جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: دلیل تقدم زن بر مرد در آیه: «الزَّانِیَةُ وَ الزَّانی...» چیست و چرا مجازات این دو برابر است؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۳
    نوشته
    272
    حضور
    6 روز 17 ساعت 6 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1009

    اشاره دلیل تقدم زن بر مرد در آیه: «الزَّانِیَةُ وَ الزَّانی...» چیست و چرا مجازات این دو برابر است؟




    سلام.
    دلیل تقدم زن بر مرد در آیه: الزَّانِیَةُ وَ الزَّانی‏ فَاجْلِدُوا کُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَ لا تَأْخُذْکُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فی‏ دینِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِر... و تقدم مرد بر زن در آیه: وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَیْدِیَهُما جَزاءً بِما کَسَبا نَکالاً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَزیزٌ حَکیم،‏ چیست؟
    در سایت اسلام کوئست آمده
    برخی از مفسران درباره علت تقدم کلمه زانیه قبل از کلمه زانى در آیه شریفه 2 سوره نور، و کلمه السارق قبل از السارقة، در آیهشریفه 38 سوره مائده، گفته اند: نقش زنان در ایجاد روابط نامشروع و فراهم آوردن مقدّمات زنا، از مردان بیشتر است، بر خلاف دزدى که نقش مردان بیشتر است.
    [1]
    و بعضى دیگر می گویند: اگر زن زناکار را جلوتر از مرد زناکار ذکر کرده، براى این است که این عمل از زنان شنیع‏تر و زشت‏تر است و نیز براى این بوده که شهوت در زنان قویتر و بیشتر است.
    [2]


    [1] قرائتی، محسن، تفسیر نور، ج‏8، ص، 145؛ مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج4، ص375.
    [2] طبرسی، مجمع البیان، ج 7، ص 124.




    و در اسک قرآن آمده
    پرسش1:
    در آیه 2 سوره "نور" چرا زانیه مقدم بر زانی ذکر شده است؟
    پاسخ:
    «الزَّانِيَةُ وَ الزَّانىِ فَاجْلِدُواْ كلُ‏َّ وَاحِدٍ مِّنهمَا مِاْئَةَ جَلْدَةٍ وَ لَا تَأْخُذْكمُ بهمَا رَأْفَةٌ فىِ دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الاخِرِ وَ لْيَشهدْ عَذَابهمَا طَائفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ»؛ هر يك از زن و مرد زناكار را صد تازيانه بزنيد و نبايد رأفت (و محبّت كاذب) نسبت به آن دو شما را از اجراى حكم الهى مانع شود، اگر به خدا و روز جزا ايمان داريد! و بايد گروهى از مؤمنان مجازاتشان را مشاهده كنند!(1)
    با سلام و درود
    اگر در این آیه شریفه، زن بی عفت را مقدم بر مرد آورده شاید به جهاتی باشد:
    1. با توجه به حیا و عفت که در زنان بیشتر است، انجام چنین عملی از زنان شنيع‏تر و زشت‏تر است. لذا زنی که مرتکب چنین عملی شود، تمرد بیشتری داشته است.
    2. به خاطر حامله شدن زنان، این عمل برای آنان زيان آورتر است.
    3. اگر فرزندی متولد شود، احتمال قتل و از بین بردن آن و ...، از جمله خطرات و ضررهایی است که متوجه زن می شود.
    4. شهوت در زنان قويتر و بيشتر است لذا زمینه و امکان بیشتری برای این اقدام وجود دارد. به بیان دیگر، تا زن راضی نباشد امکان وقوع این گناه، غالبا کمتر است. (2)
    نکته:
    این آیه اگر چه خطابش عام است ولی در عین حال اشاره اش به زنانفاسد و هرزه گرا است.چنین زنانی با توجه به مطالب فوق، امکان و احتمال اقدام بر این عمل شنیع، در آنها بیشتر از مردان است.

    پرسش2:
    به نظر می رسد که همیشه این زنان هستند که مورد تجاوز قرار می گیرند نه مردان و این مردان هستند که بر اثر غلبه شهوت دست به چنین کاری را می زنند و زنان تا در شرایط تحریک توسط مرد قرار نگیرند اقدام به چنین عمل شنیئی نمی کنند. لذا برای عبرت اموزی باید ابتدا عامل اصلی یعنی مرد را مورد کیفر قرار داد و بعد زن را . درست است که زن هم به این امر رضایت داده اما چه زمانی رضایت داده؟ زمانی که توسط مرد مورد تحریک قرار گرفته است.
    پاسخ:
    این که به خاطر قوی بودن مرد، زن مورد تجاوز قرار می گیرد، موضوع دیگری است که مجازات سنگین اعدام نیز برای همان مرد قرار داده شده است.
    شهوت زن دیرتر بیدار می شود ولی در این فاصله زمانی بیدار شدن شهوت، این زن است که خودش را در آن محیط نگاهداشته است.
    اگر هم مرد محرک و آغازگر باشد ولی با این حال تا زن نخواهد، عملا مرد کاری از پیش نمی برد.
    ضمنا توصیه به رعایت تقوا هم برای مرد است و هم برای زن و این گونه نیست که یکی مقدم بر دیگری باشد، ولی با توجه به مواردی که در پاسخ قبلی بیان شد، به نظر می رسد در مقام عمل، زن مؤثرتر و زیانی هم که به او می رسد بیشتر است.


    _____________



    1. نور، 2.
    2. ر.ک: مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‏7، ص 197؛ أطيب البيان في تفسير القرآن، ج ‏9، ص 488؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ‏9، ص 241؛ تفسير نمونه، ج ‏14، ص 364




    اکنون سوال اینجاست که چرا خداوند مجازات این دو را برابر قرار داده مگر خداوند نمی گوید لا یکلف الله نفسا الا ما اتاها؟ و مگر حیای زن بیش از مرد نیست؟پس چرا مجازات برابر است؟ آیا عقوبت اخروی این دو هم برابر است؟ آیا این مطابق عدالت است که ابزار دوری از یک گناه مثلا حیا در دو گروه متفاوت باشد اما مجازات این دو برابر باشد؟


    ویرایش توسط یا عالی : ۱۳۹۴/۰۳/۱۶ در ساعت ۱۳:۳۳

  2. صلوات ها 4


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,515
    حضور
    174 روز 17 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58295



    با نام و یاد دوست





    دلیل تقدم زن بر مرد در آیه: «الزَّانِیَةُ وَ الزَّانی...» چیست و چرا مجازات این دو برابر است؟








    کارشناس بحث: استاد میقات


  5. صلوات ها 4


  6. #3

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,247
    حضور
    53 روز 19 ساعت 56 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6125



    نقل قول نوشته اصلی توسط رحمت نمایش پست ها


    اکنون سوال اینجاست که چرا خداوند مجازات این دو را برابر قرار داده مگر خداوند نمی گوید لا یکلف الله نفسا الا ما اتاها؟ و مگر حیای زن بیش از مرد نیست؟پس چرا مجازات برابر است؟ آیا عقوبت اخروی این دو هم برابر است؟ آیا این مطابق عدالت است که ابزار دوری از یک گناه مثلا حیا در دو گروه متفاوت باشد اما مجازات این دو برابر باشد؟


    با سلام و درود

    دنیا محدودیت دارد لذا این محدودیت باید در نظر گرفته شود.

    برای برخی شئون (مانند میزان حیا، میزان صداقت، میزان خلوص نیت و ...) نمی توان مجازات مادی و دنیوی در نظر گرفت؛ چرا که انسان عادی، نه می تواند به میزان آن آگاهی یابد، و نه می توان با ابزار محدود دنیا بدان پاداش یا مجازات داد.

    البته چه بسا بتوان گفت همان طور که در زن حیا بیشتر است، ظرافت جسم و بدن هم بیشتر است؛ و تحمل ضربات شلاق برای زن، دشوارتر و سختتر است تا برای مرد.

    اما در مورد آخرت، اگر چه از جزئیات آن اطلاع نداریم ولی می دانیم اولا محدودیتی ندارد، در ثانی خداوند در حق کسی حتی به اندازه ذره ای ظلم نمی کند: «إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ» (نساء، 40)

    آن جا دیگر برای محاسبه و سنجش امور معنوی و غیر مادی مانند میزان حیا و ...، و نیز برای جزا و پاداش دادن، محدودیتی وجود ندارد:

    «لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا ما في‏ أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ»
    آنچه در آسمانها و زمين است، از آنِ خداست. و (از اين رو) اگر آنچه را در دل داريد، آشكار سازيد يا پنهان، خداوند شما را بر طبق آن، محاسبه مى ‏كند. سپس هر كس را بخواهد (و شايستگى داشته باشد)، مى ‏بخشد و هر كس را بخواهد (و مستحق باشد)، مجازات مى ‏كند. و خداوند به همه چيز قدرت دارد.(بقره، 284)

    دلیل تقدم زن بر مرد در آیه: «الزَّانِیَةُ وَ الزَّانی...» چیست و چرا مجازات این دو برابر است؟

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:


    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    نوشته
    2,599
    حضور
    54 روز 8 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6491



    خب تا زن رضایت نده مرد مرتکب حرام نمیشه. مگر به زور که در اینصورت بر زن گناهی نیست
    امام خامنه ای: زیر پرچم امیرالمومنین دشمن و دوست آنچنان واضح نبودند. دشمن همان حرفهایی را میزد که دوست میزند...
    آگاهی خود را بالا ببرید. نقش نخبگان و خواص اینست که این بصیرت را نه فقط در خودشان بلکه در دیگران هم بوجود بیاورند. رسا بگویید روشن بگویید، مبین بگویید آنچه را که میفهمید. سعی هم بکنید آنچه را که فهمیده اید درست باشد.

  9. صلوات


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    نوشته
    2,599
    حضور
    54 روز 8 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6491



    نقل قول نوشته اصلی توسط رحمت نمایش پست ها
    اکنون سوال اینجاست که چرا خداوند مجازات این دو را برابر قرار داده مگر خداوند نمی گوید لا یکلف الله نفسا الا ما اتاها؟ و مگر حیای زن بیش از مرد نیست؟پس چرا مجازات برابر است؟ آیا عقوبت اخروی این دو هم برابر است؟ آیا این مطابق عدالت است که ابزار دوری از یک گناه مثلا حیا در دو گروه متفاوت باشد اما مجازات این دو برابر باشد؟
    سلام علیکم

    شاید دلیلش این باشد که زنان تابع مردانند یعنی اگر زنی خود را به نامحرم عرضه میکند عامل اینکار همان تقاضایی است که از وی شده. پس هر دو در این گناه به یک میزان سهیمند
    امام خامنه ای: زیر پرچم امیرالمومنین دشمن و دوست آنچنان واضح نبودند. دشمن همان حرفهایی را میزد که دوست میزند...
    آگاهی خود را بالا ببرید. نقش نخبگان و خواص اینست که این بصیرت را نه فقط در خودشان بلکه در دیگران هم بوجود بیاورند. رسا بگویید روشن بگویید، مبین بگویید آنچه را که میفهمید. سعی هم بکنید آنچه را که فهمیده اید درست باشد.

  11. #6

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    نوشته
    2,599
    حضور
    54 روز 8 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6491



    نقل قول نوشته اصلی توسط رحمت نمایش پست ها
    آیا این مطابق عدالت است که ابزار دوری از یک گناه مثلا حیا در دو گروه متفاوت باشد اما مجازات این دو برابر باشد؟
    نکته قابل توجه اینست که بیشتر بودن حیای زنان بدان معنا نیست که ابزار بازدارنده ای بیشتر از مردان در اختیار زنان گذاشته شده است بلکه دلیلش نیاز بیشتری است که به این ابزار بازدارنده دارند چون امکان وابسته شدن زنان از مردان بیشتر است و به سادگی ممکن است خود را در اختیار قرار دهند در نتیجه باید این احساس به گونه ای تعدیل شود.
    امام خامنه ای: زیر پرچم امیرالمومنین دشمن و دوست آنچنان واضح نبودند. دشمن همان حرفهایی را میزد که دوست میزند...
    آگاهی خود را بالا ببرید. نقش نخبگان و خواص اینست که این بصیرت را نه فقط در خودشان بلکه در دیگران هم بوجود بیاورند. رسا بگویید روشن بگویید، مبین بگویید آنچه را که میفهمید. سعی هم بکنید آنچه را که فهمیده اید درست باشد.

  12. #7

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۰
    علاقه
    خدا
    نوشته
    203
    حضور
    7 روز 21 ساعت 25 دقیقه
    دریافت
    43
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1143



    سلام

    من وقتی پیش دانشگاهی بودم روی دیوار برگه ای زده بودند ،نوشته اش این بود:

    هر کس با یک زن نامحرم شوخی کند، در مقابل هر کلمه حرامی که به او گفته است، هزار سال حبس خواهد شد. (پیامبر اکرم (ص)



    وقتی من از مرجع تقلیدم این رو نسبت به خانم پرسیدم گفتند:

    برای خانمهایی که با مرد نامحرم این چنین بکنن،،،،، گناهش بیشتر و 5 هزار سال حبس دارد




  13. صلوات


  14. #8

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,247
    حضور
    53 روز 19 ساعت 56 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6125

    جمع بندی




    برابری مجازات زن و مرد زناکار



    پرسش:
    آیا یکسان بودن مجازات زن و مرد زناکار مطابق عدالت است؟ مگر حیای زن بیش از مرد نیست پس چرا مجازات آن ها برابر است؟ آیا عقوبت اخروی این دو هم برابر است؟


    پاسخ:
    با سلام و درود
    با توجه به محدودیت عالم دنیا ـ عالم ماده و طبیعت ـ بایستی در این باره قضاوت نمود. به بیان دیگر، این محدودیت نیز باید در نظر گرفته شود؛ چرا که برای برخی شئون (مانند میزان حیا، میزان صداقت، میزان خلوص نیت و ...) نمی توان مجازات مادی و دنیوی در نظر گرفت؛ زیرا انسان عادی، نه می تواند به میزان آن آگاهی یابد، و نه می توان با ابزار محدود دنیا بدان پاداش یا مجازات داد.
    البته چه بسا بتوان گفت همان طور که در زن حیا بیشتر است، ظرافت جسم و بدن هم بیشتر است؛ و تحمل ضربات شلاق برای زن، دشوارتر و سختتر است تا برای مرد.
    اما در مورد آخرت، اگر چه از جزئیات آن اطلاع نداریم ولی می دانیم اولا محدودیتی ندارد، در ثانی خداوند در حق کسی حتی به اندازه ذره ای ظلم نمی کند: «إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ»(1)
    در قیامت، دیگر برای محاسبه و سنجش امور معنوی و غیر مادی مانند میزان حیا و ...، و نیز برای جزا و پاداش دادن، محدودیتی وجود ندارد: «لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا ما في‏ أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ»؛ آنچه در آسمانها و زمين است، از آنِ خداست. و (از اين رو) اگر آنچه را در دل داريد، آشكار سازيد يا پنهان، خداوند شما را بر طبق آن، محاسبه مى ‏كند. سپس هر كس را بخواهد (و شايستگى داشته باشد)، مى ‏بخشد و هر كس را بخواهد (و مستحق باشد)، مجازات مى ‏كند. و خداوند به همه چيز قدرت دارد.(2)

    ____________

    1. نساء، 40.
    2. بقره، 284.

    دلیل تقدم زن بر مرد در آیه: «الزَّانِیَةُ وَ الزَّانی...» چیست و چرا مجازات این دو برابر است؟

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:


    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  15. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. پاسخ: 3
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۱/۱۰, ۱۱:۵۵
  2. حُبُّ عَلِیٍّ حَسَنَةٌ لَا یَضُرُّ مَعَهَا سَیِّئَةٌ ???
    توسط **عبدالله** در انجمن امام علی علیه السلام
    پاسخ: 8
    آخرين نوشته: ۱۳۸۹/۱۰/۰۹, ۱۶:۰۷
  3. وَ مَن یَعشُ عَن ذِكرِ الرَّحمنِ نُقَیِّض لَهُ شَیطاناً
    توسط محمد در انجمن سؤالات و شبهات تفسیري
    پاسخ: 1
    آخرين نوشته: ۱۳۸۸/۰۹/۲۹, ۰۰:۳۲

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 15

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود