جمع بندی وجه تمايز بين حروف سبعه و عرضه آخر

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
وجه تمايز بين حروف سبعه و عرضه آخر

با سلام

چگونه ميتوان آخرين عرضه قرآن را از بين قرائات مختلف كه به حروف مختلف خوانده اند بدست آورد ؟

حروف سبعه در مصحف امروزي كدامند ؟‌

با نام و یاد دوست




کارشناس بحث: استاد یاسین

سوال:چگونه ميتوان آخرين عرضه قرآن را از بين قرائات مختلف كه به حروف مختلف خوانده اند بدست آورد ؟

حروف سبعه در مصحف امروزي كدامند ؟‌

پاسخ:

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و احترام

از قرائتهاى هفتگانه ، فقط قرائت عاصم و حمزه به معصوم - عليهم السلام - مى رسد؛ قرائت عاصم ، با يك واسطه به اميرالمؤ منين - عليه السلام - و قرائت حمزه ، بدون واسطه به امام صادق - عليه السلام - مى رسد. بعضى ديگر هم اگر به معصوم - عليهم السلام - برسد با واسطه زياد مى رسد.[1]

پس از ابی عبد الرحمن سلمی، عاصم ریاست قراء هفتگانه و تعلیم قراآت را در کوفه به دست گرفت و در جای او نشست و مردم برای اخذ به طرف او رو آوردند و او شخصی فصیح و متقن بود و تجوید را هم خوب می دانست. ( تاریخ و علوم قرآن ، سید ابوالفضل میر محمدی زرندی ص 179) اما از جهت دیگر: یگانه قرائتی که دارای سند صحیح و پشتوانه جمهور استوار است قرائت حفض است که در طی قرون گذشته تا امروز میان مسلمانان متداول بوده وهست و آن به چند سبب است:
1- سند طلایی را داراست، زیر حفض از عاصم، او از ابوعبدالله الرحمن سُلَمی و او از مولی امیر المومنین(علیه السلام) نقل کرده است و رجال آن تماما از بزرگان طائفه و مورد ثقه و اطمینان امت بوده اند.
2- توافق آن با قرائت همگانی و جماهیر مسلمانان است، زیرا عاصم سعی بر آن داشت که محکمترین و استوارترین قرائت ها را که از طریق صحیح و اطمینان بخش به دست آورده بود به حفض تعلیم دهد.
3- عاصم شخصا دارای ویژگی های بخصوصی بود که او را در میان مردم معروف ساخته و مورد اطمینان همگان بود. هر قرائتی را که فرا می گرفت آن را بر عده ای از صحابه و تابعین جلیل القدر عرضه می داشت و تا اطمینان کامل به صحت قرائت پیدا نمی کرد آن را نمی پذیرفت. و پیوسته قرائت او مورد ستایش علما و فقها امامیه بوده است. (تاریخ و قرآن، آیت الله معرفت، ص 153)

از جهت زمانی ، قرآء سبعه به ترتیب ذیل بودند:
اسامى قاريان: عبد اللّه بن كثير مكّى (م. 120) قارى مكه، نافع بن عبد الرّحمان (م. 159) قارى مدينه، عاصم كوفى (م. حدود 128) كه قرائت را از ابو عبد الرّحمان سلمى و او از حضرت على عليه السّلام روايت مى ‏كند.
دو راوى او: حفص بن سليمان كوفى (م. 180) و شعبة بن عيّاش (م. 193) هستند.
حفص قرائت عاصم را دقيق‏تر مى ‏دانست. او و استادش عاصم هر دو از مواليان حضرت على عليه السّلام بوده‏ اند. قرآنى كه امروز ميان مسلمين جهان رايج است بر طبق قرائت حفص مى‏ باشد.
چهارمين قارى، حمزة بن حبيب كوفى (م. 156) است كه فقيه نيز بود و قرائتش را بر امام جعفر صادق عليه السّلام خوانده و از اصحاب و شيعيان حضرت شمرده شده است.
پنجمين قارى على بن حمزه كسائى كوفى (م. 189) است كه از استادان نحو و لغت عرب هم بوده است.
ششمين قارى از قراء سبعه، ابو عمرو بن علاء (م. 154) كه قارى بصره بود.
هفتمين قارى عبد اللّه بن عامر دمشقى (م. 118) قارى شام و پيشواى دينى آن ديار بوده است. [2]

اما از نظر قرائت های هفتگانه ای که احیانا در زمان پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) انجام شد اطلاع دقیقی یافت نشد.

_________________________________________________________
[1] - نگاهی به قرآن، سید علی اکبر قرشی.
[2] - آشنايى با علوم قرآنى(ركنى)، ص: 43.



موضوع قفل شده است