جمع بندی شیوه صحیح و موثر امر به معروف و نهی از منکر در مورد موسیقی های حرام

تلاش شما براي آشنا ساختن افراد با احکام شرعی کاري بس ارزشمند و مورد پسند است.
امام‌ علي‌ (ع)مي‌فرمايد: "الناس‌أعداء ما جهلوا؛ (1) انسان ها ‌دشمن‌ چيزي ‌هستند که ‌به ‌آن‌ جهل ‌دارند".
ديدگاه فرد در مورد خداوند، جهان هستي، انسان، معاد و ... اموري است که داراي نتيجه مستقيم بر عملکرد فرد است.از اين‌ رو لازم‌ است‌ با استفاده‌ از آيات‌ و روايات، براي ايجاد، استمرار و تداوم روحیه دوری از موسیقی حرام در ايشان، به تقويت اين مباني کوشيد و زير بناهاي فکري ايشان را مورد بررسي قرار داده و در اصلاح آن کوشيد.

واکنش نسبت به رفتار جاهلانه افراد جاهل و اقدام برای بيرون آوردن جاهلان از چاه جهالت و ناداني و هدايت ايشان به راه راست، رفتاري مشتمل بر حسن برخورد و جلب اعتماد و تذکرات گام به گام است.
زيرا حسن برخورد در مواجهه با ديگران يکي از مهم ترين تکنيک هاي رفتاري است که انسان بايد در معاشرت هاي خود با افراد توجه ويژه اي به آن داشته باشد.

قرآن مجيد خطاب به پيامبر اکرم (ص) مى فرمايد:
«اى پيغمبر! به بندگانم بگو که با مردم با نيکوترين وجه صحبت نمايند». (2)
خداوند از حضرت موسي (ع) مي خواهد با فرعوني که ادعاي خدايي دارد، با نرمي و ملاطفت تکلم کند و به ايشان بگويد: آيا ميل داري که پاکيزه شوي؟ آيا مي خواهي تو را به راه خداوند هدايت کنم تا به درگاه او خاشع شوي؟(3)

هرگز نمي توان با خشم و خشونت ديگران را مورد نقد قرار داد و يا از گناه باز داشت؛ از اين رو بايد مواظب بود تا لطمه اي به شخصيت افراد وارد نشود. استفاده از جملاتي مانند "اين عمل در شأن شما نيست" و "شأن شما بالاتر از اين ها است" بسيار مؤثر است.

پي‌نوشت‌ها:
1. علامه مجلسي ،بحارالانوار،مؤسسه الوفا ، بيروت ، 1404 ه ق، ج1 ، ص 219 .
2. نازعات (79) آيه 18 و 19.
3. ثقة الاسلام كلينى، كافي، دار الكتب الإسلامية تهران، 1365، ج 1، ص 23.

ما نيز چون شما اين انتظار را داريم که در رسانه اي چون صدا و سيماي جمهوري اسلامي که به نوعي دانشگاه کسب علم واخلاق است، احکام شرعي بيشتر مورد توجه قرار بگيرد و اخلاق اسلامي مراعات شود. اما متاسفانه بايد بگوييم اين مهم مورد غقلت قرار گرفته است.
حقيقت آن است که در اسلام موسیقی نيز چون سایر احکام ضابطه مند است. و البته وظیفه هر کس عمل کردن بر اساس فتوای مرجع تقلید خود است.
مي توانيد اين مساله را با واحدهاي انتقادات و پیشنهادات و مراکز مبارزه با اين گونه تخلفات مثل حراست صدا و سيما در ميان بگذاريد تا مسئولين ضمن اطلاع از دغدغه عمومي جامعه، برخورد مناسب را انجام دهند.
بهترين راه اين است که انسان، شنیدن و دیدن برنامه هايي که فايده اي براي او ندارد را ترک کند. لذا در تکمیل پاسخ مي گوييم شنیدن صدا و دیدن فيلم و سريالي را که براي شما مفيد نيست، را ترک کنید.
امام صادق عليه السلام در حديثي مي‌فرمايد: «کونوا دعاة للناس بيغير ألسنتکم ليروا منکم الورع والاجتهاد والصلاة والخير فانّ ذلک داعية؛(1) مردم را با اعمالتان (نه به زبانتان) هدايت کنيد تا از شما ورع و تلاش و نماز و کارهاي خوب ببينند که اين انگيزه براي انجام کارهاي خير مي‌شود».
اين جمله آيت الله بهجت (ره) در درس هاي اخلاق ايشان معروف است که مي فرمايند:
اگر انسان ها خود را اصلاح کنند کم کم کل جامعه اصلاح مي شود. و اين به معناي آن است که از جمله مهمّ ترين شروط موفقيت انسان ها در اصلاح ديگران، اصلاح خويشتن است. قرآن کساني که مرد سخن هستند نه عمل يعني آنان که ديگران را به نيکي ها دعوت مي کنند ولي خود اهل نيکوکاري نيستند سرزنش کرده و مي فرمايد:"آيا مردم را به نيکي دعوت مي کنيد ولي خودتان را فراموش مي نمائيد."(2)

پي نوشت ها :
1. ثقة الاسلام كلينى، الكافي، دار الكتب الإسلامية تهران، 1365 ه. ش، ج2، ص 87 .
2. بقره(2)آيِه 44.

بي ترديد عوامل محيطي اگرچه زمينه مناسبي را براى پرورش فضايل يا رذايل اخلاقى فراهم مى­ کند، اما:
بر اساس آيات قرآن، امتياز کليدي و اساسي انسان بر گياهان و حيوانات قدرت«اختيار وانتخاب» و توانايي اراده وتصميم گيري اوست که مي تواند برمحيط تأثير بگذارد و از تأثير پذيري غير منطقي از آن بپرهيزد. (1)
و این به این معناست که اراده انسان بر عوامل محيطي غلبه دارد و افراد نسبت به تمام اعمال خود در هر حال مسئوليت کامل داشته و دارند.
انسان در هر محيطي که زندگي نمايد، زمينه هدايت و ضلالت در او وجود دارد و با اختيار خود مي‌تواند راه صحيح يا فساد را انتخاب کند. قرآن مي‌فرمايد: «انا هديناه السبيل امّا شاکراً و امّا کفوراً».(2)
خلاصه سخن آن که :
از آن جايي که انسان به خواست خداوند آزاد و مختار است و لازمه آزادي انسان صدور افعال ارادي از اوست و اراده انسان نيز يکي از افعال اختياري اوست، انساني که با دعوت به گناه ديگري، آلوده به گناه مي شود، چون با اراده و خواست خود و لو به دعوت ديگري به رذيلت گرايش پيدا کرده، ضامن رفتار و کردارخود خواهد بود.
چنان چه هابيل و قابيل هر دو از يک پدر (آدم) و از يک مادر (حوا) و در يک محيط قدم به عرصة زندگي گذاشتند اما يکي راه ضلالت و ديگري راه هدايت رادر پيش گرفت .
راهکار در حل معضل مورد سوال، تربیت صحیح است. تربيت صحيح در محيط خانواده و نيز ادامه ی آن تحت نظر مربيان اخلاق در جامعه، که در کنار اراده هر فرد، انسان را از آسیب های محیط های آلوده حفظ می کند.

پي نوشت ها:
1. تحريم (66)، آيات 10 و11.
2. نمل (16)، آيه 93.

[SPOILER]بنده عزیز خدا، خود بنده دیشب برای صله ارحام و دید و بازدید از خویشان به منزل یکی از ایشان رفته بودم که البته دیگران نیز حضور داشتند. وقتی دیدم از موسیقی استفاده می شود که به نظر مرجع تقلید من اشکال دارد، به بهانه ای از اتاق بیرون آمدم. میزبان متوجه علت عدم حضور من شد و عذرخواهی کرد و از من خواست که به اتاق برگردم. البته با شخص متخلف برخورد تندی شد که خود من با رفتار ملایم تری هم از ایشان دلجویی کرده و هم تذکر دادم که در جمع باید رعایت حال جمع بشود. ممکن است مرجع تقلید فردی اجازه گوش دادن به یک نوع موسیقی را بدهد و دیگری نه. البته موسیقی غنایی را که همه مراجع اشکال می گیرند و مجاز نمی دانند. صحبت درسایر موارد است. [/SPOILER]
پي‌نوشت‌ها:
1. مکارم شيرازي، تفسير نمونه، دارالکتب الاسلاميه، قم، ج 9، ‌ص 95.
2. هود (11) آيه 38.

نکنه ما در کره دیگری زندگی می کنیم و خودمون خبر نداریم؟!!!!!

نه ناراحت نشدم.
خواستم بگم ما هم در همين جا زندگي مي كنيم و فرموده شما رادرك مي كنيم اما هر كاري راهي داره و راه حل در خصوص فرموده شما بالا بردن آگاهي هاي افراد و فرزندانمان است كه د رهنگام مواجهه با اين گونه موارد به وظيفه شرعي خود عمل كنند.
امثال موضوع مورد مناقشه شما تابع فتواي مرجع تقليد است. يعني تشخيص موضوع به عهده خود فرد است.

كي گفته يك دست صدا نداره ؟!!!!!
يك دست اگر براي خدا و به خاطر خدا باشه،‌ صدايي داره كه هزاران دست بدون لحاظ خدا او صدا رو ندارند.

سكوت در برابر اين كلام بهترين جواب است.
كمي درباره معارف ديني مطالعه كنيد. اگر ماشين مورد نظر، عمومي باشد،‌كسي كه از موسيقي براي عموم استفاده كند،‌قطعا تضييع حق ديگران را نموده است.

اين گفته شما نقض كلام خودتان است. زيرا اين شخص كه موسيقي براي عموم پخش مي كند،‌اعتقاداتش را به ديگري كه خوشش نمي آيد تحميل مي كند،‌نه بالعكس.

پرسش :
چطور می‌توان با توجه به فراگیر شدن موسیقی های حرام ،امر به معروف و نهی از منکر موثر کرد؟ علاوه بر آن که ضعیف عمل کردن مسولان وزرات ارشاد واقعا در پخش برخی از موسیقی ها در برنامه و یا به بهانه تبلیغات و برنامه کودک و ... تعجب آور هست. گاهی با خود می گویم چه فرقی بین موسیقی های داخل کشور با خارج کشور وجود دارد؟ حتی بعضی از متدینین هم با توجیهاتی به این حرام الهی بی توجه هستند. اکنون حتی کودکان نیز به موسیقی های حرام رو آوردند و بسیاری خانواده ها هم بی‌تفاوت هستند. هیچ وقت نمی توان محیطی که فاسد و آلوده باشد را بی اثر دانست.
جالب این است که اگر شخصی، خود وقتی موسیقی حرام پخش می شود گوش ندهد مثلا کانال را عوض کند یاصداراقطع کند، دیگران او را مسخره می کنند.

پاسخ :
تلاش شما براي آشنا ساختن افراد با احکام شرعی کاري بس ارزشمند و مورد پسند است.
امام‌ علي‌ (ع)مي‌فرمايد: "الناس‌أعداء ما جهلوا؛ (1) انسان ها ‌دشمن‌ چيزي ‌هستند که ‌به ‌آن‌ جهل ‌دارند".
دیدگاه فرد در مورد خداوند، جهان هستي، انسان، معاد و ... اموري است که داراي نتيجه مستقيم بر عملکرد فرد است.از اين‌ رو لازم‌ است‌ با استفاده‌ از آيات‌ و روايات، براي ايجاد، استمرار و تداوم روحیه دوری از موسیقی حرام در ايشان، به تقويت اين مباني کوشيد و زير بناهاي فکري ايشان را مورد بررسي قرار داده و در اصلاح آن کوشيد.

واکنش نسبت به رفتار جاهلانه افراد جاهل و اقدام برای بيرون آوردن جاهلان از چاه جهالت و ناداني و هدايت ايشان به راه راست، رفتاري مشتمل بر حسن برخورد و جلب اعتماد و تذکرات گام به گام است.
زيرا حسن برخورد در مواجهه با ديگران يکي از مهم ترين تکنيک هاي رفتاري است که انسان بايد در معاشرت هاي خود با افراد توجه ويژه اي به آن داشته باشد.

قرآن مجيد خطاب به پيامبر اکرم (ص) مى فرمايد:
«اى پيغمبر! به بندگانم بگو که با مردم با نيکوترين وجه صحبت نمايند». (2)
خداوند از حضرت موسي (ع) مي خواهد با فرعوني که ادعاي خدايي دارد، با نرمي و ملاطفت تکلم کند و به ايشان بگويد: آيا ميل داري که پاکيزه شوي؟ آيا مي خواهي تو را به راه خداوند هدايت کنم تا به درگاه او خاشع شوي؟(3)

هرگز نمي توان با خشم و خشونت ديگران را مورد نقد قرار داد و يا از گناه باز داشت؛ از اين رو بايد مواظب بود تا لطمه اي به شخصيت افراد وارد نشود. استفاده از جملاتي مانند "اين عمل در شأن شما نيست" و "شأن شما بالاتر از اين ها است" بسيار مؤثر است.

عملکرد برخی از مسئولین :
بله؛ ما نيز چون شما اين انتظار را داريم که در رسانه اي چون صدا و سيماي جمهوري اسلامي که به نوعي دانشگاه کسب علم واخلاق است، احکام شرعي بيشتر مورد توجه قرار بگيرد و اخلاق اسلامي مراعات شود. اما متاسفانه بايد بگوييم اين مهم مورد غقلت قرار گرفته است.
حقيقت آن است که در اسلام موسیقی نيز چون سایر احکام ضابطه مند است. و البته وظیفه هر کس عمل کردن بر اساس فتوای مرجع تقلید خود است.
مي توانيد اين مساله را با واحدهاي انتقادات و پیشنهادات و مراکز مبارزه با اين گونه تخلفات مثل حراست صدا و سيما در ميان بگذاريد تا مسئولين ضمن اطلاع از دغدغه عمومي جامعه، برخورد مناسب را انجام دهند.
بهترين راه اين است که انسان، شنیدن و دیدن برنامه هايي که فايده اي براي او ندارد را ترک کند. لذا در تکمیل پاسخ مي گوييم شنیدن صدا و دیدن فيلم و سريالي را که براي شما مفيد نيست، را ترک کنید.

هیچ وقت نمی توان محیطی که فاسد و آلوده باشد را بی اثر دانست
بي ترديد عوامل محيطي اگرچه زمينه مناسبي را براى پرورش فضايل يا رذايل اخلاقى فراهم مى­ کند، اما:
بر اساس آيات قرآن، امتياز کليدي و اساسي انسان بر گياهان و حيوانات قدرت«اختيار وانتخاب» و توانايي اراده وتصميم گيري اوست که مي تواند برمحيط تأثير بگذارد و از تأثير پذيري غير منطقي از آن بپرهيزد. (4)
و این به این معناست که اراده انسان بر عوامل محيطي غلبه دارد و افراد نسبت به تمام اعمال خود در هر حال مسئوليت کامل داشته و دارند.
انسان در هر محيطي که زندگي نمايد، زمينه هدايت و ضلالت در او وجود دارد و با اختيار خود مي‌تواند راه صحيح يا فساد را انتخاب کند. قرآن مي‌فرمايد: «انا هديناه السبيل امّا شاکراً و امّا کفوراً».(5)
خلاصه سخن آن که :
از آن جايي که انسان به خواست خداوند آزاد و مختار است و لازمه آزادي انسان صدور افعال ارادي از اوست و اراده انسان نيز يکي از افعال اختياري اوست، انساني که با دعوت به گناه ديگري، آلوده به گناه مي شود، چون با اراده و خواست خود و لو به دعوت ديگري به رذيلت گرايش پيدا کرده، ضامن رفتار و کردارخود خواهد بود.
چنان چه هابيل و قابيل هر دو از يک پدر (آدم) و از يک مادر (حوا) و در يک محيط قدم به عرصة زندگي گذاشتند اما يکي راه ضلالت و ديگري راه هدايت رادر پيش گرفت .
راهکار در حل معضل مورد سوال، تربیت صحیح است. تربيت صحيح در محيط خانواده و نيز ادامه ی آن تحت نظر مربيان اخلاق در جامعه، که در کنار اراده هر فرد، انسان را از آسیب های محیط های آلوده حفظ می کند.

عمل به وظیفه و تمسخر دیگران؛
آزار و اذيت مومنان و تمسخر آن ها، حربه اي است که مستکبران شيطان صفت همواره از آن استفاده کرده اند و با به سخره گرفتن مسائل جدى كه در مسير خواسته‏ ها و هوس ها و منافع آن ها نيست، موجبات آزار و اذيت مومنان را فراهم کرده اند و براى رنگ و آب دادن به جلسات پر گناه خود دنبال فرد با ايمان مي گردند كه او را به اصطلاح مورد بازي و تمسخر و خنده خويش سازند.
قرآن مجيد سخت ترين حملات خود را متوجه اين گونه افراد مغرور و متكبر كرده و مخصوصا سخريه‏ هاى آن ها را شديدا محكوم مى‏ كند و به ايشان وعده عذاب مي دهد.
هنگامى كه" ابو عقيل انصارى" آن كارگر باايمان و فقير شب را بيدار ماند و به آب آوردن از چاه هاى مدينه براى خانه‏ ها ادامه داد، و مختصر خرمايى را كه از اين راه به عنوان مزد دريافت داشته بود به عنوان كمك به ارتش مسلمانان براى جنگ تبوك خدمت پيامبر (ص) آورد، گروهى از منافقان مستكبر بر او خنديدند. آيات قرآن نازل شد و همچون صاعقه بر آن ها فرو ريخت (6)
«الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ وَ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ؛ (7) آن ها كه مؤمنان اطاعت كننده را در كمك هاى مالى در راه خدا به باد مسخره مى‏ گيرند و آنان را كه جز به مقدار توانايى اندك دست‏رسى به چيز ديگر ندارند، مسخره مى‏كنند! خداوند آنان را مسخره خواهد كرد و براى آن ها عذاب دردناكى است».
بر اين اساس مي توان گفت:
انسان مومن موظف به رعایت حدود شرعی است و فارغ از تمسخر دیگران باید با استمداد از قدرت ایمان، به وظیفه اش عمل کند. البته کسي که شخص مومني را به جهت عمل به وظايف شرعي اش مسخره مي کند، عاقبت خوبي نخواهد داشت و با توجه به آيات قرآن سرنوشت شومي در انتظارش خواهد بود.

نکته پایانی :
امام صادق عليه السلام در حديثي مي‌فرمايد: «کونوا دعاة للناس بيغير ألسنتکم ليروا منکم الورع والاجتهاد والصلاة والخير فانّ ذلک داعية؛(8) مردم را با اعمالتان (نه به زبانتان) هدايت کنيد تا از شما ورع و تلاش و نماز و کارهاي خوب ببينند که اين انگيزه براي انجام کارهاي خير مي‌شود».
اين جمله آيت الله بهجت (ره) در درس هاي اخلاق ايشان معروف است که مي فرمايند:
اگر انسان ها خود را اصلاح کنند کم کم کل جامعه اصلاح مي شود. و اين به معناي آن است که از جمله مهمّ ترين شروط موفقيت انسان ها در اصلاح ديگران، اصلاح خويشتن است. قرآن کساني که مرد سخن هستند نه عمل يعني آنان که ديگران را به نيکي ها دعوت مي کنند ولي خود اهل نيکوکاري نيستند سرزنش کرده و مي فرمايد:"آيا مردم را به نيکي دعوت مي کنيد ولي خودتان را فراموش مي نمائيد."(9)

پي‌نوشت‌ها:
1. علامه مجلسي ،بحارالانوار،مؤسسه الوفا ، بيروت ، 1404 ه ق، ج1 ، ص 219 .
2. نازعات (79) آيه 18 و 19.
3. ثقة الاسلام كلينى، كافي، دار الكتب الإسلامية تهران، 1365، ج 1، ص 23.
4. تحريم (66)، آيات 10 و11.
5. نمل (16)، آيه 93.
6. مکارم شيرازي، تفسير نمونه، دارالکتب الاسلاميه، قم، ج 9، ‌ص 95.
7. هود (11) آيه 38.
8. ثقة الاسلام كلينى، الكافي، دار الكتب الإسلامية تهران، 1365 ه. ش، ج2، ص 87 .
9. بقره(2)آيِه 44.