شيطان مرد است يا زن؟

تب‌های اولیه

57 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
شيطان مرد است يا زن؟

1. از آيات قرآن، تنها اين نکته به دست مي آيد که شيطان از گروه جنيان بوده و به دليل سرکشي در برابر دستور الهي از جايگاه والايي که در اين گروه از موجودات داشت رانده شد: «و اذ قلنا للملائکه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس کان من الجن ففسق عن امر ربه؛ به ياد آوريدزماني را که به فرشتگان گفتيم براي آدم سجده کنيد. آنها همگي سجده کردند، جز ابليس - که از جن بود - و از فرمان پروردگارش بيرون شد» (کهف، آيه 50).
در اين آيه شريفه و آيات مشابه ديگر، از نظر مؤنث و مذکر بودن جنس شيطان مشخص نشده است.

2. از آنجا که با توجه به آيه ششم سوره جن که در آن به «رجال من الجن» تعبير شده فهميده مي شود، طايفه جن نيز داراي مرد و زن مي باشند و از طرفي، همه صفات و اسماء نسبت داده شده به شيطان در آيات و روايات مذکر است، و نيز با توجه به اين قاعده زبان عربي که صفت و موصوف از جهات بسياري از جمله در مذکر و مؤنث، لازم است برابر باشند، از اين رو مي توان استنباط کرد که شيطان از جنس مذکر مي باشد. از جمله صفات منسوب به شيطان در قرآن کريم «خناس» و در روايات حارث مي باشد (تفسير نمونه، آيت الله مکارم، ج 7، ص 53، دارالکتب الاسلاميه). 3. به نظر مي رسد از مجموعه آگاهي هاي ضروري ما درباره شيطان، دليل پناهندگي انسان از او به خدا، دليل خناس بودن وي، نقشه ها، گام ها، دام ها، وسايل گوناگون وسوسه گري او، موانع نفوذ شيطان در انسان و از اين دست موضوعات بوده، از اين رو شايد بهتر باشد موارد ياد شده را در اولويت مبحث شيطان قرار دهيم. انشاءالله خداوند بزرگ ما را از دام هاي پنهان اين پديده خطرناک برهاند.

سلام
یه سوال جنسیت شیطان چه اهمیتی داره ؟

سلام

جهت اطلاعات عمومی بود والا اهمیت خاصی ندارد

narenj;2049 نوشت:
سلام
یه سوال جنسیت شیطان چه اهمیتی داره ؟

گمنام;2055 نوشت:
سلام

جهت اطلاعات عمومی بود والا اهمیت خاصی ندارد

سلام ، چرا اهمیت زیادی دارد ، حداقل از این طریق می توان برتری تکوینی مردان جنی را بر زنان جنی رد کرد!

گمنام;1261 نوشت:
شيطان مرد است يا زن؟
گمنام;1261 نوشت:
در اين آيه شريفه و آيات مشابه ديگر، از نظر مؤنث و مذکر بودن جنس شيطان مشخص نشده است.

سلام
عنوان شیطان یک عنوان کلی است که شامل ابلیس هم می شود . لذا اگر منظور شما از شیطان ، ابلیس باشد خود آیات نشان دهنده مذکر بودن اوست چراکه تمام ضمایر و افعال بکار برده شده در مورد او مذکر است . البته باید توجه داشته باشید که جنیان هم، مذکر و مونث دارند . با لحاظ این مطلب و استناد افعال و ضمایر مذکر ، مذکر بودن ابلیس روشن است
موفق باشید

tobeh;106069 نوشت:
سلام ، چرا اهمیت زیادی دارد ، حداقل از این طریق می توان برتری تکوینی مردان جنی را بر زنان جنی رد کرد!

چه ربطی داشت؟

حامد;106134 نوشت:
سلام
عنوان شیطان یک عنوان کلی است که شامل ابلیس هم می شود . لذا اگر منظور شما از شیطان ، ابلیس باشد خود آیات نشان دهنده مذکر بودن اوست چراکه تمام ضمایر و افعال بکار برده شده در مورد او مذکر است . البته باید توجه داشته باشید که جنیان هم، مذکر و مونث دارند . با لحاظ این مطلب و استناد افعال و ضمایر مذکر ، مذکر بودن ابلیس روشن است
موفق باشید

اینجوری که نمیشه استدلال کرد

بنظر من شیطان جنسیت نداره
زیرا اگه مرد بود تا بحال اینقدر زن داشت که وقت فریب دادن مردمو نداشت

اگر هم زن بود که دیگه هیچی‌
پس جنسیت نداره

انگار که بگیم آتیش مرد یا زن

سلام بر دوستان عزیزم:Gol:

tobeh;106069 نوشت:
چرا اهمیت زیادی دارد ، حداقل از این طریق می توان برتری تکوینی مردان جنی را بر زنان جنی رد کرد!

:ok::khaneh:


حامد;106134 نوشت:
خود آیات نشان دهنده مذکر بودن اوست چراکه تمام ضمایر و افعال بکار برده شده در مورد او مذکر است

اگر بخوایم از روی ضمیر و فعل جنسیت را تشخیص بدیم که نتیجه میشه خداوند هم نعوذ بالله...!!!
این حرف که دلیل نشد

guest;106157 نوشت:
اینجوری که نمیشه استدلال کرد
hedi;106182 نوشت:
اگر بخوایم از روی ضمیر و فعل جنسیت را تشخیص بدیم که نتیجه میشه خداوند هم نعوذ بالله...!!! این حرف که دلیل نشد

سلام
دوستان دقت بفرمایند
1- ما منظور ایشان از شیطان را ابلیس گرفتیم
2- ابلیس از جن است
3- جن دو جنس مونث و مذکر دارد
4- ضمیر و فعل راجع به ابلیس در قرآن مذکر است
نتیجه :
ابلیس مذکر است
لطفا به همه مقدمات دلیل ما دقت کافی بفرمایید
موفق باشید

[=M Mitra]بسم الله الرحمن الرحیم

[=M Mitra]نهج البلاغه، خطبۀ 121
[=A Zar]إِنَّ الشَّيْطَانَ يُسَنِّي لَكُمْ طُرُقَهُ وَ يُرِيدُ أَنْ يَحُلَّ دِينَكُمْ عُقْدَةً عُقْدَةً وَ يُعْطِيَكُمْ بِالْجَمَاعَةِ الْفُرْقَةَ وَ بِالْفُرْقَةِ الْفِتْنَةَ فَاصْدِفُوا عَنْ نَزَغَاتِهِ وَ نَفَثَاتِهِ وَ اقْبَلُوا النَّصِيحَةَ مِمَّنْ أَهْدَاهَا إِلَيْكُمْ وَ اعْقِلُوهَا عَلَى أَنْفُسِكُم‏.
[=M Mitra]بدون شك شيطان راههاى خود را براى شما هموار مى‏كند، و مى‏خواهد گره‏هاى محكم دينتان را از پى هم باز كند، و به جاى اتفاق پراكندگى ايجاد نمايد، و از پراكندگى فتنه به پا كند، از وساوس و افساد او روى بگردانيد، و از آنان كه پند و خير خواهى به شما هديه مى‏دهند پذيرش داشته باشيد، و آن را محكم بر خود ببنديد.
[=M Mitra]نهج البلاغه، خطبۀ 133
[=A Zar]لَقَدِ اسْتَهَامَ بِكُمُ الْخَبِيثُ وَ تَاهَ بِكُمُ الْغُرُورُ.
[=M Mitra]شيطان پليد شما را سرگردان نموده، و آن فريب كار شما را به گمراهى انداخته است.
[=M Mitra]نهج البلاغه، خطبۀ 138
[=A Zar]وَ اعْلَمُوا أَنَّ الشَّيْطَانَ إِنَّمَا يُسَنِّي لَكُمْ طُرُقَهُ لِتَتَّبِعُوا عَقِبَهُ.
[=M Mitra]شيطان راه­هاى خود را براى شما هموار مى‏كند تا به دنبال او برويد.
[=M Mitra]نهج البلاغه، خطبۀ 144
[=A Zar]ازْدَحَمُوا عَلَى الْحُطَامِ وَ تَشَاحُّوا عَلَى الْحَرَامِ وَ رُفِعَ لَهُمْ عَلَمُ‏ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَصَرَفُوا عَنِ الْجَنَّةِ وُجُوهَهُمْ وَ أَقْبَلُوا إِلَى النَّارِ بِأَعْمَالِهِمْ وَ دَعَاهُمْ رَبُّهُمْ فَنَفَرُوا وَ وَلَّوْا وَ دَعَاهُمُ الشَّيْطَانُ فَاسْتَجَابُوا وَ أَقْبَلُوا.
[=M Mitra]اين مردم بر متاع دنيا ازدحام كردند، و براى به دست آوردن حرام بر يكديگر بخل و كينه ورزيدند، نشانه‏هاى بهشت و جهنّم براى اينان بر افراشته شد، اما روى از بهشت بر گرداندند، و با اعمالشان به آتش روى آوردند، پروردگارشان آنان را دعوت نمود ولى اينان فرار كرده و به حق پشت كردند، و شيطان آنان را فراخواند و اينان اجابت كرده به او روى آوردند.
[=M Mitra]ادامه دارد>>>

نهج البلاغه، خطبۀ 7
اتَّخَذُوا الشَّيْطَانَ لِأَمْرِهِمْ مِلَاكاً وَ اتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاكاً فَبَاضَ وَ فَرَّخَ فِي صُدُورِهِمْ وَ دَبَّ وَ دَرَجَ فِي حُجُورِهِمْ فَنَظَرَ بِأَعْيُنِهِمْ وَ نَطَقَ بِأَلْسِنَتِهِمْ فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّيْطَانُ فِي سُلْطَانِهِ وَ نَطَقَ بِالْبَاطِلِ عَلَى لِسَانِه‏.
شيطان را ملاك و پشتوانه­ی زندگى خود گرفتند، او هم از آنان به عنوان دام استفاده كرد، در درونشان لانه كرد، و در دامنشان پرورش يافت، چشمشان در ديدن چشم شيطان، و زبانشان در گفتن زبان شيطان شد، بر مركب لغزشها سوارشان كرد، و امور فاسد را در ديدگانشان جلوه داد، كارشان كار كسى است كه شيطان او را شريك سلطنت خود قرار داده، و با زبان او به ياوه سرايى بر خاسته است.
نهج البلاغه، خطبۀ 64
وَ الشَّيْطَانُ مُوَكَّلٌ بِهِ يُزَيِّنُ لَهُ الْمَعْصِيَةَ لِيَرْكَبَهَا وَ يُمَنِّيهِ التَّوْبَةَ لِيُسَوِّفَهَا إِذَا هَجَمَتْ مَنِيَّتُهُ عَلَيْهِ أَغْفَلَ مَا يَكُونُ عَنْهَا
شيطان موكّل آدمى است كه معصيتش را در نظرش مى‏آرايد تا مرتكب آن شود، و توبه را به صورت آرزو براى آينده جلوه مى‏دهد تا آن را به تأخير افكند، تا مرگ بر آدمى بتازد زمانى كه نسبت به آن غافل‏تر از هر چيز باشد.
نهج البلاغه، خطبۀ 83
وَ حَذَّرَكُمْ عَدُوّاً نَفَذَ فِي الصُّدُورِ خَفِيّاً وَ نَفَثَ فِي الْآذَانِ نَجِيّاً فَأَضَلَّ وَ أَرْدَى وَ وَعَدَ فَمَنَّى وَ زَيَّنَ سَيِّئَاتِ الْجَرَائِمِ وَ هَوَّنَ مُوبِقَاتِ الْعَظَائِمِ حَتَّى إِذَا اسْتَدْرَجَ قَرِينَتَهُ وَ اسْتَغْلَقَ رَهِينَتَهُ أَنْكَرَ مَا زَيَّنَ وَ اسْتَعْظَمَ مَا هَوَّنَ وَ حَذَّرَ مَا أَمَّنَ.
و شما را از دشمنى بر حذر داشته كه پنهانى در سينه‏ها نفوذ مى‏كند، و مخفيانه در گوشها سخن مى‏گويد، پس انسان را گمراه كرده به تباهى مى‏كشد، و وعده مى‏دهد و در آرزوها مى‏افكند، و گناهان بسيار زشت را آرايش داده، و معاصى كبيره هلاكت بار را ناچيز جلوه مى‏دهد، تا به تدريج قرين خود را بفريبد، و گروگانش را به قيد طاعت خود در آورد، آن وقت آنچه را آراسته بود منكر گردد، و آنچه را آسان جلوه داده بود بزرگ شمرد، و از آنچه ايمن نموده بود بترساند.
نهج البلاغه، خطبۀ 129
وَ لَا الشَّيْطَانُ فِي هَلَاكِ النَّاسِ إِلَّا طَمَعاً فَهَذَا أَوَانٌ قَوِيَتْ عُدَّتُهُ وَ عَمَّتْ مَكِيدَتُهُ وَ أَمْكَنَتْ فَرِيسَتُهُ اضْرِبْ بِطَرْفِكَ حَيْثُ شِئْتَ مِنَ النَّاسِ فَهَلْ تُبْصِرُ إِلَّا فَقِيراً يُكَابِدُ فَقْراً أَوْ غَنِيّاً بَدَّلَ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْراً أَوْ بَخِيلًا اتَّخَذَ الْبُخْلَ بِحَقِّ اللَّهِ وَفْراً أَوْ مُتَمَرِّداً كَأَنَّ بِأُذُنِهِ عَنْ سَمْعِ الْمَوَاعِظِ وَقْراً.
و شيطان جز هلاك كردن مردم طمع ندارد. اينك زمانى است كه ساز و برگ شيطان قوى شده، و مكر و حيله‏اش فرا گير گشته، و به دست آوردن شكار برايش ممكن شده است. به هر طرف كه مى‏خواهى به مردم نظر كن، آيا جز نيازمندى كه رنج ندارى بر دوش اوست، يا ثروتمندى كه نعمت خدا را كفران مى‏كند، يا بخيلى كه كه از بخل ورزيدن در حقوق الهى ثروت به دست آورده، يا سركشى كه انگار گوشش از شنيدن موعظه كر است كسى را مى‏بينى‏.
نهج البلاغه، خطبۀ 133
قَدِ اصْطَلَحْتُمْ عَلَى الْغِلِّ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَ نَبَتَ الْمَرْعَى عَلَى دِمَنِكُمْ وَ تَصَافَيْتُمْ عَلَى حُبِّ الْآمَالِ وَ تَعَادَيْتُمْ فِي كَسْبِ الْأَمْوَالِ.
شما بر حقد و كينه بين خود اتفاق كرده‏ايد، در مزبله وجودتان گياه سبز روييده، در دوستى آرزوها با هم يك دل شده‏ايد، و در ربودن اموال با هم دشمن شديد.

حامد;106210 نوشت:
سلام دوستان دقت بفرمایند 1- ما منظور ایشان از شیطان را ابلیس گرفتیم 2- ابلیس از جن است 3- جن دو جنس مونث و مذکر دارد 4- ضمیر و فعل راجع به ابلیس در قرآن مذکر است نتیجه : ابلیس مذکر است لطفا به همه مقدمات دلیل ما دقت کافی بفرمایید

با سلام خدمت دوستان عزیزم:Gol:
جناب حامد در یکی از آیات قران خداوند درباره ی حضرت مریم میفرمایند "" کانت من القانتین""
دیدید به چه راحتی استدلال شما در این مورد رد شد!!!

اینکه شیطان مونث باشه یا مذکر سودی به حال ما نداره، چون ما اهل سفسطه نیستیم بخوایم از این موضوع برتری زن بر مرد رو اثبات کنیم!

مثل بعضیا که زن رو با شیطوون مقایسه میکنن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

hedi;106551 نوشت:
جناب حامد در یکی از آیات قران خداوند درباره ی حضرت مریم میفرمایند "" کانت من القانتین"" دیدید به چه راحتی استدلال شما در این مورد رد شد!!!

سلام
استدلال شما نشانه بی اطلاعی از ابتدایی ترین مباحث زبان عرب است . من نخواستم امثال این آیه را در بحث برتری مرد بر زن بیاورم چون شما زود دشمن می شوید و من دوست ندارم شما دشمن قرآن بشوید اما چون خودتان آوردید جوابتان را می دهم :
1- آوردن ضمیر مذکر برای فرد مونث از لحاظ ادبیات عرب غلط است مگر به انگیزه خاص
2- از آنجا که در کلام الهی خطا وجود ندارد اکثر مفسرین علت الحاق حضرت مریم به مردان قانت را تغلیب می دانند یعنی چون اکثر قانتین از مردانند خدای متعال مریم را به ایشان ملحق فرمود
3- اما از جناب ابن عربی بشنوید که می فرماید علت اینکه خدای متعال مریم را به مردان الحاق کرد کمال مردان است و چون مریم ع به کمال رسیده بود باید از مردان ذکر شود نه از زنان
موفق باشید

نقل قول:
آوردن ضمیر مذکر برای فرد مونث از لحاظ ادبیات عرب غلط است مگر به انگیزه خاص
متاسفم براتون!:Khandidan!::ghash::ghash:
:ghash:
یک گروه که شامل مردان و زنان باشه،با ضمیر جمع مذکر مشخص میشه،وقتی قراره به اون گروه بزرگ مرد یا زنی رو الحاق کنن ،باز هم از این ضمیر استفاده میکنن در قرآن بعد بیان خلقت به صورت زوج و نژادهای مختلف میگه: ان اکرمکم عندالله اتقیکم
یعنی بین زن و مرد و سیاه و سفید فقط باتقواترین به خدا نزدیکتره

شما نفهمیدین که گروه قانتین بزرگتر از این حرفها هستند:khaneh:

اینا رو من نگفتم! از کتاب المیزان علامه طباطبایی خوندم!

شما از علامه طباطبایی بیشتر میفهمین؟؟
:solh:

نقل قول:
اما از جناب ابن عربی بشنوید که می فرماید علت اینکه خدای متعال مریم را به مردان الحاق کرد کمال مردان است و چون مریم ع به کمال رسیده بود باید از مردان ذکر شود نه از زنان

ابن عربی همونیه که میگه خدا در زن تجلی بیشتری داره و میگه زن برتر از مرده
اینجا حرفش عین حقه اما اونجا حرفش غلطه!!

شما عصبانی شدی ،احساسات بر شما غلبه کرده،شتاب زده با عجله نظر میذاری:deldari:

سلام بر دوستان عزیزم:Gol:

حامد;106725 نوشت:
استدلال شما نشانه بی اطلاعی از ابتدایی ترین مباحث زبان عرب است

با تشکر از لطفتون:Gol:

حامد;106725 نوشت:
من نخواستم امثال این آیه را در بحث برتری مرد بر زن بیاورم چون شما زود دشمن می شوید و من دوست ندارم شما دشمن قرآن بشوید

من تسلیم اسلام هستم نه تسلیم تفسیرهای افراد بی اطلاع از اسلام
پس از این بابت خیالتان راحت

حامد;106725 نوشت:
- آوردن ضمیر مذکر برای فرد مونث از لحاظ ادبیات عرب غلط است مگر به انگیزه خاص 2- از آنجا که در کلام الهی خطا وجود ندارد اکثر مفسرین علت الحاق حضرت مریم به مردان قانت را تغلیب می دانند یعنی چون اکثر قانتین از مردانند خدای متعال مریم را به ایشان ملحق فرمود 3- اما از جناب ابن عربی بشنوید که می فرماید علت اینکه خدای متعال مریم را به مردان الحاق کرد کمال مردان است و چون مریم ع به کمال رسیده بود باید از مردان ذکر شود نه از زنان

جناب حامد اگر فرض بگیریم (فقط در حد فرض) که صحبت های شما در این بابت درست باشه پس متوجه میشوید که با ضمیر و فعل جنسیت شیطان را نمیشه تشخیص داد
حتما اگر ما نمیدانستیم حضرت مریم دختر بودند یا پسر شما به همین روش نتیجه میگرفتید:

نقل قول:
- ما منظور ایشان از شیطان را ابلیس گرفتیم 2- ابلیس از جن است 3- جن دو جنس مونث و مذکر دارد 4- ضمیر و فعل راجع به ابلیس در قرآن مذکر است نتیجه : ابلیس مذکر است

2
-حضرت مریم از انسان ها هستند 3- انسان دو جنس مذکر و مونث دارد 4- ضمیر و فعل درباره ی مریم مذکر است نتیجه: مریم مذکر است!!!!
من گفتم این دستور العمل های کلی شما همه جا به درد نمیخوره

جناب حامد یک سوال!!!!!

در سوره يوسف به زليخا گفته مى‏شود: «واستغفرى لِذنبكِ اِنَّكِ كنتِ مِن الخاطِئينَ» (يوسف: 29)

شما که به خوبی بلد هستید همه چیز را به نفع مردان ببینید میشه بفرمایید چرا درباره ی زلیخا هم کلمه ی خائن در قرآن مذکر آمده است؟؟؟!!!
این دلایل شما فقط توجیه کننده ی خودتان است!

جنسیت شیطون به چه دردتون میخوره

hedi;106731 نوشت:
جناب حامد اگر فرض بگیریم (فقط در حد فرض) که صحبت های شما در این بابت درست باشه پس متوجه میشوید که با ضمیر و فعل جنسیت شیطان را نمیشه تشخیص داد

نه ، از نظر شما همه چیز الکی است . ادبیات عرب . دستور زبان فارسی . ادله فلسفی . اصول منطق . یافته های علمی
فقط و فقط جایی درست است که مطابق میل شما باشد
خدایا در این سایت به عجب آدمهایی گرفتار شدیم ها
میگه از ضمیر مونث و مذکر نمی توان مذکر یا مونث بودن موجودی که مذکر و مونث دارد تشخیص داد چون خدا در آیه ... برای مریم ع بواسطه تغلیب وصف مذکر آورده است
بابا یک کارشناس بیاد این خانمها را روشن کند
یا حدا اقل یک عنوان کارشناس قرضی به ما بدهید که گاهی اوقات با نشان دادن آن حرفهای صد تا یه غاز را تمام کنیم بابا

hedi;106731 نوشت:
شما که به خوبی بلد هستید همه چیز را به نفع مردان ببینید میشه بفرمایید چرا درباره ی زلیخا هم کلمه ی خائن در قرآن مذکر آمده است؟؟؟!!! این دلایل شما فقط توجیه کننده ی خودتان است!

اگر لطف می کردید به منابع ذکر شده مراجعه می کردید هی نمی گفتید این حرف شماست این حرف شماست و شاید تقصیر من است که دقیقا مطلب را از خود کتب تفسیر ذکر نمی کنم
چون او با اين عمل از اهل خطا شد، و به همين جهت فرمود از" خاطئين" و نفرمود از" خاطئات". ترجمه تفسیر المیزان
جمع مذكر (خاطئين) را از باب تغليب ذكر كرده، و طبق آنچه كه بر زبان‏هاغالب است كه جمع مذكّر مى‏آورند جارى شده و سخن گفته است نگفته است من الخاطئات‏ تفسیر بیان السعاده
ووو
این هم عین بیان آقایون . حالا راضی می شوید در ادبیات عرب برای جنس مونث ضمیر مونث و برای جنس مذکر ضمیر مذکر بیاورند
خوب حالا اگر ما با دلیل از ادبیات عرب ثابت کردیم ابلیس مذکر بوده و شما بدتان آمده ابلیس مذکر باشد ، اصلا ابلیس مونث است خوبست و تمام زنانی که شیطان صفتند هم خواهران او

حامد;106747 نوشت:

خوب حالا اگر ما با دلیل از ادبیات عرب ثابت کردیم ابلیس مذکر بوده و شما بدتان آمده ابلیس مذکر باشد ، اصلا ابلیس مونث است خوبست

الان شیطون داره بهتون میخنده:khaneh:

اساتید پلیز:welcome:

با سلام خدمت دوستان عزیز:Gol:

حامد;106747 نوشت:
نه ، از نظر شما همه چیز الکی است . ادبیات عرب . دستور زبان فارسی . ادله فلسفی . اصول منطق . یافته های علمی فقط و فقط جایی درست است که مطابق میل شما باشد

از کجا به این مساله پی بردید؟؟!!!

حامد;106747 نوشت:
خدایا در این سایت به عجب آدمهایی گرفتار شدیم ها

...


حامد;106747 نوشت:
میگه از ضمیر مونث و مذکر نمی توان مذکر یا مونث بودن موجودی که مذکر و مونث دارد تشخیص داد چون خدا در آیه ... برای مریم ع بواسطه تغلیب وصف مذکر آورده است

اگر فهم قرآن به همین راحتی بود که الان همه علامه شده بودند!!!

حامد;106747 نوشت:
بابا یک کارشناس بیاد این خانمها را روشن کند

انشاء الله میان

حامد;106747 نوشت:
یا حدا اقل یک عنوان کارشناس قرضی به ما بدهید که گاهی اوقات با نشان دادن آن حرفهای صد تا یه غاز را تمام کنیم بابا

جناب حامد اتفاقا خیلی بهتون میاد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

حامد;106747 نوشت:
اگر لطف می کردید به منابع ذکر شده مراجعه می کردید هی نمی گفتید این حرف شماست این حرف شماست و شاید تقصیر من است که دقیقا مطلب را از خود کتب تفسیر ذکر نمی کنم

من نگفتم حرف شماست
اما خودتان ببینید که برای دو آیه از چند کتاب تفسیر قرآن کمک گرفتید و هر کدام را که باب میلتان بود آوردید!!!

حامد;106747 نوشت:
چون او با اين عمل از اهل خطا شد، و به همين جهت فرمود از" خاطئين" و نفرمود از" خاطئات". ترجمه تفسیر المیزان

چی شد یکباره کتاب تفسیر قرآنتان تغییر کرد؟؟!!!!

در آيه «صَدَقت بِكَلماتِ رَبِّها و كُتُبه و كانت مِن القانتينَ» (تحريم: 12)، درباره حضرت مريم عليهاالسلام مى‏فرمايد: او كلمات پروردگارش را تصديق كرد و از عبادت پيشگان بود. كلمه «قانتين» در پايان آيه، به معناى عبادت پيشه و اهل قنوت و خشوع و خضوع در برابر خداوند است و اين كلمه در آيه به لفظ مذكر به كار رفته. مذكر بودن «قانتين» در اين آيه، به اين دليل نيست كه خداى تعالى مردان قانت را به عنوان اصل در نظر گرفته و حضرت مريم عليهاالسلام را به آنان ملحق كرده، بلكه تنها به لحاظ عرف گفت‏وگو است و مراد از آن تنها مردان قانت نيست و همه را شامل مى‏شود.

در مقابل نيز هر گاه سخن از رذايل و تبه‏كارى‏ها مطرح مى‏شود، اگر از ضمير مذكر استفاده مى‏گردد به اين معنا نيست كه مردان در رذايل اصل هستند و زنان تابع آنان هستند؛ مثلاً، در سوره يوسف به زليخا گفته مى‏شود: «واستغفرى لِذنبكِ اِنَّكِ كنتِ مِن الخاطِئينَ» (يوسف: 29)؛ از گناه خود استغفار كن. به درستى كه تو از خطاكاران بوده‏اى. «خاطئين» در اين آيه، به صورت جمع مذكر به كار برده شده است. اين استعمال تنها مطابق فرهنگ محاوره است و مراد از آن تنها مردان خطاكار نيست، بلكه همه خطاكاران اعم از مرد و زن مى‏باشد. رواج اين فرهنگ در گفت‏وگو و محاورات عمومى موجب مى‏شود تا هر گاه كلام و عبارتى به صورت مذكر به كار برده شد تا هنگامى كه قرينه‏اى خاص نباشد، از آن كلام معنايى عام فهميده شود.

حامد;106747 نوشت:
جمع مذكر (خاطئين) را از باب تغليب ذكر كرده، و طبق آنچه كه بر زبان‏هاغالب است كه جمع مذكّر مى‏آورند جارى شده و سخن گفته است نگفته است من الخاطئات‏ تفسیر بیان السعاده

جناب حامد از هر تفسیری هر چه به نفعتان است جمع کنید و بیاورید!!!!

درباره ی حضرت مریم چطور آن تفسیر هایی را نمیبینید که اکثرا گفتند آنچه بر زبان ها غالب است؟؟!!!!

حامد;106747 نوشت:
خوب حالا اگر ما با دلیل از ادبیات عرب ثابت کردیم ابلیس مذکر بوده و شما بدتان آمده ابلیس مذکر باشد ، اصلا ابلیس مونث است خوبست و تمام زنانی که شیطان صفتند هم خواهران او

جناب حامد ابلیس مذکر بماند بهتر است!!!
من که بخیل نیستم انشاء الله شیطان فقط خواهر داشته باشد اما خواسته های ما کجا و واقعیت ها کجا!!!

با سلام خدمت دوستان
در مورد جنسيت شيطان در همان ابتدا جناب گمنام جواب خوبي داده اند اما از قرائن ديگري كه مطرح است مي توان گفت كه شيطان منظور همان ابليس از جنس مذكر باشد چون در قرآن در آیه 50 سوره کهف می فرماید: "افتتخذونه و ذریته اولیاء من دونی و هم لکم عدو"
یعنی: " آیا شیطان و فرزندان او را اولیا و دوست و سرپرست خویش قرار می دهید و حال آنکه ایشان دشمن شما هستند؟"
بنابراین، فرزند داشتن شیطان طبق صریح این آیه به دست می آید و از آن جا که فرزند بدون پدر و مادر، تنها آدم و حوا هستند معلوم می شود که زن هم داشته.و در جاهاي ديگر هم به اين مسئله اشاره شده است.
در روایتی که در تفسیر برهان در ذیل آیات سوره حجر که مربوط به حضرت آدم(ع) است در مورد ازدواج شيطان مطالبي را ذكر كرده است.
اما به غير از ابليس هم خوب با توجه به اين نكات مشخص است كه هم شيطان مذكر و هم مونث وجود دارد.

سلام

hedi;106857 نوشت:
چی شد یکباره کتاب تفسیر قرآنتان تغییر کرد؟؟!!!!

اول به تفسیر مجمع البیان مراجعه کردم دیدم در خصوص علت آوردن تعبیر خاطئین حرفی نزده لذا به تفاسیر دیگر مراجعه کردم و مطلب را عینا از آن دو تفسیر کپی و اینجا پیست کردم . نرم افزاری که بنده دارم بیش از 50 تفسیر دارد اما لزومی ندیدم به همه آنها مراجعه کنم همان چندتایی هم که مراجعه کردم در میانشان این دوتا به علت ذکر خاطئین اشاره ای کرده بودند که آوردم و الباقی بر عهده سوء ظن شما .
و اما خودتان منبع مطلب را نیاورده اید .
با این حال بنده به علت ذکر خاطئین اشاره ای می کنم :
علت ذکر خاطئین و الحاق زلیخا به مردان خطاکار احتمالا این است که نحوه عملکرد زلیخا در بدست آوردن معشوقه اش یعنی حضرت یوسف هیچ شباهتی به رفتار زنانه نداشت بلکه کاملا شبیه اقدام مردان بود . این مردانند که برای فرد مورد نظرشان دام می گسترند و ابتدا به نرمی و در صورت امتناع به تهاجم و زور متوسل می شوند . زلیخا هم همین روش را بکار گرفت و اتفاقا شوهر زلیخا شاهد آخرین بخش از سناریوی او شد یعنی پارگی لباس یوسف که نشان از تهاجم زلیخا و فرار یوسف بود .
پس الحاق زلیخا به خطاکاران مرد بواسطه شباهت کامل اقدام زلیخا با اقدام مردان هوسران در این خصوص بود
والله اعلم
موفق در صواب

نقل قول:
علت ذکر خاطئین و الحاق زلیخا به مردان خطاکار احتمالا این است که نحوه عملکرد زلیخا در بدست آوردن معشوقه اش یعنی حضرت یوسف هیچ شباهتی به رفتار زنانه نداشت بلکه کاملا شبیه اقدام مردان بود . این مردانند که برای فرد مورد نظرشان دام می گسترند و ابتدا به نرمی
اینقدر زن اینجوری من دیدم که نگو و نپرس!

تا حالا فکر میکردم این روش زنهاست! همه میدونند که زنهای خطاکار از این روش استفاده میکنن

تفسیر المیزان اینونمیگه
دلیل استفاده این ضمیر اینه که اگه از یه گروه زن حتی یه نفر مرد باشه،براش ضمیر جمع مذکر استفاده میشه

نقل قول:
والله اعلم

فقط این کاملا درسته

عرض سلام و ادب
هر يک از علما تفاسير چندين هزار صفحه​اي فرموده​اند (الميزان و ... )
بزرگواران نيز اينجا تفسير خودشان را از تفسير آن بزرگان نقل فرمودند!
مثل اينکه نياز هست کارشناسي قدر قدرت که حرف آخر را بزند و يک تفسير کارشناسي از تفسيري که دوستان از تفسير علما فرموند!....
فقط به نظر ميرسد، اگر شيطان در اين وانفسايي که پاي آبروي خودش هم در ميان است! با اين سلسله تفاسيري و ميان اين همه جنگ و جدل حق را ناحق نکند، خيلي مرد هست!

سلام
من تازه اومدم اینجا

چقد قشنگ باهم بحث میکنید

خیلی جالبه لذت بردم
چقدرم ریز میشید تو مسائل

از همتون ممنونم

سلام

منتقد;106960 نوشت:
اینقدر زن اینجوری من دیدم که نگو و نپرس!

ای کاش نمی دیدید . ولی باید توجه داشته باشید کلام از زبان شوهر زلیخاست و ایشان حداقل مال 4000 سال پیش هستند ما بارها عرض کرده ایم که زمان صدور کلام را در نظر بگیرید .
ظاهرا زنان گذشته خصلتهای لطیف زنانگی داشته اند نه مثل زنان امروز که پرده حجابی ندارند و همه لطافتهای زنانگیشان خرج هرزگیشان شده است . شنیده ام حتی کشتی کج زنها هم هست . این یعنی فاصله گرفتن روزبروز زنان از لطافت فطری و الهیشان در تحت برنامه شیطانی فیمینیسم غرب

منتقد;106960 نوشت:
تفسیر المیزان اینونمیگه

نگفتن دلیل بر اشتباه بودن نیست . ضمن اینکه :
1- علامه طباطبایی با همه عظمتش معصوم نیست
2- علامه طباطبایی در تفسیرشان همه چیز را بیان نکرده اند
3- عدم ذکر یک مطلب در المیزان به معنای غلط بودن آن نیست همه چیز را همگان دانند

منتقد;106960 نوشت:
فقط این کاملا درسته

همیشه این درست بوده حتی وقتی که به مطلبی یقین داشته باشیم
manmehdiam;106963 نوشت:
مثل اينکه نياز هست کارشناسي قدر قدرت که حرف آخر را بزند و يک تفسير کارشناسي از تفسيري که دوستان از تفسير علما فرموند!

قدرت به برهان است و بس
مهر آوا;106973 نوشت:
چقد قشنگ باهم بحث میکنید

از خارج گود نگاه می فرمایید
امیدوارم همیشه زیبابین بمانید
موفق باشید

حامد;107028 نوشت:
نگفتن دلیل بر اشتباه بودن نیست .

سلام:Gol:

حامد;106938 نوشت:
با این حال بنده به علت ذکر خاطئین اشاره ای می کنم : علت ذکر خاطئین و الحاق زلیخا به مردان خطاکار احتمالا این است که نحوه عملکرد زلیخا در بدست آوردن معشوقه اش یعنی حضرت یوسف هیچ شباهتی به رفتار زنانه نداشت بلکه کاملا شبیه اقدام مردان بود . این مردانند که برای فرد مورد نظرشان دام می گسترند و ابتدا به نرمی و در صورت امتناع به تهاجم و زور متوسل می شوند . زلیخا هم همین روش را بکار گرفت و اتفاقا شوهر زلیخا شاهد آخرین بخش از سناریوی او شد یعنی پارگی لباس یوسف که نشان از تهاجم زلیخا و فرار یوسف بود . پس الحاق زلیخا به خطاکاران مرد بواسطه شباهت کامل اقدام زلیخا با اقدام مردان هوسران در این خصوص بود

این تفسیر شماست؟؟!!!

حامد;107028 نوشت:
ظاهرا زنان گذشته خصلتهای لطیف زنانگی داشته اند نه مثل زنان امروز که پرده حجابی ندارند و همه لطافتهای زنانگیشان خرج هرزگیشان شده است .

جناب حامد کلی گویی در این مورد به دور از شخصیتتان است:Labkhand::Labkhand::Labkhand:

نقل قول:
ظاهرا زنان گذشته خصلتهای لطیف زنانگی داشته اند نه مثل زنان امروز که پرده حجابی ندارند و همه لطافتهای زنانگیشان خرج هرزگیشان شده است

یونانو دیدی؟؟
روم باستانو چی؟؟؟

فساد تو اون شهرها رو ندیدی؟؟
چندشوهری تو تمدنهای باستان مصری چی؟؟

نقل قول:
نگفتن دلیل بر اشتباه بودن نیست . ضمن اینکه :
1- علامه طباطبایی با همه عظمتش معصوم نیست
2- علامه طباطبایی در تفسیرشان همه چیز را بیان نکرده اند
3- عدم ذکر یک مطلب در المیزان به معنای غلط بودن آن نیست همه چیز را همگان دانند


همه اینایی که میگین درمورد تفسیرایی که شما استفاده میکنین صادقه
نقل قول:
قدرت به برهان است و بس

ما که از شما برهان ندیدیم
فقط تکرار میکنین

هرچی دلیل عقلی میاریم نمیپذیرین

معلوم شده که کی ناقص العقله

کسی پست منو حذف نکنه ،اگه ناقص العقل خوندن زنها ایراد نداره، راجع به مردها هم میشه گفت ناقص العقلند

منتقد;107041 نوشت:
یونانو دیدی؟؟ روم باستانو چی؟؟؟ فساد تو اون شهرها رو ندیدی؟؟ چندشوهری تو تمدنهای باستان مصری چی؟؟

این موارد در گستره وسیع جوامع گذشته اغلبیت ندارد ضمن اینکه به حسب طبع لطیف و ضعف جسمانی زنان نسبت به مردان اقدامات تهاجمی خلاف طبیعت آنهاست بخصوص که مرد با قدرت قاهره جسمی که دارد به راحتی می تواند تهاجم زن را دفع و به او آسیب برساند بهمین خاطر زن جرات هجمه به مرد را نمی یابد و اساسا تهاجم که نشانه عدم توافق طرف مقابل برای پاسخ گویی مثبت به درخواست عاطفی غیر مشروع زن است برای او به منزله شکست نقشه است اما برای مرد که جنبه های فیزیکی مورد توجه است عدم توافق طرف مقابل اهمیتی ندارد .
خلاصه تهاجم در رابطه نامشروع جنسی رفتاری زنانه نیست بلکه رفتار مردانه است .

منتقد;107041 نوشت:
همه اینایی که میگین درمورد تفسیرایی که شما استفاده میکنین صادقه

بله صادقه لذا برهان است که تعیین کننده است مگر اینکه قول قول معتبر معصوم باشه و نص هم باشه
منتقد;107041 نوشت:
ما که از شما برهان ندیدیم

دیدن برهان اندیشه برهانی می خواد نه لفاظی زنانه
موفق در اندیشه

با سلام

تا جائیکه من بررسی کردم لفظ شیطان 63مرتبه وشیاطین 17 باروابلیس 11 بار درقرآن ذکر شده است .

آنچه که در قرآن مسلم است اینست که شیطان توالد وتناسل دارد بنص :أفَتتخِذونهَ وذريتهَ أولياءَ من دُوْني ؛ اما کيفيت آن نامشخص است واخبار پراکنده :

العلل: عن أبيه عن محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن أبى جعفر عن أبي الجوزاء
عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله عزوجل حين أمر آدم أن يهبط هبط آدم
وزوجتة، وهبط إبليس ولا زوجة له، وهبطت الحية ولا زوج لها، فكان أول من يلوط بنفسه
إبليس، فكانت ذريته من نفسه، وكذلك الحية، وكانت ذرية آدم من زوجته فأخبرهما أنهما عدوان لهما




حضرت على از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل ميكند كه آن حضرت فرمودند: (خداوند متعال وقتى آدم را امر كرد كه از بهشت فرودآيد، او و زوجه اش با هم فرود آمدند. ابليس هم فرود آمد در حاليكه همسرى نداشت . مار هم فرود آمد و همسرى براى او نبود.
اولين كسى كه با خود لواط كرد، ابليس بود. فرزندان او از خودش به وجود آمدند، مار هم همين كار را كرد و ذريه او هم از خود او است ، ولى ذريه آدم از زوجه و همسر او است . خداوند به آدم و همسرش و خبرداد كه شيطان و مار دشمن آنها مى باشند.



ودر اخبار عامه آمده : خداوند ابليس را خلق نمود و در ران راست او آلت مردانگى و در ران چپ او آلت زنان قرار داد. اووقتى مى خواهد صاحب فرزندى شود، ران هاى خود رابه هم مى مالد و با خود جفت گيرى مي كند، درهر بار و هر روز ده تخم مى ريزد و از هر تخمى هفتاد شيطان پديد ميآيد.



قال مجاهد : إن كيفية وجود النسل منه أنه أدخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات : قال : فهذا أصل ذريته . وقال بعض أهل العلم : إن الله تعالى خلق له في فخذه اليمنى ذكراً ، وفي اليسرى فرجاً ، فهو ينكح هذا بهذا فيخرج له كل يوم عشر بيضات ، يخرج من كل بيضة سبعون شيطاناً وشيطانة .


والابالسة: هم الشياطين وهم ذكور واناث يتوالدون ولا
يموتون ويخلدون في الدنيا كما خلد إبليس وإبليس هو أبو الجن، والجن ذكور واناث
ويتوالدون ويموتون، وأما الجان فهو أبو الجن، وقيل: هو إبليس، وقيل: إنه مسخ الجن
كما أن القردة والخنازير مسخ الانس، والكل خلقوا قبل آدم عليه السلام

أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن زوج إبليس عليهما اللعنة خلقت من خلفه الأيسروالخلف كما في «الصحاح» أقصر أضلاع الجنب .


ويخلق الشئَ من جنسه ومن غير جنسه كآدم ومن ذكر بلا أُنثى كحواءَ ، قيل من هذا زوج إِبليس ، غضب فخرجت منه شطبة نار خلقها الله زوجا له



مجمع البحرين در لغت شيطان مى نويسد: وقتى خداوند متعال ، اراده كرد كه براى ابليس همسر و نسلى قرار دهد غضب را بر وى مستولى ساخت و از غضب او تكه آتشى پيدا شد، از آن آتش براى او همسرى آفريد.


وروِي عن مجاهدٍ في تَفسير قولهْ تعالى: )أفَتتخِذونهَ وذريتهَ أولياءَ من دُوْني( قال: أولادُ إبليس خمسةّ: داسّمِ والأعْوَرُ ومسْوَطّ وبترّ وزَلْنبورُ،قال سُفْيانُ: داسْمّ والأعْورُ لا أدْري ما عملهما، وأما مسوْط فَصاحبُ الصخَبِ، وبترّ صاحبُ المصائبِ، وزَلنبورُ يفلاق بين الرّجلُ وأهلهِ ويبصرّ الرّجلُ عْيوبَ أهلهِ.


وقال الكلبى : قسم إبليس والعياذ بالله شياطينه قسمين : أرسل قسما إلى الإنس ، وقسما إلى الجن ، فإذا التقوا أعلم هؤلاء ما يقولون ، وأعلم هؤلاء ما يقولون ، فذلك قوله : { زخرف القول غروراً } وكل من الشياطين وباقى الجن من ذرية إبليس ، واسم الجن يشملهم ، وقيل : الجن ليسوا من أولاد إبليس ، والشياطين أولاده ، وهذا قول من زعم أن إبليس من الجن ، وأنه ليس أولهم ، والصحيح أنه أولهم وأبوهم ، والجن كلهم شيطانهم وغيره أولاده .



البته این مسائل آنقدر مهم نیست که بجدال بینجامد آنچه مهم است شناختن دشمن ترین موجود ودشمنی با آن است.

اللهم انصرنا علی انفسنا


انما ذلكم الشيطان يخوف اولياء فلا تخافوهم و خافون ان كنتم مومنين

در واقع اين شيطان است كه دوستانش را مي ترساند پس اگر مومنيد از آن نترسيد و از من بترسيد.



آل عمران آیه 175

نقل قول:
از خارج گود نگاه می فرمایید
امیدوارم همیشه زیبابین بمانید

سلام ممنونم

آره درسته که من هیچی نمیدونم

ولی بحث شما باعث میشه حتی اگه درمورد موضوعی بدونید بازم بیشتر دنبالش برید و به دلیل اینکه همدیگه رو قانع کنید اطلاعاتتونو بیشتر کنید و این عالیه

این وسط سودش میرسه به ما

نقل قول:
ین موارد در گستره وسیع جوامع گذشته اغلبیت ندارد
داره ولی چون مردها همینجوری نزده میرقصن ، نیازی به تله گذاشتن نیست،مگه اینکه مذهبی باشه یا از زن سر باشه و رزنه خیلی زشت باشه و ..
یکی از دوستای دوستم! برادر مذهبی داشت که بسیار خوش سیما بود
دخترهای دانشگاه برای ایشون بارها نقشه کشیدن ،یه بار کتشو برداشتن و جاش پیغام گذاشتن بیا تو کافی شاپ دانشگاه بهت بدیم!! ،بنده خدا خیلی به خاطر نگاه های ناپاک دیگران اذیت میشد،خیلی سریع براش زن گرفتن تا دست از سرش بردارن
اگه این اقا مذهبی نبود،خیلی راحت تر میشد گولش زد!
یوسف هم مومن و پاک دامن بود وگرنه نیازی به نقشه طولانی نبود
نقل قول:
بخصوص که مرد با قدرت قاهره جسمی که دارد به راحتی می تواند تهاجم زن را دفع و به او آسیب برساند بهمین خاطر زن جرات هجمه به مرد را نمی یابد و اساسا تهاجم که نشانه عدم توافق طرف مقابل برای پاسخ گویی مثبت به درخواست عاطفی غیر مشروع زن اس
نیازی به تهاجم نیست،محاله مردی چنین رفتاری نشون بده مگه اینکه خیلی معتقد باشه بخواد فرار کنه و نگاهش آلوده نشه اگه یه مقدار دیگه صبر میکرد اون هم به گناه میفتاد
زلیخا هجوم برد تا اجازه خود داری نفس به یوسف نده
اگه کمک خدا نبود و شوهرش سر نرسیده بود ،موفق میشد
پس تهاجم زلیخا با تهاجم مردانه یکسان نیست
چون زور و تجاوز نبوده بلکه تلاش برای جذب نگاه یوسف بود
تازه خاطئین فقط به متجاوزین جنسی اطلاق نمیشه، معناش عامه و میشه خطاکار!
یعنی مردهای خطاکار تعدادشون بیشتر از زنهای خطاکاره؟خودتونم قبول دارین :Nishkhand:
نقل قول:
دیدن برهان اندیشه برهانی می خواد نه لفاظی زنانه
جواب شما یه جمله است:
آذر بانو;91259 نوشت:

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

ما أَكرَمَ النِّساءَ إلاّ كَريمٌ وَلا أَهانَهُنَّ إلاّ لَئيمٌ؛

زنان را گرامى نمى دارد، مگر انسان بزرگوار و به آنان اهانت نمى كند مگر شخص پَست و بى مقدار.


سلام

منتقد;107238 نوشت:
داره ولی چون مردها همینجوری نزده میرقصن ، نیازی به تله گذاشتن نیست،مگه اینکه مذهبی باشه یا از زن سر باشه و رزنه خیلی زشت باشه و .. یکی از دوستای دوستم! برادر مذهبی داشت که بسیار خوش سیما بود

اینکه رفتار مرد در این مواقع چگونه است مورد بحث مانیست مورد بحث اقدام تهاجمی زن است . تهاجم در صورت امتناع است و این از زن سر نمی زند به ادله گفته شده حال اگر از زنی سر زد خلاف طبیعت خودش عمل کرده و مردانه اقدام نموده است
منتقد;107238 نوشت:
پس تهاجم زلیخا با تهاجم مردانه یکسان نیست چون زور و تجاوز نبوده بلکه تلاش برای جذب نگاه یوسف بود

داستان اینو نمی گه . میگه یوسف ع فرار کرد و از درهای زیادی عبور نمود و در آخرین لحظات زلیخا دستش رو به لباس حضرت انداخت و اونو پاره کرد . این رفتار صید و صیاد است و کار مردانه است . این مردانند که زنها را مانند یک صید دنبال می کنند و او را می گیرند . به نظرم قضیه واضحه
منتقد;107238 نوشت:
جواب شما یه جمله است:

و جواب شما
روایت از اکرام و احترام ابتدایی سخن می گوید نه اینکه زنها اهانت کنند و مردان بشنوند و هیچ نگویند
موفق باشید

نقل قول:
اینکه رفتار مرد در این مواقع چگونه است مورد بحث مانیست مورد بحث اقدام تهاجمی زن است . تهاجم در صورت امتناع است و این از زن سر نمی زند به ادله گفته شده حال اگر از زنی سر زد خلاف طبیعت خودش عمل کرده و مردانه اقدام نموده است

تجاوزکاران به خیلی گناهکارای دیگم گفته میشه مثلا به زناکارا قرآن گفته عادین
اگه از یه جمعی فقط یه نفرشون زن باشه اون وقت ضمیر جمع مذکر براش بکار میره
نقل قول:
و جواب شما
روایت از اکرام و احترام ابتدایی سخن می گوید نه اینکه زنها اهانت کنند و مردان بشنوند و هیچ نگویند
موفق باشید

من چیزی نگفتم شما ابتدا به ساکن توهین کردی

:samt:

خیر البریه;107202 نوشت:
با سلام


حضرت على از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل ميكند كه آن حضرت فرمودند: (خداوند متعال وقتى آدم را امر كرد كه از بهشت فرودآيد، او و زوجه اش با هم فرود آمدند. ابليس هم فرود آمد در حاليكه همسرى نداشت . مار هم فرود آمد و همسرى براى او نبود.
اولين كسى كه با خود لواط كرد، ابليس بود. فرزندان او از خودش به وجود آمدند، مار هم همين كار را كرد و ذريه او هم از خود او است ، ولى ذريه آدم از زوجه و همسر او است . خداوند به آدم و همسرش و خبرداد كه شيطان و مار دشمن آنها مى باشند.

ودر اخبار عامه آمده : خداوند ابليس را خلق نمود و در ران راست او آلت مردانگى و در ران چپ او آلت زنان قرار داد. اووقتى مى خواهد صاحب فرزندى شود، ران هاى خود رابه هم مى مالد و با خود جفت گيرى مي كند، درهر بار و هر روز ده تخم مى ريزد و از هر تخمى هفتاد شيطان پديد ميآيد.

با سلام اینطور که شما می فرمایید پس از جنیان تنها شیطان به زمین فعلی تبعید شده و لذا تمام جنیان موجود در این دنیا همه از نسا شیطانند.ایا اینگونه است؟

نقل قول:
با سلام اینطور که شما می فرمایید پس از جنیان تنها شیطان به زمین فعلی تبعید شده و لذا تمام جنیان موجود در این دنیا همه از نسا شیطانند.ایا اینگونه است؟

با سلام

با احادیث ضعیف نمیتونیم حکم صادر کنیم توبعضیاشون پر تناقضه باهم تناقض دارن
ملاک اصلیمون قرآنه برا اینکه گمراه نشیم

(قران چراغی است که به خاموشی نگراید راهیست که رهروانش به گمراهی نروند معدن ایمانست و گوهر ناب آن دریاهای دانش)
اینم یه حدیثه که قرآنو ملاک میدونه

مشتاق هدایت;114885 نوشت:
با سلام اینطور که شما می فرمایید پس از جنیان تنها شیطان به زمین فعلی تبعید شده و لذا تمام جنیان موجود در این دنیا همه از نسا شیطانند.ایا اینگونه است؟

با سلام


آنچه در مورد شیطان مسلم بوده و در آن جای هیچ گونه شک و شبهه ای وجود ندارد، آن است که شیطان لعین نیز، مانند سایر جانداران دارای فرزندانی است که تعدادشان بسیار زیادند.
خداوند بی مثال در کلام نورانی خود، در این زمینه به زیبایی می فرماید:(أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّیَّتَهُ أَوْلِیَاء مِن دُونِی وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ )1؛ آیا شیطان و فرزندانش را به جای من سرپرست خود می گیرید و حال آنکه آنها دشمن شما هستند.
بنابراین شیطان، به یقین فرزندانی داشته، اما اینکه آن ملعون چگونه بچه دار شده است برای ما معلوم نبوده و مدرک قرص و محکمی در این باره وجود ندارد.
در پاره ای از روایات به کیفیت بچه دار شدن شیطان اشاره ای شده است، از برخی از این روایات استفاده می شود که شیطان همانند انسان از طریق ازدواج بچه دار شده است و در برخی دیگر از روایات آمده که آن خبیث از راه تخم گذاری و جوجه کشی بچه دار می شود.
نکته حائز اهمیت در این باره آن است که هیچ یک از این روایات قابل اعتماد نیستند، زیرا برخی از آنها مرسل و برخی مقطوع و یا موقوف هستند.
در پایان ، بیان این مطلب خالی از لطف نیست که در زمینه ازدواج شیطان و اینکه با چه کسی ازدواج کرده است اختلاف نظر است که مختصراً به آن اشاره می کنیم:
1- مجمع البحرین می نویسد: وقتی خداوند متعال اراده کرد که برای ابلیس همسر و نسلی قرار دهد، خشم و غضب را بر او مستولی ساخت و از غضب او تکّه آتشی پیدا شد، از آن آتش برای او همسری آفرید.2
2- در نقل دیگری آمده: ابلیس از همان جوانی، در میان قوم خود، مشغول عبادت و بندگی خداوند بود، تا اینکه زمان ازدواجش فرا رسید، او وقتی تصمیم به ازدواج گرفت با دختر «روحا» به اسم «لهبا» که آن هم از طایفه جن بود، ازدواج نمود، بعد از ازدواج فرزندان زیادی از آن ملعون به وجود آمد، همه آنها مشغول عبادت شدند و مدت طولانی خدا را ستایش نمودند...3
در ميان ايشان عبادت و بندگى خود ابليس ‍ از همه آنان بيشتر بود. از همين جهت ، بعد از آن كه خداوند اختلاف و خون ريزى را در ميان طايفه جن و نسناس (طايفه اى به جاى انسان فعلى بودند) ديد، هر دو طايفه را هلاك كرد، و از ميان آن طايفه فقط ابليس را نگاه داشت . بعدا فرشتگان او را به آسمان بردند. آن ملعون هم ، در آسمان اول مدتى در ميان ملائكه ، خدا را عبادت كرد بعد به آسمان دوم و سوم تا آسمان هفتم پيش رفت و با ملائكه هر آسمان خدا را ستايش كرد تا وقتى كه خداوند آدم عليه السلام را خلق فرمود، و دستور سجده داد او هم سرپيچى كرد و رانده شد.4
پس زن و فرزندان او هم جزء هلاك شدگان هستند. او بدون زن و فرزند به آسمان رفته و آن جا هم كه احتياج به زن نداشت ، بعد از بيرون آمدن از بهشت هم ، زنى براى او به وجود نيامد.


1- سوره مبارکه کهف، آیه 50
2- مجمع البحرین ج، ص246
3- برگرفته از تفسیر البرهان، ج3، ص
4-
اقتباس از تفسير برهان جلد 2 ذيل آيات سوره حجر مربوط به آدم .

خیر البریه;107202 نوشت:
ودر اخبار عامه آمده : خداوند ابليس را خلق نمود و در ران راست او آلت مردانگى و در ران چپ او آلت زنان قرار داد. اووقتى مى خواهد صاحب فرزندى شود، ران هاى خود رابه هم مى مالد و با خود جفت گيرى مي كند، درهر بار و هر روز ده تخم مى ريزد و از هر تخمى هفتاد شيطان پديد ميآيد.

پس شیطان دو جنسه است؟

پس این فراماسونر ها که شیطان را بی الت نشان می دهند چی می گویند؟

اون ابلیس نیست؟

همه ی اجنه همین طور اند؟

mkk1369;114909 نوشت:

پس شیطان دو جنسه است؟

با سلام
شيطان (ابليس) از جنيان است و جنيان مانند انسان ازدواج و زاد و ولد دارند. در آيات قرآن، در وصف حوريان بهشتي آمده است: "لم يطمثهن انس قبلهم ولاجان؛ حوريان بهشتي را كه قبلاً نه آدمي و نه جن دست زده است".(1)
اين آيه دلالت دارد جن هم آميزش دارد و تكثير نوع آن به وسيله مقاربت نر و ماده صورت مي‏گيرد.
در آيه اي ديگر
که در پست قبل ذکر کردیم براي شيطان فرزند و ذريه عنوان شده است:
".. أفتخذونه و ذريته أولياء مِن دوني؛ آيا او (ابليس) و فرزندانش را به جاي من (خدا) دوستان خود انتخاب مي‏كنيد، در حالي كه دشمن شماهستند؟!".(2)
امكان دارد مقصود از ذريه و فرزندان شيطان، پيروان و ياران او و كساني كه از وي پيروي مي‏كنند باشد.
مردي به "شعبي" كه از علماي مشهور زمانش بود گفت: سؤالي دارم كه مي‏خواهم برايم حل كنيد، گفت:
چه مي‏گويي؟
گفت: شيطان زن دارد؟ شعبي يادش افتاد كه آيه "هو و ذريته" كه براي شيطان اولاد اثبات مي‏كند، گفت: بچه دارد و چه بسا ازدواج كرده و زن هم داشته باشد. گفت: اسم زنش چيست؟ جواب داد: در مجلس عقدش نبودم كه اسم زنش را بدانم. تو مواظب باش از راهي كه شيطان مي‏خواهد بر تو تسلّط پيدا كند، آن راه را ببندي.(3)
پي نوشت‏ها:
1. الرّحمن (55) آيه 56.
2. كهف (18) آيه 50.
3. عليرضا رجالي تهراني، جن و شيطان، ص 57.

نقل قول:

با سلام اینطور که شما می فرمایید پس از جنیان تنها شیطان به زمین فعلی تبعید شده و لذا تمام جنیان موجود در این دنیا همه از نسل شیطانند.ایا اینگونه است؟


سلام علیکم

جنیان از نسل شیطانند یا شیاطین از نسل جن ؟!


قرآن کریم میگوید : كان من الجن ففسق عن امر ربه ؛ فرموده كه ابليس از طايفه جن بوده ، و از طرف ديگر در آيه (خلق الانسان من صلصال كالفخار و خلق الجان من مارج من نار) فرموده كه ما انسان را از گل و جن را از آتش ‍ آفريديم .



تفسير على بن ابراهيم: في قوله تعالى: " والجان خلقناه من قبل من نار السموم " قال:
أبو إبليس، وقال: الجن من ولد الجان منهم مؤمنون وكافرون ويهود ونصارى، ويختلف
أديانهم، والشياطين من ولد إبليس وليس فيهم مؤمنون إلا واحد، اسمه هام بن هيم بن لا
قيس بن إبليس، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فرآه جسيما عظيما وامرءا
مهولا، فقال له: من أنت ؟ قال: أنا هام بن هيم بن لاقيس بن إبليس، كنت يوم قتل
هابيل غلام ابن أعوام أنهى عن الاعتصام وآمر بافساد الطعام.

اما کیفیت تناسل شیطان چيزی نيست كه از كلام خداوند بتوان استنباط كرد ولی ابن عربی در فتوحات گفته است: «تناسل بشر به القای آب نطفه در رحم است و تناسل جن به القای هوا در رحم اثنی (جنس ماده) می‌باشد».

حضرت رسول (ص) به اميرالمومنين (ع) فرمود: «ای علي، در شب اول، وسط و آخر ماه آميزش مكن و... همانا جنيان در اين سه شب به پيش زنان خويش (برای مقاربت) می‌روند». (وسائل الشيعه، ص ۹۱)


در روایتی که در تفسیر برهان در ذیل آیات سوره حجر که مربوط به حضرت آدم(ع) است آورده که: شیطان ابتدا با دختری از جن به نام روحا یا لهبا ازدواج کرد و این ازدواج مدتها قبل از حضرت آدم(ع) بوده و فرزندان زیادی هم از ایشان به وجود آمد که همه آنها در جنگ و خونریزی جنیان و نسناس ها از بین رفتند و شیطان تنها توسط ملائکه به بهشت برده شد.


خیر البریه;115201 نوشت:

سلام علیکم

جنیان از نسل شیطانند یا شیاطین از نسل جن ؟!

استاد گرامی شما در حدیث قبل فرمودید که تنها انسان و شیطان از بهشت اخراج شدن و به زمین آمدن و لذا چون فقط از اجنه شیطان به زمین هبوط کرده این سوءتفاهم پیش امد که پس تمام جنیانی که بعد از اخراج شیطان در روی زمین بوجود آمدن از نسل شیطانند و همچنین تمام جنیانی که در این فضای ما در حال زندگی هستند همه شیطانی هستند لذا خواهشمند است نسبت به این موضوع توضیح فرمایید.

نقل قول:

استاد گرامی شما در حدیث قبل فرمودید که تنها انسان و شیطان از بهشت اخراج شدن و به زمین آمدن و لذا چون فقط از اجنه شیطان به زمین هبوط کرده این سوءتفاهم پیش امد که پس تمام جنیانی که بعد از اخراج شیطان در روی زمین بوجود آمدن از نسل شیطانند و همچنین تمام جنیانی که در این فضای ما در حال زندگی هستند همه شیطانی هستند لذا خواهشمند است نسبت به این موضوع توضیح فرمایید.


با سلام وتشكر خدمت دوست فرزانه

جنيان قبل از ادمي در زمين بوده اند بنص والجان خلقناه من قبل من نار السموم ومطابق اخبار داراي مومن و كافرند وتوالد و تناسلشان برقرار بوده والزامي ندارد كه بعد از هبوط شيطان همه كافر شوند .

نقل قول:
پس شیطان دو جنسه است؟

پس این فراماسونر ها که شیطان را بی الت نشان می دهند چی می گویند؟

اون ابلیس نیست؟

همه ی اجنه همین طور اند؟



من نميدانم مستند ايشان چيست ؟ اگر منبعي براي گفته خود دارند ذكر كنيد تا بررسي كنيم.

در اخبار امده كه هنگاميكه انسان لخت ميشود شيطان در انسان طمع ميكند و شروع به ملاعبه ميكند و ....

خیر البریه;115319 نوشت:

با سلام وتشكر خدمت دوست فرزانه

جنيان قبل از ادمي در زمين بوده اند بنص والجان خلقناه من قبل من نار السموم ومطابق اخبار داراي مومن و كافرند وتوالد و تناسلشان برقرار بوده والزامي ندارد كه بعد از هبوط شيطان همه كافر شوند .

دوست عزیز این به معنای آنست که قبل از هبوط انسان و شیطان به زمین جنیانی بوده اند که خطاکار بوده اند و به زمین هبوط پیدا کرده اند.پس شیطان اولین موجودی نبوده که خطاکرده است.ویا شاید هبوط به زمین به معنای خطاکاری نبوده؟کمی پیچیده شد.لطفا بیشتر توضیح دهید.

خیر البریه;115319 نوشت:
من نميدانم مستند ايشان چيست ؟ اگر منبعي براي گفته خود دارند ذكر كنيد تا بررسي كنيم.

سلام

منم دقیق نمی دانم ابلیس بود یا خیر

اما انگار یک موجودی بو که الت نداشت که ان آلت تبدیل به ابیلیسک (یکی از نماد های فراماسونری ) شد

حالا آیا ان موجود ابلیس بوده یا خیر؟

اصلا درمورد فراماسونری اطلاع دارید؟

شیطان مرده

موضوع تاپیک مشخص شد


منتقد;115374 نوشت:
شیطان مرده

:Gig:

می شود دلیلتان را بگویید؟؟؟!!!

نقل قول:
می شود دلیلتان را بگویید؟؟؟!!!

این جا تو صفحه قبل و قبلش بخونین

ضمیر مذکر براش استفاده شده و تو روایاتم اومده که با دختری از جنس جن ازدواج کرد


narenj;2049 نوشت:
سلام یه سوال جنسیت شیطان چه اهمیتی داره ؟
گمنام;2055 نوشت:
سلام جهت اطلاعات عمومی بود والا اهمیت خاصی ندارد
tobeh;106069 نوشت:
سلام ، چرا اهمیت زیادی دارد ، حداقل از این طریق می توان برتری تکوینی مردان جنی را بر زنان جنی رد کرد!

با سلام
لطفا هدف وفائده این مبحث را توضیح دهید.

خیر البریه;115201 نوشت:
جنیان از نسل شیطانند یا شیاطین از نسل جن ؟!

با سلام
شیطان اخص از جن است یعنی بعضی از جنیان شیطان هستند چنانچه بعضی از آدمیان شیطان می باشند.
توضیح
معنی لغوی شیطان
شيطان از ((شطش )) و ((شاطن )) گرفته شده و هر دو به معنى پليد، خبيث ، پست و موجودى سركش ، متمرد و نافرمان به كار برده مى شود. به عبارت ديگر، به هر چيز مرموز، موذى و آزار دهنده گفته مى شود. هم چنين به معنى منحرف و منحرف كنند، ياغى و طاغى ، شرير و شرارت كننده ، دور بودن و دور شدن از حق و حقيقت ، دور شدن از رحمت و مغفرت الهى ، بدخوى و سخت دل ، بدجنس و بد ذات و ناپاك ، هلاك شده و هلاك شونده آمده است . اين معانى و صفات در انسان باشد يا در جن ، در چهار پايان باشد يا وحوش ، خزندگان و غيره همه اين ها از معانى و مصاديق شيطان است .
و فرد شاخص آن ، همان معنا و مفهوم اصطلاحى آن است كه در ميان مردم معروف و مشهور است و آن ابليس و لشگريان و اعوان و انصار و ياوران او است . همان كسى كه باعث بدبختى خود و آدم عليه السلام ، باعث بيرون شدن خود و آدم عليه السلام از بهشت شد.

شیطان به معنی هر موجود سر کش است چه از انسان وچه از جن:

بدين گونه براى هر پيامبرى دشمنى از شيطانهاى انس و جن برگماشتيم بعضى از آنها به بعضى براى فريب [يكديگر] سخنان آراسته القا مى‏كنند و اگر پروردگار تو مى‏خواست چنين نمى‏كردند پس آنان را با آنچه به دروغ مى‏سازند واگذار (انعام ۱۱۲)
وجنی که آدم وحوا را از بهشت بیرون کرد ابلیس نام داشت .

موضوع قفل شده است