***** بهار قران *****

تب‌های اولیه

26 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
***** بهار قران *****

شمیم بهار قران :

قرآن کلام خدا و کتاب موعظه خدا و شفای درد های روحی بشر و هدایت و رحمت برای عالمیان است.
خود قرآن می فرماید:
«قد جائتکم موعظة من ربکم و شفاء لما فی الصدور و هدی و رحمة للمؤمنین(1)
از جانب خدا موعظه ای برای شما آمده که شفای قلب هاست و هدایت و رحمت برای مؤمنان می باشد».
این کتاب بهار قلب ها و رساترین موعظه و راست ترین کلام است و هیچ گاه کهنه نمی شود و همیشه گیرا بوده و جاذبه دارد و همنشینان خود را کامل کرده و عیب های آنان را بر طرف می کند(2)

پی نوشت ها:
1-یونس(10)،آیه 57.
2- ر. ک. میزان الحکمه ،ج3،ص2514-2519.

این سخن پیامبر ص بسیار زیبا و امید آفرین است که فرمود: « مَنْ تَلا فِیه آیَۀً مِن الْقُرآنِ کانَ له مِثلَ أجر مَن خَتَمَ القُرآنَ فی غَیره مِن الشُّهوُر»[1] کسی که در این ماه بر من بیشتر صلوات بفرستد، میزان اعمال صالح او سنگین‌تر می‌شود، در روزی که میزان اعمال سبک خواهد بود. کسی که در این ماه یک آیه از قرآن تلاوت نماید، پاداش او مثل پاداش کسی است که در ماه‌های دیگر یک قرآن ختم کند. با یک حساب سر انگشتی، قرآن کریم 6664 آیه دارد طبق کلام نورانی پیامبر(صلی الله علیه و آله) اگر کسی در ماه رمضان تنها یک بار قرآن کریم را ختم نماید، پاداش 6664 بار ختم قرآن نصیب او شده است، و هر اندازه بر تعداد ختم قرآن افزوده شود،


[/HR][1]. حر عاملی، وسایل الشیعه، ج7، ص228.

align: right

چون كه در قرآن حق بگريختي
هست قرآن حالهاي انبيا
ور بخواني و نه‌ اي قرآن پذير
ور پذيرايي چو برخواني قصص
روح‌هايي كز قفسها رسته اند
از برون آوازشان آيد ز دين
ما بدين رستيم زين ننگين قفس


با روان انبياء آميختي
ماهيان بحر پاك كبريا
انبياء و اوليا را ديده گير
مرغ جانت تنگ آيد در قفس
انبياي رهبر شايسته اند
كه ره رستن تو را از اين است اين
جز كه اين ره نيست چارة اين قفس[1]


[/HR][1]. مثنوي معنوي، دفتر1، ص72.

مولوي مي‌گويد:

align: right

چون كه در قرآن حق بگريختي
هست قرآن حالهاي انبيا
ور بخواني و نه‌ اي قرآن پذير
ور پذيرايي چو برخواني قصص
روح‌هايي كز قفسها رسته اند
از برون آوازشان آيد ز دين
ما بدين رستيم زين ننگين قفس


با روان انبياء آميختي
ماهيان بحر پاك كبريا
انبياء و اوليا را ديده گير
مرغ جانت تنگ آيد در قفس
انبياي رهبر شايسته اند
كه ره رستن تو را از اين است اين
جز كه اين ره نيست چارة اين قفس1]

[6]. مثنوي معنوي، دفتر1، ص72.


رسول خدا ص فرمود :
تلاوت یک آیه در ماه رمضان ثوابش برابر با یک ختم قران در ماه های دیگر است .
- قران کریم .
6664 آیه دارد .
پس ختم یک قران در این ماه ثوابش برابر با
چند ختم است ؟
دوختم قران در این ماه چطور ؟ ......!!

قرآن گنجينة نهفته‌اي از حقايق است كه گذشت زمان و مرور ايام، پيشرفت علوم و دانش‌هاي گوناگون بشر، نه تنها گرد و غباري بر دامن آن پاشيده و چهره پرفروغ آن را پنهان نمي‌تواند، بلكه با پيشرفت دانش‌هاي نوين نكته‌هاي تازه‌اي از اعجاز گوناگون آن پرده از رخسار برمي‌دارد، از اين روست كه از ديرباز در بامداد ايام با طلوع خورشيد قرآن بر كرانة افق انديشه‌ها، جلوه‌ و تجلي تازه‌اي از حقايق قرآن طالع گرديده است. كه در اين ميان سخنان عِدل و همتايي قرآن فاطمه زهرا(س) است كه پس از غروب خورشيد رسالت، همچون سپهر گردون بر افق انديشه‌ها طلوع نموده و پرتوي از نور قرآن را با چهرة جان آدميان تابانيده است، در خطبه فاطمه زهرا(س) كه در فاصله بسيار نزديك بعد از رحلت پيامبر در مسجد مدينه ايراد شده نكته‌هاي درس‌آموزي درباره قرآن كريم بيان گرديده كه غير از كلمات پيامبر چنين سخناني درباره قرآن كريم سابقه نداشته است، و حتي آنچه در كلمات اميرمؤمنان(ع) درباره قرآن نقل شده سال‌ها بعد از خطبه فاطمه گفته شده است. از اين رو بعد از پيامبر فاطمه زهرا(س) نخستين كسي است كه درباره قرآن آن گونه سخن گفته است

align: right

سطر قرآن چو شطر ايمانست
صفت لطف و عزّت قرآن
قعر او پر ز درّ و پر گوهر
زدست از بهر باطن و ظاهر
در بن چاه جانت را وطن است
خيز و خود را رسن به چنگ آور
تو چو يوسف به چاهي از شيطان
گر همي يوسفيت بايد و جاه


كه از و راحت دل و جانست
هست بحر محيط عالم جان
ساحلش پر زعود و پر عنبر
منشعب علم اول و اخر
نور قرآن بسوي او رسن است
تا بيابي نجات بوك و مگر
خردت بشري و رسن قرآن
چنگ در وي زن و بر آن از چاه[1]


[/HR][1]. حديقة الحقيقه، ص177وص178.

صادق;692550 نوشت:
قرآن کلام خدا و کتاب موعظه خدا و شفای درد های روحی بشر و هدایت و رحمت برای عالمیان است.
خود قرآن می فرماید:
«قد جائتکم موعظة من ربکم و شفاء لما فی الصدور و هدی و رحمة للمؤمنین(1)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درباره جایگاه و نقش قرآن کریم در زندگی انسان فرموده اند:


«ای مردم! شما در منزل آرامش و صلح هستید و شما در حال سفرید، شما را به شتاب می برند. شاهدید که (گذر) شب و روز، هر نوی را کهنه می کند و هر دوری را نزدیک می گرداند و هر وعده ای را به سر می آورد. پس، برای میدان مسابقه دور و درازی که در پیش دارید، آماده کوشش شوید.»


مقداد عرض کرد: ای پیامبر خدا! آرامش و صلح یعنی چه؟


پیامبر فرمود: «دنیا» سرای تلاش و سپری شدن است، پس، هر گاه فتنه ها همچون پاره های شب تار شما را فرا گرفت به قرآن روی آورید، که آن شفیعی است که شفاعتش پذیرفته است و شاکی و خصمی است که شکایتش قبول می شود. هر که آن را پیش روی خود قرار دهد، او را به سوی بهشت راهنمایی کند و هر که آن را پشت سر خود قرارش دهد، او را به دوزخ کشاند. قرآن راهنمایی به سوی بهترین راه است. آن کتابی است که در آن تفصیل، روشنگری و تحصیل(حقایق) است، و جدا کننده (میان حق و باطل)است و شوخی نیست. ظاهری دارد و باطنی، ظاهرش حکم و دستور است و باطنش دانش. ظاهرش زیبا و باطنش ژرف و عمیق است. ستارگانی دارند، و ستارگانش نیز ستارگانی دارند ستارگانی که شگفتیهایش بی شمار است، و عجایب و غرایبش کهنه و تمام نمی شود. در قرآن چراغهای هدایت و پرتوگاه حکمت است، برای کسی که صفت (حق) را بشناسد راهنمای معرفت است. پس، باید آدمی دقت نظر کند و صفت(حق)را پیش چشمش آرد، تا از هلاکت رهایی یابد و از تنگنا به در آید؛ زیرا که اندیشیدن، مایه حیات دل شخص بینا و با بصیرت است، همچنان که آدمی به نور چراغ در تاریکیها راه می پیماید. پس بر شما است که نیکو برهید و کم (در شبهات و تاریکیها) منتظر بمانید.»

width: 641 align: right


align: right

[TR]
[TD]حرف قرآن را بدان كه ظاهري است
زير آن يكي بطن سوم
بطن چار از نُبي كس خود نديد
ظاهر قرآن چو شخص آدمي‌ست


زير ظاهر باطني بس قاهري‌ست
كه در او گردد خرد‌ها جمله گم
جز خداي بي‌نظير و بي‌نديد
كه نقوشش و ظاهر و جانش خفي‌ست[1]


[/HR][1]. مثنوي معنوي، دفتر سوم، ص523.

[/TD]

[/TR]

فاش گویم آنچه در دل مضمر است
این کتابی نیست چیزی دیگر است
چون که در جان رفت جان دیگر شود
جان که دیگر شد جهان دیگر شود

قران بجز نام علی آیه ندارد
اسلام بجز یاد علی پایه ندارد
گفتم بروم در سایه لطفش بنشیم
دیدم که علی نور بود سایه ندارد

نحوه نزول قرآن به چه صورت است ؟

آیاتی از قرآن صراحت دارد که قرآن یکباره در شب قدر نازل شده (1) آیاتی دیگر نیز صراحت دارد که قرآن به تدریج و در مدت 23 سال بر قلب پیامبر نازل گردیده است. (2)
علمای اسلام در این مورد به تامل پرداخته و نظریه هایی داده اند :
1. قرآن در شب قدر یکباره از لوح محفوظ به آسمان دنیا نازل شد . پس از آن به مدت 23سال به تدریج توسط جبرئیل بر قلب مطهر پیامبر(ص) فرود آمد.
2. در شب قدر هر سال آیاتی که بنا بود در طول آن سال بر پیامبر نازل شود، یکباره بر پیامبر نازل می شد.
3.مراد آغاز نزول است . آغاز نزول در ماه رمضان و در شب قدر و یا شب مبارک بود.
4. قرآن یکباره بر فرشتگان نازل شد . آنان قرآن را در بیست قسمت بر جبرییل فرود آوردند . جبرییل هم به مدت بیست سال بر پیامبر نازل کرد.(3)
علامه طباطبایی بعداز اشاره به نظریه های فوق ، آن ها را محکم و پذیرفتنی ندانسته و نظر دیگری می دهد که واقعا قابل تامل است.
ایشان می گوید: با تدبر در آیات فهمیده می شود که قران ورای این الفاظ و در لوح محفوظ دارای حقیقتی است یگانه و متعالی که از درک و فهم افراد عادی بالاتر است . این حقیقت به اراده خدا نازل شده و صورت لفظ و سوره و آیه به خود گرفته و برای ما قابل فهم گردیده است:
کتاب احکمت آیاته ثم فصلت من لدن حکیم خبیر. (4)
از آیات دیگری که بر حقیقت متعالی قرآن تاکید می کند، آیات زیر است :
انه لقرآن کریم فی کتاب مکنون لا یمسه الا المطهرون. (5)
و انه فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم.(6)
بنا بر این آیات، قرانی که در مدت 23 سال بر رسول خدا نازل شده، تکیه بر حقیقتی متعالی دارد که از عقول بشر برتر است . این حقیقت متعالی در شب قدر بر قلب حضرت نازل شده ؛ تفصیل و تنزیل آن در مدت 23 سال رسالت ،نازل گردیده است.
آیات دلالت کننده بر نزول قرآن در شب قدر بر نزول حقیقت متعالی و واحد قرآن بر قلب پیامبر دلالت دارد . آیات دیگر بر نزول تدریجی آیات و سوره ها ؛ و هر کدام مربوط به یک مقام است و با هم منافات ندارد.(7)
پی نوشت ها:
1. دخان(44) آیه 3 ؛ قدر (97) آیه 1.
2. فرقان (25) آیه32 ؛ اسراء (17) آیه 106.
3. کلیات علوم قرآن،محسن اسماعیلی، ص26 به بعد.
4.کتابی است که نزد حکیم آگاه، محکم و یگانه است و از نزد خدا تفصیل یافته است.(هود(11)آیه 1).
5. قرآنی است ارجمند ، در کتابی نهفته که جز پاکان بدان دسترسی نیابند.(واقعه(56)آیه 80).
6. و آن در ام الکتاب نزد ما مقامی دست نایافتنی و بلند مرتبه دارد .(زخرف(43)آیه 4).
7. ترجمه المیزان ،ج2،ص18-24.

قرآن كريم چون آبشار زيبايي است كه از بلنداي قله هستي بر دامنة كوهسار عالم وجود و كرانة جهان طبيعت فرود آمد و منظرة زيبا و آراسته آن، همه چشمان با بصيرت را به خود مشغول داشته است، و چون اقيانوس ناپيدا كرانه است كه عقل و خرد جستجوگران ژرف‌انديش را وادار مي‌كند تا با تحقيق و پژوهش تا اعماق آن سفر نمايند و گوهر درخشان معنا را از صدف الفاظ و كلمات وحي بيرون آورند، بخصوص آن كه شگفتي‌هاي قرآن پايان ناپذير و اسرار نهفتة آن تمام ناشندي است و تنها نور پر فروغي است با تابش خود، افق انديشه‌ها را روشن مي‌سازد و به دليل همين ويژگي‌ها است كه كهنسالي موجب كهنگي آن نشده است. قرآن وحي نامه بزرگ الهي است كه به عنوان معجزة جاودان آخرين سفير آسماني، چون درختي كهنسال در هر بهار با ميوه‌هاي تازه و شاداب و پرطراوت كام آدميان را شيرين مي‌كند و از اين رو مصداق حقيقي اين سخن نغز است كه گفته است:

align: right

هر دم از اين باغ بري مي‌رسد
رشتة دل‌ها كه در اين گوهر است


تازه‌تر از تازه‌تري مي‌رسد
مرسله از مرسله زيباتر است[1]


[/HR][1]. نظامي گنجوي، نقل از: شرح مخزن الاسرار، ص398.

قرآن گنجينة نهفته‌اي از حقايق است كه گذشت زمان و مرور ايام، پيشرفت علوم و دانش‌هاي گوناگون بشر، نه تنها گرد و غباري بر دامن آن پاشيده و چهره پرفروغ آن را پنهان نمي‌تواند، بلكه با پيشرفت دانش‌هاي نوين نكته‌هاي تازه‌اي از اعجاز گوناگون آن پرده از رخسار برمي‌دارد، از اين روست كه از ديرباز در بامداد ايام با طلوع خورشيد قرآن بر كرانة افق انديشه‌ها، جلوه‌ و تجلي تازه‌اي از حقايق قرآن طالع گرديده است.

یکی از آسان ترین راه ارتباط با قرآن و استفاده از این مایده آسمانی تلاوت آن است که برای همگان قابل دسترسی است، رسول خدا صلی الله علیه و آله تلاوت قرآن را گفتگو با خداوند دانسته و فرمود:«اِذا أَحَبَّ اَحَدَکُمْ أنْ یَحْدُثَ رَبَّهُ فَلْیَقَرَأَ الْقُرآنَ»[1] «هرگاه کسی از شما دوست داشت با پروردگارش گفتگو کند، باید قرآن تلاوت نماید» طبق این حدیث تلاوت قرآن در واقع یک نوع تجربه «کلیم الله» بودن است، از این رو علمای بزرگ و عارفان سترگ همواره مسئله تلاوت قرآن را در برنامه سلوک شان داشته اند، به عنوان نمونه این داستان از عارف و فقیه نامدار معاصر امام خمینی، در سلوک شخصی و برنامه روزانه خود تلاوت بخش هایی از قرآن کریم چند نوبت در روز وجود داشته است، بخصوص در ماه رمضان هر روز ده جزء قرآن تلاوت می نموده است، این برنامه تا آخرین روز زندگی او ادامه داشته، و حتی در روزها و ساعات آخر عمر که با سُرم و تزریق فرآورده های خونی در بیمارستان زندگی می کرد برنامه روزانه تلاوت قرآن او ترک نشد.[2]


[/HR][1]. علی متقی، کنزل العمال، نشر مؤسسه الرسالة، بیروت، 1413ق، ج1، ص510، حدیث2257.

[2]. به نقل از: بهاءالدین خرمشاهی، دانش نامه قرآن، انتشارات دوستان، تهران، 1377ش، ج1، ص1006.

تلاوت قرآن همواره چون زمزم زلال نهال جان آدمی طراوت و نشاط می‌بخشد، ولی ماه رمضان و شب قدر یکی موقعیت فوق العاده مهم و بی نظیر برای این فیض بزرگ است


آياتي از قرآن صراحت دارد که قرآن در شب قدر نازل شده و آياتي ديگر نيز صراحت دارد که قرآن به تدريج و در مدت 23 سال بر قلب پيامبر نازل گرديده. بنا بر این قرآن دو نزول داشته است: نزول دفعی و یکباره، نزول تدریجی.
علماي اسلام در مورد این دو نزول به تامل پرداخته و نظريه هايي داده اند از جمله اينکه:
1. قرآن در شب قدر به يكباره از لوح محفوظ به آسمان دنيا نازل شد . پس از آن به مدت 23سال به تدريج توسط جبرئيل بر قلب مطهر پيامبر(ص) فرود آمد.
2. در شب قدر هر سال آياتي كه بنا بود در طول آن سال بر پيامبر نازل شود، يكباره بر پيامبر نازل مي شد.
3.مراد آغاز نزول است . آغاز نزول در ماه رمضان و در شب قدر و يا شب مبارك بود.
4. قرآن يكباره بر فرشتگان نازل شد . آنان قرآن را در بيست قسمت بر جبرييل فرود آوردند . جبرييل هم به مدت بيست سال بر پيامبر نازل كرد.(1)

علامه طباطبايي بعد از اشاره به نظريه هاي فوق ،آن ها را محکم و پذيرفتني ندانسته و نظر ديگري مي دهد که واقعا قابل تامل است.
ايشان مي گويد با تدبر در آيات فهميده مي شود که قران وراي اين الفاظ و در لوح محفوظ داراي حقيقتي است يگانه و متعالي که از درک و فهم افراد عادي بالاتر است . اين حقيقت به اراده خدا نازل شده و صورت لفظ و سوره و آيه به خود گرفته و براي ما قابل فهم گرديده است:
«کتاب احکمت آياته ثم فصلت من لدن حکيم خبير». (2)
از آيات ديگري که بر حقيقت متعالي قرآن تاکيد مي کند ،آيات زير است :
«انه لقرآن کريم في کتاب مکنون لا يمسه الا المطهرون ».(3)
«و انه في ام الکتاب لدينا لعلي حکيم».(4)
بنا بر اين آيات، قرآني که در مدت 23 سال بر رسول خدا نازل شده ،تکيه بر حقيقتي متعالي دارد که از عقول عامه بشر برتر است . اين حقيقت متعالي در شب قدر بر قلب حضرت نازل شده ، تفصيل و تنزيل آن در مدت 23 سال رسالت ،نازل گرديده است.
آيات دلالت کننده بر نزول قرآن در شب قدر بر نزول حقيت متعالي و واحده قرآن بر قلب پيامبر دلالت دارد . آيات ديگر بر نزول تدريجي آيات و سوره ها ؛ هر کدام مربوط به يک مقام است و با هم منافات ندارد.(5)
پي نوشت ها:
1- کليلت علوم قرآن،محسن اسماعيلي، ص26 به بعد.
2-کتابي است که نزد حکيم آگاه، محکم و يگانه است و از نزد خدا تفصيل يافته است.(هود(11)،آيه 1)
3- همان آن قرآني است ارجمند ، در کتابي نهفته که جز پاکان بدان دسترسي نيابند.(واقعه(56)،آيه 80)
4-و آن در ام الکتاب نزد ما مقامي دست نايافتني بلند مرتبه دارد .(زخرف(43)،آيه 4)
5- ترجمه الميزان ،ج2،ص18-24.


قرآنی که حضرت علی جمع آوری کرده بود...کجاست؟

بنا بر نقل های معتبر تاریخی، پیامبر در زمان حیات خود دستور کتابت قرآن را داده بود . امام علی از شاگردان برگزیده مکتب پیامبر بود که با جمعی دیگر وظیفه کتابت قرآن را داشت . نوشته های قرآن در تکه های پوست و لوح های چوبی و گلی و فلزی نوشته می شد . در همیانی در مسجد و پشت منبر پیامبر نگهداری می گردید . امام علی از ابتدای نزول قرآن همراه پیامبر و شاهد نزول بود ، همه سخنان پیامبر در شرح و تفصیل قرآن را در ذهن و روح خود ثبت کرده بود ، می دانست کدام آیه ناسخ و کدام منسوخ و کدام آیه خاص و کدام عام و کدام آیه مطلق و کدام مبین است . هر آیه ای در چه زمانی و چه شرایطی نازل شده، از طرف پیامبر موظف شد. بلافاصله بعد از وفات پیامبر تمام قرآن را به همراه شرح و تبیین آن جمع آوری کرده ، در یک مجلد ارائه دهد و حضرت هم این کار را کرد.
در آن قرآن ظاهرا حقایق فراوانی از قرآن بیان شده بود که حکومت کتمان آن ها را می خواست . به همین جهت آنان خود را از حاصل زحمات امام بی نیاز معرفی کردند . مدتی کمی بعد خودشان به جمع آوری قرآن در یک مجلد همت کردند که همین قرآن فعلی در دست ما می باشد.
امام هم وقتی بی رغبتی آنان را دید، حاصل زحماتش را به خانه برگرداند . این کتاب که همین قرآن با شرح و بیان و ترتیب نزول و حقایق بیان شده فراوان دیگر بود، از مواریث امامت گشت و به امامان از نسل حضرت منتقل شد و یکی از منابع علم امامان گردید.
این مطلب در کتب اهل سنت ثبت شده از جمله در بحث متخلفان از بیعت ابی بکر ، غالب عالمان اهل سنت امام علی(ع) را به عنوان یکی از متخلفان شمرده اند . در توجیه از خود حضرت نقل کرده اند قسم خورده ام بعد از وفات رسول خدا جز برای نماز عبا به دوش نگیرم تا قرآن را جمع آوری کنم.(1)

پی نوشت ها:
1. اصابه، ابن عبد ربه اندلسی، ج5،ص13؛ استیعاب، ابن عبد البر( در ترجمه ابی بکر عبد الله بن ابی قحافه)؛ تاریخ یعقوبی، ج2،ص114 ؛ الاتقان،سیوطی،ج1،ص99و...
برای اطلاع بیش تر به "پژوهشی در تاریخ قرآن کریم"از سید محمد باقر حجتی،ص385-388 مراجعه کنید.

رسول خدا فرمود:«اَفْضَلُ عِبادَۀِ اُمَتِی قِرآئَتِ الْقُرآنْ»[1] برترین عبادت امت من تلاوت قرآن است.


[/HR][1]. مجلسی، بحارالانوار، ج89، ص19.

مفسر حکیم علامه طباطبائی با اشاره به نزول دفعی و تدریجی قرآن کریم گفته است: قرآن در دو مرتبه نازل شده، مرتبه ای از آن بسیط و یک پارچه و مصون از تغییر است، و مرتبه دیگرش به صورت تفصیلی و غیر بسیط است و صلاحیت تغییر و تحوّل دارد به گونه‌ی که برخی آیات ناسخ و بعض دیگر منسوخ و مانند آن باشد ، آنچه که در شب مبارک قدر بر قلب مطهر رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل گردیده، همان مرتبه بسیط قرآن است و آنچه که در طی دوران رسالت بر آن حضرت نازل شده، همان مرتبه تفصیلی و غیر بسیط است که با ناسخ و منسوخ همراه است . ودر مجموع با نزول تدریجی خود هر آیه ی اش شان نزول خاص دارد ودر زمان های خاص نازل گردیده است.[1]
بنابراین لیلة القدر ظرف نزول و تجلی زمانی قرآن کریم است و فضایل فراوان که برای این شب مطرح است همه به برکت مظروف آن ظرف است و در واقع ظرف بلورین شب قدر با کوثر آخرین وحی نامه آسمانی صفا و جلا و قداست و منزلت یافته است.
و در این رابطه آن سخن زیبا در ذهن تداعی می کند که گفته است :

align: right

این همه عکس می و رنگ و نگاری که نمود


یک فروغ رخ ساقیست که در جام افتاد[2]


[/HR][1]. ر،ک: المیزان، ج2، ص15، ص18.

[2]. حافظ شیرازی . دیوان هنر پارینه .تهران 1387ش ص73

[h=3][=arial]نکاتی در خصوص سلامتی در قرآن
[/h]
[=arial] 1 . بخورید و بیاشامید ; اما به اندازه کافی و لازم ; زیرا پرخوری و زیاده روی، سلامت شما را به خطر می اندازد; (اعراف/31) .



[=arial] 2 . همه دردها و ناراحتی های خود را می توانید با قرآن ریشه کن سازید; قرآن بخوانید و به آن عمل کنید و با روح قرآن مرتبط و همنوا گردید تا همه سیستم های روح و جسم شما در تعادل مطلوب خود قرار گیرند; (یونس/57 و اسراء/82) .



[=arial] 3 . در فرهنگ قرآنی، این خداوند است که بیماری ها را شفا می دهد و دیگران، وسیله و واسطه اند ; (شعرا/80) .



[=arial] 4 . اصل اول در سلامتی و صحت غذاها به فرموده قرآن، آن است که حلال و پاکیزه باشند .

[=arial] این گونه غذا، می تواند مقدمات سلامتی را در بدن انسان فراهم نماید; اما این که یک ماده خوراکی واحد با ترکیبات غذایی ثابت و مشخص، در اثر حلال یا حرام بودن، دارای آثار متفاوتی بر سلامت انسان گردد، بحث علمی بسیار عمیقی می طلبد; (نحل/114 و بقره 168) . حلال یعنی چیزی که ممنوعیت شرعی ندارد و طیب یعنی چیزی که موافق طبع سالم انسانی باشد .



[=arial] 5 . بهترین نحوه تغذیه برای سلامت انسان که مورد سفارش قرآن کریم است، خوردن صبحانه و شام است ; یعنی غذای روزانه در دو وعده اصلی در اول روز و آخر روز صرف گردد . این شیوه غذا خوردن بهشتیان است که در سوره مریم، آیه 62 آمده است .



[h=3][=arial]نکاتی درباره روانشناسی در قرآن
[/h][=arial] 1 . از دیدگاه قرآن، سه نوع شخصیت اساسی وجود دارد; مؤمن، کافر و منافق ; (آیات 2 تا 20 سوره بقره) .

[=arial] 2 . شخصیت های مؤمن، خود دارای سه درجه شخصیتی می باشند ; آنان که به خود ظلم می کنند، آنان که میانه رو هستند و آنان که پیشتازانند; (فاطر/32) .

[=arial] 3 . مشخصه بارز شخصیت کافر آن است که دل و اندیشه اش را قفل کرده است و راهی برای نفوذ هیچ حرف تازه و اندیشه متفاوتی نگذاشته است و به همین دلیل، از درک حقایق عاجز است .

[=arial] 4 . خصوصیت بارز شخصیت منافق از دیدگاه قرآن، دوگانگی ریشه ای در ظاهر و باطن است; به همین دلیل، مبتلا به شک و تردید و عدم قدرت تصمیم گیری و ناتوانی در قضاوت می شود; (بقره/8 تا 20 و منافقون) .

[=arial] 5 . در قرآن کریم، در آیات فراوانی از اندوه، علل ایجاد کننده آن و راه های برطرف ساختن آن سخن رفته است . گاهی اندوه فراق را با دیدار و گاهی اندوه فقر را با بشارت و گاهی اندوه رسول خدا (ص) را به دلداری حضرت حق، درمان نموده است .

[=arial] 6 . در دیدگاه قرآن، ترس دو نوع است ; ترس پسندیده و ترس ناپسند ; ترس پسندیده، همان ترس از خداوند و عدالت اوست که منجر به اصلاح رفتار می شود; (انفال/2) و ترس ناپسند، اضطرابی شدید با علت مشخصی است که تسلط بر نفس را از بین می برد و باید با آن مبارزه شود; (احزاب/10 و 11) .

[=arial] 7 . از نظر قرآن دو نوع خشم وجود دارد; خشم مفید و متعادل و خشم مخرب و نابهنجار ; خشم متعادل، راهی برای رسیدن به هدف در مواقع لزوم است و خشم مخرب را باید درمان کرد . قرآن کریم با توصیه به صبر و پاسخ گویی با عمل نیک و با وعده بهشت و پاداش اخروی، به وسیله سفارش به بخشش و عفو، یادآوری قدرت و خشم خداوند و ... به درمان بیماری سلامتی سوز خشم و عصبانیت پرداخته است .

[=arial] که به ترتیب در سوره شوری، آیه 43، فصلت، آیه 34، آل عمران ، آیات 133 و 143، شوری، آیات 36 و 37 و نور، آیه 22 بیان شده است .

[=arial] 8 . در قرآن به سه نوع از مکانیسم های دفاعی - روانی اشاره شده است که عبارتند از: فرافکنی (منافقون/4)، دلیل تراشی (بقره/11 و 12) و واکنش سازی (بقره/204 و 205 و منافقون/4) .

[=arial] 9 . در فرهنگ قرآن یکی از راه های مؤثر و اساسی روان درمانی، استفاده از مواعظ و اندرزهای قرآنی است; (یونس/57) .

[=arial] 10 . در روش روان درمانی قرآنی، ایمان، تولید امنیت درونی و آرامش می نماید; (انعام/82 و رعد/28) .

[=arial] 11 . یاد خدا، آرام بخش دلهاست ; (رعد/28) .


[=arial]

[=arial]گوته، شاعر و نویسنده معروف آلمانی درباره قرآن می گوید:

" سالیان دراز کشیشان از خدا بی خبر، ما را از پی بردن به حقایق قرآن مقدس و عظمت آورنده آن دور نگه داشتند; اما هر قدر که ما قدم در جاده علم و دانش نهادیم و پرده تعصب را دریدیم، عظمت احکام مقدس قرآن، بهت و حیرت عجیبی در ما ایجاد نمود . به زودی این کتاب توصیف ناپذیر، محور افکار مردم جهان می گردد! "

[=arial]


[=arial]دانستنی های قرآن ...

* بهترين نوشيدني كه در قران به ان اشاره شده است شير ميباشد.
[=arial]
*
كوچكترين سوره قران كوثر ميباشد.

[=arial]* بهترين آيه آيه الكرسي است.
[=arial]
*
ايه 282 سوره بقره بزرگترين ايه قران است.

[=arial]* عظيم ترين ايات بسم الله الرحمن الرحيم ميباشد.

[=arial]* بهترين خوردني كه در قران ذكر شده عسل ميباشد.

[=arial]* منقورترين كار حلال نزد خداوند طلاق است.
[=arial]
*
كوچكترين ايه قران مدها متان در سوره الرحمن است.

[=arial]* بهترين شب در قران شب قدر است.

[=arial]* بهترين ماه در قران ماه رمضان است.

[=arial]* بهترين سوره قران يس است.

[=arial]* سوره حمد به مادر قران معروف است.

[=arial]* سوره فجر به سوره امام حسين ( ع) معروف است.

[=arial]* سوره هاي اسراء، حديد، حشر، صف، جمعه، تغابن و اعلي به مسبحات مشهورند.

[=arial]* 86[=arial][=arial] سوره مكي و 28 سوره مدني است.

[=arial]* سوره يس به قلب قران معروف است.

[=arial]* سوره هاي سجده فصلت نجم و علق سجده واجب دارند.

[=arial]* سوره حمد به زبان بندگان نازل شده است.

[=arial]* قران كريم در سوره حمد خلاصه شده است.
[=arial]
*
سوره توبه بسم الله الرحمن الرحيم ندارد.

[=arial]* سوره الرحمن به عروس قران معروف است.

[=arial]* سوره نمل دو بسم الله الرحمن الرحيم دارد.

[=arial]* تعداد 29 سوره قران با حروف مقطعه اغاز ميشوند.

[=arial]* سوره حمد دو مرتبه بر پيامبر اكرم ( ص) نازل شده يكبار در مدينه و يكبار در مكه

[=arial]* در سوره هاي فلق و ناس به معوذتين معروفند.

[=arial]* سوره عاديات منسوب به حضرت علي (ع) است.

[=arial]* سوره اسرا به بني اسرائيل معروف است.

[=arial]* 37 سوره قران در جز 30 قرار دارند.

[=arial]* سورهايي كه توصيه شده در نماز جمعه خوانده شود عبارتند از منافقون و جمعه
[=arial]
*
سوره اي كه در شان اهل البيت ( ع) نازل شده سوره دهر است.
[=arial]
*
سوره حجرات سوره اخلاق و ادب است.

[=arial]* داستان گوساله پرستي بني اسرائيل در سوره طه بيان شده است.

[=arial]* ايه الكرسي در سوره بقره قرار دارد.

[=arial]* ايه معروف و ان يكاد الذين كفروا... در سوره قلم قرار دارد.


[=arial]* دعاي ربنا اتنا في الدنيا حسنه ...در سوره بقره ايه 201 ميباشد.
[=arial]
*
در ايه 7 سوره احزاب نام پنج تن از پيامبران اولوالعزم بيان شده است.

[=arial]* ايه معروف امن يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف اسو در سوره نمل ايه 62 ميباشد.
[=arial]
*
ايه اي كه سربريده امام حسين ( ع) در شام تلاوت فرمودند ايه 9 سوره كهف ميباشد.

[=arial]* ايه حجاب در سوره نور ايه 31 قرار دارد
[=arial]
*
ايه مشهور ولايت در ايه 55 سوره مائده قرار دارد

[=arial]* ايه اي كه پنج وقت نماز هاي يوميه در ان امده است در سوره اسرا ايه 78 ميباشد

[=arial]* در ايه 6 سوره مائده مراحل وضوبيان شده است

[=arial]* ايه صلوات بر پيامبر (ص) در سوره احزاب ايه 56 ميباشد
[=arial]
*
به ايه انالله وانا اليه راجعون استرجاع میگويند
[=arial]
*
ايه 282 سوره بقره به ايه وام دادن نيز معروف است
[=arial]
*
داستان معراح حضرت محمد ( ص) سوره اسرا بيان شده است


[=arial]* پيامبري كه قومش به بهانه گيري معروفند قوم حضرت موسي ( ع) ميباشند

[=arial]* حضرت عيسي ( ع) هم اكنون زنده است
[=arial]
*
حضرت يحيي( ع) به خاطر حمايت از عفت و حجاب به شهادت رسيد

[=arial]* پيامبراني كه به عنوان اسوه حسنه از انان برده شده عبارتند از حضرت ابراهيم ( ع) و حضرت محمد (ص)

[=arial]* نام گرامي پيامبر 5 بار در قران امده است 4 بار با نام محمد ( ص) و يكباربا نام احمد در سوره صف ايه 6
[=arial]
*
پيامبري كه به سخن خدا ملقب شده حضرت موسي( ع) كليم الله ميباشد

[=arial]* پيامبري كه مورد تمسخر قومش قرار گرفت حضرت نوح (ع) بود

[=arial]* حضرت نوح به شيخ الانبياء معروف است

[=arial]* حضرت هود بر قوم عاد مبعوث شد

[=arial]* لقب حضرت محمد ( ص) حبيب الله است

[=arial]* پيامبر اكرم ( ص) هنگام تلاوت ايه 61 سوره يونس ميگريست

[=arial]* پيامبراني كه با همديگر در يك زمان مي زيستند عبارتند از ابراهيم ولوط يوسف ويعقوب موسي وخضر

[=arial]* حضرت ايوب (ع) نمونه صبر و بردباري بود

[=arial]* كتاب حضرت داود ( ع) زبور بود

[=arial]* حضرت ابراهيم ( ع) جد اول حضرت محمد (ص) بوده اند

[=arial]آلبرت انیشتاین درباره قرآن می گوید:

قرآن کتاب جبر یا هندسه نیست; مجموعه ای از قوانین است که بشر را به راه صحیح، راهی که بزرگ ترین فلاسفه و دانشمندان دنیا از تعریف و تعیین آن عاجزند، هدایت می کند .

[=arial]

قرآن کتاب توحید و انسان سازی بر مبنای بینش توحیدی است. باور به قران باور به خدای قرآن و به تربیت قرانی و عمل طبق دستور حیاتبخش آن است.
باور به خدای یگانه با صفات جمال و کمالش انسان را در نور و روشنایی و امید و آسایش روحی و روانی قرار می دهد.زندگی را معنی دار می سازد و به زندگی هدف می بخشد .خوف و هراس را از انسان دور می سازد و...
انسان وقتی باور کرد که جهان مخلوق و در ید قدرت خدای یگانه ای است که بینا و شنوا و اجابت کننده و دوست دار مومنان است و هیچ قدرتی در برابر او نیست و هیچ مانعی برای اراده اش نمی باشد و به بندگان خود رؤوف و مهربان است ،نیز بیش از خود آنان، مصالح آنان را رعایت می کند و نمی پذیرد که بندگانش در حیرانی و سرگردانی بمانند ،هم چنین به هنگام گرفتاری آنان را ترک نمی کند و ذلت و زبونی و خواری آنان را در مقابل غیر نمی پسندد و می خواهد آنان عزیز و سر بلند باشند و... ،چنین باور هایی انسان را قدرتمند می کند و استوار می سازد و مصمم می گرداند و احساس ذلت و زبونی و شکست را از روح ودل انسان دور می سازد.
انسان وقتی باور داشته باشد که خدایش به تمام احتیاجات و نیاز های بندگانش و از جمله او علم و آگاهی دارد و به برآوردن همه آنها قادر است و هیچ مانعی برای او قابل تصور نیست و بخل هم ندارد و نسبت به او و همه بندگانش محبت و شفقت دارد ، چنین باورمندی با خیال راحت بر خدا توکل می کند و به هر چه به او برسد، راضی و خشنود است زیرا یقین دارد که خدا بهترین را برایش بر می گزیند.
برای باور مند به خدا شکست معنا ندارد و به بیان قرآن او را دو عاقبت بیشتر نیست :شهادت و لقای خدا و حضور بر سفره نعمت بی پایان خدا یا موفقیت و پیروزی مقطعی و ادامه پیروزمندانه زندگی :
قل هل تربصون بنا الا احدی الحسنیین (1)
چنین کسی فقط به فکر انجام وظیفه ای است که خدا خواسته و هیچ خوف و حزن و اندوهی ندارد مگر ترس از اینکه به وظیفه ایمانی اش عمل نکرده باشد . این خوف و ترس هم شیرین، نیرو بخش و حرکت زا بوده و او را استوار تر می گرداند اما ترس های بنیان برانداز و اندوه های ریشه کن کننده را با او سر و کاری نیست:
من آمن بالله و الیوم الاخر و عمل صالحا فلا خوف علیهم و لا هم یحزنون(2)
چنین کسی در مصیبت های دنیا چون کوه استوار است ،چون همه آنها را به اراده خدا و برای آزمایش می بیند که پاداش عظیم به جهت تحمل آنها برایش پیش بینی شده ، به این جهت به خدا رو آورده و از محضرش تحمل و رضا می طلبد:
و لنبلونکم بشیء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال والانفس و الثمرات و بشر الصابرین الذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا انا لله و انا الیه راجعون اولئک علیهم صلوات من ربهم و رحمة و اولئک هم المهتدون(3)
انسان خدا باور نه در ایام خوشی و بهرمندی سرمست می شود و به طغیانگری رو می آورد و نه در ایام محرویت و ناکامی مایوس می شود و نا امید می گرد چون همه اینها را از جانب خدا برای ساخته شدن و امتحان می داند:
ما اصاب من مصیبة فی الارض و لا فی انفسکم الا فی کتاب من قبل ان نبراها ان ذلک علی الله یسیر لکیلا تاسوا علی ما فاتکم و لا تفرحوا بما آتاکم و الله لا یحب کل مختال فخور (4)
نگرش توحیدی زندگی را گلستان و با هدف و شیرین می گرداند و زندگی بدون باور توحیدی جهنم و تلخ و کشنده است:
و من اعرض عن ذکری فان له معیشة ضنکا(5)
هر کس از یاد من رو بگرداند (و زندگی اش بر مبنای باور توحید نباشد) زندگی سخت و کشنده ای خواهد داشت.
قرآن بهترین قانون برای اداره اجتماع را ارائه داده و انسان ها را موظف به پذیرش ولایت و سرپرستی صالح ترین انسان ها نموده و از پذیرش قانون غیر خدایی و والیان ناصالح منع کرده است.
و ان احکم بینهم بما انزل الله (6)
و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الکافرون(7)
انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکاة و هم راکعون(8)
قرآن زن و مرد مؤمن را ولی و متعهد نسبت به هم معرفی کرده و وظیفه همگانی امر به معروف و نهی از منکر را بر دوش همه گذارده است که با انجام صحیح و فراگیر این وظیفه تمام فسادها از جامعه ریشه کن شده و خوبی ها همه جا را فرا خواهد گرفت:
المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر (9)

پی نوشت ها:
1-توبه(9)،آیه 52.
2-آل عمران (3)،آیه 170.
3-آل عمران(3)،آیه 155-157.
4-حدید (57)،آیه 22-235.
5-طه(20)،آیه124.
6- مائده(5)،آیه44.
7-همان، آیه 48.
8-همان،آیه 55.
9-توبه(9)،آیه 71.