جمع بندی چرا قرآن به صورت آیه آیه است؟

تب‌های اولیه

8 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
چرا قرآن به صورت آیه آیه است؟

سلام و ادب
امروز یک پرسشی به ذهنم رسید و ان اینکه چرا قران ایه ایه هست و مثلا (بلاتشبیه )مثل کتابهای معمولی نیست

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد یاسین

saeed20;672570 نوشت:
سلام و ادب
امروز یک پرسشی به ذهنم رسید و ان اینکه چرا قران ایه ایه هست و مثلا (بلاتشبیه )مثل کتابهای معمولی نیست

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و احترام

همانطور که اشاره کردین قرآن مانند کتابهای معمولی نیست، بنابراین طبیعی است که تفاوتهایی داشته باشد. البته همانطور که قرآن تقسیم بندی سوره و آیه دارد، کتابهای معمولی هم دارای تقسیم بندی های خودشان از جمله فصل و بخش هستند.

مطالب کتاب های ادبی تقسیم بندی خاص خود را دارند، اشعار شعراء شامل بیت و مصرع می شود، اگرچه قرآن مجید شعر نیست، اما دارای جنبه های عالی فصاحت و بلاغت می باشد، از اینرو شباهتی با شعر دارد که از اجزاء نسبتا کوتاهی به نام آیه در مقابل مصرع یا بیت تشکیل می شود.
مشابه این تقسیم بندی در سایر کتب آسمانی از جمله تورات، انجیل و زبور این تقسیم بندی ها مشاهده می شود.
خداوند زبور را در سه فصل و در قالب یکصد و پنجاه سوره، به زبان عبرانی بر داوود نازل گردانید. قسمت اول به زندگی بخت نصر و آینده او اختصاص دارد و نیمه دوم[1].

مجموعة کتابهای دینی یهودیان ــ که به اختصار تنخ نامیده می شوند ــ عبارت اند از: تورا یا اسفارخمسه / پنج گانه به اضافة اسفار انبیا (نویئیم ) و مکتوبات (کتوبیم ) که از این میان ، تورات ، مهمترین بخش محسوب می شود. نامی که در زبان عبری به هریک از این پنج بخش داده شده بر اساس نخستین عبارت آنهاست که به ترتیب چنین اند: 1) برشیت به معنای «در آغاز»، عنوان سفر پیدایش یا تکوین که دربردارندة داستان آفرینش ، سرگذشت آدم و حوا، نوح ، ابراهیم ، لوط ، اسماعیل ، اسحاق ، یعقوب و فرزندان وی است و با مرگ یوسف به پایان می رسد. 2) شیموت به معنای «نامها»، که عنوان سفر خروج و دربردارندة مطالبی چون ماجرای بردگی بنی اسرائیل در مصر، تولد و پیامبری موسی علیه السلام ، خروج بنی اسرائیل از مصر، سرگردانی آنها در بیابان و اعطای ده فرمان به حضرت موسی است . 3) وئیقرا به معنای «و او خوانده شد»، که عنوان سفر لاویان و شامل احکام شرعی و آداب و شعائری است که در واقع به منزلة کتاب راهنمای کاهنان بنی اسرائیل از سبط لاوی محسوب می شود. 4) بمیدبار به معنای «در بیابان »، که عنوان سفر اعداد و شامل گزارش دو سرشماری قوم بنی اسرائیل و حوادثی است که بین راه مصر و سرزمین موعود بر این قوم گذشت . 5) دباریم به معنای «کلمات »، عنوان سفر تثنیه است که حاوی بازگویی مقررات و فرمانهای اسفار قبلی از زبان موسی خطاب به بنی اسرائیل و تعیین یوشع به عنوان رهبر بنی اسرائیل.[2]


[/HR][1] - http://www.hawzah.net/fa/Book/View/45327/35798/

[2] - http://www.encyclopaediaislamica.com/madkhal2.php?sid=4014

به قرآن مجید و آیه آیه / دلم هر لحظه ای سوی تو آیه
اگر از طعنه مردم نترسم / به دنبالت میایم همچو سایه

یه سوال دارم: آیا آیات قرآن، همان جملات قرآن هستند که آیه نامیده می شوند؟

Mostafa4;673197 نوشت:
یه سوال دارم: آیا آیات قرآن، همان جملات قرآن هستند که آیه نامیده می شوند؟

بسم الله الرحمن الرحیم

میان آیات قرآن و جملات قرآن رابطه عموم و خصوص من وجه برقرار است. برخی از آیات قرآن هستند که یک جمله کامل و دارای مفهوم تام هستند، برخی آیات جمله کامل نیستند و مفهوم آنها با جملات و آیات بعد کامل می شود.
در مقابل بعضی آیات طولانی قرآن هستند که شامل چندین جمله می باشند. نمونه بارز چنین آیاتی می توان به آیه:

« يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَ لْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَ لا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَ لْيُمْلِلِ الَّذي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَ لا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِنْ كانَ الَّذي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفيهاً أَوْ ضَعيفاً أَوْ لا يَسْتَطيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَ اسْتَشْهِدُوا شَهيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى‏ وَ لا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا وَ لا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغيراً أَوْ كَبيراً إِلى‏ أَجَلِهِ ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَ أَدْنى‏ أَلاَّ تَرْتابُوا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُديرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوها وَ أَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَ لا يُضَارَّ كاتِبٌ وَ لا شَهيدٌ وَ إِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليمٌ »( آیه 282 سوره بقره)
اشاره کرد.

ممنون یاسین گرامی
آیا این تقسیم بندی توسط خود پیامبر انجام شده است؟ یعنی آیا خود ایشان فرموده اند که از فرضاً از این کلمه تا آن کلمه یک آیه در نظر گرفته شود؟

Mostafa4;673774 نوشت:
آیا این تقسیم بندی توسط خود پیامبر انجام شده است؟ یعنی آیا خود ایشان فرموده اند که از فرضاً از این کلمه تا آن کلمه یک آیه در نظر گرفته شود؟

بسم الله الرحمن الرحیم
از مطالب مختلفی که در منابع آمده استنباط می شود، قرآن از زمان پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به جزء های کوچک سوره و آیه شناخته می شد؛ ابو عبد الرحمن سلمى روايت مى ‏كند: «كسانى كه قرآن را مى‏ خواندند مانند عثمان و ابىّ و عبد اللّه بن مسعود چنين گويند كه چون ده آيه از پيغمبر مى‏آموختيم تا آنها را كاملا حفظ نكرده و به مفهوم آن عمل نمى‏كرديم، آيه ديگرى را نمى ‏آموختيم».[1]

علاوه بر اینکه برخی علمای علوم قرآن تصریح کردند که تقسیم بندی قرآن به سوره و آیه در زمان پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) انجام شده بود:« تقسيم‏ بندى آيات و سور، امرى توقيفى و اجماعى بوده كه به دستور پيامبر (صلى اللّه عليه و آله) انجام شده است».[2]


[/HR][1] - تاريخ قرآن(راميار)، ص: 244.

[2] - حميد رضا مستفيد؛ كريم دولتى‏،کتاب تقسيمات قرآنى و سور مكى و مدنى، ص: 41


saeed20;672570 نوشت:
سلام و ادب
امروز یک پرسشی به ذهنم رسید و ان اینکه چرا قران ایه ایه هست و مثلا (بلاتشبیه )مثل کتابهای معمولی نیست


تاپیک جمع بندی

بسم الله الرحمن الرحیم

قرآن مجید از جهات مختلف با سایر کتابهای تالیف شده بشر متفاوت است. حتی با کتابهای شعر و نظم و نثر تفاوت دارد، یعنی این گونه نیست که مطالب آن در غالب جملات پیوسته و مثلا در پاراگراف های متعدد بیان شده باشد. یا بصورت مصراع و بیت کنار هم قرار گرفته باشد، بلکه تقسیم بندی قرآن به آیات و سوره ها است و بعدا تقسیم بندیهای دیگری از جمله، تقسیم به حزب و جزء صورت گرفت.

در مورد زمان و چگونگی تقسیم بندی قرآن نظرات مختلفی وجود دارد؛
تقسیم قرآن به «سی جزء» و هر جزء به « چهار حزب» پس از دوران حجاج و به منظور آسانی تدریس و آموزش قرآن انجام گرفت.(صبحی صالح،پژوهشی درباره قرآن کریم و وحی،ترجمه محمد مجتهد شبستری،149-154).

زرکشی در این باره می گوید:«اشتهار قرآن به سی جز،مانند اشتهار تقسیم هر حزب به ربع ها از طریق مدارس علمی و بعضی جاهای دیگر بوده است.(زرکشی، البرهان فی علوم القرآن، ج1،ص249).

البته در برخی از متون آمده تقسیم قرآن به جز در زمان پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نیز سابقه داشته و بنابر قولی مصحف حضرت علی(علیه السلام) هفت جز داشت.(محسن اسماعیلی، کلیات علوم قرآن، ص60).

از مالک نقل کردند که مصحفی از جدش ارائه کرد که هم زمان با مصحف عثمان نوشته شده بود و در آن نشانه هایی وجود داشت، از امام صادق( علیه السلام) نیز نقل شده که مصحفی داشتند که به چهارده جز تقسیم شده بود. ولی آن نوع تقسیم بندی با آنچه امروزه داریم متفاوت است.(محسن اسماعیلی، کلیات علوم قرآن،ص60).

عده ای متعقدند قرآن به دستور مامون عباسی به اعشار، اخماس، جز و حزب تقسیم شده است.( محمد هادی معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ج 1،ص364.)

به هر حال آنچه مسلم است تقسیم بندی قرآن به سوره و آیه در زمان پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) صورت گرفته است.

موضوع قفل شده است