هر موجودی فلسفه وحکمتی از خلقت دارد و اندازه و کارای ورسالت ان را خدای تبارک تعالی مشخص می کند که خالق وعالم وقادر است.


    نقل قول نوشته اصلی توسط nothing نمایش پست ها
    چرا هرچه ضعیف تر و مظلوم تر و ندار تر باشی بی توجهی بیشتری نسبت بهت میشه و مورد ظلم بیشتری قرار می گیری و توسط گرگ های زمونه بلعیده میشه..


    این همان بحث عدالت است که بیان شد که نباید این اتافاق بیفتد ولی خب انسان است وروحیه ظلم گری اش که امر پسندیده ای نیست و لذا انسان در محضر عدل الهی در قیامت باید پاسخگوی ظلم های خود باشند




  13. صلوات ها 4


  14. #7

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۴
    علاقه
    مسایل انقلاب وجبهه وجنگ
    نوشته
    710
    حضور
    6 روز 5 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2104



    فقط فقط فقط عزیزانی که در راس هستند باعث اینهمه مظلومیت فقرا و... هستند وبس

  15. #8

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۱
    نوشته
    1,294
    حضور
    38 روز 8 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4451



    جمع بندی

    سوال

    به کدامین گناه ضعیف و فقیر و ریز و زشت و ندار و جا افتاده؛ همیشه مظلوم اند؟


    پاسخ:

    با سلام
    عرض ادب و احترام

    برای پاسخ ابتدا چند نکته را خدمت این بزرگوار و دوستان عزیز عرض می نمایم
    و لذا چند سوال را مطرح و پاسخ می دهیم تا به جواب برسیم

    فلسفه آفرينش حیوانات چیست ؟؟

    -خداوند متعال وجودي كامل و غني است، در او نقصي نيست تا با انجام چيزي آن نقص را برطرف سازد.
    - آفرينش نوعي احسان و فيض از جانب خدا نسبت به موجودات ممكن است. چنين آفرينشي «حسن ذاتي» دارد و اقدام به چنين فعلي كه ذاتاً پسنديده است، جز اين كه خود فعل، زيبا باشد، ‌به چيز ديگر نياز ندارد.(1)

    - يكي از صفات خداوند، حكيم بودن ايشان است. حكيم به معناي كسي است كه از اسرار و حكمت‌ها، آگاه است و يا حكيم به معناي كسي است كه براساس حكمت و درايت كار مي‌كند و چون اين صفت متكي به علم و قدرت خداوند است، افعال خداوند هميشه به صورتي تحقق مي‌يابد كه داراي مصلحت است، يعني بيشترين كمال و خير بر آنها مترتب گردد.
    براين اساس همه موجودات جهان داراي مصلحت و فايده مي‌باشند.


    - دانش بشري نقص ذاتي دارد. به اين معنا كه انسان با همه تلاش‌ها و پيشرفت‌هاي علمي كه داشته، هنوز با مجهولات بسياري مواجه است

    براين اساس چنانچه به فايده موجودي در جهان آفرينش نرسيديم، شايسته نيست كه بگوييم فايده ندارد، بلكه بايد گفت: ما فايده اين موجود را نفهميده ايم.

    هدف از آفرينش جهان و موجودات :از نكات پيشين و مطالعه‌ اجمالي در جهان آفرينش، ما را از اين حقيقت آگاه مي‌سازد كه سراسر جهان، مهد تكامل و پرورش موجود است و تكامل هر موجودي به خاطر تكامل موجود بالاتري انجام مي‌گيرد.

    مثلاً تابش اشعه گرم و حرارت آفتاب بر صفحه درياها و اقيانوس‌ها، بخشي از آب‌هاي دريا را به صورت بخار به آسمان مي فرستد، باد آنها را به نقاط خشك مي‌برد و پس از فعل و انفعالاتي قطرات زلال باران از آنها به زمين مي‌ريزد و زمين با گرفتن جاني تازه با جنبش آرام خود اسرار دروني خود را بيرون ريخته و دشت و صحرا به صورت مخملي سبز رنگ در مي‌آيد.

    مانند همين آب درياها، هر موجودي از جمادات و نباتات و حيوانات، با برنامه‌ مخصوصي به سوي كمال مي‌شتابند و همه موجودات جهان به شيوة خاصي به سوي كمال حركت مي‌كنند.
    با اين تفاوت كه موجودات بي‌جان، به صورت طبيعي و جبري به كمال خود مي‌رسند، در حالي كه اراده حكيمانه خداوند دربارة موجودي مانند انسان بر اين تعلق گرفته است كه با اختيارو آزادي راه كمال را طي كند.(2)
    حاصل آن كه هر موجودي در جهان، كمال خاص خود را دارد و به سوي آن حركت مي‌كند، گرچه ما در بسياري موارد از درك آن عاجزيم.

    سوال دوم

    آيا همه چيز به خاطر انسان آفريده شده است؟

    از بعضي آيات و روايات استفاده مي ‏شود كه هدف از خلق جهان هستي، رسيدن انسان به تكامل است.
    هو الّذي خلق لكم ما في الارض جميعاً؛ او خدايي است كه براي شما همه آن چه را كه در زمين است، آفريد(3) بنابراين، كره زمين و آن چه در روي زمين يا زير زمين قرار دارد براي رفاه و بهره وري انسان خلق شده است.

    اللَّه الّذي خلق السّموات والارض و انزل من السّماء ماء افاخرج به من الثّمرات رزقالكم و سخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره و سخر لكم الانهار و سخر لكم الشمس و القمر دائبين و سخر لكم الليل و النّهار؛ خدا است كه آسمان‏ها و زمين را آفريد و از آسمان باران نازل كرد و بدان باران براي روزي شما ميوه‏ها رويانيد و كشتي‏ها را رام شما كرد تا به فرمان او دريا روان شوند و رودها را مسخر شما ساخت و آفتاب و ماه را كه همواره در حركتند رام شما كرد و شب و روز را مسخر شما گردانيد".(4)

    طبق اين آيه آسمان‏ها و زمين و تسخير كشتي و امواج دريا و جاري شدن نهرها و خورشيد و ماه به گونه‏اي مجبورند حركت نمايند كه به سود بشر تمام شود.

    والارض فرشناها فنعم الماهدون؛ زمين را فرش قرار داديم پس خوب آماده كننده‏ايم".(5)
    اين نوع آماده سازي براي استفاده انسان‏هاست، چون حيوانات نيز براي انسان‏ها خلق شده‏اند.

    سخر لكم ما في السّموات و ما في الارض جميعاً منه؛ آن چه در آسمان‏ها و در زمين است براي شما رام گردانديم(6) انسان با قدرت علم و اراده مي‏تواند از آسمان‏ها و آن چه در زمين است و خداوند آن‏ها را به سود بشر مسخر كرده بهره كافي ببرد.

    از اين آيات استفاده مي ‏شود كه خلقت عالم براي انسان بوده است كه از اين مواهب در ظل عبادت و علم و معرفت به كمال مطلوب برسد.
    و اين معنا از آيه: "اللَّه الّذي خلق سبع سموات و من الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان اللَّه علي كل شي قدير و ان اللَّه قد احاط بكل شي‏ء علما؛ خداوند كسي است كه هفت آسمان را آفريد و از زمين نيز مانند آن را، فرمان او پيوسته در ميان آن‏ها نازل مي‏ شود، اين براي آن كسي است كه بدانيد خداوند بر هر چيز توانا است و علم او به همه چيز احاطه دارد(7)

    نتيجه اين علم پرستش پروردگار و ثمره پرستش به كمال مطلوب رسيدن است و ثمره كمال به زيستي در دنيا و سعادت در آخرت است.
    خداوند آسمان و زمين را به خاطر انسان كامل خلق كرد و انسان را نيز به خاطر كسب معرفت و كمال، بندگي و اطاعت خدا و وجود مبارك پيامبر(ص) و ائمه اطهار آفريد.


    پی نوشت:

    1. سبحاني، جعفر، پرسشها و پاسخهاص 90.
    2. مكارم شيرازي، ناصر و سبحاني، جعفر،‌ پرسشها و پاسخهاي مذهبي،ج 1، ص 100.
    3. بقره/ آيه ۲۹.
    4. ابراهيم / آيه ۳۲ و ۳۳.
    5. ذاريات / آيه ۳۸.
    6. جاثيه/ آيه ۱۳.
    7. طلاق/ آيه ۱۲.


  16. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود