جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: درخواست منبع و بررسی سندی حدیثی از امام رضا سلام الله علیه درباره ی توحید

  1. #1

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۳
    نوشته
    50
    حضور
    9 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    88

    اشاره درخواست منبع و بررسی سندی حدیثی از امام رضا سلام الله علیه درباره ی توحید




    سلام

    لطفا منبع یا منابع حدیث زیر را بگذارید و سند آنرا بررسی نمایید .

    « یونس بن عبدالرحمن می‌گوید: ‏ کَتَبْتُ إِلَى أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام سَأَلْتُهُ عَنْ آدَمَ هَلْ کَانَ فِیهِ مِنْ جَوْهَرِیَّهِ الرَّبِ‏ شَیْ‏ءٌ فَکَتَبَ إِلَیَّ جَوَابَ کِتَابِی لَیْسَ صَاحِبُ هَذِهِ الْمَسْأَلَهِ عَلَى شَیْ‏ءٍ مِنَ السُّنَّهِ زِنْدِیقٌ. »
    ویرایش توسط یا عالی : ۱۳۹۴/۰۳/۰۳ در ساعت ۱۱:۰۲

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,527
    حضور
    174 روز 23 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58313



    با نام و یاد دوست





    درخواست منبع و بررسی سندی حدیثی از امام رضا سلام الله علیه درباره ی توحید








    کارشناس بحث: استاد مجید


  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    نقل قول نوشته اصلی توسط عروة الوثقی نمایش پست ها
    سلام
    لطفا منبع یا منابع حدیث زیر را بگذارید و سند آنرا بررسی نمایید .
    « یونس بن عبدالرحمن می‌گوید: ‏ کَتَبْتُ إِلَى أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام سَأَلْتُهُ عَنْ آدَمَ هَلْ کَانَ فِیهِ مِنْ جَوْهَرِیَّهِ الرَّبِ‏ شَیْ‏ءٌ فَکَتَبَ إِلَیَّ جَوَابَ کِتَابِی لَیْسَ صَاحِبُ هَذِهِ الْمَسْأَلَهِ عَلَى شَیْ‏ءٍ مِنَ السُّنَّهِ زِنْدِیقٌ. »
    با صلوات بر محمد و آل محمد
    وسلام وعرض ادب
    پرسشگر گرامی اصل روایت مورد نظر را از کتاب « بحار الأنوار (ط - بيروت) » می آوریم و سندش را مورد بررسی قرار می دهیم:
    - 12- كش، رجال الكشي طَاهِرُ بْنُ عِيسَى‏ «2» عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ الشُّجَاعِيِ‏ «3» عَنِ ابْنِ يَزِيدَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ بَشَّارٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ يُونُسَ بْنِ بَهْمَنَ قَالَ قَالَ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ‏ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع سَأَلْتُهُ‏ عَنْ‏ آدَمَ‏ هَلْ‏ كَانَ‏ فِيهِ‏ مِنْ جَوْهَرِيَّةِ الرَّبِّ شَيْ‏ءٌ فَكَتَبَ إِلَيَّ جَوَابَ كِتَابِي لَيْسَ صَاحِبُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنَ السُّنَّةِ زِنْدِيقٌ.
    بيان الكلام في يونس و ما نسب إليه أيضا كما مر في الهشامين و قال الشهرستاني إنه زعم أن الملائكة تحمل العرش و العرش يحمل الرب و هو من مشبهة الشيعة انتهى.
    ______________________________
    (1) بفتح الباء الموحدة و سكون الهاء و فتح الميم بعدها نون. حكى عن الغضائري أنّه قال:
    يونس بن بهمن غال خطابى كوفيّ يضع الحديث روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
    (2) أورده الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام قال: طاهر بن عيسى الوراق يكنى أبا محمّد من أهل كش، صاحب كتب، روى عنه الكشّيّ، و روى هو عن جعفر بن أحمد الخزاعيّ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب. انتهى. أقول: ليس في كتب التراجم ما يلحق الرجل و راويه جعفر بن أحمد الخزاعيّ بالموثقين.
    (3) قال التفرشى في نقد الرجال: اسمه عليّ بن الشجاع كما يظهر من الكشّيّ، و يحتمل أن يطلق على الحسن بن الطيب أيضا، و يظهر من النجاشيّ- عند ترجمة محمّد بن إبراهيم بن جعفر- أنه يطلق على محمّد بن على أيضا. انتهى.
    ________________________________________
    مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
    بررسی سند:
    1- طَاهِرُ بْنُ عِيسَى‏ : الوراق يكنى أبا محمد: من أهل كش صاحب كتب روى عنه الكشي و روى هو عن جعفر بن أحمد الخزاعي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب رجال الشيخ في من لم يرو عنهم ع .
    أقول: هكذا في النسخة المطبوعة و في نسخة الميرزا و لكن في نسخة المولى عناية الله: و روى هو عن جعفر بن أحمد عن الشجاعي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب و هذه النسخة هي الصحيحة فإن جعفر بن الخزاعي لا يوجد له ذكر في الكشي و إنما الكشي روى عن طاهر بن عيسى عن جعفر بن أحمد السمرقندي المعروف بابن التاجر كما تقدم.
    و أيضا فإن جعفر بن أحمد لا يروي عن محمد بن الحسين بلا واسطة و إنما يروي عنه بواسطة الشجاعي كما في ترجمة معروف بن خربوذ و غيرها.(1)
    2- جعفر بن أحمد المكفوف:
    روى عن أبي الحسن الأول، و روى عنه منصور بن العباس و علي بن الحسن.
    الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الأشربة أيضا 32، الحديث 1 و 2، و التهذيب
    الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة الحديث 551، 552.(2)
    3- الشُّجَاعِيِ‏ : علي بن محمد بن الشجاع: النيسابوري، روى عن أبي الحسن الثالث ع و روى عنه علي بن مهزيار كذا عن بعض نسخ الإستبصار: و لكن الموجود في الطبعة الحديثة، الجزء (2) باب المقدار الذي تجب فيه الزكاة من الحنطة و الشعير، (48) محمد بن علي بن شجاع.
    و كذلك في التهذيب، الجزء (4) باب زكاة الحنطة و الشعير الحديث (39) و كيف كان فقد روى الكشي عن طاهر بن عيسى الكشي قال حدثني أبو سعيد جعفر بن أحمد بن أيوب التاجر السمرقندي، قال حدثني علي بن محمد بن شجاع الحديث، ذكر ذلك في ترجمة سلمان (1).
    و روى عنه بعنوان علي بن شجاع في ترجمة ريان بن الصلت (421).
    و روى عنه في مواضع كثيرة بعنوان الشجاعي، منها ما رواه بعد هذا الحديث، بلا فصل و تقدم عن الشيخ أيضا بعنوان علي بن شجاع و على كل فالرجل مجهول الحال.(3)
    4- ابْنِ يَزِيدَ : يعقوب بن يزيد الأنباري‏: إمامي،ثقة جليل‏.
    5- الْحُسَيْنِ بْنِ بَشَّارٍ الواسطي : إمامي،ثقة.
    6- الحسن بن علي الوشاء: إمامي،ثقة جليل‏.
    7- يُونُسَ بْنِ بَهْمَنَ : قال ابن الغضائري: يونس بن بهمن، غال، خطابي، يضع، روى عن أبي عبد الله ع.
    روى عن أبي الحسن ع، و روى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر، التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث 296.
    و الإستبصار: الجزء 4، باب ذبائح الكفار، الحديث 328.
    قال الوحيد سيجي‏ء في ابن عبد الرحمن، عن (كش) ما يشير إلى ذمه.
    أقول: أشار بذلك إلى ما رواه الكشي بسنده، عن يونس بن بهمن، عن يونس بن عبد الرحمن في مسألة، عن أبي الحسن ع، و ليس في تلك الرواية شائبة ذم، بالإضافة إلى يونس بن بهمن، و إنما الذم فيها ليونس بن عبد الرحمن كما يأتي.(4)
    8- يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: إمامي، ثقة جليل، من ‏أصحاب‏ الإجماع‏
    .

    پی نوشت:
    1) معجم ‏رجال‏ الحديث ج : 9 ص : 158.
    2) معجم‏ رجال‏ الحديث ج : 4 ص : 54 .
    3) معجم ‏رجال‏ الحديث ج : 12 ص : 148.
    4) معجم‏ رجال‏ الحديث ج : 20 ص : 190 .
    درخواست منبع و بررسی سندی حدیثی از امام رضا سلام الله علیه درباره ی توحید

  7. صلوات ها 2


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    نقل قول نوشته اصلی توسط عروة الوثقی نمایش پست ها
    لطفا منبع یا منابع حدیث زیر را بگذارید
    باصلوات بر محمد و آل محمد
    وعرض سلام وادب
    منابعی که این حدث در آن ذکر گردیده است:
    1- بحار الأنوار (ط - بيروت) ج‏3 ، ص292،باب 13 نفي الجسم و الصورة و التشبيه و الحلول و الاتحاد و أنه لا يدرك بالحواس و الأوهام و العقول و الأفهام.
    2- شرح فروع الكافي (لمولى محمد هادي بن محمد صالح المازندراني)، ج‏1،ص72، باب طهور الماء.
    3- مكاتيب الأئمة عليهم السلام، ج‏5،ص 26، كتابه عليه السلام إلى يونس بن بهمن في السؤال عن جوهرية الله.
    4- رجال الكشي - اختيار معرفة الرجال (مع تعليقات مير داماد الأسترآبادي)،ج‏،2، ص787، أصحاب الرضا(ع) في يونس بن عبد الرحمن أبى محمد صاحب آل يقطين.
    5- رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال،ص 495، اصحاب الرضا(ع) في يونس بن عبد الرحمن أبي محمد صاحب آل يقطين
    .

    درخواست منبع و بررسی سندی حدیثی از امام رضا سلام الله علیه درباره ی توحید

  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۳
    نوشته
    50
    حضور
    9 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    88



    نقل قول نوشته اصلی توسط مجید نمایش پست ها
    با صلوات بر محمد و آل محمد
    وسلام وعرض ادب
    پرسشگر گرامی اصل روایت مورد نظر را از کتاب « بحار الأنوار (ط - بيروت) » می آوریم و سندش را مورد بررسی قرار می دهیم:
    - 12- كش، رجال الكشي طَاهِرُ بْنُ عِيسَى‏ «2» عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ الشُّجَاعِيِ‏ «3» عَنِ ابْنِ يَزِيدَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ بَشَّارٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ يُونُسَ بْنِ بَهْمَنَ قَالَ قَالَ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ‏ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع سَأَلْتُهُ‏ عَنْ‏ آدَمَ‏ هَلْ‏ كَانَ‏ فِيهِ‏ مِنْ جَوْهَرِيَّةِ الرَّبِّ شَيْ‏ءٌ فَكَتَبَ إِلَيَّ جَوَابَ كِتَابِي لَيْسَ صَاحِبُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنَ السُّنَّةِ زِنْدِيقٌ.
    بيان الكلام في يونس و ما نسب إليه أيضا كما مر في الهشامين و قال الشهرستاني إنه زعم أن الملائكة تحمل العرش و العرش يحمل الرب و هو من مشبهة الشيعة انتهى.
    سلام

    بالاخره سند روایت چگونه است ؟ صحیح است یا ضعیف ؟

    با تشکر

  11. صلوات


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    نقل قول نوشته اصلی توسط عروة الوثقی نمایش پست ها
    سلام
    بالاخره سند روایت چگونه است ؟ صحیح است یا ضعیف ؟
    با تشکر
    با صلوات بر محمد وآل محمد
    وسلام وعرض ادب
    پرسشگر گرامی سند روایت در پست قبل مورد بررسی قرار گرفت و از حال راویان مشخص می شود که روایت ضعیف و نوع اتصال نیز مسند می باشد، لطفا کمی دقت بفرمایید.

    درخواست منبع و بررسی سندی حدیثی از امام رضا سلام الله علیه درباره ی توحید

  13. صلوات ها 2


  14. #7

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    جمع بندی

    سوال:

    سلام
    لطفا منبع یا منابع حدیث زیر را بگذارید و سند آنرا بررسی نمایید .
    « یونس بن عبدالرحمن می‌گوید: ‏ کَتَبْتُ إِلَى أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام سَأَلْتُهُ عَنْ آدَمَ هَلْ کَانَ فِیهِ مِنْ جَوْهَرِیَّهِ الرَّبِ‏ شَیْ‏ءٌ فَکَتَبَ إِلَیَّ جَوَابَ کِتَابِی لَیْسَ صَاحِبُ هَذِهِ الْمَسْأَلَهِ عَلَى شَیْ‏ءٍ مِنَ السُّنَّهِ زِنْدِیقٌ. »

    پاسخ:
    با سلام وعرض ادب
    پرسشگر گرامی اصل روایت مورد نظر را از کتاب « بحار الأنوار» می آوریم و سندش را مورد بررسی قرار می دهیم:
    - 12- كش، رجال الكشي طَاهِرُ بْنُ عِيسَى‏ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ الشُّجَاعِيِ‏ «3» عَنِ ابْنِ يَزِيدَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ بَشَّارٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ يُونُسَ بْنِ بَهْمَنَ قَالَ قَالَ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ‏ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع سَأَلْتُهُ‏ عَنْ‏ آدَمَ‏ هَلْ‏ كَانَ‏ فِيهِ‏ مِنْ جَوْهَرِيَّةِ الرَّبِّ شَيْ‏ءٌ فَكَتَبَ إِلَيَّ جَوَابَ كِتَابِي لَيْسَ صَاحِبُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنَ السُّنَّةِ زِنْدِيقٌ.
    بيان الكلام في يونس و ما نسب إليه أيضا كما مر في الهشامين و قال الشهرستاني إنه زعم أن الملائكة تحمل العرش و العرش يحمل الرب و هو من مشبهة الشيعة انتهى.

    بررسی سند:
    1- طَاهِرُ بْنُ عِيسَى‏ : الوراق يكنى أبا محمد: من أهل كش صاحب كتب روى عنه الكشي و روى هو عن جعفر بن أحمد الخزاعي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب رجال الشيخ في من لم يرو عنهم ع .
    أقول: هكذا في النسخة المطبوعة و في نسخة الميرزا و لكن في نسخة المولى عناية الله: و روى هو عن جعفر بن أحمد عن الشجاعي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب و هذه النسخة هي الصحيحة فإن جعفر بن الخزاعي لا يوجد له ذكر في الكشي و إنما الكشي روى عن طاهر بن عيسى عن جعفر بن أحمد السمرقندي المعروف بابن التاجر كما تقدم.
    و أيضا فإن جعفر بن أحمد لا يروي عن محمد بن الحسين بلا واسطة و إنما يروي عنه بواسطة الشجاعي كما في ترجمة معروف بن خربوذ و غيرها.(1)

    2- جعفر بن أحمد المكفوف:
    روى عن أبي الحسن الأول، و روى عنه منصور بن العباس و علي بن الحسن.
    الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الأشربة أيضا 32، الحديث 1 و 2، و التهذيب
    الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة الحديث 551، 552.(2)

    3- الشُّجَاعِيِ‏ : علي بن محمد بن الشجاع: النيسابوري، روى عن أبي الحسن الثالث ع و روى عنه علي بن مهزيار كذا عن بعض نسخ الإستبصار: و لكن الموجود في الطبعة الحديثة، الجزء (2) باب المقدار الذي تجب فيه الزكاة من الحنطة و الشعير، (48) محمد بن علي بن شجاع.
    و كذلك في التهذيب، الجزء (4) باب زكاة الحنطة و الشعير الحديث (39) و كيف كان فقد روى الكشي عن طاهر بن عيسى الكشي قال حدثني أبو سعيد جعفر بن أحمد بن أيوب التاجر السمرقندي، قال حدثني علي بن محمد بن شجاع الحديث، ذكر ذلك في ترجمة سلمان (1).
    و روى عنه بعنوان علي بن شجاع في ترجمة ريان بن الصلت (421).
    و روى عنه في مواضع كثيرة بعنوان الشجاعي، منها ما رواه بعد هذا الحديث، بلا فصل و تقدم عن الشيخ أيضا بعنوان علي بن شجاع و على كل فالرجل مجهول الحال.(3)

    4- ابْنِ يَزِيدَ : يعقوب بن يزيد الأنباري‏: إمامي،ثقة جليل‏.

    5- الْحُسَيْنِ بْنِ بَشَّارٍ الواسطي : إمامي،ثقة.

    6- الحسن بن علي الوشاء: إمامي،ثقة جليل‏.

    7- يُونُسَ بْنِ بَهْمَنَ : قال ابن الغضائري: يونس بن بهمن، غال، خطابي، يضع، روى عن أبي عبد الله ع.
    روى عن أبي الحسن ع، و روى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر، التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث 296.
    و الإستبصار: الجزء 4، باب ذبائح الكفار، الحديث 328.
    قال الوحيد سيجي‏ء في ابن عبد الرحمن، عن (كش) ما يشير إلى ذمه.
    أقول: أشار بذلك إلى ما رواه الكشي بسنده، عن يونس بن بهمن، عن يونس بن عبد الرحمن في مسألة، عن أبي الحسن ع، و ليس في تلك الرواية شائبة ذم، بالإضافة إلى يونس بن بهمن، و إنما الذم فيها ليونس بن عبد الرحمن كما يأتي.(4)

    8- يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: إمامي، ثقة جليل، من ‏أصحاب‏ الإجماع‏
    .
    در مجموع
    روایت ضعیف و نوع اتصال نیز مسند می باشد.

    منابعی که این حدیث در آن ذکر گردیده است:
    1- بحار الأنوار (ط - بيروت) ج‏3 ، ص292،باب 13 نفي الجسم و الصورة و التشبيه و الحلول و الاتحاد و أنه لا يدرك بالحواس و الأوهام و العقول و الأفهام.
    2- شرح فروع الكافي (لمولى محمد هادي بن محمد صالح المازندراني)، ج‏1،ص72، باب طهور الماء.
    3- مكاتيب الأئمة عليهم السلام، ج‏5،ص 26، كتابه عليه السلام إلى يونس بن بهمن في السؤال عن جوهرية الله.
    4- رجال الكشي - اختيار معرفة الرجال (مع تعليقات مير داماد الأسترآبادي)،ج‏،2، ص787، أصحاب الرضا(ع) في يونس بن عبد الرحمن أبى محمد صاحب آل يقطين.
    5- رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال،ص 495، اصحاب الرضا(ع) في يونس بن عبد الرحمن أبي محمد صاحب آل يقطين
    .



    منابع:
    1) معجم ‏رجال‏ الحديث ج : 9 ص : 158.
    2) معجم‏ رجال‏ الحديث ج : 4 ص : 54 .
    3) معجم ‏رجال‏ الحديث ج : 12 ص : 148.
    4) معجم‏ رجال‏ الحديث ج : 20 ص : 190 .
    درخواست منبع و بررسی سندی حدیثی از امام رضا سلام الله علیه درباره ی توحید

  15. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود