ملعون است کسی که نماز مغربش را به تاخیر بیندازد تا زمانی که ستارگان آسمان پدیدار شوند

تب‌های اولیه

7 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
ملعون است کسی که نماز مغربش را به تاخیر بیندازد تا زمانی که ستارگان آسمان پدیدار شوند

[=&amp]ملعون, ملعون است کسی که نماز مغربش را به تاخیر بیندازد تا زمانی که ستارگان آسمان پدیدار شوند.(بحارالانوار ,ج52, ص 15[/])

[=&amp]سلام و عرض خسته نباشد ببخشد می خواستم نظرتون رو در مورد این حدیث بدونم و اینکه آیا صحت داره ؟چون هر چقدر هم نماز مغرب زود اقامه بشه بازهم چندتایی ستاره طلوع کرده و در مورد نماز جماعت مغرب هم برای اینکه مردم جمع بشن زمان میبره دیگه کاملا ستاره ها تو آسمونند و همگی ملعون میشن؟[/]

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد عمار

[=arial]با سلام و ادب
آنچه از این حدیث برداشت می شود در صورتی است که شخص به عمد و در نماز فرادا چنین تاخیری را ایجاد نمایید تا ستارگان پدیدار شوند. در نماز جماعت هم که فضیلت زیادی دارد تاخیر افتادن نماز اشکالی ندارد و منظور حدیث نمی باشد.

همراز;659443 نوشت:
ملعون, ملعون است کسی که نماز مغربش را به تاخیر بیندازد تا زمانی که ستارگان آسمان پدیدار شوند.(بحارالانوار ,ج52, ص 15)

اما من از بزرگی شنیدم که:ملعون است کسی که نماز صبحش را به تاخیر بیندازد تا زمانی که ستارگان آسمان ناپدید شوند.از امام عصر(عج)
کدوم درسته ؟!

[="Arial"]

Максин;660362 نوشت:
کدوم درسته ؟!

جفتش تو یه روایته:
َ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَخَّرَ الْعِشَاءَ إِلَى أَن تَشْتَبِكَ النُّجُومُ‏ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَخَّرَ الْغَدَاةَ إِلَى أَنْ تَنْقَضِيَ النُّجُومُ وَ دَخَلَ الدَّارَ.


[=arial]با سلام
هر دو در روایت ذکر شده است. که در این لینک اصل حدیث و منابع و اعتبار سندی آن موجود است:
http://www.askdin.com/thread45647.html
[=arial]
[=arial] این حدیث قسمتى از توقیعى است که در جواب سؤال محمّد بن یعقوب از ناحیه ى مقدسه رسیده است. امام زمان(علیه السلام)در این توقیع تأکید فراوانى بر نماز اوّل وقت کرده و کسانى را که تا روشن شدن هوا و ناپدید شدن ستاره ها نماز صبح را به تأخیر مى اندازند، نفرین شده دانسته است.
از این حدیث و احادیث دیگر استفاده مى شود که نماز سه وقت دارد:
1. وقت فضیلت: که همان اول وقت نماز است و از آن در روایات به «رضوان اللّه» تعبیر شده و بهترین وقت براى نماز همین وقت است؛ زیرا:
الف) در این وقت است که دستورِ به جاى آوردن نماز از جانب خداوند متعال صادر شده و اهمیّت دادن به دستورهاى الهى و زودتر انجام دادن آن مطلوب است.
ب) نماز در حقیقت ارتباط موجود محدود و سراپا محتاج با موجود نامحدود، و بهره بردارى از اوست، که این در حقیقت به نفع انسان است، و سرعت و فوریت در آن مطلوب است.
ج) امام زمان(علیه السلام) در اوّل وقت نماز مى خواند، و کسانى که در این موقع نماز بخوانند، به برکت نماز آن حضرت(علیه السلام)، خداوند نمازشان را قبول خواهد کرد؛ البته اختلاف افق ها تأثیرى در این موضوع ندارد؛ به عبارت دیگر، منظور انجام نمازها در زمان واحد نیست، بلکه مقصود اتحاد در یک عنوان واحد، یعنى «اداى نماز در اول وقت» است، منتها هر کسى بر حسب افق خودش.
2. آخر وقت: که در روایات با تعبیر «غفران اللّه» آمده است. تأخیر نماز از اوّل وقت به آخر وقت، مذموم است؛ لذا امام زمان(علیه السلام) چنین شخصى را ملعون و دور از رحمت خدا دانسته است. در روایتى دیگر از امام صادق(علیه السلام)مى خوانیم:
به جاى آوردن نماز در اول وقت موجب خشنودى خداست و به جاى آوردن آن در آخر وقت گناه، ولى مورد عفو و مغفرت خداوند است.[1]
3. خارج از وقت: به جا آوردن نماز در خارج از وقت آن است، که اصطلاحاً از آن به «قضا» تعبیر مى شود. اگر کسى نماز خود را در داخل وقت آن به جاى نیاورد، باید قضاى آن را به جاى آورد؛ و این به امر و دستور جدید است. حال اگر عمداً نماز را تا پایان وقت به تأخیر انداخته معصیت کرده است و باید از آن توبه کند و الاّ مورد عقوبت خداوند متعال قرار مى گیرد؛ ولى اگر از روى سهو و نسیان بوده و در آن قصورى نداشته باشد، مورد عقوبت الهى نخواهد بود.

پی نوشت:
[1]. فقیه، ج1، ص217، ح651 ؛ بحارالأنوار، ج79، ص351، ح23 .
منبع: شرح چهل حدیث از حضرت مهدى(علیه السلام)، على اصغر رضوانى، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم (1382).

در حدیثی خوانده ام در نزدیک ظهور و در ساعت آخر ظهور نماز برداشته می شود

اینطور من استباط کرده ام که انسان ها یی در آن ساعت آخر ظهور خواهند بود که گرچه نماز نمی خوانند اما مومن هستند و ایمان آنها پذیرفته می شود و این به این دلیل است در ساعت آخر ظهور مهدی ما ، چون آنقدر پیچیدگی افکار زیاد و آنقدر موجبات گمراهی ذهن زیاد است که اگر کسی بتواند اعتقاد مذهبی صحیح داشته باشد اما موفق به اجرا صحیح اعمال نباشد مثلا به نماز معتقد باشد اما نماز خوان نباشد ایمان چنین فردی مقبول درگاه احدیت است

موضوع قفل شده است