جمع بندی علیین چیست؟

تب‌های اولیه

14 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
علیین چیست؟

با سلام

در قران در سوره بروج به علیین اشاره شده است.
علیین چیست ؟؟؟

با نام و یاد دوست




کارشناس بحث: استاد هدی

BABY;685074 نوشت:
با سلام

در قران در سوره بروج به علیین اشاره شده است.
علیین چیست ؟؟؟


با سلام و عرض ادب
البته واژه"عليين" در سوره مطففين آيه 18 مي باشد .
در معناي عليين اقوال مفسران مختلف است اما از مفسران معاصر شيعي به چند نمونه اكتفا ميكنيم :
مرحوم علامه طباطبايي:
معناى آن، اين است كه : آنچه براى ابرار مقدر شده، و قضايش رانده شده، تا جزاى نيكوكاريهاى آنان باشد، در عليين قرار دارد، و تو اى پيامبر! نمى دانى عليين چيست، امرى است نوشته شده، و قضايى است حتمى و مشخص و بدون ابهام.( 1)
تفسير نمونه :
" نامه اعمال آنها [نيكان]در يك ديوان كل كه بيانگر تمام اعمال مؤ منان است قرار دارد، ديوانى كه بسيار بلند مرتبه و والامقام است .
يا اينكه نامه اعمال آنها بر فراز آنها در شريفترين مكان ، يا بر فراز بهشت در بلندترين مقام جاى دارد، و همه اينها نشان مى دهد كه مقام خود آنها فوق العاده بلند و والا است .
در حديثى مى خوانيم كه پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) فرمود: منظور از ((عليين )) آسمان هفتم و زير عرش خدا است .
تفسير ديگر اينكه ((كتاب )) در اينجا به معنى سرنوشت و حكم قطعى الهى است كه مقرر داشته نيكان در اعلى درجات بهشت باشند.
و البته جمع ميان اين دو تفسير نيز ممكن است كه هم نامه اعمال آنها در يك ديوان كل قرار دارد، و هم مجموعه آن ديوان بر فراز آسمانها است و هم فرمان الهى بر آن قرار گرفته كه خودشان در بالاترين درجات بهشت باشند.
سپس براى بيان اهميت و عظمت ((عليين )) مى افزايد: ((تو چه مى دانى عليين چيست )) (و ما ادراك ما عليون ).
اشاره به اينكه مقام و مكانى است برتر از خيال و قياس و گمان و وهم كه هيچكس حتى پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) نيز نمى تواند ابعاد عظمت آن را دريابد.
سپس خود قرآن به توضيح بيشتر پرداخته ، مى افزايد: ((عليين نامه اى است رقم زده شده )) (كتاب مرقوم ).
اين بنابر تفسيرى است كه ((عليين )) را به معنى ديوان كل نامه اعمال ابرار معرفى مى كند، و اما بنابر تفسير ديگر معنى آيه چنين است : ((اين سرنوشت حتمى است كه خداوند درباره آنها رقم زده كه جايگاهشان برترين درجات بهشت باشد)) (بنابراين ((كتاب مرقوم )) تفسيرى است بر ((كتاب الابرار)) نه بر ((عليين ))"( 2)
استاد جوادي آملي:
"اعمال ابرار در علّیین است كه این كتاب ابرار است كتاب ابرار در علّیین است علّیین یك كتابی است كه مقربّون شاهد او هستند"( 3)

(1)- الميزان ، ذيل آيه 18 سوره مباركه مطففين
(2)- تفسير نمونه، ذيل آيه 18 سوره مباركه مطففين
(3)- تفسير استاد جوادي آملي ، سوره انعام ، ايه 59

[="Tahoma"][="DarkGreen"]اول باید عذر بخواهم بخاطر اینکه بخطا نوشتم سوره بروج .
عجله در پرسیدن سوال این موضوع خطا را بوجود اورد.

................

رییس الان شما بیشتر ترجمه ایات را گذاشتید و من هنوز نمیدونم چیه که بخواهم در خیالم بیارمش.
مثلا در مورد شب قدر هم گفته شده تو چه میدانی شب قدر چیست (منظور اتفاقات ان شب است) وگرنه بهرحال در همین حد که میدانم که شب رقم خوردن تقدیر و فرود ملایک ووو است.

الان اگر امکانش است و مطلب هایی در احادیث در این رابطه باز هم وجود دارد
یا تفسیر باشرح بیشتر قرار دهید ممنون میشوم.

................

[SPOILER]لطفا در این موارد چون ممکن است کسی در ان لحظه ایه به چشمم نخورده باشد یا فراموشش کرده باشد متن و ترجمه ایه و ایاتی که در توضیحات بیان میکنید قرار دهید[/SPOILER][/]

با سلام و عرض ادب

پابوس زوار اربعین;688022 نوشت:
رییس الان شما بیشتر ترجمه ایات را گذاشتید و من هنوز نمیدونم چیه که بخواهم در خیالم بیارمش.
مثلا در مورد شب قدر هم گفته شده تو چه میدانی شب قدر چیست (منظور اتفاقات ان شب است) وگرنه بهرحال در همین حد که میدانم که شب رقم خوردن تقدیر و فرود ملایک ووو است.

كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ /نه چنين است در حقيقت كتاب نيكان در عليون است
وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ / و تو چه دانى كه عليون چيست
كِتَابٌ مَّرْقُومٌ / كتابى است نوشته‏ شده
يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ / كه مقربان شاهد آنند
در تفاسيري كه مراجعه شد از تفسير "عليين"تقريبا اهم مطالب را جهت پاسخ به سوال شما انتخاب كردم يعني اگر به تفاسير مختلف مراجعه بفرماييد غالبا همين مواردي كه عرض شد را خواهيد يافت كه ظاهرا نامه ي اعمال ابرار است [ الله اعلم] .استاد جوادي آملي در اين زمينه مي فرمايند :
""آنها[ابرار] تحت اشراف مقربانند؛ هر کاری بکنند، مقربان می‌بینند.( ان کتاب الابرار لفی علیین. و ما ادراک ما علییون. کتاب مرقوم. یشهده المقربون .) نامه اعمال ابرار تحت اشراف و اشراق مقربان است"(1)

(1)- منبع: سخنرانی آیت الله جوادی آملی (دام ظله العالی) در مراسم احیای شب 19ماه مبارک رمضان مسجد اعظم قم- 21/8/3831


اما در خصوص روايات مربوطه ، بنده روايتي كه از نبي اكرم صلوات الله عليه و آله در ذيل آيه مذكور در تفاسير وارد شده است را در پاسخ هاي قبلي ارائه كردم اما اگر مايليد اخباري كه از صحابه و تابعين هم در اين خصوص آمده را بدانيد از مجمع البيان خدمتتان عرض ميكنم :
"در مورد واژه «علّيّون» در آيه مورد بحث ديدگاه‏ها متفاوت است:
به باور برخى منظور بهشت پرنعمت خداست.
امّا به باور «فرّاء» منظور «بلندى بر روى بلندى» است كه پرفرازتر از آنجا نيست و در بلندى جايگاه پايانى ندارد، درست در برابر نامه عمل «فجّار» كه در پست‏ترين طبقات دوزخ است.
از «ابن عباس» آورده‏ اند كه منظور لوح و ديوانى است از زبرجد سبز كه در زير عرش است و عملكرد بندگان در آن نوشته است.
و از پيامبر آورده‏ اند كه منظور از آن آسمان هفتم و زير عرش خداست.
قال فى عليين فى السماء السابعة تحت العرش"(1)

(1)- مجمع البيان ، ذيل آيه 18 سوره مطففين


[="Tahoma"][="DarkSlateGray"]

هدی;696533 نوشت:

اما در خصوص روايات مربوطه ، بنده روايتي كه از نبي اكرم صلوات الله عليه و آله در ذيل آيه مذكور در تفاسير وارد شده است را در پاسخ هاي قبلي ارائه كردم اما اگر مايليد اخباري كه از صحابه و تابعين هم در اين خصوص آمده را بدانيد از مجمع البيان خدمتتان عرض ميكنم :
"در مورد واژه «علّيّون» در آيه مورد بحث ديدگاه‏ها متفاوت است:
به باور برخى منظور بهشت پرنعمت خداست.
امّا به باور «فرّاء» منظور «بلندى بر روى بلندى» است كه پرفرازتر از آنجا نيست و در بلندى جايگاه پايانى ندارد، درست در برابر نامه عمل «فجّار» كه در پست‏ترين طبقات دوزخ است.
از «ابن عباس» آورده‏ اند كه منظور لوح و ديوانى است از زبرجد سبز كه در زير عرش است و عملكرد بندگان در آن نوشته است.
و از پيامبر آورده‏ اند كه منظور از آن آسمان هفتم و زير عرش خداست.
قال فى عليين فى السماء السابعة تحت العرش"(1)

(1)- مجمع البيان ، ذيل آيه 18 سوره مطففين


فرا را میشود تعریف کنید ؟؟؟

یک چیزی مقربان این لوح را وقتی در صحرای محشر قرار گرفتند میبینند یا بعد از به بهشت رفتن همگان یا همین الان کسانی که صاحب کرامتند میتوانند لوح نیکوکاران را ببینند؟؟؟
در سوره حشر اشاره میشود که برخی به خدا میگویند خدا او بر ما سبقت گرفت و مورد رحمتت قرارش بده
ایا اینان که چنین سخنی را هم اکنون با خدا میگویند دارند اون لوح نیکوکاران را میبینندو بر اساس ان تقاضا از خدا دارند یا بخاطر نظارت بر اعمال است؟؟؟[/]

با سلام

پابوس زوار اربعین;697152 نوشت:
فرا را میشود تعریف کنید ؟؟؟

"فرّاء" نام يك شخص است نام يك راوي است .
پابوس زوار اربعین;697152 نوشت:
یک چیزی مقربان این لوح را وقتی در صحرای محشر قرار گرفتند میبینند یا بعد از به بهشت رفتن همگان یا همین الان کسانی که صاحب کرامتند میتوانند لوح نیکوکاران را ببینند؟؟؟

مقربان نامه اعمال ابرار را هم اكنون مي بينند:
"اليوم[ امروز] مقرّبون شاهد اعمال ابرارند ... ابرار كه اصحاب يمين‌اند هر كاري كه بكنند در مشهَد و محضر مقرّبين‌اند آن‌ها كاملاً مي‌فهمند"(1)

(1)- استاد جوادي آملي ، تفسير سوره قصص ، سايت تقرير

پابوس زوار اربعین;697152 نوشت:
در سوره حشر اشاره میشود که برخی به خدا میگویند خدا او بر ما سبقت گرفت و مورد رحمتت قرارش بده
ایا اینان که چنین سخنی را هم اکنون با خدا میگویند دارند اون لوح نیکوکاران را میبینندو بر اساس ان تقاضا از خدا دارند یا بخاطر نظارت بر اعمال است؟؟؟

در آيه 10 سوره مباركه حشر آمده است :
وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ...
و [نيز] كسانى كه بعد از آنان [=مهاجران و انصار] آمده ‏اند [و] مى‏ گويند پروردگارا بر ما و بر آن برادرانمان كه در ايمان آوردن بر ما پيشى گرفتند ببخشاى...
مطلبي كه در آيه9 و 10 سوره حشر است در خصوص مهاجرين و انصار و كساني است كه بعد از آنها آمدند اين مطلب و اين اشخاص با مقربان مذكور در بحث ما در ايات 18-20 سوره مطففين ، فرق دارند ، در آيات 18-20 سوره مطففين دارد در مورد نامه اعمال ابرار كه در مشهد و منظر مقربان است صحبت ميكند .
استاد جوادي آملي در خصوص مقام ابرار و مقايسه آن با مقام مقربان كه شاهد اعمال ابرار هستند مي فرمايند:
"آنها[ ابرار] آزادند، جزو احرارند. ولی بین آنها و بین مقربین فاصله فراوان است. آنها تحت اشراف مقربانند؛ هر کاری بکنند، مقربان می‌بینند. ان کتاب الابرار لفی علیین. و ما ادراک ما علییون. کتاب مرقوم. یشهده المقربون . نامه اعمال ابرار تحت اشراف ...مقربان است. مقربان درجات والایی دارند که ابرار فاقد آن درجاتند
. " (1)

(1)- استاد جوادي آملي ، پيشين

[="Tahoma"][="DarkSlateGray"]

هدی;697551 نوشت:
با سلام

"فرّاء" نام يك شخص است نام يك راوي است .

مقربان نامه اعمال ابرار را هم اكنون مي بينند:
"اليوم[ امروز] مقرّبون شاهد اعمال ابرارند ... ابرار كه اصحاب يمين‌اند هر كاري كه بكنند در مشهَد و محضر مقرّبين‌اند آن‌ها كاملاً مي‌فهمند"(1)

(1)- استاد جوادي آملي ، تفسير سوره قصص ، سايت تقرير

الیوم مربوط به کدوم ایه میشود؟؟؟

[SPOILER]لطف میکنید در سوالی که خودم مطرح کردم ایه علیین را قرار دهید که کسی اومد این تاپیک را بخواند ایه را هم با ترجمه ببیند؟؟؟[/SPOILER]

خوب یک نکته ای هست
در قران مثلا در مورد مفلحون صحبت شده چه کسانی مفلحون هستند و رسما مشخصه که باید چه کرد که مفلح شد.
در مورد ابرار شدن و مقرب شدن میشود ایات مربوطش را بگذارید که بفهمیم چطور ابرار میشویم و چطور مقرب؟؟؟[/]

پابوس زوار اربعین;697740 نوشت:
الیوم مربوط به کدوم ایه میشود؟؟؟

در آيه 21 سوره مطففين آمده است :
يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ / كه مقربان شاهد آنند
يعني هم اكنون [ اليوم/امروز]شاهد آن هستند .
پابوس زوار اربعین;697740 نوشت:
لطف میکنید در سوالی که خودم مطرح کردم ایه علیین را قرار دهید که کسی اومد این تاپیک را بخواند ایه را هم با ترجمه ببیند؟؟؟

در پست شماره 5 تمام آيات مورد بحث به همراه ترجمه شان را قرار دادم .ملاحظه بفرماييد .
پابوس زوار اربعین;697740 نوشت:
در مورد ابرار شدن و مقرب شدن میشود ایات مربوطش را بگذارید که بفهمیم چطور ابرار میشویم و چطور مقرب؟؟؟

خداوند در آياتي چند به بيان باورها ، صفات و ويژگي هاي ابرار مي پردازد و راه رسيدن به مقام ابرار را بيان مي نمايد .از جمله اين آيات ، آيه 177 سوره مباركه بقره يكي از آياتي است كه بسياري از اين صفات را بيان نموده است :
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
نيكوكارى آن نيست كه روى خود را به سوى مشرق و [يا] مغرب بگردانيد بلكه نيكى آن است كه كسى به خدا و روز بازپسين و فرشتگان و كتاب [آسمانى] و پيامبران ايمان آورد و مال [خود] را با وجود دوست داشتنش به خويشاوندان و يتيمان و بينوايان و در راه‏ ماندگان و گدايان و در [راه آزاد كردن] بندگان بدهد و نماز را برپاى دارد و زكات را بدهد و آنان كه چون عهد بندند به عهد خود وفادارانند و در سختى و زيان و به هنگام جنگ شكيبايانند آنانند كسانى كه راست گفته‏ اند و آنان همان پرهيزگارانند

البته در ايات ديگر نظير 76 سوره انسان و 92 سوره آل عمران نيز ويژگي هاي ديگري از ابرار بيان شده است كه در ادامه خواهد آمد .ويژگي ها و صفات و باورهاي ابرار را در مقاله "ابرار"(1) مي توانيد ملاحظه بفرماييد كه در ادامه بصورت فهرست وار بيان خواهد شد .

(1)- علي اسلامي ، مقاله "ابرار"، دانشنامه موضوعي قرآن ؛
نيز ر.ك: بنياد بين المللي علوم وحياني اسراء ، تفسير سوره بقره ، جلسات 328،329 و 330 ؛ نيز ر.ك : تفسير الميزان ، ذيل آيه 177 سوره بقره

[=&quot]
[=&quot]اكنون به بيان اجمالي اين ويژگي ها مي پردازيم:[=&quot]
[=&quot]ايمان به مبدأ و معاد[=&quot]:
[=&quot]«[=&quot]و‌لـكنَّ البرَّ مَن ءامنَ باللّهِ واليَومِ الأخرِ[=&quot].» ([=&quot]بقره/2، 177[=&quot])[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]ايمان‌به فرشتگان[=&quot]:
[=&quot]«... [=&quot]والملـئكةِ[=&quot]» ([=&quot]بقره/2،177[=&quot])[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]ايمان به رسالت و كتاب‌هاى آسمانى[=&quot]:
[=&quot]«[=&quot]والكتـبَ و النَّبِيّين[=&quot]» ([=&quot]بقره/2، 177[=&quot])[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]صداقت[=&quot]:
[=&quot]«[=&quot]أولـئك الَّذين صَدَقوا[=&quot]». ([=&quot]بقره/2،177[=&quot])[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]پارسايى[=&quot]:
[=&quot]«[=&quot]و‌أولـئِك هُمُ‌المتّقونَ[=&quot]». ([=&quot]بقره/2، 177[=&quot])[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]وفادارى[=&quot]:
[=&quot]«[=&quot]وَالموُفونَ بِعهدِهِمْ إذا عـهَدوا[=&quot] = [=&quot]و وفاداران به پيمان خويش، چون پيمان بندند.» (بقره/2،177[=&quot])[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]شكيبايى[=&quot]:
[=&quot]«[=&quot]الصّـبرينَ فى البَأساءِ والضَّراءِ و حينَ البأسِ[=&quot] = [=&quot]و شكيبايان در سختى و تنگ‌دستى و در زيان و هنگام كارزار.» (بقره/2،177[=&quot])[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]‌ [=&quot]هراس از معاد[=&quot]:
[=&quot]«[=&quot]وَ يَخافون يَوماً كان شَرُّه مُستَطيراً[=&quot] = [=&quot]و از روزى كه بدى و سختى آن فراگير است مى‌ترسند» (انسان/76،7[=&quot])[=&quot]

[=&quot] [=&quot]‌[=&quot]اخلاص[=&quot]:
[=&quot]«[=&quot]إنّما نُطعِمُكُم لوجهِ اللّهِ لانُريدُ مِنكُم جَزاءً و لا شُكوراً[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]انفاق محبوب[=&quot]:
[=&quot]در برخى آيات آمده كه‌دست‌يابى به برّ، جز از راه انفاق محبوب، ممكن نيست[=&quot]: «[=&quot]لن تَنالُوا البرَّ حتّى تُنفِقُوا ممّا‌تُحبّون[=&quot] = [=&quot]هرگز به نيكوكارى نخواهيد رسيد، مگر آن كه از آن چه دوست داريد، انفاق كنيد». (آل‌عمران/3،92[=&quot])[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]اقامه نماز[=&quot]:
[=&quot]«[=&quot]وَ‌أقامَ الصّلـوةَ[=&quot] = [=&quot]و نماز به پا دارد.» (بقره/2، 177) ابرار، هم اهل نمازند و هم حقيقت آن را به پا مى‌دارند. به پا داشتن نماز راستين، به معناى توفيق يافتن ابرار در دست‌يابى به آثار و بركاتى است كه قرآن براى نماز بر مى‌شمرد[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]پرداخت زكات[=&quot]:
[=&quot]«[=&quot]ءاتَى الزّكوةَ[=&quot].» ([=&quot]بقره/2،177[=&quot])[=&quot]

پابوس زوار اربعین;700076 نوشت:
انشالله در تاپیک جداگانه به قیاس چند مقام نام برده شده در قران میپردازیم

بسيار مناسب تر است كه كلا بحث ابرار و مقربين در تاپيك جداگانه اي مطرح شود زيرا عنوان تاپيك جاري چندان مناسبت بحث مستوفي در موضوع ابرار و مقربين و صفات و ويژگي هاي آنان را ندارد .

پرسش: علیین چیست ؟؟؟

پاسخ:
با سلام و عرض ادب
البته واژه"عليين" در سوره مطففين آيه 18 مي باشد .
در معناي عليين اقوال مفسران مختلف است اما از مفسران معاصر شيعي به چند نمونه اكتفا ميكنيم :
مرحوم علامه طباطبايي:
معناى آن، اين است كه : آنچه براى ابرار مقدر شده، و قضايش رانده شده، تا جزاى نيكوكاريهاى آنان باشد، در عليين قرار دارد، و تو اى پيامبر! نمى دانى عليين چيست، امرى است نوشته شده، و قضايى است حتمى و مشخص و بدون ابهام.( 1)
تفسير نمونه :
" نامه اعمال آنها [نيكان]در يك ديوان كل كه بيانگر تمام اعمال مؤ منان است قرار دارد، ديوانى كه بسيار بلند مرتبه و والامقام است .
يا اينكه نامه اعمال آنها بر فراز آنها در شريفترين مكان ، يا بر فراز بهشت در بلندترين مقام جاى دارد، و همه اينها نشان مى دهد كه مقام خود آنها فوق العاده بلند و والا است .
در حديثى مى خوانيم كه پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) فرمود: منظور از ((عليين )) آسمان هفتم و زير عرش خدا است .
تفسير ديگر اينكه ((كتاب )) در اينجا به معنى سرنوشت و حكم قطعى الهى است كه مقرر داشته نيكان در اعلى درجات بهشت باشند.
و البته جمع ميان اين دو تفسير نيز ممكن است كه هم نامه اعمال آنها در يك ديوان كل قرار دارد، و هم مجموعه آن ديوان بر فراز آسمانها است و هم فرمان الهى بر آن قرار گرفته كه خودشان در بالاترين درجات بهشت باشند.
سپس براى بيان اهميت و عظمت ((عليين )) مى افزايد: ((تو چه مى دانى عليين چيست )) (و ما ادراك ما عليون ).
اشاره به اينكه مقام و مكانى است برتر از خيال و قياس و گمان و وهم كه هيچكس حتى پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) نيز نمى تواند ابعاد عظمت آن را دريابد.
سپس خود قرآن به توضيح بيشتر پرداخته ، مى افزايد: ((عليين نامه اى است رقم زده شده )) (كتاب مرقوم ).
اين بنابر تفسيرى است كه ((عليين )) را به معنى ديوان كل نامه اعمال ابرار معرفى مى كند، و اما بنابر تفسير ديگر معنى آيه چنين است : ((اين سرنوشت حتمى است كه خداوند درباره آنها رقم زده كه جايگاهشان برترين درجات بهشت باشد)) (بنابراين ((كتاب مرقوم )) تفسيرى است بر ((كتاب الابرار)) نه بر ((عليين ))"( 2)
استاد جوادي آملي:
"اعمال ابرار در علّیین است كه این كتاب ابرار است كتاب ابرار در علّیین است علّیین یك كتابی است كه مقربّون شاهد او هستند"( 3)

بنابر این بنظر میرسد "علیین"ظاهرا نامه ي اعمال ابرار است [ الله اعلم] .استاد جوادي آملي در جای دیگری مي فرمايند :
""آنها[ابرار] تحت اشراف مقربانند؛ هر کاری بکنند، مقربان می‌بینند.( ان کتاب الابرار لفی علیین. و ما ادراک ما علییون. کتاب مرقوم. یشهده المقربون .) نامه اعمال ابرار تحت اشراف و اشراق مقربان است"(4)

منابع:
(1)- الميزان ، ذيل آيه 18 سوره مباركه مطففين
(2)- تفسير نمونه، ذيل آيه 18 سوره مباركه مطففين
(3)- تفسير استاد جوادي آملي ، سوره انعام ، ايه 59


(4)- منبع: سخنرانی آیت الله جوادی آملی (دام ظله العالی) در مراسم احیای شب 19ماه مبارک رمضان مسجد اعظم قم- 21/8/3831
موضوع قفل شده است