جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: درخواست منابع و متن عربی و ترجمه ی حدیثی از امیرالمومنین علیه السلام درباره ی معرفت به خدا

  1. #1

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۳
    نوشته
    50
    حضور
    9 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    88

    درخواست منابع و متن عربی و ترجمه ی حدیثی از امیرالمومنین علیه السلام درباره ی معرفت به خدا




    سلام علیکم


    درخواست بنده از کارشناسان محترم و بزرگوار سایت این بود که لطف نمایید متن عربی کامل و ترجمه و منابع حدیث زیر را از امیرالمومنین صلوات الله علیه قرار دهید . متشکرم


    « قال امیرالمومنین علیه السلام : لا یعرف الله تعالی الا بسبیل معرفتنا »

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,515
    حضور
    174 روز 17 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58293



    با نام و یاد دوست





    درخواست منابع و متن عربی و ترجمه ی حدیثی از امیرالمومنین علیه السلام درباره ی معرفت به خدا








    کارشناس بحث: استاد تذکره


  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8431



    سلام

    این حدیث در کافی وتفسیر فرات وبصائر الدرجات واحتجاج آمده است :

    فر: عبيد بن كثير بإسناده عن الاصبغ، عن أمير المؤمنين عليه
    السلام قال: " على الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم " فقال: نحن الاعراف نعرف
    أنصارنا بأسمائهم، ونحن الاعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتنا، ونحن
    الاعراف نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه،
    ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه،

    كا: الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور،
    عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن الهيثم بن واقد، عن مقرن قال: سمعت أبا عبد الله
    عليه السلام يقول: جاء ابن الكواء إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقال: يا أمير
    المؤمنين " وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم " ؟ فقال نحن الاعراف نعرف
    أنصارنا بسيماهم، ونحن الاعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتنا، ونحن الاعراف
    يعرفنا الله عزوجل

    خص، ير: الحسين بن محمد عن المعلى عن محمد بن جمهور عن عبد الله بن عبد
    الرحمان عن الهيثم بن واقد عن مقرن قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: جاء
    ابن الكواء إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين: (وعلى الاعراف
    رجال يعرفون كلا بسيماهم) فقال: نحن الاعراف، نعرف أنصارنا بسيماهم، ونحن الاعراف
    الذين لايعرف الله عزوجل إلا بسبيل معرفتنا، ونحن الاعراف يعرفنا الله عز وجل يوم
    القيامة على الصراط (2)، فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا، ونحن عرفناه، ولا يدخل النار
    إلا من أنكرنا وأنكرناه، إن الله لو شاء لعرف العباد نفسه، ولكن جعلنا أبوابه وصراط
    وسبيله والوجه الذي يؤتى منه، فمن عدل عن ولايتنا أو فضل علينا غيرنا فإنهم عن
    الصراط لناكبون، ولاسواء من اعتصم الناس به، ولاسواء من ذهب حيث ذهب الناس، ذهب
    الناس إلى عيون كدرة يفرغ بعضها في بعض، وذهب من ذهب إلينا إلى عين صافية تجري
    بامور (3) لا نفادلها ولا انقطاع


    ج: عن الاصبغ بن نباته قال: كنت جالسا عند
    أمير المؤمنين عليه السلام فجاءه ابن الكوا فقال: يا أمير المؤمنين قول الله عزوجل
    (4): (وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من
    أبوابها (5)) فقال: نحن البيوت التي أمر الله أن تؤتى من أبوابها نحن باب الله
    وبيوته التي يؤتى منه، فمن بايعنا وأقر بولايتنا فقد أتى البيوت من أبوابها (6) ومن
    خالفنا و

    فضل علينا غيرنا فقد أتى البيوت من ظهورها، فقال: يا أمير المؤمنين (وعلى الاعراف
    رجال يعرفون كلابسيماهم (1)) فقال علي عليه السلام: فنحن الاعراف نعرف أنصارنا
    بسيماهم، ونحن الاعراف (2) الذين لايعرف الله إلا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يوم
    (3) القيامة بين الجنة والنار فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه، ولا يدخل النار
    إلا من أنكرنا وأنكرناه، وذلك بأن الله عزوجل لو شاء عرف الناس نفسه حتى يعرفوه
    ويأتوه من بابه، ولكن (4) جعلنا أبوابه وصراطه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه، قال:
    فمن عدل عن ولايتنا وفضل علينا غيرنا، فإنهم (عن الصراط لناكبون (5))





  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    نوشته
    760
    حضور
    21 روز 19 ساعت 24 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2073



    بالسند المتصل الی الشیخ الجلیل محمد بن یعقوب الکلینی (قدس سره) عن حسین بن محمد علی معلی بن حمد عن محمد بن جمهور عن عبدالله بن عبدالرحمن عن الهیثم ابن واقد عن مقرم ، قال سمعت اباعبدالله (علیه السلام) یقول ، جاء (ابن الکواء) الی امیرالمومنین (علیه السلام) .فقال یا امیرالمومنین (علیه السلام) و علی الاعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم ، فقال (علیه السلام) نحن علی الاعراف نحن نعرف انصارنا بسیماهم و نحن الاعراف الذین لا یعرف الله جل ذکره الا بسبیل معرفتنا ، و نحن الاعراف یعرفنا الله عزوجل یوم القیامه علی الصراط ، فلا یدخل الجنه الا من عرفنا و عرفناه و لا یدخل النار الا من انکرنا و انکرناه ، ان الله عزوجل لو شآء الله لعرف العباد نفسه ؛ و لکن جعلنا ابوابه و صراطه و سبیله و الوجه الذی یؤتی منه فمن عدل عن ولایتنا ، او فضل علینا غیرنا ، فانهم عن الصراط لناکبون فلا سواء من اعتصم الناس به ؛ و لا سواء حیث ذهب الناس الی عیون کدره یفرغ بعضها فی بعض؛ و ذهب من ذهب الینا الی عیون صافیه ، تجری بامر ربها لا نفاد لها و لا انقطاع.
    ترجمه:
    به سند متصل به شیخ جلیل محمد بن یعقوب کلینی از حضرت صادق (علیه السلام) روایت می کنم : مردی بنام ابن الکواء خدمت حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) آمد و از آیۀ : « و علی الاعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم» سئوال نمود ؟ حضرت فرمود: مائیم بر اعراف که یاران خود را به رخسارشان می شناسیم و مائیم اعراف که خدای عزوجل جز از طریق معرفت ما شناخته نشود و مائیم اعراف که خداوند در روز قیامت بر روی صراط معرفی می نماید ، پس داخل بهشت نشود مگر کسی که ما او را بشناسیم و او نیز نا را شناخته باشد و به دوزخ نرود جز آنکه ما او را ناشناس بدانیم و او با ما بیگانه باشد. البته اگر خدای تعالی می خواست خود را بدون واسطه به بندگانش می شناسانید ولی ما را باب و صراط و سبیل و وجه معرفت خود قرار داد. پس آنها که از ولایت ما تجاوز نمایند و دیگران را بر ما رجحان بخشند ، از جاده هدایت خارجند زیرا با هم مساوی نیستند کسانی که مردم به آنها گرویده اند و مساوی نیستند کسانی که پناه می برند به سوی چشمه های آلوده و کدری که درهم فرو می ریزند (پیشوایان عامه) و کسانی که می آیند به سوی ما بطرفی رفته که همانند چشمه صاف و زلال است که به امر پروردگار همواره در جریان بوده و نفاد و انقطاعی نمی پذیرد (مانند علی (علیه السلام) و یازده فرزندانش).
    پی نوشت :
    1.کافی، کتاب الحجه، باب معرفة الامام والرد الیه، حدیث 9

  9. صلوات ها 3


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    نوشته
    760
    حضور
    21 روز 19 ساعت 24 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2073



    جمع بندی
    پرسش :
    متن عربی و ترجمه و منابع این حدیث« قال امیرالمومنین علیه السلام : لا یعرف الله تعالی الا بسبیل معرفتنا »چیست؟
    پاسخ :

    بالسند المتصل الی الشیخ الجلیل محمد بن یعقوب الکلینی (قدس سره) عن حسین بن محمد علی معلی بن حمد عن محمد بن جمهور عن عبدالله بن عبدالرحمن عن الهیثم ابن واقد عن مقرم ، قال سمعت اباعبدالله (علیه السلام) یقول ، جاء (ابن الکواء) الی امیرالمومنین (علیه السلام) .فقال یا امیرالمومنین (علیه السلام) و علی الاعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم ، فقال (علیه السلام) نحن علی الاعراف نحن نعرف انصارنا بسیماهم و نحن الاعراف الذین لا یعرف الله جل ذکره الا بسبیل معرفتنا ، و نحن الاعراف یعرفنا الله عزوجل یوم القیامه علی الصراط ، فلا یدخل الجنه الا من عرفنا و عرفناه و لا یدخل النار الا من انکرنا و انکرناه ، ان الله عزوجل لو شآء الله لعرف العباد نفسه ؛ و لکن جعلنا ابوابه و صراطه و سبیله و الوجه الذی یؤتی منه فمن عدل عن ولایتنا ، او فضل علینا غیرنا ، فانهم عن الصراط لناکبون فلا سواء من اعتصم الناس به ؛ و لا سواء حیث ذهب الناس الی عیون کدره یفرغ بعضها فی بعض؛ و ذهب من ذهب الینا الی عیون صافیه ، تجری بامر ربها لا نفاد لها و لا انقطاع.
    ترجمه:
    به سند متصل به شیخ جلیل محمد بن یعقوب کلینی از حضرت صادق (علیه السلام) روایت می کنم : مردی بنام ابن الکواء خدمت حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) آمد و از آیۀ : « و علی الاعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم» سئوال نمود ؟ حضرت فرمود: مائیم بر اعراف که یاران خود را به رخسارشان می شناسیم و مائیم اعراف که خدای عزوجل جز از طریق معرفت ما شناخته نشود و مائیم اعراف که خداوند در روز قیامت بر روی صراط معرفی می نماید ، پس داخل بهشت نشود مگر کسی که ما او را بشناسیم و او نیز نا را شناخته باشد و به دوزخ نرود جز آنکه ما او را ناشناس بدانیم و او با ما بیگانه باشد. البته اگر خدای تعالی می خواست خود را بدون واسطه به بندگانش می شناسانید ولی ما را باب و صراط و سبیل و وجه معرفت خود قرار داد. پس آنها که از ولایت ما تجاوز نمایند و دیگران را بر ما رجحان بخشند ، از جاده هدایت خارجند زیرا با هم مساوی نیستند کسانی که مردم به آنها گرویده اند و مساوی نیستند کسانی که پناه می برند به سوی چشمه های آلوده و کدری که درهم فرو می ریزند (پیشوایان عامه) و کسانی که می آیند به سوی ما بطرفی رفته که همانند چشمه صاف و زلال است که به امر پروردگار همواره در جریان بوده و نفاد و انقطاعی نمی پذیرد (مانند علی (علیه السلام) و یازده فرزندانش).
    پی نوشت :
    1.کافی، کتاب الحجه، باب معرفة الامام والرد الیه، حدیث 9
    درخواست منابع و متن عربی و ترجمه ی حدیثی از امیرالمومنین علیه السلام درباره ی معرفت به خدا

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود