جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: بررسی معنای بتول در مورد حضرت فاطمه (س) و عادت ماهانه در زنان

  1. #1

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۲
    نوشته
    800
    حضور
    22 روز 18 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2727

    اشاره بررسی معنای بتول در مورد حضرت فاطمه (س) و عادت ماهانه در زنان




    سلام
    بنده این روایت را در تاپیکی مطرح کردم:
    دختران انبیاء حیض نمی شدند پیامبر صلی الله علیه و آله در نامه ای که به نجاشی می نویسد از مریم با صفت طیبه بتول یاد می کند(تاریخ ابن خلدون، ص 434) طبق سخن رسول خدا صلی الله علیه و آله ، مریم مانند فاطمه علیهاالسلام بتول بود: «عن علی علیه السلام أن النبی صلی الله علیه و آله سئل ما البتول؟ فانا سمعناک یا رسول اللّه تقول: إن مریم بتول و فاطمة بتول، فقال: البتول لم تر حمرة قطّ، ای لم تحض، فانّ الحیض مکروه فی بنات الأنبیاء» بحارالأنوار، ج 43، ص 15.

    از رسول خدا درباره کلمه بتول سؤال شد که ای رسول خدا، شما فرموده اید: مریم بتول است و فاطمه نیز بتول است، فرمودند: بتول کسی است که هرگز خون ندیده؛ زیرا خونریزی ماهیانه در دختران انبیاء ناپسند است.

    در باره فاطمه زهرا علیهاالسلام احادیث صحیحی بر این معنی تصریح می کند. دانشمندان بزرگ اهل سنّت نیز به این ویژگی حضرت فاطمه اقرار کرده اند
    (قندوزی در ینابیع الموده، ص 260، محمّد صالح کشفی در مناقب، امرتسوی در ارجح المطالب، حافظ ابوبکر شافعی در تاریخ بغداد، ج 13، ص 331، ابن عساکر در تاریخ کبیر، ج 1، ص 319، حافظ سیوطی و رافعی در التدوین، طبری در ذخائر العقبی، و صفوری در نزهة المجالس، ص 227)، به نقل از: فاطمه از ولادت تا شهادت، ص 121.

    شخصی شبهه ای مطرح کرد می خواهیم در این تاپیک به آن شبهه کارشناس محترم پاسخ دهد:
    نقل قول نوشته اصلی توسط **گلشن** نمایش پست ها
    این حدیث ها و حدیثهای مشابه اشکال دارد
    زیرا اگر خونریزی ماهیانه ناپسند است پس چرا حضرت خدیجه مبتلا به ان بوده ؟؟!!!
    در ضمن اینکه خونریزی ماهیانه یک فیزیو لوژی بدن و باعث افتخار و سلامتی زن است و نه اینکه ناپسند باشد
    اگر شما خونریزی ماهیانه را ناپسند بدانید پس ناپسند تر از ان دستشویی رفتن و دفع و ادرار است
    پس چرا پیامبران و حضرت فاطمه از ان مبرا نبوده اند ؟؟!!!

    ویرایش توسط بنت الحسین : ۱۳۹۴/۰۴/۰۶ در ساعت ۲۱:۰۶

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,523
    حضور
    174 روز 19 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58301



    با نام و یاد دوست






    بررسی معنای بتول در مورد حضرت فاطمه (س) و عادت ماهانه در زنان








    کارشناس بحث: استاد صدرا


  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    2,857
    حضور
    47 روز 14 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10620




    با سلام و عرض ادب

    1) قرآن کریم مساله ی حیض در زنان را به عنوان یک عارضه و رنج بیان می دارد؛ همچنان که می فرماید:«وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً...»؛[1] از تو در باره عادت ماهانه [زنان‏] مى‏پرسند، بگو: «آن، رنجى است»؛ بنابراین نبود چنین عارضه ای در حالی که ضرر و نقصانی را متوجه زن نسازد برای وی کمالی محسوب می گردد.

    از آنجاكه حيض و نفاس، مستلزم برداشته شدن تكاليفى از قبيل نماز و روزه و حرمت توقف در مسجد و غيره است، خداوند نخواسته است معصومى همچون فاطمه ى زهرا عليهاالسلام، كه در مرتبه ی تام اتصال به حق است از عباداتى همچون نماز كه بالاترين حالات توجه بنده به پروردگار است، و نيز از ساير عبادات، ولو براى مدت كوتاهى، محروم بماند؛[2]لذا طهارت آن بزرگ بانوى عالم بشريت از ابتلائات زنانگى نه تنها نقص نيست، بلكه به جهت كرامتى كه در آن وجود دارد، امرى خارق العاده است، و گويا این روایت به اين معنا اشاره دارد كه مى فرمايد:«فَإِنَ‏ الْحَيْضَ‏ مَكْرُوهٌ فِي بَنَاتِ الْأَنْبِيَاء»؛[3]حيض ديدن براى دختران پيامبران ناپسند است و گويا اساساً قرآن شريف نيز حيض را نوعى اذيت و نقصان براى زنان مى داند كه مى فرمايد و آن اذيتى است براى زنان، پس در آن هنگام از آنان دورى كنيد...

    نکته ی دیگری که در اینجا باید مورد توجه قرار داد آن است که فاطمه ى زهرا عليهاالسلام همچون انبيا و رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم و ائمه اطهار علهيم السلام، اصل و طينت و قلوب و حتى بدنهايشان از عليين، و بهشتى است؛[4] لذا مشمول طهارت مطلق در وجود قدسیش می باشند؛ همچنان که قرآن کریم می فرماید:«إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً»؛[5] لذا مقام و منزلت آن بزرگوار بسى والاتر از آن است كه به قذارات عالم طبيعت آلوده گردد، چنانكه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در مورد آنحضرت فرمودند: «إِنَّ فَاطِمَةَ خُلِقَتْ‏ حُورِيَّةً فِي صُورَةِ إِنْسِيَّة»؛[6]فاطمه حوريه اى است كه به صورت بشری آفريده شده است.

    بنابراین كسى كه نطفه اش بهشتى است بايد طاهره و مطهره و بدون آلودگيهايى كه ساير كودكان دارند، پا به عرصه دنيا بگذارد، و در طول حيات نيز طاهره و مطهره بوده و از ساير همنوعان خود ممتاز باشد.

    2) وجه نامگذاری حضرت صدیقه علیه السلام به بتول در روایات اهل سنت نیز آمده است. که به نقل تعدادی اکتفا می گردد:

    «خطیب بغدادی» در «تاریخ بغداد»، به نقل از ابن عباس روایت می کند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ابنتى فاطمة حوراء ادمية لم تحض ولم تطمث...»،[7] دخترم فاطمه فرشته ای است به صورت آدم که به آلودگی حیض و نفاس گرفتارو مبتلا نشده است.

    همچنین«ابن عساکر» در«تاریخ مدینة دمشق»، روایت می کند:«لم تر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم دما قط في حيض ولا نفاس»؛[8] فاطمه دختر پیامبراکرم صلی الله علیه وآله هرگز خون حیض و نفاس را به خود ندید.

    سلیمان قندوزی در المودة القربی، روایت می کند:
    «و إنّما سمّيت فاطمة البتول لأنّها تبتلت‏ من الحيض و النفاس ...».[9]همانا فاطمه بتول نامیده شد؛ زیرا که خدای متعال حیض و ناس را از او دور فرموده است.


    و...

    ادامه دارد.

    [1] . البقرة، 222.

    [2]. امام علی علیه السلام در خطبه 80، می فرمایند:«فأما نقصان ايمانهن، فقعودهن عن الصلاة والصيام فى ايام حيضهن»؛ و اما علت نقصان ايمان زنان، ترك نماز و روزه در ايام عادت است. كه خداوند نخواسته است فاطمه عليهاالسلام چنين نقصى را داشته باشد.

    [3]. علل الشرایع،‌ الصدوق، باب:144، باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة علیها السلام البتول و كذلك مريم علیها السلام.

    [4] . الکافی، الکلینی، ج2، ص3:«إِنَّ اللّهَ- عَزَّوَجَلَّ- خَلَقَ النَّبِيِّينَ مِنْ طينَةِ عِلِّيِّينَ: قُلُوبَهُمْ وَ أَبْدانَهُمْ، وَ خَلَقَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنينَ مِنْ تِلْكَ الطّينَةِ، وَ خَلَقَ أَبْدانَ [يا: جَعَلَ خَلْقَ أَبْدانِ‏] الْمُؤْمِنينَ مِنْ دُونِ ذلِكَ، وَ خَلَقَ الكُفّارَ مِنْ طينَةِ سِجِّينَ: قُلُوبَهُمْ وَ أَبْدانَهُمْ ...»؛ خداوند عزّوجلّ، قلبها و بدنهاى پيامبران را از طينت علّيّين خلق نمود و نيز قلبهاى مؤمنين را از آن طينت آفريد، ولى خلقت بدنهايشان را از غير آن قرار داد.

    [5] . الاحزاب، 33:« جز اين نيست كه خداوند (به اراده تكوينى خاص) مى‏خواهد از شما اهل بيت (پيامبر) هر گونه پليدى (در عقايد و اخلاق و اعمال) را بزدايد و شما را به همه ابعاد پاكى پاكيزه گرداند».

    [6] . بحار الانوار، المجلسی، ج43، ص7.

    [7] . تاريخ بغداد، أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي، ج12، ص331،دار الكتب العلمية – بيروت. خطیب این حدیث را به واسطه ی وجود مجاهیل ضعیف می داند:« في إسناد هذا الحديث من المجهولين غير واحد وليس بثابت»؛ اما در پاسخ می توان گفت کثرت شواهد در این موضع می تواند جابر چنین ضعفی باشد.

    [8] . تاريخ مدينة دمشق، ابن عساکر، ج40، ص353، دار الفكر.

    [9] . ينابيع المودة،‌ القندوزی، ج2، ص322، (المودة الحادية عشر) في فضائل فاطمة عليها السلام‏[بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم‏].

    ویرایش توسط صدرا : ۱۳۹۴/۰۳/۲۴ در ساعت ۱۳:۵۳
    بررسی معنای بتول در مورد حضرت فاطمه (س) و عادت ماهانه در زنان
    مناجات العارفین لمولانا علی بن الحسین (علیهما السلام)

    «إلهى! فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ تَوَشَّحَتْ [تَرَسَّخَتْ‏] أشْجارُ الشَوْقِ إلَيْكَ فى حَدآئِقِ صُدُورِهِمْ، وَأخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ»؛

    (معبودا! پس ما را از آنانى قرار دِهْ كه نهالهاى شوق به تو در باغ دلشان سبز و خرّم [يا: پايدار] گشته، و سوز محبّتت شراشر قلب آنها را فرا گرفته است).

    بحارالانوار، ج91، ص150.





  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    2,857
    حضور
    47 روز 14 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10620



    نقل قول نوشته اصلی توسط علــی نمایش پست ها

    شخصی شبهه ای مطرح کرد می خواهیم در این تاپیک به آن شبهه کارشناس محترم پاسخ دهد:

    این حدیث ها و حدیثهای مشابه اشکال دارد
    زیرا اگر خونریزی ماهیانه ناپسند است پس چرا حضرت خدیجه مبتلا به ان بوده ؟؟!!!
    در ضمن اینکه خونریزی ماهیانه یک فیزیو لوژی بدن و باعث افتخار و سلامتی زن است و نه اینکه ناپسند باشد
    اگر شما خونریزی ماهیانه را ناپسند بدانید پس ناپسند تر از ان دستشویی رفتن و دفع و ادرار است
    پس چرا پیامبران و حضرت فاطمه از ان مبرا نبوده اند
    ؟؟!!
    !


    1) عدم ابتلای به عادت ماهیانه امری نیوده که تنها اختصاص به حضرت صدیقه ی طاهره داشته باشد؛ لذا در روایت آمده که فرزندان انبیاء علیهم السلام نیز مبتلای به چنین عارضه ای نبوده اند؛[1] لذا بعدی ندارد که حضرت خدیجه سلام الله علیها نیز مبتلای به این عارضه نبوده باشند و یا لااقل در جریان ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها مبتلای به نفاس نبوده باشند؛ همچنان که در اخبار آمده: حضرت زهرا سلام الله علیها طاهره و مطهره بدنیا آمده اند.[2]

    2) تفاوتی آشکار میان این عارضه و قضای حاجت است؛ زیرا یکی(حیض) موجب حدث اکبراست[3] که رفع آن مبتنی بر اتمام ایام عادت ماهیانه و انجام غسل می باشد که در این فاصله زن محروم از انجام عبادات مشروط به طهارت می گردد و دیگری موجب حدث اصغر است که امری زود گذر بوده که شخص با انجام وضو طهارت مورد نظر شرع را بدست می آورد.

    3) یکی از افتخارات عترت حدیث :«سد الابواب»، می باشد که بر اساس آن پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله ماموریت می یابند تمامی درهای باز شده به مسجد را مسدود نمایند و در این میان تنها درب خانه ی علی علیه السلام است که بر اساس دستور خدای متعال به سوی مسجد باز می ماند.[4]

    مرحوم علامه ی امینی در کتاب فاطمة الزهرا علیها السلام به نقل از جمعی از دانشمندان اهل سنت بیان می دارند: «علت این که علی علیه السلام و خانواده او مجازند از مسجد النبی صلی الله علیه وآله در هر حالتی عبور، توقف و یا سکونت کنند و از سایر مردم استثناء شده ‏اند، این است که شرایط اجرای حکم در آنان موجود نیست، زیرا آنان پاک و مطهرند، نه جنب می‏شوند و نه حائض و نفساء و از این جهت است که فاطمه سلام‏ الله‏ علیها را طاهره مطهره نامیده ‏اند، و این مطلب را از احادیثی که از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وارد شده، استنباط کرده ‏اند.

    «قرمانی» در «اخبارالدول»، از عایشه چنین روایت می‏ کند:«اذا اقبلت فاطمه کانت مشیتها مشیة رسول‏ الله، و کانت لا تحیض قط، لانهاخلقت من تفاحة الجنة‏...»؛ راه رفتن فاطمه علیها السلام همانند مشی رسول خدا صلی الله علیه وآله بود، او هیچگاه مثل زنان دیگر ناپاکی ماهانه نداشت، و این پاکیزگی از سیبی است بهشتی که مایه خلقت زهرا علیها السلام بوده است...

    عایشه که خود، این فرمایشات حضرت را شنیده است، چنین استنباط و اجتهاد می‏ نماید که مطهر بودن فاطمه علیها سلام از ناپاکی های ماهانه زنانه، به سبب آن سیب بهشتی است که خمیر مایه خلقت اوست.[5]

    موفق باشید.

    [1]. علل الشرایع،‌الصدوق، باب:144، 144 باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة علیها السلام البتول و كذلك مريم علیها السلام.

    [2] . الامالی، الصدوق، المجلس السابع و الثمانون:« «فَوَضَعَتْ‏ فَاطِمَةَ طَاهِرَةً مُطَهَّرَةً فَلَمَّا سَقَطَتْ إِلَى الْأَرْضِ أَشْرَقَ مِنْهَا النُّورُ حَتَّى دَخَلَ بُيُوتَاتِ مَكَّةَ وَ لَمْ يَبْقَ فِي شَرْقِ الْأَرْضِ وَ لَا غَرْبِهَا مَوْضِعٌ إِلَّا أَشْرَقَ فِيهِ ذَلِكَ النُّورُ وَ دَخَلَ عَشْرٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ مَعَهَا طَسْتٌ مِنَ الْجَنَّةِ وَ إِبْرِيقٌ مِنَ الْجَنَّةِ وَ فِي الْإِبْرِيقِ مَاءٌ مِنَ الْكَوْثَرِ فَتَنَاوَلَتْهَا الْمَرْأَةُ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ يَدَيْهَا فَغَسَلَتْهَا بِمَاءِ الْكَوْثَرِ وَ أَخْرَجَتْ خِرْقَتَيْنِ بَيْضَاوَيْنِ أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ وَ أَطْيَبَ رِيحاً مِنَ الْمِسْكِ وَ الْعَنْبَر...».

    [3] علاوه بر اینکه در حیض و نفاس، خروج خون در اختیار زن حائض و نفساء نمی باشد ؛ در حالی که چنین امری در قضای حاجت در مورد افراد عادی و سالم تصور نمی شود.

    [4]. أما بعد فإنى أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علىٍّ فقال فيه قائلكم وإنى والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكنى أُمِرْتُ بشىء فاتبعته (أحمد ، والضياء عن زيد بن أرقم).جمع الجوامع، السیوطی، ح:92.

    [5]. فاطمة الزهرا، امینی،‌214.
    ویرایش توسط صدرا : ۱۳۹۴/۰۳/۲۵ در ساعت ۱۹:۱۵
    بررسی معنای بتول در مورد حضرت فاطمه (س) و عادت ماهانه در زنان
    مناجات العارفین لمولانا علی بن الحسین (علیهما السلام)

    «إلهى! فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ تَوَشَّحَتْ [تَرَسَّخَتْ‏] أشْجارُ الشَوْقِ إلَيْكَ فى حَدآئِقِ صُدُورِهِمْ، وَأخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ»؛

    (معبودا! پس ما را از آنانى قرار دِهْ كه نهالهاى شوق به تو در باغ دلشان سبز و خرّم [يا: پايدار] گشته، و سوز محبّتت شراشر قلب آنها را فرا گرفته است).

    بحارالانوار، ج91، ص150.





  9. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود