جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا خداوند فقط در دنیا ستار العیوب است؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۳
    نوشته
    2,802
    حضور
    132 روز 8 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10765

    اشاره آیا خداوند فقط در دنیا ستار العیوب است؟




    سلام.
    در یه تاپیک این صحبت رو مطرح کردم:
    نقل قول نوشته اصلی توسط mehrant نمایش پست ها
    سلام استاد هادی.
    ممنون از جواب کاملی که دادید.
    جواب این سوالم هم که توی چند پست بالاتر گفتم میشه بفرمایید:سلام.
    امروز برنامه سمت خدا رو از شبکه سه نگاه میکردم که مهمان برنامه حاج آقای ماندگاری بودن.
    سوالی مطرح شده بود که یه نفر پرسیده بود چطوره که بعضیا هرکاری دلشون میخواد میکنن، گناه میکنن، بعد هم توبه میکنن و خدا میبخشدشون؟ چرا باید با کسانیکه گناه نکردن یکی باشن؟
    حاج آقای ماندگاری هم گفتن حرفتون درسته و یکی نیستن.درسته که این افرادی که گناهی میکنن توبه میکنن و باید هم توبه کنن، و درسته که در روایات گفته شده کسی که توبه میکنه مثل کسی هست که گناه نکرده...اما دید خداوند بهشون یه جور نيست. در روز قیامت هم همه میفهمن که این افراد گناهکار بودن ولی بخشیده شدن....

    پس با توجه به این صحبتها، یعنی ستارالعیوب بودن خداوند فقط مربوط به این دنیاست؟ یعنی خداوند گناهان رو میپوشونه و میبخشه، اما در روز قیامت نمی پوشونه؟
    کارشناس تاپیک گفتن برای این بحث یه تاپیک جدا ایجاد بشه ولی من یادم رفت بزنم.
    الان که تاپیک رو دوباره دیدم یادم اومد.
    ویرایش توسط سیده راضیه : ۱۳۹۳/۱۱/۲۹ در ساعت ۱۹:۲۳

  2. صلوات ها 5


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,516
    حضور
    175 روز 1 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58316



    با نام و یاد دوست





    آیا خداوند فقط در دنیا ستار العیوب است؟








    کارشناس بحث: استاد صادق


  5. صلوات ها 4


  6. #3

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۲
    نوشته
    8,035
    حضور
    192 روز 13 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    28774



    نقل قول نوشته اصلی توسط mehrant نمایش پست ها
    سلام.
    در یه تاپیک این صحبت رو مطرح کردم:

    کارشناس تاپیک گفتن برای این بحث یه تاپیک جدا ایجاد بشه ولی من یادم رفت بزنم.
    الان که تاپیک رو دوباره دیدم یادم اومد.
    باسلام وسپاس .
    در ابتدا باید گفت میزان ستاریت پروردگار نسبت به هر کس به تناسب لیاقت، شایستگی و درجات قرب او در پیشگاه خداوند است. از این رو خداوند برای کافرین لجوج و مفسدانی که بی باکانه و بدون هیچ ترس و واهمه از آشکار شدن جرم ، به گناه و معصیت شان ادامه می دهند ، ستاریتی قرار نداده و عیب پوشی نمی کند .ستاریت نسبت به موءمنین نیز به تناسب درجات ایمانی آنان بستگی دارد .
    از آیات قرآن که سرنوشت اخروی مجرمان را مطرح می کند و نیز از آیاتی که عذاب دنیایی بعضی از تبه کاران را بیان نموده، استفاده می شود که« ستارالعیوب» بودن پروردگار به طور مطلق نبوده ، درباره همگان به یک معنا نمی باشد. بلکه ظهور عیب بعضی از افراد ، معلول نوع عملکرد اختیاری خود انسان است .
    نکته دیگر این که هر گناهی هم اثر تکلیفی دارد و هم اثر وضعی بر اساس آموزه های دینی اثر تکلیفی گناه با توبه حقیقی از بین می رود و به طور کلی پاک می شود. توبه هرگاه حقيقي و واقعي باشد و از اعماق جان برخيزد و جامع شرايط باشد و انسان از گناهي كه مرتكب شده احساس خجلت و ندامت كند و خود را در پيشگاه خدا شرمنده ببيند و در صدد كسب رضاي حق تعالي باشد، به يقين مقبول درگاه احديت واقع شده و آثار و بركاتش نمايان مي گردد. امام محمد باقر (ع مي فرمايد: ‌"التائب من الذّنب كمن لا ذنب له؛ (6) توبه كننده از گناه مانند كسي است كه گناه نكرده است".توبه حقيقي و خالص موجب محو همه آثار گناه مي گردد .
    حضرت امام صادق(ع) مي فرمايد:
    "هنگامي كه بنده اي توبه نصوح (حقيقي) كرد، مواهب و نعمت هاي كم نظير الهي را متوجه خود مي سازد. اولين اثرش آن است كه محبوب نزد خدا مي شود. دوم: خداوند در دنيا و آخرت گناهان او را مي پوشاند".
    راوي حديث سؤال كرد كه چگونه خدا پرده پوشي مي كند ، فرمود: "هر چه از گناهان كه دو فرشته موكّل بر او، برايش نوشته اند، از يادشان ببرد. به اعضاي بدن، فرمان مي دهد كه گناهان او را پنهان كنيد. به نقاط زمين و هر كجايي كه گناهكار توبه كننده گناه كرده است، دستور مي دهد كه گناهان او را پنهان كنيد. آثار آن را پاك مي كند.پس توبه كننده در حالي خدا را در قيامت ملاقات مي كند كه هيچ چيزي به ضرر او و بر گناهانش گواهي و شهادت دهنده نيست و چيزي از آن آشكار نخواهد شد".(1)
    با توجه به بخشایش الهی بر اثر توبه، نسبت به پیامد تکلیفی گناه طبیعی است که اثر وضعی آن نیز محو خواهد شد.خدای ستار العیوب نخواهد گذاشت که اثر گناه در آن فرد نمایان باشد و یا کدورت گناه بر روح او همچنان وجود داشته باشد .

    پى نوشت‏ها:
    1. ثقه الاسلام كليني، الكافي، دار الكتب الاسلاميه، تهران، 1365 ه.ش، ج 2، ص 431 .

  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۳
    نوشته
    2,802
    حضور
    132 روز 8 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10765



    نقل قول نوشته اصلی توسط صادق نمایش پست ها
    باسلام وسپاس .
    در ابتدا باید گفت میزان ستاریت پروردگار نسبت به هر کس به تناسب لیاقت، شایستگی و درجات قرب او در پیشگاه خداوند است. از این رو خداوند برای کافرین لجوج و مفسدانی که بی باکانه و بدون هیچ ترس و واهمه از آشکار شدن جرم ، به گناه و معصیت شان ادامه می دهند ، ستاریتی قرار نداده و عیب پوشی نمی کند .ستاریت نسبت به موءمنین نیز به تناسب درجات ایمانی آنان بستگی دارد .
    از آیات قرآن که سرنوشت اخروی مجرمان را مطرح می کند و نیز از آیاتی که عذاب دنیایی بعضی از تبه کاران را بیان نموده، استفاده می شود که« ستارالعیوب» بودن پروردگار به طور مطلق نبوده ، درباره همگان به یک معنا نمی باشد. بلکه ظهور عیب بعضی از افراد ، معلول نوع عملکرد اختیاری خود انسان است .
    نکته دیگر این که هر گناهی هم اثر تکلیفی دارد و هم اثر وضعی بر اساس آموزه های دینی اثر تکلیفی گناه با توبه حقیقی از بین می رود و به طور کلی پاک می شود. توبه هرگاه حقيقي و واقعي باشد و از اعماق جان برخيزد و جامع شرايط باشد و انسان از گناهي كه مرتكب شده احساس خجلت و ندامت كند و خود را در پيشگاه خدا شرمنده ببيند و در صدد كسب رضاي حق تعالي باشد، به يقين مقبول درگاه احديت واقع شده و آثار و بركاتش نمايان مي گردد. امام محمد باقر (ع مي فرمايد: ‌"التائب من الذّنب كمن لا ذنب له؛ (6) توبه كننده از گناه مانند كسي است كه گناه نكرده است".توبه حقيقي و خالص موجب محو همه آثار گناه مي گردد .
    حضرت امام صادق(ع) مي فرمايد:
    "هنگامي كه بنده اي توبه نصوح (حقيقي) كرد، مواهب و نعمت هاي كم نظير الهي را متوجه خود مي سازد. اولين اثرش آن است كه محبوب نزد خدا مي شود. دوم: خداوند در دنيا و آخرت گناهان او را مي پوشاند".
    راوي حديث سؤال كرد كه چگونه خدا پرده پوشي مي كند ، فرمود: "هر چه از گناهان كه دو فرشته موكّل بر او، برايش نوشته اند، از يادشان ببرد. به اعضاي بدن، فرمان مي دهد كه گناهان او را پنهان كنيد. به نقاط زمين و هر كجايي كه گناهكار توبه كننده گناه كرده است، دستور مي دهد كه گناهان او را پنهان كنيد. آثار آن را پاك مي كند.پس توبه كننده در حالي خدا را در قيامت ملاقات مي كند كه هيچ چيزي به ضرر او و بر گناهانش گواهي و شهادت دهنده نيست و چيزي از آن آشكار نخواهد شد".(1)
    با توجه به بخشایش الهی بر اثر توبه، نسبت به پیامد تکلیفی گناه طبیعی است که اثر وضعی آن نیز محو خواهد شد.خدای ستار العیوب نخواهد گذاشت که اثر گناه در آن فرد نمایان باشد و یا کدورت گناه بر روح او همچنان وجود داشته باشد .

    پى نوشت‏ها:
    1. ثقه الاسلام كليني، الكافي، دار الكتب الاسلاميه، تهران، 1365 ه.ش، ج 2، ص 431 .
    سلام استاد.
    با تشکر از جواب کامل تون.
    پس با توجه به مواردی که بیان کردید در جهان آخرت فرقی بین کسی که گناه نکرده با کسی که خدا توبه اش رو پذیرفته نیست؟
    و سوال بعدی اینکه مثل کل دعاها که بنا به دلایلی خدا مستجاب شون نمیکنه، ممکنه دعای کسیکه تقاضای بخشش و توبه از خدا داره هم مستجاب نکنه؟

  9. صلوات


  10. #5

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۲
    نوشته
    8,035
    حضور
    192 روز 13 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    28774



    نقل قول نوشته اصلی توسط mehrant نمایش پست ها
    سلام استاد.
    با تشکر از جواب کامل تون.
    پس با توجه به مواردی که بیان کردید در جهان آخرت فرقی بین کسی که گناه نکرده با کسی که خدا توبه اش رو پذیرفته نیست؟
    و سوال بعدی اینکه مثل کل دعاها که بنا به دلایلی خدا مستجاب شون نمیکنه، ممکنه دعای کسیکه تقاضای بخشش و توبه از خدا داره هم مستجاب نکنه؟
    باسلام .
    هیچ دعای بدون اجابت نمی ماند خداوند همواره به خواست‌ها و نیازهای بندگان خود جواب مثبت می‌دهد. هیچ دستی را خالی برنمی‌گرداند؛ چون کریم‌تر از آن است که دستی را که به سوی او دراز شده، ناامید برگرداند. از این رو، در روایتی از امام صادق (ع) آمده:
    «ما أبرز عبدٌ یده إلى الله العزیز الجبّار إلاّ استحیا الله عزّوجل أن یردّها صفراً حتى یجعل فیها من فضل رحمته ما یشاء، فإذا دعا أحدکم فلا یردّ حتى یمسح على وجهه و رأسه؛ (1)
    هیچ بنده‌ای دست خود را به سوی خدای عزیز و جبران کننده دراز نمی‌کند، مگر این که خداوند حیا می‌کند که دست او را خالی برگرداند و چیزی از فضل و رحمت که می‌خواهد در آن نگذارد. پس هر گاه دعا نمودید، دست خود را به سر و صورت خود بکشید».
    چه این توبه واقعی به طور یقین قبول است قران فرمود :
    «اِنَّما التَّوْبَة عَلی اللهِ لِلَّذِینَ یعْمَلُونَ السُّوءَ بِجِهالَة ثُمَّ یتُوبُونَ مِنْ قَرِیبٍ فَأولئِکَ یتُوبُ اللهُ عَلَیهِمْ وَکانَ اللهُ عَلِیماً حَکیماً؛(2) پذیرش توبه بر خدا است، نسبت به کسانی که از روی جهالت، کار زشت انجام می‏دهند، آن‌‏گاه زود توبه می‏کنند. خدا توبه اینان را می‏پذیرد و خدا دانا و حکیم است».

    پی نوشت ها:
    1. ابن فهد حلی، عدة الداعى، دار الکتب الاسلامیه، 1407 ق، ص 97.
    2. نساء (4) آیه 17.

  11. صلوات


  12. #6

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۲
    نوشته
    8,035
    حضور
    192 روز 13 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    28774

    جمع بندی




    سوال:آیا خداوند فقط در دنیا ستار العیوب است؟
    چطوره که بعضیا هرکاری دلشون میخواد میکنن، گناه میکنن، بعد هم توبه میکنن و خدا میبخشدشون؟
    چراباید با کسانی که گناه نکردن یکی باشن؟ ستارالعیوب بودن خداوند فقط مربوط به این دنیاست؟
    یعنی خداوند گناهان رو میپوشونه و میبخشه، اما در روز قیامت نمی پوشونه؟
    سوال بعدی اینکه مثل کل دعاها که بنا به دلایلی خدا مستجاب شون نمیکنه، ممکنه دعای کسیکه تقاضای بخشش و توبه از خدا داره هم مستجاب نکنه؟


    پاسخ:
    در ابتدا باید گفت میزان ستاریت پروردگار نسبت به هر کس به تناسب لیاقت، شایستگی و درجات قرب او در پیشگاه خداوند است. از این رو خداوند برای کافرین لجوج و مفسدانی که بی باکانه و بدون هیچ ترس و واهمه از آشکار شدن جرم ، به گناه و معصیت شان ادامه می دهند ، ستاریتی قرار نداده و عیب پوشی نمی کند .ستاریت نسبت به موءمنین نیز به تناسب درجات ایمانی آنان بستگی دارد .
    از آیات قرآن که سرنوشت اخروی مجرمان را مطرح می کند و نیز از آیاتی که عذاب دنیایی بعضی از تبه کاران را بیان نموده، استفاده می شود که« ستارالعیوب» بودن پروردگار به طور مطلق نبوده ، درباره همگان به یک معنا نمی باشد. بلکه ظهور عیب بعضی از افراد ، معلول نوع عملکرد اختیاری خود انسان است .
    نکته دیگر این که هر گناهی هم اثر تکلیفی دارد و هم اثر وضعی بر اساس آموزه های دینی اثر تکلیفی گناه با توبه حقیقی از بین می رود و به طور کلی پاک می شود. توبه هرگاه حقيقي و واقعي باشد و از اعماق جان برخيزد و جامع شرايط باشد و انسان از گناهي كه مرتكب شده احساس خجلت و ندامت كند و خود را در پيشگاه خدا شرمنده ببيند و در صدد كسب رضاي حق تعالي باشد، به يقين مقبول درگاه احديت واقع شده و آثار و بركاتش نمايان مي گردد. امام محمد باقر (ع مي فرمايد: ‌"التائب من الذّنب كمن لا ذنب له؛ (6) توبه كننده از گناه مانند كسي است كه گناه نكرده است".توبه حقيقي و خالص موجب محو همه آثار گناه مي گردد .
    حضرت امام صادق(علیه السلام) مي فرمايد:
    "هنگامي كه بنده اي توبه نصوح (حقيقي) كرد، مواهب و نعمت هاي كم نظير الهي را متوجه خود مي سازد. اولين اثرش آن است كه محبوب نزد خدا مي شود. دوم: خداوند در دنيا و آخرت گناهان او را مي پوشاند".
    راوي حديث سؤال كرد كه چگونه خدا پرده پوشي مي كند ، فرمود: "هر چه از گناهان كه دو فرشته موكّل بر او، برايش نوشته اند، از يادشان ببرد. به اعضاي بدن، فرمان مي دهد كه گناهان او را پنهان كنيد. به نقاط زمين و هر كجايي كه گناهكار توبه كننده گناه كرده است، دستور مي دهد كه گناهان او را پنهان كنيد. آثار آن را پاك مي كند.پس توبه كننده در حالي خدا را در قيامت ملاقات مي كند كه هيچ چيزي به ضرر او و بر گناهانش گواهي و شهادت دهنده نيست و چيزي از آن آشكار نخواهد شد".(1)
    با توجه به بخشایش الهی بر اثر توبه، نسبت به پیامد تکلیفی گناه طبیعی است که اثر وضعی آن نیز محو خواهد شد.خدای ستار العیوب نخواهد گذاشت که اثر گناه در آن فرد نمایان باشد و یا کدورت گناه بر روح او همچنان وجود داشته باشد .

    در پاسخ به سوال آخر
    هیچ دعای بدون اجابت نمی ماند خداوند همواره به خواست‌ها و نیازهای بندگان خود جواب مثبت می‌دهد. هیچ دستی را خالی برنمی‌گرداند؛ چون کریم‌تر از آن است که دستی را که به سوی او دراز شده، ناامید برگرداند. از این رو، در روایتی از امام صادق
    (علیه السلام) آمده:
    «ما أبرز عبدٌ یده إلى الله العزیز الجبّار إلاّ استحیا الله عزّوجل أن یردّها صفراً حتى یجعل فیها من فضل رحمته ما یشاء، فإذا دعا أحدکم فلا یردّ حتى یمسح على وجهه و رأسه؛ (2)
    هیچ بنده‌ای دست خود را به سوی خدای عزیز و جبران کننده دراز نمی‌کند، مگر این که خداوند حیا می‌کند که دست او را خالی برگرداند و چیزی از فضل و رحمت که می‌خواهد در آن نگذارد. پس هر گاه دعا نمودید، دست خود را به سر و صورت خود بکشید».
    چه این توبه واقعی به طور یقین قبول است قران فرمود :
    «اِنَّما التَّوْبَة عَلی اللهِ لِلَّذِینَ یعْمَلُونَ السُّوءَ بِجِهالَة ثُمَّ یتُوبُونَ مِنْ قَرِیبٍ فَأولئِکَ یتُوبُ اللهُ عَلَیهِمْ وَکانَ اللهُ عَلِیماً حَکیماً؛(3) پذیرش توبه بر خدا است، نسبت به کسانی که از روی جهالت، کار زشت انجام می‏دهند، آن‌‏گاه زود توبه می‏کنند. خدا توبه اینان را می‏پذیرد و خدا دانا و حکیم است».




    منابع:
    1. ثقه الاسلام كليني، الكافي، دار الكتب الاسلاميه، تهران، 1365 ه.ش، ج 2، ص 431 .
    2. ابن فهد حلی، عدة الداعى، دار الکتب الاسلامیه، 1407 ق، ص 97.
    3. نساء (4) آیه 17.

    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۴/۱۱/۱۳ در ساعت ۰۹:۵۲ دلیل: ویرایش ویراستتار

  13. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 13

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود