صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: اين دعا را بخوان تا يك سال هرچه خواستي گناه كن

  1. #1

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    13

    اين دعا را بخوان تا يك سال هرچه خواستي گناه كن




    در مفاتیح الجنان بعضی از دهاعا و ذکرها موجود است و نوشته شده هر کس این دعا یا ذکر را مثلا در روز جمعه بعد از نماز ظهر بخواند تا یکسال هیچ گناهی برای او نوشته نمی شود. می خواستم بپرسم آیا چنین چیزهایی در اسلام وجود دارد؟ یعنی یک نفر این دعا را بخواند بعد برود تا یکسال هر غلطی می خواهد بکند اما هیچ گناهی برای او نوشته نشود؟!!!آیا چنین دعاهایی افراد را در مرتکب شدن به گناه جسور نمی کند؟

  2. صلوات ها 11


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    2,644
    حضور
    1 روز 12 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11247



    نقل قول نوشته اصلی توسط مجرم فراري نمایش پست ها
    در مفاتیح الجنان بعضی از دهاعا و ذکرها موجود است و نوشته شده هر کس این دعا یا ذکر را مثلا در روز جمعه بعد از نماز ظهر بخواند تا یکسال هیچ گناهی برای او نوشته نمی شود. می خواستم بپرسم آیا چنین چیزهایی در اسلام وجود دارد؟ یعنی یک نفر این دعا را بخواند بعد برود تا یکسال هر غلطی می خواهد بکند اما هیچ گناهی برای او نوشته نشود؟!!!آیا چنین دعاهایی افراد را در مرتکب شدن به گناه جسور نمی کند؟

    سلام به نظر خودتون این حرف منطقیه؟


    دین با عقل رابطه مستقیم داره اولا کتاب مفاتیح الجنان همان طور که اولش هم امده این ادعیه ر وجمع آوری کرده بحث صحت و درستی انها کامل تائید نشده در ثانی اگر چنین بود که دین میشد مسخره بازی...

  5. صلوات ها 9


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    963
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6043

    مطلب




    نقل قول نوشته اصلی توسط مجرم فراري نمایش پست ها
    در مفاتیح الجنان بعضی از دهاعا و ذکرها موجود است و نوشته شده هر کس این دعا یا ذکر را مثلا در روز جمعه بعد از نماز ظهر بخواند تا یکسال هیچ گناهی برای او نوشته نمی شود. می خواستم بپرسم آیا چنین چیزهایی در اسلام وجود دارد؟ یعنی یک نفر این دعا را بخواند بعد برود تا یکسال هر غلطی می خواهد بکند اما هیچ گناهی برای او نوشته نشود؟!!!آیا چنین دعاهایی افراد را در مرتکب شدن به گناه جسور نمی کند؟

    سلام علیکم


    دوست گرامی نمونه آدرس دار این نوع دعا را مرقوم بفرمائید . و در ثانی دعا دعوت به گناه نکردن است نه دعوت به گناه کردن ، این برداشت غلط شماست .
    ثالثاَ اشکال از دعا نیست و کما اینکه باید دانست دعا مشروط به شرط است که مهمترین آن این کلام خدای متعال است :
    انما یتقبل الله من المتقین .(قرآن کریم )
    خداوند از تقوا پیشگان می پذیرد و قبول می فرماید .

    همه عبادات اعم از دعا و نماز و اعمال خیر دیگر نیز مشمول این آیه هستند نباید دعا را به صرف کوچکی دست کم گرفت بسا که دعای کوچک آثار بزرگی در پی دارد . منتها به شرط با تقوا بودن و انسان بودن . اعظم تقوا هم پذیرش ولایت اهل بیت علیهم السلام به صورت تام و تمام است .

    هیچ بعدی ندارد که دعایی ، ما را از گناه باز دارد چنان که نماز واقعی اینگونه است :
    الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر .( قرآن کریم )
    آیا کسی نماز بخواند و مرتکب فحشا و منکر شود کسی می تواند مانند شما که منکر اثر دعا در گناه نکردن هستید منکر این کلام خدا بشود .

    نماز اگر نماز واقعی باشد دعا اگر دعای واقعی و برآمده از دل و جان آدمی و اخلاص او باشد قطعا اثر دارد برکت دارد و انسان را از گناه باز می دارد . و در ضمن کسی باید منکر باشد که خود تجربه کرده باشد .


    ویرایش توسط سلیم : ۱۳۸۹/۰۲/۱۴ در ساعت ۱۷:۰۳

  7. صلوات ها 14


  8. #4

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    علاقه
    کتاب ؛ کودک ؛
    نوشته
    82
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    502



    جناب آقای گمنام اومدی یک شبهه ایشان را حل کنی صدها شبهه در ذهن او ایجاد کردی حالا از این به بعد هر وقت بخواد مفاتیح بخونه میگه نکنه این دعا هم دروغ باشه شما اصلا از ایشون باید سوال میکردین این دعا کجای مفاتیح است و بعد می رفتین به مضمون دعا توجه می کردین بعد جواب میدادین .

    برادر عزیز عجله کردی!
    ما نباید به همین سادگی کتاب شریفی مثل مفاتیح که همه مردم با آن انس دارن به راحتی زیر سوال ببریم خب اگه این هم از مردم گرفتیم علی می مونه با حوضش. بر فرض صحت نباید بحثهای علمی را برای مردم مطرح کرد در حالی که جواب اقناعی داریم
    آیا این همه روایات راجع به فضیلت دعاها و سوره ها داریم ( که در تفسیر نمونه در آغاز سوره ها آورده ) می شود گفت مورد قبول نیست
    اصلا در خیلی از اینا جمله هر کس عمل کند هم نداره چرا چون این مطلب مفروض عنه (مفروغ عنه ) گرفته شده دین ما دینی است که به خواندن تنها دستور نمیده و خواندن بدون تعقل و عمل را مذمت می کنه ( ...و انتم تتلون الکتاب افلا تعقلون بقره 44- مثل الذین حملوا التوراة ثم لم یحملوها کمثل الحمار ...جمعه 5-افلا یتدبرون القرآن ...—و ما یعقلها الا العاملون – العالم بلا عمل کالرامی بلا وتر ...)
    پس مراد از آن روایت در مفاتیح این است که بخوانی و عمل کنی
    برخی از دشمنان اسلام و قرآن وبرخی از صحابه حافظ قرآن و صدها دعا و حدیث بودند پس چرا مذمت شدند
    این روایت مثل حدیثی است که معصوم فرمود هر کس چند کار بکند هر چه خواست گناه کند 1- جایی برود که خدا او را نبیند 2- روزی خدا نخورد 2- مرگ را از خود دفع کند و...
    یا حدیثی که از رسول خدا (ص) راجع به دعای معروف ماه مبارک است( اللهم ادخل علی اهل القبور السرور ...اغن کل فقیر ...اصلح کل فاسد ..) که هر کس آن را بخواند تا قیامت گناه او بخشیده می شود آیا منظور این است که دعا را بخوان بعد برو هر چه می خوای گناه کن یا اصلا دعا جعلی است و سند نداره یا اینکه مراد این است هر کس عمل به دعا کند آنچنان معر فتی پیدا می کند که اصلا گناه نمی کند که حق همین است
    ویرایش توسط صدای آشنا : ۱۳۸۹/۰۲/۱۶ در ساعت ۱۲:۵۸
    نفسم مي گيرد در هوايي كه
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    نفسهاي تو نيست ...

  9. صلوات ها 14


  10. #5

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۸۸
    علاقه
    محض ریا فقط خدا
    نوشته
    348
    حضور
    1 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1753



    سلام
    نظر جناب منصور بنظر منطقی تر میرسه و اضافه میکنم لذت دعا رو کسی می تونه درک میکنه که قبلش گناه رو ترک کرده باشه.
    یا علی مدد
    نقل قول نوشته اصلی توسط رسول الله نمایش پست ها
    فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَه

  11. صلوات ها 10


  12. #6

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    علاقه
    حسین فاطمه
    نوشته
    148
    حضور
    2 روز 6 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1909



    سلام بر دوستان!
    بنده هم با دوست خوبم،مهربانی و منصور موافق هستم. گاهی مواقع جواب های نقضی گمراه کننده هم هستند.
    با کمی مطالعه و دقت در علم درایه و رجال متوجه میشویم، امثال شیخ عباس قمی که عموما در این مباحث اهل احتیاط علمی بوده اند در کار جمع آوری مطالب بی دقت هم نبودند و طوری هست که اعتماد عرفی را جلب کنند.
    چندتا جواب ساده اینکه:
    اولا: در آیات و روایات فراوانی آمده کسی که قرار دارد گناه کند و مخالفت خداوند بنماید توبه اش مورد قبول خدا واقع نمی شود چه رسد گناه کند و شتر دیدی ندیدی.
    دوما: در روایات آمده: الدعاء مخ العبادة ؛دعاء هسته اصلی عبادت می باشد، یعنی دعاء کننده، اهل عبادت و رابطه با خداست و معنا ندارد؛ کسی دعاء کننده و دنبال گناه باشد یا در بندگی خدا آنچنان بی دقت و سست، که گناه فراوان کند و چاره نکند.
    سوما: منظور گناه هائیست که از دست در میرود و فرد هم زود از کار خود بر می گردد و اصلا اهل مداومت در این قبیل کار ها نیست.{که عقل هم در این جا، شهادت به استحقاق این فرد برای بخشش،می دهد}
    و جواب بسیار است...
    کاربر عزیز (مجرم فراری) دین اسلام هیچ گاه مخالف عقل حکم نمی دهد اما نه هر عقلی و با هر طرز فکری و هر استدلالی.
    برای اطلاع بیشتر کتاب حدیثی ینابیع الحکمة/باب توبه/باب معاصی،و کتاب انتظار بشر از دین از آقای خسرو پناه،و کتاب انسان کامل شهید مطهری،و کتاب گفتگوئی که به عشق انجامید از استاد عدالتیان را مطالعه کنید.




  13. صلوات ها 6


  14. #7

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    علاقه
    همه زمینه ها
    نوشته
    151
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    885



    نقل قول نوشته اصلی توسط yaali نمایش پست ها

    کاربر عزیز (مجرم فراری) دین اسلام هیچ گاه مخالف عقل حکم نمی دهد اما نه هر عقلی و با هر طرز فکری و هر استدلالی.


    سلام
    با تشکر از جنابعالی
    در اینجا چند سئوال پیش می آید.
    1-اینکه دین اسلام هیچ گاه بر خلاف عقل حکم نمی کند.با توجه به عقل و اختیار که خداوند به همه ی انسان داده است . در هر زمینه ی هر چه عقل حکم کند حکم اسلام است .که مسلماً این چنین نیست. (یعنی رابطه عقل و اسلام به این شکل نیست)
    2-شما فرموده اید نه هر عقلی یعنی عقل در میان انسان های مختلف متفاوت است.
    در صورتی که عقل نعمتی است که به همه ی انسان ها و به یک میزان بخشیده است.

    به اعتقاد بنده ی حقیر کلیدواژ های این مبحث که مطرح فرمودید منطق و فلسفه و رابطه ی میان آنهاست.
    ویرایش توسط mahnaz : ۱۳۸۹/۰۲/۱۶ در ساعت ۰۸:۵۲

  15. صلوات ها 5


  16. #8

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    علاقه
    حسین فاطمه
    نوشته
    148
    حضور
    2 روز 6 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1909



    نقل قول نوشته اصلی توسط mahnaz نمایش پست ها
    سلام
    با تشکر از جنابعالی
    در اینجا چند سئوال پیش می آید.
    1-اینکه دین اسلام هیچ گاه بر خلاف عقل حکم نمی کند.با توجه به عقل و اختیار که خداوند به همه ی انسان داده است . در هر زمینه ی هر چه عقل حکم کند حکم اسلام است .که مسلماً این چنین نیست. (یعنی رابطه عقل و اسلام به این شکل نیست)
    2-شما فرموده اید نه هر عقلی یعنی عقل در میان انسان های مختلف متفاوت است.
    در صورتی که عقل نعمتی است که به همه ی انسان ها و به یک میزان بخشیده است.

    به اعتقاد بنده ی حقیر کلیدواژ های این مبحث که مطرح فرمودید منطق و فلسفه و رابطه ی میان آنهاست.
    سلام بر دوستان و کاربران محترم
    این چند سوال مطرح شده در غالب دو سوال، بسیار خوب و به جاست.گرچه جواب این سوالها مربوط به قسمت کلام می باشد اما از باب ادب خدمت پرسشگر باید عرض کنم:
    1- جواب اجمالی سوال اول: چرا در هر زمینه ای که عقل حکم کند اسلام هم حکم می کند و از این روست که گفته اند:کلّما حکم به العقل حکم به الشرع؛ هرچیزی را که عقل حکم کند شرع هم حکم می کند.و در منابع حدیثی ما و حتی آیات قرآن عقل بسیار بسیار مدح شده و سفارش و تشویق به عقل گرائی گردیده بعنوان مثال اصول کافی ج 10/11/12/13 و...
    اگر عقل با دین اسلام مطابقت نداشت این همه مدح و سفارش چرا؟؟!!
    اگر میان اسلام و عقل تعاملی نبوده و نیست چرا تمام دستورات بصورت کامل و تعبدی وارد نشده و در جاهائی تشخیص به عهده عقل است؟
    حدیث معتبری نقل شده که شیعه و سنی تایید کرده اند: پیامبر اعظم فرموده اندما دو رسول و فرستاده برای هدایت فرستادیم)اول رسول ظاهری و دوم رسول باطنی، که رسول ظاهری پیامبرانند و رسول باطنی عقل است.
    این حدیث به خوبی میرساند اسلام به عقل پر و بال میدهد، اما معنایش این نیست که عقل همه چیز را می فهمد.
    (مثلا: عقل نمی فهمد نماز در هر وعده چند رکعت باید باشد و یا بعضی از مسائل قصاص را نمی داند و...)
    اگر این گونه بود ارسال رسل و انبیاء لغو و باطل بود، که از خدا دور است.
    اگر عقل همه صلاح بشر را تشخیص می داد تا به حال رسیده بود لااقل نه همه بلکه تعداد کمی(البته این نقض به کسانی می خورد که تنها به عقل خود اکتفا کرده اند نه غیره و من منکر به صلاح رسیدن افرادی نیستم).
    در تفاسیر و احادیث فراوانی آمده که انبیاء مکمل عقل اند و راهنمای آن در مواضعی که به راه دست نمی یابد.
    2- اما جواب سوال دوم: بله نه هر عقلی چون عقل ها بعضا دچار شوائب اند و بعضا با اصول زندگی قریبه و راهنمائی نشده و بعضا مغرض.
    اینکه فردی فکر کند می تواند صرفا با تکیه بر عقل خود به تمام مطالب و معارف دست پیدا کند باید گفت: اشتباه کرده است.
    البته این هم بدیهیست که همه از یک اندازه توان عقلی بر خوردار نیستند و از طرفی نگرشها و تحلیل ها یکسان و کامل ودقیق نمیباشند.
    اجازه بدهید در بخش کلام به طرح مفصل این مباحث زیبا بپردازیم.


  17. صلوات ها 4


  18. #9

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    علاقه
    کتاب ؛ کودک ؛
    نوشته
    82
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    502



    با عرض سلام : جناب مهناز و یا علی
    از بحث اصلی دور نشوید سوال کننده (مجرم فراری ) را خسته و گرفتار بحثهای جنبی نکنید این بحثها در جای دیگه مطرح بشه بهتره .
    کاری نکنید پرسشگر از سوال خودش پشیمون بشه
    ویرایش توسط صدای آشنا : ۱۳۸۹/۰۲/۱۶ در ساعت ۱۳:۰۸
    نفسم مي گيرد در هوايي كه
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    نفسهاي تو نيست ...

  19. صلوات ها 4


  20. #10

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۸۸
    علاقه
    محض ریا فقط خدا
    نوشته
    348
    حضور
    1 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1753



    سلام
    این بار با منصور موافق نیستم چرا که جواب باید کامل و منطقی باشه و تمام زوایا روشن بشه که در این دو جواب خوب رعایت شده و همچنین این جواب فقط برای پرسشگر خاص نیست بلکه قابل استفاده برای عمومه
    و
    اضافه میکنم
    : مگر روز قیامت خدا ملاک امتیاز هرکس رو عقل خود همون فرد قرارنمی ده؟
    همه از این توان( فهمیدن خوبی و بدی کارها) برخورداریم

    و تعبر قشنگی که از استاد عزیزم آیت الله جوادی املی نقل میکنم :عقل هر فرد مثل یه چراغ عمل میکنه و دین مثل نقشه راه . بدون نقشه راه کامل و نیز چراغ پرنور نمی توان راه رو تا اخر و از مسیر درست بسلامت طی کرددرسته؟
    نقل قول نوشته اصلی توسط رسول الله نمایش پست ها
    فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَه

  21. صلوات ها 2


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. از يك مسيحى كمتر نباشيم!
    توسط سادات در انجمن حکایات و توصیه های اخلاقی
    پاسخ: 1
    آخرين نوشته: ۱۳۹۳/۰۳/۱۹, ۱۸:۲۸
  2. فضيلت فقر و عاقبت نيك آن‏
    توسط sorkh91 در انجمن احادیث معصومین (ع)
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۱۱/۰۷, ۱۵:۳۳
  3. ✍عمليات در محور كرخه - دزفول✦دومين عمليات غير كلاسيك محدود✦
    توسط افلاکیان در انجمن عملیات ها و یادمان های دفاع مقدس
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۷/۱۳, ۲۲:۲۱
  4. يك بهانه گير را ارشاد كنيد...!!!
    توسط alex در انجمن روابط دختر و پسر
    پاسخ: 7
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۵/۲۴, ۱۷:۳۸
  5. يك كشف جالب در مورد حروف مقطعه قرآن
    توسط sshr در انجمن ساير موارد
    پاسخ: 7
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۶/۱۸, ۰۰:۱۴

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود