جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: شهید الحمار واقعیت دارد؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    نوشته
    494
    حضور
    8 روز 19 ساعت نامشخص
    دریافت
    8
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1536

    اشاره شهید الحمار واقعیت دارد؟




    باسلام
    آیا این مورد قضیه صحیح است؟

    گویند در یکی از جنگ های پیامبر (ص) شخصی از سپاهیان ایشان از خر یکی از سپاهیان دشمن خوشش آمد و به قصد اینکه آن خر را مال خود کند با صاحب خر به نبرد پرداخت و کشته شد. اصحاب آن شخص را لا اله الا الله گویان و به عنوان اینکه شهید شده است بر سر دست گرفته و به نزد پیغمبر اکرم (ص) آوردند. پیغمبر فرمودند: دست نگه دارید این شخص در راه خدا شهید نشده است در راه خر شهید شده است.




    اگر پیامبر اکرم (ص) واقعا چنین چیزی گفته باشند؛ آیا آبروی آن کشته را (ولو در راه خر کشته شده ولی مسلمان که بوده!) رو نبرند؟ آیا غیبت مرده محسوب نمیشه؟
    ویرایش توسط سیده راضیه : ۱۳۹۴/۰۲/۳۱ در ساعت ۲۰:۳۰

  2. صلوات ها 5


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,495
    حضور
    174 روز 10 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58273



    با نام و یاد دوست





    شهید الحمار واقعیت دارد؟








    کارشناس بحث: استاد ممسوس


  5. صلوات ها 3


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,260
    حضور
    24 روز 16 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2646



    با سلام
    این مطلب را شهید والامقام دستغیب در کتاب استعاذه صفحه 244 نشر اسلامی 1386 نقل کرده است.
    جریان مشهوری است که در پند و اندرز و موعظه از آن استفاده میشود البته بنده این مطلب را در منابع متقدم نیافتم ولی ظاهرا جزء احادیث است.
    اما اینکه شما فرمودید پیامبر ابروی آن شخص را برده است باید عرض کنم چنین قضاوتی ناصواب و نادرست است. اولا باید واژه مقدس شهادت را تبیین کرد و جایگاه آن را خصوصا در صدر اسلام بیان نمود. همچنین باید گوشه چشمی به نیت اعمال داشت. اما در ابتدا به تبیین واژه شهادت از منظر قران بپردازیم.
    شهید یعنی کسی که برای خدا و برای دفاع از دین خدا و بر اساس امر خدا جهاد میکند هجرتی معنوی از قلب به سوی خدا یا هجرتی مادی از سویی به سویی برای خدا جنگ می‌کند و در این راه می‌میرد یا کشته می‌شود. او نیز «شهید» است و فرمود او را مُرده نپندارید:
    «وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ» (الحج، 58)
    ترجمه: و آنان كه در راه خدا مهاجرت كرده‏اند و آنگاه كشته شده يا مرده‏اند قطعا خداوند به آنان رزقى نيكو مى‏بخشد و راستى اين خداست كه بهترين روزى‏دهندگان است.
    پس ملاک شهادت این است که فرد موحد باشد و هدفش «الله جلّ جلاله» باشد و کارش حتماً «فِي سَبِيلِ اللَّهِ » و لا غیر.پس اگر کارشان برای خدا نباشد، شهید محسوب نمی‌گردند.
    حتی عباداتی چون نماز، اگر برای خدا نباشد نه تنها مقبول نیافتاده بلکه موجب عذاب می‌شود، چنان چه در کلام وحی، ضمن تأکید بر اقامه نماز می‌فرماید: «وای بر نماز گذارانی که برای ریا نماز خوانند و یا آن را سبک می‌شمرند.»
    «فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ * وَ يَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ» (الماعون، 4 تا 7)
    ترجمه: پس واى بر نمازگزارانى * كه از نمازشان غافلند * آنان كه ريا مى‏كنند * و از [دادن] زكات [و وسايل و مايحتاج خانه] خوددارى مى‏ورزند.
    امام صادق علیه السلام می‌فرماید: دو نفر وارد مسجد می‌شوند و نماز می‌خوانند. یکی برای جلب توجه دیگران، رکوع و سجود نمازش را بهتر انجام می‌دهد و خشوع آن را بیشتر می‌کند و جهنمی می‌شود. اما دومی در حالی نماز می‌خواند که در این فکر است آیا نماز من مقبول است یا نه، و حالت توبه به او دست می‌دهد و بهشتی می‌شود. (بحار الانوار، ج۷۲، باب۱۱۷، روایت۲۱)
    همچنین در نیت اعمال باید توجه داشت که هر عملی را به نیت ان میستنجند اگر به خاطر خدا به میدان مبارزه رفت و به شهادت رسید اهل بهشت است و اگر به نیت مال و منال و غنلئم به جنگ رفت و کشته شد اهل دوزخ است پس هر عملی به نیت آن بستگی دارد. برای نمونه شاهد تاریخی را عرض میکنم که نیت اشخاص را تبیین میکند.
    در جنگ احد یکی از مسلمانان به نام «قزمان » در سپاه اسلام در رکاب پیامبر (ص) با دشمنان می جنگید و بسیار عالی و شجاعانه نبرد می کرد، به طوری که شش یا هفت نفر از دشمن را کشت، وی در این نبرد جراحات سنگینی برداشت . او را برای مداوا به منزل بردند، یکی از مسلمانان به محضر رسول خدا (ص) آمد و از شجاعت ها و جانبازی های «قزمان » سخن گفت و او را ستود، ولی پیامبر (ص) به جای تمجید از او فرمود: «او اهل دوزخ است » . آن مسلمان خبرآورنده که از راز موضوع اطلاع نداشت، از سخن پیامبر (ص) تعجب کرد .
    قزمان در خانه خود بستری شد، بسیاری تصور می کردند او در بستر شهادت قرار گرفته و به زودی به فیض عظمای شهادت نایل می شود . تا این که روزی جمعی از مسلمانان به خانه او آمده، پس از احوال پرسی به او گفتند: «مژده باد به تو! بهشت و رضوان خدا، چرا که در راه خیر در میدان جنگ با دشمنان متحمل آن همه زخم و رنج و زحمت شدی»
    قزمان که تا آن وقت ماهیت خود را نشان نداده بود و نیتش را آشکار نساخته بود، گفت: «برای چه مرا مژده می دهید، سوگند به خدا من برای حفاظت از ملت و قبیله ام با دشمن می جنگیدم (نه برای خدا و دفاع از اسلام) و گرنه هرگز نمی جنگیدم »
    عجیب این که وقتی زخم های بدن او خوب نشد، کاسه صبرش لبریز گشت، تیری به خود زد و خودکشی کرد . آن گاه مسلمانان راز سخن پیامبر (ص) را دریافتند که فرموده بود: «قزمان اهل دوزخ است »
    شما باز در این داستان هم میگویید پیامبر نباید میگفت او اهل آتش است؟ شما باز میگویید پیامبر ابروی قزمان را برده است.اکنون به بحث اول باز گردیم اگر پیامبر به مردم میگوید فلان شخص شهید در راه الاغ است و اهل آتش برای اینکه به مردم بفهماند هر کس در میدان نبرد کشته شد شهید نیست بلکه شهید مقامی بس رفیع دارد که شرطش برای خدا جنگیدن است نه برای اینکه غنیمتی ؛ سلاحی و یا الاغی به دست اورد پس هر کشته ای بهشتی نیست بلکه باید برای خدا جنگیده باشد و لاغیر.
    پیامبر در مقام تبیین و تشریح جایگاه شهادت است زیرا در صدر اسلام امور دینی و معنوی باید به صورت متداوم به مردم ابراز میشد تا درک ان را پیدا کنند و این که شخصی خودش اهل دروزخ باشدم ابروریزی ندارد ابروی او دیگر رفته وقتی برای الاغ بجنگد نه در این دنیا و نه در اخرت یا مثل قزمان که اخر خودکشی میکند ایا میشود گفت پیامبربا جمله او اهل اتش است ابروی او را برده خود او اصلا دین ندارد و ابرو نداردزیرا خدکشی نموده است. همچنین پیامبر باید مردم را از این امر آگاه کند که هر کشتهای شهید نیست و بهشتی نیست بلکه شرط دارد تا این سخن پیامبرملاک باشد برای ایندگان
    مطلب دیگر اینکه پیامبر نیت شخص را گفته و هر عملی به نیت ان بستگی دارد اگر نیت الهی بود پاداش او ثواب است اگر نیت غیر الهی باشد پاسخی جز عذاب نخواهد داشت.



  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    نوشته
    494
    حضور
    8 روز 19 ساعت نامشخص
    دریافت
    8
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1536



    باسلام
    نقل قول نوشته اصلی توسط ممسوس نمایش پست ها
    شما باز در این داستان هم میگویید پیامبر نباید میگفت او اهل آتش است؟ شما باز میگویید پیامبر ابروی قزمان را برده است
    قزمان کافر بوده و غیبت مؤمن جایز نیست؛ کافر در دایره ایمان نیست

    نقل قول نوشته اصلی توسط ممسوس نمایش پست ها
    اگر پیامبر به مردم میگوید فلان شخص شهید در راه الاغ است و اهل آتش برای اینکه به مردم بفهماند هر کس در میدان نبرد کشته شد شهید نیست بلکه شهید مقامی بس رفیع دارد
    از کجا گفتید که «شهید الحمار» دوزخی بوده و مؤمن نبوده و بخاطر عدم ایمانش غیبتش جایز است؟

    در ثانی مگر ما اجازه داریم بخاطر تببین مفهوم موضوع مهمی غیبت کسی را کنیم؟؟؟

    نقل قول نوشته اصلی توسط ممسوس نمایش پست ها
    اگر نیت غیر الهی باشد پاسخی جز عذاب نخواهد داشت.
    ؟؟؟؟؟ مثلا اگر کسی بخاطر پول منبر برود؛ گناه میکند؟؟؟ نهایتش اینه که بی ثواب میشه؛ اینکه گفتید عذاب میشه را لطفا مستند کنید.

    ضمن تشکری و احترام به شما؛ در مجموع از پاسختان قانع نشدم.

  9. صلوات


  10. #5

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    2,857
    حضور
    47 روز 13 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10620



    بررسی حدیث شهیدحمار =قتیل الحمار
    مرحوم شهید دستغیب این داستان را از کتاب جامع السعادات مرحوم نراقی(ج3،ص83) نقل نموده است.

    مصدر جامع السعادات؛ کتاب احیاء علوم الدین غزالی است:

    وكذلك جاء في الخبر إن رجلا قتل في سبيل الله وكان يدعى قتيل الحمار لأنه قاتل رجلا ليأخذ سلبه وحماره فقتل على ذلك فأضيف إلى نيته وفي حديث عبادة عن النبى صلى الله عليه وسلم (من غزا وهو لا ينوى إلا عقالا فله ما نوى).


    در اینکه این خبر مسند است یا مرسل؛ عراقی در کتاب تخریج احادیث احیاء العلوم گفته به شکل مسند نقل نشده و مرسلا در بعضی از کتب سنن نقل شده است:

    حديث " إن رجلا قتل في سبيل الله فكان يدعى قتيل الحمار "
    ** لم أجد له أصلا في الموصولات ، وإنما رواه أبو إسحاق الفراوي في السنن من وجه مرسل .

    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۶/۰۲/۰۲ در ساعت ۱۰:۳۶
    شهید الحمار واقعیت دارد؟
    مناجات العارفین لمولانا علی بن الحسین (علیهما السلام)

    «إلهى! فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ تَوَشَّحَتْ [تَرَسَّخَتْ‏] أشْجارُ الشَوْقِ إلَيْكَ فى حَدآئِقِ صُدُورِهِمْ، وَأخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ»؛

    (معبودا! پس ما را از آنانى قرار دِهْ كه نهالهاى شوق به تو در باغ دلشان سبز و خرّم [يا: پايدار] گشته، و سوز محبّتت شراشر قلب آنها را فرا گرفته است).

    بحارالانوار، ج91، ص150.





  11. صلوات


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,260
    حضور
    24 روز 16 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2646



    نقل قول نوشته اصلی توسط user نمایش پست ها
    قزمان کافر بوده و غیبت مؤمن جایز نیست؛ کافر در دایره ایمان نیست
    شما از کجا ثابت میکنید او که برای الاغ کشته شده مومن بوده است

  13. صلوات


  14. #7

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,260
    حضور
    24 روز 16 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2646



    نقل قول نوشته اصلی توسط user نمایش پست ها
    از کجا گفتید که «شهید الحمار» دوزخی بوده و مؤمن نبوده و بخاطر عدم ایمانش غیبتش جایز است؟
    این حرف را پیامبر فرموده نه بنده و قول و فعل و تقریر پیامبر حجت است زیرا وی معصوم است و مصون از خطاست

  15. صلوات


  16. #8

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,260
    حضور
    24 روز 16 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2646



    نقل قول نوشته اصلی توسط user نمایش پست ها
    در ثانی مگر ما اجازه داریم بخاطر تببین مفهوم موضوع مهمی غیبت کسی را کنیم؟؟؟
    برادر این غیبت نیست ایت تبیین یک اصل مهم دینی است که باید شهادت در راه خدار و برای خدا باشد نه در راه الاغ و پیامبر قصدشان همین بود

  17. صلوات


  18. #9

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,260
    حضور
    24 روز 16 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2646



    نقل قول نوشته اصلی توسط user نمایش پست ها
    ؟؟؟؟؟ مثلا اگر کسی بخاطر پول منبر برود؛ گناه میکند؟؟؟ نهایتش اینه که بی ثواب میشه؛ اینکه گفتید عذاب میشه را لطفا مستند کنید.

    ضمن تشکری و احترام به شما؛ در مجموع از پاسختان قانع نشدم.
    این سوال مربوط به کارشناس اعتقادی است
    موفق باشید

  19. صلوات


  20. #10

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,260
    حضور
    24 روز 16 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2646

    جمع بندی




    پرسش:
    در یکی از جنگهای صدر اسلام شخصی برای به دست اوردن الاغ طرف مقابل با صاحب مرکب به نبرد پرداخت و کشته شد مسلمین وی را شهید راه خدا محسوب نمودند پیامبر (ص) فرمود او شهید راه الاغ است ایا سخن پیامبر (ص) غیبت میت محسوب نمیشود؟


    پاسخ:
    این مطلب را شهید والامقام دستغیب در کتاب استعاذه صفحه 244 نشر اسلامی 1386 نقل کرده است.
    جریان مشهوری است که در پند و اندرز و موعظه از آن استفاده میشود البته بنده این مطلب را در منابع متقدم نیافتم .
    اما اینکه شما فرمودید پیامبر آبروی آن شخص را برده است باید عرض کنم چنین قضاوتی ناصواب و نادرست است. اولا باید واژه مقدس شهادت را تبیین کرد و جایگاه آن را خصوصا در صدر اسلام بیان نمود. همچنین باید گوشه چشمی به نیت اعمال داشت. اما در ابتدا به تبیین واژه شهادت از منظر قران بپردازیم.
    شهید یعنی کسی که برای خدا و برای دفاع از دین خدا و بر اساس امر خدا جهاد میکند هجرتی معنوی از قلب به سوی خدا یا هجرتی مادی از سویی به سویی برای خدا جنگ می‌کند و در این راه می‌میرد یا کشته می‌شود. او نیز «شهید» است و فرمود او را مُرده نپندارید:
    «وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ»[1]
    ترجمه: و آنان كه در راه خدا مهاجرت كرده‏اند و آنگاه كشته شده يا مرده‏اند قطعا خداوند به آنان رزقى نيكو مى‏بخشد و راستى اين خداست كه بهترين روزى‏دهندگان است.
    پس ملاک شهادت این است که فرد موحد باشد و هدفش «الله جلّ جلاله» باشد و کارش حتماً «فِي سَبِيلِ اللَّهِ » و لا غیر.پس اگر کارشان برای خدا نباشد، شهید محسوب نمی‌گردند.
    حتی عباداتی چون نماز، اگر برای خدا نباشد نه تنها مقبول نیافتاده بلکه موجب عذاب می‌شود، چنان چه در کلام وحی، ضمن تأکید بر اقامه نماز می‌فرماید: «وای بر نماز گذارانی که برای ریا نماز خوانند و یا آن را سبک می‌شمرند.»
    «فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ * وَ يَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ»[2] (الماعون، 4 تا 7)
    ترجمه: پس واى بر نمازگزارانى * كه از نمازشان غافلند * آنان كه ريا مى‏كنند * و از [دادن] زكات [و وسايل و مايحتاج خانه] خوددارى مى‏ورزند.
    امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: دو نفر وارد مسجد می‌شوند و نماز می‌خوانند. یکی برای جلب توجه دیگران، رکوع و سجود نمازش را بهتر انجام می‌دهد و خشوع آن را بیشتر می‌کند و جهنمی می‌شود. اما دومی در حالی نماز می‌خواند که در این فکر است آیا نماز من مقبول است یا نه، و حالت توبه به او دست می‌دهد و بهشتی می‌شود.[3]

    همچنین در نیت اعمال باید توجه داشت که هر عملی را به نیت آن می سنجند اگر به خاطر خدا به میدان مبارزه رفت و به شهادت رسید اهل بهشت است و اگر به نیت مال و منال و غنائم به جنگ رفت و کشته شد اهل دوزخ است پس هر عملی به نیت آن بستگی دارد. برای نمونه شاهد تاریخی را عرض میکنم که نیت اشخاص را تبیین میکند.

    اگر پیامبر (صلی الله علیه و اله) به مردم میگوید فلان شخص شهید در راه الاغ است و اهل آتش برای اینکه به مردم بفهماند هر کس در میدان نبرد کشته شد شهید نیست بلکه شهید مقامی بس رفیع دارد که شرطش برای خدا جنگیدن است نه برای اینکه غنیمتی ؛ سلاحی و یا الاغی به دست اورد پس هر کشته ای بهشتی نیست بلکه باید برای خدا جنگیده باشد و لاغیر.
    پیامبر در مقام تبیین و تشریح جایگاه شهادت است زیرا در صدر اسلام امور دینی و معنوی باید مدام به مردم ابراز میشد تا درک آن را پیدا کنند و این که شخصی خودش اهل دوزخ باشد؛ آبروریزی ندارد آبروی او دیگر رفته است. وقتی برای الاغ بجنگد نه در این دنیا و نه در اخرت جایگاهی ندارد.
    همچنین پیامبر (صلی الله علیه و اله) باید مردم را از این امر آگاه کند که هر کشته ای شهید نیست و بهشتی نیست بلکه شرط دارد تا این سخن پیامبر (صلی الله علیه و اله) ملاک باشد برای آیندگان مطلب دیگر اینکه پیامبر نیت شخص را گفته و هر عملی به نیت ان بستگی دارد اگر نیت الهی بود پاداش او ثواب است اگر نیت غیر الهی باشد پاسخی جز عذاب نخواهد داشت.





    کلیدواژه : شهید، راه، الاغ

    منابع

    [1] . حج 58
    [2] . ماعون 4-7
    [3] . مجلسی بحار الانوار ج 72 ص 117، اسلامیه، تهران، 1363ق




    ویرایش توسط ممسوس : ۱۳۹۶/۰۲/۰۹ در ساعت ۰۹:۱۸
    شهید الحمار واقعیت دارد؟

  21. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۵/۱۲/۱۹, ۰۶:۲۵ : 3

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود