جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: زن دوستی و برخی خصوصیات مربوط به گزینش همسر

  1. #1

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432

    زن دوستی و برخی خصوصیات مربوط به گزینش همسر




    با سلام
    چندی قبل در يکی از سایتهای مخالف احادیثی را آورده بود وبر شیعه خرده گرفته بود که چگونه این چنین اخباری را روایت کرده اید ؟ غافل از اینکه نظیر همین اخبار را علمای خودشان از زبان صحابه روایت نموده اند واینک نمونه آن احادیث :

    حب النساء

    1-محمد بن يحيى العطار عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان عن عمربن يزيد، عن أبي عبدالله (ع) قال: ما أظن رجلا يزداد في الايمان خيرا إلا ازداد حبا للنساء.
    یعنی افزایش دوستی زن ناشی از افزایش ایمان است .


    ودر حدیثی از امام رضا علیه السلام داریم که سه خصلت از خصلتهای مشترک همه پیامبران است
    :احب من دنیاکم ثلاث الطیب والنساء وقرة عینی الصلاة
    ثلاث من سنن المرسلین: العطر و احفاء الشعر و کثرة الطروقه.

    اما از طرق اهل سنت :
    قال ابن قیم :ولا ريب إن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد حبب إليه النساء كما في الصحيح من حديث أنس ورواه النسائي في سننه والطبراني في الأوسط عنه صلى الله عليه وسلم قال:"حبب إلى من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة"هذا لفظ الحديث لا ما يرويه بعضهم"حبب إلى من دنياكم ثلاث"زاد الإمام أحمد في كتاب الزهد في هذا الحديث"أصبر عن الطعام والشراب ولا اصبر عنهن"وقد حسده أعداء الله اليهود على ذلك وقالوا: ما همه إلاّ النكاح فرد الله سبحانه عن صلى الله عليه وسلم ونافح عنه فقال: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ على مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً} الآية.
    وهذا خليل الله إبراهيم كان عنده سارة أجمل نساء العالمين وأحب هاجر وتسرى بها.
    وهذا داود عليه السلام كان عنده تسعة وتسعون امرأة فأحب تلك المرأة وتزوجها فكمل المائة وهذا سليمان ابنه عليه السلام كان يطوف في الليلة على تسعين امرأة وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحب الناس إليه فقال"عائشة رضي الله عنها وقال: عن خديجة إني رزقت حبها".
    فمحبة النساء من كمال الإنسان قال ابن عباس:"خير هذه الأمة أكثرهم نساء"وقد ذكر الإمام احمد إن عبد الله بن عمر وقع في سهمه يوم جلولاء جارية كان عنقها إبريق فضة قال عبد الله:"فما صبرت عنها إن قبلتها الكراهة ينظرون إلى"وبهذا احتج الإمام أحمد على جواز الاستمتاع من المسبية قبل الاستبراء بغير الوطء بخلاف الأمة المشتراة.انتهی کلام ابن قیم


    عليكم بسيد الخطاب الحناء فانه يطيب البشر ويزيد في الجماع.
    (ابن السني وأبو نعيم والديلمي عن أبي رافع).

    فضلت على الناس بأربع : بالسخاء ، والشجاعة ، وكثرة الجماع ، وشدة البطش.
    (طس والاسماعيل في معجمع - عن أنس).




    2- عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبدالله بن المغيرة، عن أبي الحسن (ع) قال: سمعته يقول: عليكم بذوات الاوراك فإنهن انجب.(2)
    ___________________________________
    (2) الاوراك جمع الورك - بالفتح والكسر وككتف - وهى ما فوق الفخذ. (في)


    اما از زبان صحابه :

    تخيروا لنطفكم وانتخبوا المناكح وعليكم بذوات الأوراك فإنهن أنجب (ابن عدى ، والديلمى عن عمر)


    حدثنا الحسين بن محمد ، ثنا عبد الرحمن بن داود ، ثنا محمد بن يزيد بن عبد الوارث ، ثنا يحيى بن صالح ، ثنا سليمان بن عطاء ، ثنا مسلمة بن عبد الله الجهني ، عن عمه أبي مشجعة ، أنه سمع عمر بن الخطاب ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « تخيروا لنطفكم ، وانتخبوا المناكح ، وعليكم بذات الأوراك ؛ فإنهن أنجب »



    3- عن أبي عبد الله (ع) يرفعه: لا تنزلواالنساء بالغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورةالنور

    عن أمير المؤمنين (ع) قال: لا تعلموانساءكم سورة يوسف ولا تقرؤوهن (كذا) إياها فإن فيها الفتن وعلموهن سورة النور فإنفيها المواعظ

    اما ازطريق اهل سنت :

    حديث : لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور .
    رواه الخطيب عن عائشة مرفوعا ..وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من غير طريقه وقال : صحيح الإسناد .
    وقد روى سعيد بن منصور عن مجاهد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : علموا رجالكم سورة المائدة ، وعلموا نسائكم سورة النور .
    وروى البيهقي في الشعب عن عمر بن الخطاب أنه كتب : تعلموا سورة براءة وعلموا نساءكم سورة النور .

    وروى ابن عدى عن ابن عباس مرفوعا : لا تعلموا نسائكم الكتابة ولا تسكنوهن العلالي . وقال : خير لهو المؤمن : السباحة ، وخير لهو المؤمنة : المغزل .
    وقد روى أبو نعيم من حديث أنس : نعم لهو المرأة مغزلها.

  2. صلوات ها 6


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432



    4-ولكن القمي يروي أن النظر إلى فرج المرأة يورث العمى! والروايةمنسوبة إلى أشرف الخلق محمد - صلى الله عليه وسلم - يوصي علياً زوج ابنته: لا تتكلمعند الجماع فإنه إن قضي بينكما ولد لا يؤمن أن يكون أخرس،
    ولا ينظرن أحد إلى فرج امرأته وليغمض بصره عند الجماع
    فإن النظر إلى الفرج يورث العمى فيالولد.

    ولا شك في أن هذا سبق علمي أعيا الطبالحديث!

    البته پزشکان اصحاب هم در این باب صاحب نظر بودند :


    باب النظر إلى الفرج فيه عن ابن عباس وأبى هريرة : فأما حديث ابن عباس فأنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندى أنبأنا إسماعيل ابن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدى حدثنا ابن قتيبة حدثنا هشام بن خالد حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى "


    وفي الوجيز " إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى " قال ابن صلاح أنه جيد الإسناد.


    حديث : إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها ، فإن ذلك يورث العمى .
    رواه ابن عدي عن عباس مرفوعا .
    وقد أخرجه البيهقي في سننه .
    وسبب هذا الاختلاف : أن إسناده عند ابن عدي حدثنا قتيبة حدثنا هشام بن خالد حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس فذكره .
    وقال ابن حجر : لكن ابن القطان ذكر في كتاب أحكام النظر : أن بقي ابن مخلد رواه عن هشام بن خالد عن بقية قال : حدثنا ابن جريج فهذا فيه التصريح من بقية بالتحديث وهو ثقة إذا صرح بالتحديث وسائر الإسناد رجاله ثقات فمن هذه الحيثية قال ابن الصلاح : إنه جيد .

    وقد روى الأزدي من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس .

    وفي الذيل "لا يكثرن أحدكم الكلام عند المجامعة فإنه يكون منه خرس الولد ولا ينظرن أحدكم إلى فرج امرأته إذا هو جامعها فإنه يكون منه العمى ولا يقبلن أحدكم امرأته إذا هو جامعها فإنه يكون منه الصمم صمم الولد ولا يديمن أحكم النظر في الماء فإنه يكون منه ذهاب العقل ولا يكلم أحدكم الأجذم من غير ملته إلا بينه وبينه قدر رمح" فيه عبد الله بن أذنية راوي الموضوعات.


    قال علی علیه السلام:
    اذا اراد احدکم ان یتزوج فلیسال عن شعرها کما یسال عن وجهها فان الشعر احد الجمالین.
    حضرت علی علیه السلام فرمودند:
    هر وقت‏یکی از شما، بخواهد، ازدواج کند، از اوصاف موی سر زن نیز سؤال کند همچنانکه از چگونگی رخسار او می‏پرسد. چون که موی زن یکی از دو زیبایی (مو و صورت) اوست.
    من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 254

    حديث أنس أخرجه ابن ماجه " إذا تزوج أحدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها فإن الشعر أحد الجمالين



    ضمنا یک موضوع جالب برخوردم که احادیثی وجود دارند که از نظر سندی ضعیفند اما متنی کاملا استوار و علمی دارند مثل دو حدیث زیر که رسول خدا (ص) فرمودند ازدواج فامیلی نکنید که فرزند ضعیف و ناقص میشود:


    " لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يخلق ضاريا " أي نحيفا ليس بمرفوع.از ازدواج با فامیل بسیار نزدیک دوری کنید؛ زیرا باعث لاغری و ضعیفی فرزند می شود.»

    " لا تزوجوا النساء على قرابتهن فإنه يكون من ذلك القطيعة " فيه سهل كذبه الحاكم.


    البته جای بحث در اسناد ومتن هنوز باز است .



    البوم امام خمینی رحمه الله :
    http://www.al3.jeeran.com/s8.htm

  5. صلوات ها 5


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    صحیفه کمیل عرفه
    نوشته
    390
    حضور
    14 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2073



    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    یعنی افزایش دوستی زن ناشی از افزایش ایمان است .
    .
    سلام
    اینجا منظور از زن کیه؟
    منظور همسر آدمه یا؟؟؟
    بعید میدونم به جز همسر به کس دیگه ای شامل بشه..

  7. صلوات ها 7


  8. #4

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432



    بعید میدونم به جز همسر به کس دیگه ای شامل بشه..


    با سلام وتشکر

    نظر من هم براین است که مقصود از نساء ، حلال انسان است .ضمن اینکه هر محبتی لذت وبهره بری جنسی نیست.

    نکته قابل توجه اینست که اسرائیلیات در اینجا هم کار دست بعضی از صحابه داده هنگامیکه در تورات آمده که حضرت سلیمان 700 زن و300 کنیز داشت وهمین زنان اورا بتدریج از خدا دور کردند ! مراجعه کنید : تورات اول پادشاهان 11-3

    بعضی از مسلمین ساده لوح نیز برای اینکه در مقابل یهود کم نیاورند گفتند که پیامبر ما هم قوه 40 مرد (ودر بعضی اخبار 30 ودر بعضی 45 ) را در جماع دارد ویک شب بر هر 9 (یا 11) همسرش وارد میشود !



    (خ س) أنس بن مالك - رضي الله عنه - : قال : «كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار، وهُنَّ إِحدى عشرة. قال قتادة لأنس : وكان يطيقه ؟ قال: كنا نتحدث أنه أُعْطِيَ قوة ثلاثين».
    وفي رواية : أن أنس بن مالك حدثهم : «أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة، وله يومئذ تسع نسوة». أخرجه البخاري. وأخرج النسائي الثانية.
    و

    فقالت الأنصار:
    يا رسول اللَّه اعف عنا عفا اللَّه عنك، فإن اللَّه بعثك رحمة فاعف عنا عفا اللَّه عنك.
    و كان النبي ص إذا كلم أستحيي و عرق و غض طرفه عن الناس حياء حين كلموه، فنزل: فلما كان في السحر هبط جبرئيل بصحفة من الجنة فيها هريسة، فقال: يا محمد هذه عملها لك الحور العين فكلها أنت و علي و ذريتكما فإنه لا يصلح أن يأكلها غيركم، فجلس رسول اللَّه و علي و فاطمة و الحسن و الحسين ص فأكلوا فأعطي رسول اللَّه ص في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلا، فكان إذا شاء غشي نساءه كلهن في ليلة واحدة". اصول کافی

    فأنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ أنبأنا محمد بن علان حدثنا أبو الفتح الازدي حدثنا عبد العزيز بن محمد بن زبالة حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفيريابى حدثنا عمرو بن بكر عن أرطاة عن مكحول عن أبى هريرة قال: " شكا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل قلة الجماع، فتبسم جبريل حتى تلالا مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم من بريق ثنايا جبريل، ثم قال: أين أنت عن أكل الهريسة فإن فيها قوة أربعين رجلا ".

    عجب آبگوشتی که کار دست پيغمبر داد چون قبلش : قال رسول الله (ص) كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله علىّ الكفيت فما أريده من ساعة إلا وجدته وهو قدر فيها لحم.




    ودرباه امام الزاهدین امیرالمومنین (ع) جعل کردند :
    قال ابن زنجويه كان علي فقيرا في أول الإسلام ثم استفاد الرباع والمزارع والنخيل واستشهد رضي الله عنه وعنده تسع عشرة سرية وأربع نسوة

    یعنی امام علی (ع) 19 کنیز برای تمتع وجماع داشت !!!!! ( سریه کنیزی که برای جمع و تمتع باشد ) علاوه بر 4 همسر .

    ویا در باره امام مظلوم حسن بن علی (ع) جعل نمودند : ويقال أن الحسن بن علي كان منكاحا؛حتى نكح زيادة علىمائتي امرأة (200 زن ) ؛ وكان ربما عقد على أربع في وقت واحد ؛وربما طلق أربعا في وقت واحد واستبدل بهن. وقد قال عليه الصلاة والسلام للحسن أشبهتخلقي وخُلقي ؛ وقال النبي حسن مني وحسين من علي فقيل أن كثرة نكاحه أحد ما أشبه به خلق رسول الله . وأحصن المغيرة بن شعبةثمانين امرأة .

    كتاب إحياء علوم الدين للغزالي كتاب آداب النكاح

    یعنی امام حسن (ع) بیش از 200 زن نکاح کرد !!!!!وتوجیه جاهلانه آن نیز شباهت خَلق وخوی ایشان به جدش رسول الله (ص) دانسته شده !!!!!


    وموضوعاتی از این قبیل که جای بحث وبررسی بیشتر دارد .
    ویرایش توسط خیر البریه : ۱۳۸۹/۰۲/۲۱ در ساعت ۰۹:۱۴

  9. صلوات ها 9


  10. #5

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    مطالعه بازی و دین و بحث
    نوشته
    6,441
    حضور
    98 روز 19 ساعت 5 دقیقه
    دریافت
    95
    آپلود
    0
    گالری
    33
    صلوات
    27323



    سلام

    می شود ترجمه احادیث رو بگذارید
    البته اگر می شود تو سایت آموزش زبان عربی مجازی بگذارید ممنون می شوم

    اسلام درخشانترین راه است
    غررالحکم امدی ترجمه ادیب فقید محمد علی انصاریحدیث505

    موسسه انتشاراتی امام عصر(عج)
    عقل آدمی را به گفتار نیک و نهاد پاکیزه و کردار نیکو دلیل آورند
    (همان ح-10811)



  11. صلوات ها 8


  12. #6

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    نقل قول نوشته اصلی توسط خیر البریه نمایش پست ها
    با سلام وتشکر نظر من هم براین است که مقصود از نساء ، حلال انسان است .ضمن اینکه هر محبتی لذت وبهره بری جنسی نیست.
    سلام
    اما نظر بنده اینستکه منظور روایات حب به همه زنان است نه تنها به همسر چون اگر منظور حب همسر بود می فرمود زوجته . و اما دلیل آن چیست ؟ چرا افزایش ایمان موجب افزایش دوستی زنان است ؟
    قطعا افزایش ایمان با افزایش معرفت و دوستی همراه می شود و هرچه معرفت بیشتر شود انسان به جایگاه موجودات در دار هستی بیشتر پی می برد و وقتی چنین شد جایگاه مهرآمیز و ارزشمند زن در نظام هستی برای مومن عارف روشن می گردد .
    این حب از جنس حبی است که در این کلام رسول اکرم ص است : فداها ابوها . که بخاطر جایگاه مهر آمیز و مادرانه فاطمه زهرا که مظهر نفس کلی است صادر شده است .
    البته لازم به تذکر است که این حب یک حب ایمانی معنوی است و از شوائب لذت جویی جنسی خالی می باشد .
    موفق در پناه حق

    ویرایش توسط حامد : ۱۳۹۰/۰۱/۱۴ در ساعت ۰۱:۱۲
    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  13. صلوات


  14. #7

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432



    سلام
    اما نظر بنده اینستکه منظور روایات حب به همه زنان است نه تنها به همسر چون اگر منظور حب همسر بود می فرمود زوجته . و اما دلیل آن چیست ؟ چرا افزایش ایمان موجب افزایش دوستی زنان است ؟
    قطعا افزایش ایمان با افزایش معرفت و دوستی همراه می شود و هرچه معرفت بیشتر شود انسان به جایگاه موجودات در دار هستی بیشتر پی می برد و وقتی چنین شد جایگاه مهرآمیز و ارزشمند زن در نظام هستی برای مومن عارف روشن می گردد .
    این حب از جنس حبی است که در این کلام رسول اکرم ص است : فداها ابوها . که بخاطر جایگاه مهر آمیز و مادرانه فاطمه زهرا که مظهر نفس کلی است صادر شده است .
    البته لازم به تذکر است که این حب یک حب ایمانی معنوی است و از شوائب لذت جویی جنسی خالی می باشد .
    موفق در پناه حق


    با سلام و تشکر

    استنباط شما از : حبُّ النساء : چیست ؟ آیا روایات دیگر در باره حب النساء را هم دیده اید ؟

    البته اگر دید کلی اولیاء الهی را من باب : عاشقم بر همه عالم : كه همه عالم از اوست ، باشد ، که درست است .


    نظر دیگر من اینست که بعلت تحقیر و تنزل جایگاه زنان در زمان حضرت موسی وعیسی و زمان رسول الله علیهم السلام ، این روایات میتواند هشداری به جامعه آن دوران باشد مبنی بر ترقی و حفظ مقام حقیقی زنان . که در هر حال از شوائب جنسی مبراست.
    ویرایش توسط خیر البریه : ۱۳۹۰/۰۱/۱۴ در ساعت ۱۳:۱۷

  15. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۵/۱۲/۲۹, ۰۹:۲۵ : 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود