جمع بندی تحقیق و بررسی پیرامون صحت تمامی احادیث کتاب کامل الزیارات

تب‌های اولیه

7 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
تحقیق و بررسی پیرامون صحت تمامی احادیث کتاب کامل الزیارات

با سلام

میخواستم بپرسم آیا تمامی احادیث کتاب کامل الزیارات جناب ابن قولویه قمی (رضوان الله علیه) صحیح السند و معتبر است ؟

سپاس

با نام و یاد دوست




کارشناس بحث: استاد تذکره

با سلام
اين كتاب یکی از معتبرترين كتاب‏ هاى روايى شيعه است كه در طول هزار سال كه از زمان نگارش آن مى‏گ ذرد پيوسته مورد توجه علما و فقهاى شيعه واقع شده و روايات آن در منابع مهم روايى شيعه نقل شده و به آنها استناد شده است.

كتاب كامل الزيارات گنجينه‌اى ارزشمند دربارۀ شيوه زیارت خاندان عصمت و طهارت مى‌باشد كه از ائمه معصومين عليهم السلام به ما رسيده است.
اين كتاب از مهم‌ترين منابع روايى ما در اين زمينه و يكى از معتبرترين مراجع كتب دعا و زيارات متأخرين مانند « مفاتیح الجنان » شیخ عباس قمی مى‌باشد.

از ويژگى‌هاى مهم اين كتاب توثیق عام روات آن است يعنى ابن قولويه در آغاز كتاب تمام روات آنرا توثيق كرده و اين كمكى بزرگ براى توثيق بسيارى از روات شيعه است كه نامى از آنها در كتاب‌هاى رجالى نيامده يا توثيق نشده‌اند.
نجاشی از اين كتاب به «الزيارات» تعبير مى‌كند [۱] و شيخ در كتاب فهرست از آن تعبير به «جامع الزيارات» كرده است. [۲]
مشهورترين نام آن «كامل الزيارة» مى‌باشد [۳] اگر چه به آن «كامل الزيارات» و «كتاب المزار» نيز گفته‌اند و در چاپ كتاب هم نام «كامل الزيارات» براى آن انتخاب شده است.
علامه مجلسى درباره اين كتاب مى‏ فرمايد:
« كتاب كامل الزيارات از اصول معروف و مشهور ميان فقهاى شيعه مى‏ باشد».
كتاب كامل الزيارات شامل 755 حديث است كه در 108 باب آمده
اين كتاب داراى موضوعاتى است مانند:
1- ثواب زيارت حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم.
2- آگاهى فرشتگان از شهادت امام حسين عليه السلام.
3- چگونگى نماز در حرم امام حسين عليه السلام.
4- شيوه زيارت حرم امام موسى كاظم و امام جواد عليهما السلام.
5- شيوه زيارت ائمه عليهم السلام و مباحث ارزشمند ديگر.
نسخه‏ هاى خطى‏ این کتاب عبارتند از :
1- نسخه‏ اى در كتابخانه كاشف الغطا در نجف اشرف.
2- نسخه‏ اى در كتابخانه آيت الله خوانسارى.
3- نسخه‏ اى در كتابخانه سيد حسن صدر، صاحب كتاب تأسيس الشيعه.
پی نوشت :

۱. رجال نجاشی، نجاشی، ص۱۲۴.
۲. الفهرست، شیخ طوسی، ص۹۲.
۳. بحار الانوار، مجلسی، محمد باقر، ج۱، ص۸.


سلام

هر چند که که کتاب کامل الزیاره نسبت به کتب دیگر از اعتبار بیشتری برخوردار است اما این به معنی صحت همه اسناد واخبار آن نیست زیرا راویان عامی و بعضا غالی نیز در بین آنها وجود دارد وآیت الله خویی ره در آخر امر از نظر اول خود در مورد صحت همه کتاب ابن قولویه عدول نمودند .

خیر البریه;688340 نوشت:
وآیت الله خویی ره در آخر امر از نظر اول خود در مورد صحت همه کتاب ابن قولویه عدول نمودند .

سلام
در مورد اینکه آیت الله خویی از نظر اول خود درباره وثاقت افرادی که در اسناد کامل الزیارات و تفسیر قمی هستند برگشته من هم چیز هایی شنیدم،یک منبعی،متنی،کتابی،سراغ دارید که این مطلب در آن آمده باشد که بشود به آن در برابر دیگران که به قول سابق آیت الله خویی استناد می کنند نشان داد؟

یکتای بی همتا;688357 نوشت:
سلام
در مورد اینکه آیت الله خویی از نظر اول خود درباره وثاقت افرادی که در اسناد کامل الزیارات و تفسیر قمی هستند برگشته من هم چیز هایی شنیدم،یک منبعی،متنی،کتابی،سراغ دارید که این مطلب در آن آمده باشد که بشود به آن در برابر دیگران که به قول سابق آیت الله خویی استناد می کنند نشان داد؟

در سخنان شاگردان ایشان که مکتوب هم شده آمده است .

مرحوم آیت الله العظمی خویی در ابتداء شاید حدود سی سال بر این نظر بودند که شهادت ابن قولویه در اول کامل الزیارات شامل همه مشایخ می شود (بلاواسطه و باواسطه). در اواخر عمرشان طی نامه ای به نماینده خود، در تهران نوشته بودند از آن نظر عدول کردم و این شهادت شامل مشایخ بلاواسطه می شود.

( فلا مناص من العدول عما بينا
عليه سابقا ، والالتزام باختصاص التوثيق بمشايخه بلا واسطة ) .

وعلمای دیگر :

ولی بعد از ملاحظه روایات كتاب کامل الزیارات و تفتیش از اسناد آن، روشن شد، كه این كتاب مشتمل بر روایاتی است، كه صفات مورد نظر را ندارند و شاید بیشتر از نصف، این گونه باشد؛ چه این كه در این كتاب، روایات مرسله و مرفوعه و مقطوعه نیز وجود دارد و روایاتی كه به معصوم منتهی نشده است؛ همان طور كه پاره‌ای از راویان آن نیز مجهول و مهمل هستند؛ بلكه عده‌ای مانند «حسن بن علی بن أبی عثمان» به ضعف شهرت دارند؛ این مطالب با آنچه ابن قولویه در مقدمه كتاب خود آورده ناسازگار است؛ پس ناچاریم برای بقاء صحت كلام ابن قولویه بگوییم: مراد از ثقات، فقط مشایخ او هستند، پس چاره‌ای جز عدول از آنچه قبلاً گفتیم، نیست.)

.
قمّی، تقی؛ مبانی منهاج الصالحین، ج۱۰، ص۱۹۲
.
مجلسی، محمد باقر؛ رجال المجلسی (الوجیزه‌ فی علم الرجال)، ص۴۴.

سوال :
آیا تمامی احادیث کتاب کامل الزیارات جناب ابن قولویه قمی (رضوان الله علیه) صحیح السند و معتبر است ؟


پاسخ :
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و درود
اين كتاب یکی از معتبرترين كتاب‏ هاى روايى شيعه است كه در طول هزار سال كه از زمان نگارش آن مى‏گ ذرد پيوسته مورد توجه علما و فقهاى شيعه واقع شده و روايات آن در منابع مهم روايى شيعه نقل شده و به آنها استناد شده است.
كتاب كامل الزيارات گنجينه‌اى ارزشمند دربارۀ شيوه زیارت خاندان عصمت و طهارت مى‌باشد كه از ائمه معصومين عليهم السلام به ما رسيده است.
اين كتاب از مهم‌ترين منابع روايى ما در اين زمينه و يكى از معتبرترين مراجع كتب دعا و زيارات متأخرين مانند « مفاتیح الجنان » شیخ عباس قمی مى‌باشد.
از ويژگى‌هاى مهم اين كتاب توثیق عام روات آن است يعنى ابن قولويه در آغاز كتاب تمام روات آنرا توثيق كرده و اين كمكى بزرگ براى توثيق بسيارى از روات شيعه است كه نامى از آنها در كتاب‌هاى رجالى نيامده يا توثيق نشده‌اند.
نجاشی از اين كتاب به «الزيارات» تعبير مى‌كند (1) و شيخ در كتاب فهرست از آن تعبير به «جامع الزيارات» كرده است. (2)
مشهورترين نام آن «كامل الزيارة» مى‌باشد.(3) اگر چه به آن «كامل الزيارات» و «كتاب المزار» نيز گفته‌اند و در چاپ كتاب هم نام «كامل الزيارات» براى آن انتخاب شده است.
علامه مجلسى درباره اين كتاب مى‏ فرمايد:
« كتاب كامل الزيارات از اصول معروف و مشهور ميان فقهاى شيعه مى‏ باشد».
پی نوشت :
۱.رجال نجاشی، نجاشی، ص۱۲۴.
۲. الفهرست، شیخ طوسی، ص۹۲.
۳. بحار الانوار، مجلسی، محمد باقر، ج۱، ص۸.


موضوع قفل شده است