جمع بندی آیا قرآن کتابی است برای همه جهانیان یا فقط ام القری (مکه) و اطرافش؟

تب‌های اولیه

5 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا قرآن کتابی است برای همه جهانیان یا فقط ام القری (مکه) و اطرافش؟

سلام

قرآن می گوید :

وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى‏ وَ مَنْ حَوْلَها وَ تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فيهِ فَريقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَريقٌ فِي السَّعير ( سوره شوری - 7 )

یعنی : و بدين‏گونه قرآنى عربى بر تو وحى كرديم تا امّ القرى [اهل مكّه‏] و آنان را كه پيرامون آنند، هشدار دهى، و از روز محشر كه هيچ شكّى در آن نيست، هشدار دهى كه گروهى در بهشت‏اند و گروهى در دوزخ.

مشخص است که منظور از ام القری و اطرافش ، همان مکه و اطرافش است و اینکه گفته اند اطراف مکه ، کل جهان را شامل می شود ، سخنی نادرست است .

زیرا در آیه اشاره به عربی بودن قرآن شده و این خود قرینه ایست بر اینکه مخاطب آن همان مردم عرب زبان مکه و اطراف آن هستند .

به علاوه هیچ کس از حول مکه ، همه جهان را استنباط نمیکند!!!! مگر به زور توجیه و تاویل !

و اینکه گفته اند پیامبر به پادشاهان نامه می نوشته و آنها را به اسلام دعوت میکرده ، در تضاد با آیه است .

:Gol:

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد هدی

نقل قول:
نقل قول:
سلام

قرآن می گوید :

وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى‏ وَ مَنْ حَوْلَها وَ تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فيهِ فَريقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَريقٌ فِي السَّعير ( سوره شوری - 7 )

یعنی : و بدين‏گونه قرآنى عربى بر تو وحى كرديم تا امّ القرى [اهل مكّه‏] و آنان را كه پيرامون آنند، هشدار دهى، و از روز محشر كه هيچ شكّى در آن نيست، هشدار دهى كه گروهى در بهشت‏اند و گروهى در دوزخ.

مشخص است که منظور از ام القری و اطرافش ، همان مکه و اطرافش است و اینکه گفته اند اطراف مکه ، کل جهان را شامل می شود ، سخنی نادرست است .

زیرا در آیه اشاره به عربی بودن قرآن شده و این خود قرینه ایست بر اینکه مخاطب آن همان مردم عرب زبان مکه و اطراف آن هستند .

به علاوه هیچ کس از حول مکه ، همه جهان را استنباط نمیکند!!!! مگر به زور توجیه و تاویل !


اگر ذيل آيه فوق در تفسير الميزان را ملاحظه فرموده باشيد ، مرحوم علامه به خوبي به تبيين دعوت تدريجي و مرحله اي پيامبر (صلي الله عليه وآله) پرداخته اند :
"دعوت پيامبر اسلام در جهانى شدنش تدريجى و مرحله به مرحله بوده، در مـرحـله اول بـه حـكـم آيـه شـريـفـه (و انـذر عشيرتك الاقربين ) ماءمور بود تنها فاميل خود را دعوت كند، و در مرحله دوم به حكم آيه شريفه (قرانا عربيا لقوم يعلمون ) ماءمور شده آن را به عموم عرب ابلاغ كند، و در مرحله سوم به حكم آيه (و اوحى الى هذا القرآن لانذركم به و من بلغ ) ماءمور شده آن را به عموم مردم برساند."( 1)
سپس در تاييد جهاني بودن دعوت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) نمونه و شواهدي عيني از مسلمانان ساير مناطق و نيز ساير اديان آورده اند:
"در ايـن مـعـنـا هـيـچ حـرفـى نـيـسـت كـه دعـوت بـه اسـلام شـامـل اهـل كـتـاب و مـخـصـوصـا يـهـود و نـصـارى نـيـز مى شود، (چون در قرآن بارها به اهـل كتاب خطابها كرده، و ايشان را به پذيرفتن دين دعوت فرموده ). و نيز مسلم تاريخ اسـت كـه مـردمـى از غـيـر عـرب اسـلام را پـذيـرفـتـه انـد، مـانـنـد سـلمـان ايـرانـى، و بلال حبشى، و صهيب رومى."( 2)

(1)- الميزان ، ذيل آيه 7 شوري
(2)- همان

در خصوص اينكه چرا از ساير مناطق جهان در آيه 7 سوره مباركه شوري تعبير به "و من حولها "شده است نيز ظاهرا توضيح و استدلال علامه از ساير مفسرين منطقي بنظر مي رسد :
"بعضى از مفسرين گفته اند: مراد از جمله (من حولها)سائر اقوام بشريت غير عرب است، و مـؤيـد ايـن احـتـمـال آن اسـت كـه از مـكه تعبير فرموده به (ام القرى )يعنى مركز تمامى شهرهاى دنيا و گر نه مى فرمود: مكه."( 3 )

(3)- همان

كليد واژه ها: دعوت جهاني اسلام ، جهاني بودن دعوت پيامبر اسلام (ص)، ام القري، مكه ، دعوت تدريجي و مرحله اي اسلام ، لانذركم به و من بلغ

پرسش:قرآن می گوید :

وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى‏ وَ مَنْ حَوْلَها وَ تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فيهِ فَريقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَريقٌ فِي السَّعير ( سوره شوری - 7 )یعنی : و بدين‏گونه قرآنى عربى بر تو وحى كرديم تا امّ القرى [اهل مكّه‏] و آنان را كه پيرامون آنند، هشدار دهى، و از روز محشر كه هيچ شكّى در آن نيست، هشدار دهى كه گروهى در بهشت‏ اند و گروهى در دوزخ.

مشخص است که منظور از ام القری و اطرافش ، همان مکه و اطرافش است و اینکه گفته اند اطراف مکه ، کل جهان را شامل می شود ، سخنی نادرست است .



پاسخ:اگر ذيل آيه فوق در تفسير الميزان را ملاحظه فرموده باشيد ، مرحوم علامه به خوبي به تبيين دعوت تدريجي و مرحله اي پيامبر (صلي الله عليه وآله) پرداخته اند :
"دعوت پيامبر اسلام در جهانى شدنش تدريجى و مرحله به مرحله بوده، در مـرحـله اول بـه حـكـم آيـه شـريـفـه (و انـذر عشيرتك الاقربين )ماءمور بود تنها فاميل خود را دعوت كند، و در مرحله دوم به حكم آيه شريفه (قرانا عربيا لقوم يعلمون )ماءمور شده آن را به عموم عرب ابلاغ كند، و در مرحله سوم به حكم آيه (و اوحى الى هذا القرآن لانذركم به و من بلغ )ماءمور شده آن را به عموم مردم برساند."( 1)
سپس در تاييد جهاني بودن دعوت پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله) نمونه و شواهدي عيني از مسلمانان ساير مناطق و نيز ساير اديان آورده اند:
"در ايـن مـعـنـا هـيـچ حـرفـى نـيـسـت كـه دعـوت بـه اسـلام شـامـل اهـل كـتـاب و مـخـصـوصـا يـهـود و نـصـارى نـيـز مى شود، (چون در قرآن بارها به اهـل كتاب خطابها كرده، و ايشان را به پذيرفتن دين دعوت فرموده ). و نيز مسلم تاريخ اسـت كـه مـردمـى از غـيـر عـرب اسـلام را پـذيـرفـتـه انـد، مـانـنـد سـلمـان ايـرانـى، و بلال حبشى، و صهيب رومى."( 2)

در خصوص اينكه چرا از ساير مناطق جهان در آيه 7 سوره مباركه شوري تعبير به "و من حولها "شده است نيز ظاهرا توضيح و استدلال علامه از ساير مفسرين منطقي تر بنظر مي رسد :
"بعضى از مفسرين گفته اند: مراد از جمله (من حولها)سائر اقوام بشريت غير عرب است، و مـؤيـد ايـن احـتـمـال آن اسـت كـه از مـكه تعبير فرموده به (ام القرى )يعنى مركز تمامى شهرهاى دنيا و گر نه مى فرمود: مكه ."( 3 )


(1)- الميزان ، ذيل آيه 7 شوري
(2)- همان


(3)- همان
کلیدواژه ها:
دعوت جهانی پیامبر(ص)، دعوت مردم مکه، و من حولها،ام القری ،مرکز شهر های دنیا
موضوع قفل شده است