جمع بندی آیا دین ما دچار خرافات شده است؟

تب‌های اولیه

14 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا دین ما دچار خرافات شده است؟

با سلام.
بعضی اوقات احادیثی از ائمه ی معصومین به گوش ما میرسد که باور کردن آنها سخت است مثلا اینکه شب در خواب فرشتگان تا سه بار انسان را برای نماز شب بیدار می کنند و اگر بیدار نشد شیطان در گوش او بول میکند و یا اینکه هنگامی که لباس خود را در می آوریم اجنه لباس مارا میپوشند و باید قبل از پوشیدن لباس بسم الله گفت تا آنها خارج شوند.
سوال من این است که چه دلیل و مدرک تاریخی برای این نوع احادیث وجود دارد؟ و اگر وجود دارد ما باید با چه دلیل و مدرک عقلی ای این گونه احادیث را بپذیریم؟
با تشکر

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد پیام

پیشنهاد می کنم برای شناخت بهتر مقصود احادیث و آشنایی با روش برداشت از احادیث کتاب «منطق فهم حدیث» از دکتر عبدالهدی مسعودی را بخونین ،زیرا شناخت ادبیات ومقصود روایات نیاز به آشنایی با زبان وادبیات حدیث داره.

شناخت زبان روایت و حقیقت ومجاز واینکه تعابیر روایت اشاره به معنای حقیقی یا یک معنای مجازی است یک ضرورت اساسی در فهم معنای روایت است.

باید دانست که اهل لغت و فرهنگ نویسان در ترجمه معانی واژگان عصر خود را منعکس می کنند و از سوی دیگر، احتمال تغییر معانی کلمات وجود دارد، لذا ضروری است حدیث پژوه حتی المقدور از منابع معاصر با زمان معصومان علیهم السلام و مؤلّفان جوامع حدیثی استفاده کند تا معنای یک واژه در آن زمان برای اومشخص شده علاوه برآنکه شناخت زبان حقیقت ومجازبرای شناخت مقصود روایت از ضروریات می باشد.

الحیاة;642169 نوشت:
با سلام.
بعضی اوقات احادیثی از ائمه ی معصومین به گوش ما میرسد که باور کردن آنها سخت است مثلا اینکه شب در خواب فرشتگان تا سه بار انسان را برای نماز شب بیدار می کنند و اگر بیدار نشد شیطان در گوش او بول میکند و یا اینکه هنگامی که لباس خود را در می آوریم اجنه لباس مارا میپوشند و باید قبل از پوشیدن لباس بسم الله گفت تا آنها خارج شوند.
سوال من این است که چه دلیل و مدرک تاریخی برای این نوع احادیث وجود دارد؟ و اگر وجود دارد ما باید با چه دلیل و مدرک عقلی ای این گونه احادیث را بپذیریم؟
با تشکر

باسلام

احادیث رو بطور کامل قرار دهید تا ببینم دقیقا چه فرموده اند؟

بهتر است شخص خصوصا زنان قبل تعویض لباس بسم الله بگویند تا شیاطین وی را نبینند و...

بطور کلی همه مردم باید صبح عصر قبل خواب برای حفظ خود و خانواده شان سوره فلق و ناس را سه یا هفت بار بخوانند! خود پیامبر امام حسن و حسین را با فلق و ناس تعویذ میکردند!

مباحث عجیب در سخنان ائمه هست ولی چون ما نمیدانیم برای ما سوال ایجاد میکند! مثلا گفته اند که زن و مرد در خلوت و حین آمیزش، پتویی چیزی رویشان باشد و کامل برهنه نشوند و....... خوب مگه کسی غیر از این دو نفر در منزل هستند؟؟؟؟ بله هستند اما نمی بینیم!!! البته این مشکل قابل حل هست.

يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ
اى فرزندان آدم زنهار تا شيطان شما را به فتنه نيندازد چنانكه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون راند و لباسشان را از ايشان بركند تا عورتهايشان را بر آنان نمايان كند در حقيقت او و قبيله ‏اش شما را از آنجا كه آنها را نمى‏ بينيد مى‏ بينند ما شياطين را دوستان كسانى قرار داديم كه ايمان نمى‏ آورند (۲۷)

در روايتى از اميرمؤمنان على(ع) آمده است:
« خانه‌اى كه در آن قرآن خوانده مى‌شود و ياد خدا مى‌شود، بركتش زياد مى‌شود و ملائكه در آن خانه حاضر شده، شياطين از آن خانه دور مى‌شوند و براى اهل آسمان مى‌درخشد; همان‌طور كه ستارگان براى اهل زمين مى‌درخشند، امّا خانه‌اى كه قرآن در آن خوانده نمى‌شود و ياد خدا نمى‌شود، بركتش كم‌شده و ملائكه از آن خانه مى‌روند و شياطين وارد آن خانه مى‌شوند. »

امام صادق (ع) : هجوم شياطین به مؤمنان (متقین) بيشتر از هجوم زنبورها به گوشت است. (إن الشیاطین علی المؤمنین أکثر من الزنابیر علی اللحم)

یا چرا گفتند موقع اقدام برای بچه دار شدن بسم الله و... بگوییم. چون موقع آمیزش و انعقاد نطفه، شیطان وارد جسم مرد میشود و نطفه دو گانه شکل میگیرد
البته نماز و قرآن خواندن تاثیرش رو کم میکنه و میشه از شرش خلاص شد!

اِذا جامَعَ اَحَدُکُمْ فَلْیَقُلْ بِسم اللهِ وَ بِاللهِ اَلّلهُمَّ جَنِّبْنی الشَّیْطانَ وَ جَنِّبْ الشَّیْطانَ ما رَزَقَتَنی قالَ فَأِنْ قَضَی اللهُ بَیْنَهُما وَلَداً لایَضُرُّهُ الشَّیْطانُُ بِشَیءٍ اَبَداً.
حضرت امیر (ع) فرمود: هنگام آمیزش بگوئید بنام خدا و استعانت او، خدایا مرا و آنچه بمن روزی می‌کنی (فرزند) از شیطان دور بدار، فرمود اگر خداوند فرزندی به آن دو دهد شیطان هرگز بدو ضرر نرساند (در روایات متعددی ذکر شده است که هنگام آمیزش جنسی شیطان می‌تواند بر روی نطفه اثر بگذارد و اگر نام خدا برده شود این اثر خنثی خواهد شد)! (16)

در حديث معتبر ديگر از آنحضرت منقول است كه دست بر بالاى پيشانيش بگذار و بگو :اَللّهُمَّ عَلى كِتابِكَ تَزَوَّجْتُها وَ فى اَمانَتِكَ اَخَذْتُها وَ بِكَلِماتِك اِسْتَحْلَلْتُ فَرْجَها فَاِنْ قَضَيْتَ لى فى رَحِمَها شَيْئا فَجْعَلْهُ سَوّيا وَ لا تَجْعَلْهُ شرَكَ شَيْطانٍ
راوى پرسيد فرزند چگونه شرك شيطان ميشود؟
فرمود كه اگر در وقت جماع، نام خدا ببرند شيطان دور ميشود و اگر نبرند ذَكَر خود را با ذَكَر آن شخص داخل ميكند پس جماع از هر دو ميباشد و نطفه يكى است پرسيد كه بچه چيز ميتوان دانست كه شيطان در كسى شريك شده است؟ فرمود كه هر كه ما را دوست ميدارد شيطان در او شريك نشده است و هر كه دشمن ماست شيطان او را شريك شده است

حلبى مى گوید امام صادق علیه السلام فرمود: مرد هنگامى که پیش ‍ عیال خود مى آید و مى ترسد که شیطان با او شریک شود همانطور که خداى متعال در قرآن مجید مى فرماید: و "شارکهم فى الاموال و الاولاد" یعنى شیطان در اموال و اولاد انسانها شرکت مى کند) بگوید: بسم الله و پناه ببرد به خدا از شر شیطان .

شخصی از امام باقر علیه السلام معنی آیه ی «شارکهم فی الاموال و الاولاد» را پرسید، امام علیه السلام فرمود:
«هر مالی که از راه حرام و معصیت به دست آید، شیطان در آن مال شرکت دارد.»

در روایات دیگر آمده:«اگر مهریه ی همسر و یا بهای خریدن کنیز از حرام باشد، شیطان هنگام عمل با ایشان، شرکت کرده و فرزند به هر دو تعلق دارد

در کافی از ابابصیر نقل گردیده از امام صادق علیه السلام پرسیدم: چه گونه شیطان در فرزند شریک می شود؟!
امام فرمودند: «هرگاه در حال مقاربت با همسر خود، «بسم الله» نگویی، شیطان حاضر شود و با تو در عمل شرکت کند. نطفه یکی است لکن عمل از هر دوی شما

در حدیث دیگری آمده: «هرگاه هنگام وضو گرفتن نام خدا را نبری شیطان در وضوی شما شرکت می جوید.»
«هرگاه هنگام غذا خوردن نام خدا را نبرید شیطان در طعام شما شریک می شود.»

از امام صادق علیه السلام پرسیدند: شرک شیطان به چه چیزی شناخته می شود؟
فرمودند: «به دوستی ما و دشمنی ما، پس هرکس ما را دوست بدارد از نطفه ی عبد است و هرکه ما را دشمن بدارد از نطفه ی شیطان»

امام صادق علیه السلام ضمن حدیثی طولانی فرمودند: «...هرگاه یکی از شما وضو گرفت و بسم الله نگفت شیطان در وضوء او شریک می شود و همچنین هرگاه چیزی بخورد و بنوشد و یا بپوشد و یا در هر کاری که انجام می دهد لازم است که بر آن بسم الله بگوید و اگر چنین نکند شیطان بر آن شریک خواهدشد.»

مطالب لینک زیر درمورد احادیث و روایات درباره بچه دار شدن رو بخونید

براي داشتن فرزندی زيبا و با صفات خوب چه باید کرد؟

شوخ;644785 نوشت:
باسلام

بطور کلی همه مردم باید صبح عصر قبل خواب برای حفظ خود و خانواده شان سوره فلق و ناس را سه یا هفت بار بخوانند!
اگر این کار را بکنند نیازی به بسم الله گفتن قبل تعویض لباس و... نیست! خود پیامبر امام حسن و حسین را با فلق و ناس تعویذ میکردند!



درسته که گفتم نیازی نیست اما با وجود خواندن دعا یا سوره برای حفظ، باز هم بنده قبل شروع خوردن یا امور دیگر بسم الله میگویم چون هم یاد خداست که آرامش بخش و لذت بخش است و هم خواصی دارد که درباره اش زیاد شنیدید مثل خوب پیش رفتن آن کار یا سرانجام خوب و.....

به همین دلیل توصیه میکنم قبل امور مختلف بسم الله بگویید

الحیاة;642169 نوشت:
با سلام.
بعضی اوقات احادیثی از ائمه ی معصومین به گوش ما میرسد که باور کردن آنها سخت است مثلا اینکه شب در خواب فرشتگان تا سه بار انسان را برای نماز شب بیدار می کنند و اگر بیدار نشد شیطان در گوش او بول میکند و یا اینکه هنگامی که لباس خود را در می آوریم اجنه لباس مارا میپوشند و باید قبل از پوشیدن لباس بسم الله گفت تا آنها خارج شوند.
سوال من این است که چه دلیل و مدرک تاریخی برای این نوع احادیث وجود دارد؟ و اگر وجود دارد ما باید با چه دلیل و مدرک عقلی ای این گونه احادیث را بپذیریم؟
با تشکر

سلام
بعضی از این احادیث صحیح هستن ، بعضی دچار انحراف در هنگام نقل کردن شده اند و بعضی هم از پایه اشتباه هستن و اصلا ائمه معصومین (عیلیهم السلام ) اونها رو نقل نکردن .
بنابراین اگر چنین احادیثی دیدید بهتره با شخصی عالم درمیون بذارید . البته چیزهای آسون رو توصیه میشه که انجام بدید مثل : بسم الله الرحمن الرحیم و ...

الحیاة;642169 نوشت:
با سلام.
بعضی اوقات احادیثی از ائمه ی معصومین به گوش ما میرسد که باور کردن آنها سخت است مثلا اینکه شب در خواب فرشتگان تا سه بار انسان را برای نماز شب بیدار می کنند و اگر بیدار نشد شیطان در گوش او بول میکند و یا اینکه هنگامی که لباس خود را در می آوریم اجنه لباس مارا میپوشند و باید قبل از پوشیدن لباس بسم الله گفت تا آنها خارج شوند.
سوال من این است که چه دلیل و مدرک تاریخی برای این نوع احادیث وجود دارد؟ و اگر وجود دارد ما باید با چه دلیل و مدرک عقلی ای این گونه احادیث را بپذیریم؟
با تشکر

سلام
شنیدم فردی از یاران یکی از اهل بیت علیهم السلام بعدها ادعای پیامبری میکنه و نقل شده تا هنگام اعدامش 4000 هزار حدیث جعل کرده بود!!!
بنده خودم یه زمانی گفتم بریم کتاب های حدیثی بخونیم و استفاده کنیم انقدر از این جعلیات آوردن که بی خیال شدم
علامه مجلسی هم که بحار رو آوردن تو این کتاب هر حدیثی هست!!!! نمیدونم واقعا چه نیازی به این احادیث بوده
به هر حال اینا وارد شده اما تا حدودی با رجال و ... میشه کاری کرد
ولی روایاتی داریم که اختلافی هستند یعنی یک عده میگن صحیحه یک عده میگن نه

سلام "البته صرف متوجه نشدن یک حدیث ویا ندانستن زبان بیان روایت نمیشه اون را کنار گذاشت وآنرا از جعلیات دانست.

احادیث معصومان از طریق گزارش راویان که پی در پی از هم شنیده و در کتابهای یکدیگـر دیده‌اند، به ما رسیده است. این راویان به دو گروه قابل تقسیم‌اند و یک دسته نیز خود را در میان اینان جای داده‌اند:

1ـ راویان راستگو و مورد اطمینان.
2ـ راویان ناشناخته یا غیر قابل اطمینان.
3ـ راویان دروغ‌پرداز و حدیث‌ساز.

گروه نخست مورد اعتماد و احادیث آنها قابل استناد است و آنچه نقل می‌کنند به معصوم (علیه‌السلام) نسبت داده می‌شود و مورد پذیرش قرار می‌گیرد.

گروه دوم روایانی معمولی هستند که ممکن است به سبب کم‌اطلاعی و یا کم‌دقتی حدیثی را به درستی نقل نکنند یا معنای ناموجهی را به معصوم (علیه‌السلام) نسبت دهند. اما خود، حدیثی را به دروغ نمی‌سازند و بر معصوم (علیه‌السلام) افترا نمی‌بندند. احادیث این دسته ضعیف خوانده می‌شود و قابل اعتماد نیست و به تنهایی اعتبار لازم را برای استناد در مقام عمل ندارند. اما این به معنای جعلی و ساختگی بودن این احادیث نیست و حتی در موارد بسیاری حدیث آنان به وسیلۀ قرینه‌ها و نشانه‌های دیگر ـ مانند موافقـت با عقل و قرآن و احـادیث دیگران ـ حجیّت و اعتبــار می‌یابد. گفتنی است گاه ضعف روایت به سبب عدم اتصال حلقه‌های راویان به یکدیگر است که آن نیز در برخی موارد قابل حل است.

دستۀ سوم که به دروغ حدیث می‌سازند و آن را با احادیث دیگر محدثان در می‌آمیزند، تعدادشان اندک است. حدیث‌شناسان بسیاری از این گروه و احادیث آنان را شناسانده‌اند. روایات این دسته، جعلی یا موضوع نامیده می‌شود و در صورت آشکار شدن آن به هیچ روی قابل استناد نخواهند بود.

احادیث جعلی بخشی از احادیث ضعیف محسوب می شوند ، نه همه آنها. احادیث جعلی را اصطلاحا «الموضوع» یا «الاحادیث الموضوعة» می نامند (یعنی حدیثهای ساختگی)؛ که بدترین نوع احادیث ضعیف است. کتابهایی هم با این عنوان (یا عنوانی شبیه آن) نوشته شده و برخی احادیث جعلی در آن گردآوری شده مانند:

«الاحادیث الدخیلة» اثر استاد محمد تقی شوشتری
«الموضوعات» اثر ابوالفرج بن الجوزی (508-897ق)
«اللئالیء المصنوعة فی الاحادیث الموضوعة» اثر جلال الدین سیوطی (849-911ق)
«الدر الملتقط فی تبیین الغلط» اثر حسن بن محمد معروف به صاغانی (577- 650 ق)

با توجه به اطلاعاتی که از روات در کتب رجالی معتبر موجود است، می توان بخشی از وضاعان حدیث و جاعلان آن را شناسایی کرد چرا که به این افراد نوعا در کتب رجالی اشاره شده و به عنوان وضاع حدیث معروف و مشهور گشته اند.

جمع بندی:

سوال:
با سلام.
بعضی اوقات احادیثی از ائمه ی معصومین به گوش ما میرسد که باور کردن آنها سخت است مثلا اینکه شب در خواب فرشتگان تا سه بار انسان را برای نماز شب بیدار می کنند و اگر بیدار نشد شیطان در گوش او بول میکند و یا اینکه هنگامی که لباس خود را در می آوریم اجنه لباس مارا میپوشند و باید قبل از پوشیدن لباس بسم الله گفت تا آنها خارج شوند.
سوال من این است که چه دلیل و مدرک تاریخی برای این نوع احادیث وجود دارد؟ و اگر وجود دارد ما باید با چه دلیل و مدرک عقلی ای این گونه احادیث را بپذیریم؟

پاسخ:سلام علیکم"

شناخت زبان روایات یک ضرورت است که برای شناخت حقیقت ومجاز الفاظ روایات ضروری است
باید دانست که اهل لغت و فرهنگ نویسان در ترجمه معانی واژگان عصر خود را منعکس می کنند و از سوی دیگر، احتمال تغییر معانی کلمات وجود دارد، لذا ضروری است حدیث پژوه حتی المقدور از منابع معاصر با زمان معصومان علیهم السلام و مؤلّفان جوامع حدیثی استفاده کند تا معنای یک واژه در آن زمان برای اومشخص شده علاوه برآنکه شناخت زبان حقیقت ومجازبرای شناخت مقصود روایت از ضروریات می باشد.

البته برای اثبات صحت صدور روایت همان علم رجال کفایت کرده ونیاز به بررسی تاریخی نیست.

جمع بندی:

سوال:
سلام.
بعضی اوقات احادیثی از ائمه ی معصومین به گوش ما میرسد که باور کردن آنها سخت است مثلا اینکه شب در خواب فرشتگان تا سه بار انسان را برای نماز شب بیدار می کنند و اگر بیدار نشد شیطان در گوش او بول میکند و یا اینکه هنگامی که لباس خود را در می آوریم اجنه لباس مارا میپوشند و باید قبل از پوشیدن لباس بسم الله گفت تا آنها خارج شوند.
سوال من این است که چه دلیل و مدرک تاریخی برای این نوع احادیث وجود دارد؟ و اگر وجود دارد ما باید با چه دلیل و مدرک عقلی ای این گونه احادیث را بپذیریم؟

پاسخ:سلام"
برای شناخت یک روایت بهتر است زبان حقیقت ومجاز الفاظ قرآن را بدانیم تا دچار خطای برداشت نشویم وباید باید دانست که اهل لغت و فرهنگ نویسان در ترجمه معانی واژگان عصر خود را منعکس می کنند و از سوی دیگر، احتمال تغییر معانی کلمات وجود دارد، لذا ضروری است حدیث پژوه حتی المقدور از منابع معاصر با زمان معصومان علیهم السلام و مؤلّفان جوامع حدیثی استفاده کند تا معنای یک واژه در آن زمان برای اومشخص شده علاوه برآنکه شناخت زبان حقیقت ومجازبرای شناخت مقصود روایت از ضروریات می باشد.
پیشنهاد می کنم برای شناخت بهتر مقصود احادیث و آشنایی با روش برداشت از احادیث کتاب «منطق فهم حدیث» از دکتر عبدالهدی مسعودی را بخونین ،زیرا شناخت ادبیات ومقصود روایات نیاز به آشنایی با زبان وادبیات حدیث دارد.
نکته ای که نباید فرموش کرد اینکه علم رجال عهده دار تشخیص دور یک روایت می باشد نه علم تاریخ.

موضوع قفل شده است