جمع بندی انجیر و زیتون چه ربطی به آفرینش انسان دارد؟

تب‌های اولیه

7 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
انجیر و زیتون چه ربطی به آفرینش انسان دارد؟

سلام. قرآن در سورۀ تین، به انجیر و زیتون و طور سینا و شهر امن، که گویا همان مکه است، قسم یاد می کند سپس از آفرینش انسان سخن می راند. حال طور سینا و مکه، قدری با آیات بعدی ارتباط معنایی دارند، زیرا محل بعثت بزرگترین پیامبران هستند، ولی انجیر و زیتون چه ربطی به مباحثی که پس از این سوگندها ارائه می شود دارد؟

بعلاوه، هدف از این سوگندها چیست؟ ارتباط منطقی سوگندهای قرآن با مباحثی که بعد از سوگندها می آید به طور اساسی در چیست؟

برچسب: 

با نام و یاد دوست




کارشناس بحث: استاد میقات

[="Tahoma"]«وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ وَ طُورِ سِينِينَ وَ هَاذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ لَقَدْ خَلَقْنَا الْانسَانَ فىِ أَحْسَنِ تَقْوِيم‏»
قسم به انجير و زيتون [يا: قسم به سرزمين شام و بيت المقدّس‏]، و سوگند به «طور سينين»، و قسم به اين شهر امن [مكّه‏]، كه ما انسان را در بهترين صورت و نظام آفريديم‏.(تین، 1-4)

با سلام و درود

در ابتدای امر و از ظاهر عبارت، استفاده می شود که مراد از تین و زیتون، همان دو میوه معروف است.

ولی آن چه با سوگندهای بعدی تناسب بیشتری دارد، دو مرکز و یا دو مکان مقدس و مورد احترام است.(تفسير نمونه، ج ‏27، ص 140)

در روایتی از رسول اکرم صلی الله علیه وآله آمده که مراد از «تین» مدینه و مراد از «زیتون» بیت المقدس است.(الخصال، ج ‏1، ص 225، ح 58)

برخی از مفسران نیز مراد از تین و زیتون را همان میوه گرفته اند و در تناسب آیات گفته اند همان طور که بدن انسان بهترین قوام و خلقت را دارد، آن دو میوه نیز چنین اند زیرا تین و زیتون از کاملترین و مقوّی ترین میوه ها هستند.

از طرفی تین و زیتون گرچه دو میوه هستند ولی اشاره لطیفی دارند به سرزمین هایشان، سرزمین هایی که از مهمترین سرزمین های نزول وحی بوده اند یعنی بیت المقدس و مدینه، کما این که در این زمینه هم روایت داریم. (الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن، ج ‏30، ص 357و358)

اما در باره قسم و جواب قسم باید گفت، یکی از فلسفه های قسم، علاوه بر بیان عظمت مورد قسم، برانگیختن توجه و اهتمام بیشتر مخاطب به جواب قسم، و اشاره به اهمیت و عظمت مطلب بعد از قسم است.

در این جا نیز با قسم خوردن به مکان های مقدس، توجه مشرکان مکه را به بعد از قسم متمرکز کرده و جایگاه انسان و قابلیت و آمادگی صعود و نزول کمالی او را متذکر شده و وجود معاد و روز حساب را به او گوشزد می کند.

نکته:
سوگندهای قرآنی اكثراً از آيات مكی هستند و اين نشان می دهد خداوند در ابتدای نزول قرآن با اهل مكه به شيوه استدلال سخن نگفته، زيرا زمينه اين گونه بحث ها نبوده، و از سوی ديگر در نزد اعراب سوگند ياد كردن رواج داشته است لذا خداوند با اين شيوه بيانی با آنان سخن گفته تا دل آنان را نرم و توجه آنان را به آيات الهی جلب نمايد.

تین و زیتون دو میوه کاملا متضاد هستند...انجیر وزیتون....شیرین و تلخ...کهقسم بسیار با ارزشی است که به حوادث تلخ و شیرین روزگار اشاره داره...

سلام
ارزش این میوه ها در چه چیزی هست که به خاطرش سوگند یاد میشود؟

seo;824985 نوشت:
ارزش این میوه ها در چه چیزی هست که به خاطرش سوگند یاد میشود؟

با سلام و ادب
ضمن تشکر از استاد گرامی بخاطر مطالب مفیدشان
این مطلب را چند وقت قبل خوانده بودم که تقدیم میکنم.

اعجاز علمی قرآن کریم در انجیر و زیتون

رئیس گروه تحقیقاتی ژاپنی بعد از اینکه مطمئن شدند قرآن کریم 1427 سال قبل از آنان نتیجه ی پژوهش آنها را بیان کرده است اسلام آورد.
دکتر طه ابراهیم خلیفه، استاد بخش گیاهان داروئی دانشگاه الأزهر مصر و رئیس قبلی این دانشگاه در مورد ماده ی متالویثوندز می گويد :

این ماده ایست که مخ انسان و حیوانات دیگر به میزان بسیار کمی ترشح می کنند. این ماده ی پروتئینی دارای گوگردی می باشد که به راحتی می تواند با روی ، آهن و فسفر مخلوط گردد. این ماده برای زنده ماندن انسان بسیار مهم می باشد. ( کاهش کولسترول – جنبه ی غذائی – تقویت قلب و تنظیم تنفّس )

ترشح این ماده از مخ انسان بعد از سن 15 سالگی تا سن 35 سالگی افزایش می یابد. و بعد از این سن تا 60 سالگی ترشح آن کم می گردد. بنابراین این ماده در انسان به راحتی قابل دستیابی نمی باشد.

در حیوانات دیگر نیز میزان این ماده بسیار کم است. از این رو گروهی از دانشمندان ژاپنی اقدام به جستجوی این ماده ی سحرآمیز که باعث از بین رفتن عوارض پیری می شود در میان گیاهان کردند و تنها این ماده را در دو گیاه پیدا کردند :

انجیر و زیتون

و راست گفته است خداوند متعال در آنجا که فرموده است : ﴿ و التين والزيتون (1) وطور سنين(2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِين (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴾

دکتر طه ابراهیم در این قسم خداوند متعال به انجیر و زیتون و ارتباط آن با خلقت انسان در بهترین زمان و برگرداندن آن به بدترین زمان می اندیشد...

بعد از نتیجه گیری از انجیر و زیتون فهمید که به کارگیری آن از انجیرِ تنها یا از زیتون تنها فایده مورد نظر را برای سلامتی انسان ندارد پس باید آن دو را باهم مخلوط کرد.

دانشمندان ژاپنی نیز بهترین میزان را برای بهترین تأثیر در میزان ( یک انجیر و هفت زیتون ) یافتند.

استاد طه ابراهیم خلبفه به جستجو در قرآن کریم ادامه داد و فهمید که انجیر یک بار در قرآن کریم ذکر شده و زیتون 6 بار به صورت صریح و یک بار به صورت ضمنی در سوره مؤمنون به آن اشاره شده است آنجا که می فرماید : ﴿ و شجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين ﴾ استاد ابراهیم طه تمام اطلاعاتی را که از قرآن کریم جمع آوری نموده بود را برای گروه تحقیقاتی ژاپنی فرستاد . و بعد از اطمینان این گروه از اینکه قرآن کریم 1427 سال قبل از آنان به نتیجه ی علمی آنان رسیده است رئیس آن گروه اسلام آورد و مجوز این کشف بزرگ را گروه ژاپنی به دکتر طه ابراهیم خلیفه داد.


[="Tahoma"]سوگند به تین و زیتون


پرسش:
در سوره تین، قسم به انجیر و زیتون چه ربطی به مباحثی که پس از این سوگندها ارائه می شود دارد؟ بعلاوه، هدف از این سوگندها چیست؟ ارتباط منطقی سوگندهای قرآن با مباحثی که بعد از سوگندها می آید به طور اساسی در چیست؟

پاسخ:
«وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ وَ طُورِ سِينِينَ وَ هَاذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ لَقَدْ خَلَقْنَا الْانسَانَ فىِ أَحْسَنِ تَقْوِيم‏»؛ قسم به انجير و زيتون [يا: قسم به سرزمين شام و بيت المقدّس‏]، و سوگند به «طور سينين»، و قسم به اين شهر امن [مكّه‏]، كه ما انسان را در بهترين صورت و نظام آفريديم‏.(1)
در ابتدای امر و از ظاهر عبارت، استفاده می شود که مراد از تین و زیتون، همان دو میوه معروف است.
ولی آن چه با سوگندهای بعدی تناسب بیشتری دارد، دو مرکز و یا دو مکان مقدس و مورد احترام است.(2)
در روایتی از رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) آمده که مراد از «تین» مدینه و مراد از «زیتون» بیت المقدس است.(3)
برخی از مفسران نیز مراد از تین و زیتون را همان میوه گرفته اند و در تناسب آیات گفته اند همان طور که بدن انسان بهترین قوام و خلقت را دارد، آن دو میوه نیز چنین اند زیرا تین و زیتون از کاملترین و مقوّی ترین میوه ها هستند.
از طرفی تین و زیتون گرچه دو میوه هستند ولی اشاره لطیفی دارند به سرزمین هایشان، سرزمین هایی که از مهمترین سرزمین های نزول وحی بوده اند یعنی بیت المقدس و مدینه، کما این که در این زمینه هم روایت داریم. (4)
اما در باره قسم و جواب قسم باید گفت، یکی از فلسفه های قسم، علاوه بر بیان عظمت مورد قسم، برانگیختن توجه و اهتمام بیشتر مخاطب به جواب قسم، و اشاره به اهمیت و عظمت مطلب بعد از قسم است.
در این جا نیز با قسم خوردن به مکان های مقدس، توجه مشرکان مکه را به بعد از قسم متمرکز کرده و جایگاه انسان و قابلیت و آمادگی صعود و نزول کمالی او را متذکر شده و وجود معاد و روز حساب را به او گوشزد می کند.
نکته:
سوگندهای قرآنی اكثراً از آيات مكی هستند و اين نشان می دهد خداوند در ابتدای نزول قرآن با اهل مكه به شيوه استدلال سخن نگفته، زيرا زمينه اين گونه بحث ها نبوده، و از سوی ديگر در نزد اعراب سوگند ياد كردن رواج داشته است لذا خداوند با اين شيوه بيانی با آنان سخن گفته تا دل آنان را نرم و توجه آنان را به آيات الهی جلب نمايد.

__________
(1) تین/ 1-4.
(2) مکارم شیرازی و همکاران، تفسير نمونه، نرم افزار جامع التفاسیر نور، ج ‏27، ص 140.
(3) صدوق، الخصال، نرم افزار جامع الاحادیث نور، ج ‏1، ص 225، ح 58.
(4) صادقی تهرانی، الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن، نرم افزار جامع التفاسیر نور، ج ‏30، ص 357و358.

موضوع قفل شده است