جمع بندی آیا ستیا از القاب حضرت معصومه است؟؟؟

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا ستیا از القاب حضرت معصومه است؟؟؟

سلام
شنیدم اسم ستیا که ریشه اوستایی داره و به معنی هستی و روزگار
در زبان عبری از القاب حضرت معصومه است
به معنی بانوی نجیب و شریف
آیا واقعا این اسم از القاب حضرت معصومه است؟؟
اگر هست میشه یه منبعی بهم معرفی کنید که توش اینو نوشته باشه
ثبت احوال ننوشته لغت نامه دهخدا هم معنی فارسیش را میگه همون روزگار یعنی

آیا ستیا از القاب حضرت معصومه است؟؟؟
یعنی محل زندگی ایشون در قم که بهش میگن ستیه از همین نام گرفته شده؟؟

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد سید محسن

پرسش:
آیا ستیا از القاب حضرت معصومه (سلام الله علیها) است؟

پاسخ:
در مورد اسم ستیا باید عرض کنم این نام ربطی به ستیه ندارد و نام ستیا از القاب حضرت معصومه (سلام الله علیها) نیست. کلمه ستیا به معنی روزگار است و کلمه ستیه تعابیر مختلفی دارد که به آن اشاره میشود.

در برخی از منابع تاریخی کلمه ستیه در قالب یک اسم آمده است.(1)
در برخی دیگر از کتب جغرافی ستیه نام روستایی در نابلس منطقه عجلون است.(2)
همچنین در بین نوادگان عمر اطرف نام ستی برای فاطمه و نام ستیه دیده می شود که برای مونث به کار می رفته.(3)
پس واژه ستی یا ستیه به عنوان نام دختر در برخی از منابع وجود دارد اما در مورد این که کلمه ستیه از القاب حضرت معصومه است یا خیر؟ باید عرض کنم در زیارت نامه های ماثوره مشهوره و غیر مشهور برای حضرت معصومه کلمه ستیه دیده نمی شود.

اما برخی می گویند ستیه مخفف همان سیدتی است.(4) اما مرحوم شیخ عباس قمی می نویسد: ستیه به معنی ستی است یعنی خانم و بی بی، وی معتقد است، محراب حضرت معصومه در بیت النور واقع در محله میدان میر شهر قم که متعلق به موسی بن خزرج اشعری بوده است و حضرت معصومه در آن جا به مدت 17 روز زندگی و عبادت می کرد، این محراب، معروف به ستیه بوده است.(5)
برخی هم گویند مدرسه علمیه در کنار محل اقامت حضرت معصومه به نام ستیه است.

بنا بر این واژه ستیه با ستیا تناسبی ندارد و کلمه ستیا لغت ایرانی قدیم است در حالی که ستیه واژه عربی است. هم چنین ستیا از القاب حضرت معصومه (علیها السلام) نیست.

ــــــــــــــــــــــــ
(1) حسن بن محمد بن حسن قمی، تاریخ قم، ص 217، توس تهران، 1361ش.
(2) عمر رضا کحاله، معجم قبائل العرب القدیمه و الحدیثه ج 3 ص 1199، موسسه الرساله بیروت، چ هفتم 1414 ق.
(3) المجدی ابن صوفی ص 485، کتابخانه مرعشی قم 1422ق.
(4) فقیهی، علی‌اصغر؛ تاریخ مذهبی قم، قم، حکمت، 1350، ص 87.
(5) قمی، منتهی الامال، ج 3 ص 1582، دلیل ما قم 1379ش.

موضوع قفل شده است