جمع بندی چرا بزرگان دینی استجابت دعاهایی رو ضمانت کردند که به اجابت نرسیده؟

تب‌های اولیه

145 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
چرا بزرگان دینی استجابت دعاهایی رو ضمانت کردند که به اجابت نرسیده؟

سلام

واقعا نمیدونم با چه جرائتی این تاپیک رو زدم

وقتی از همین حالا میدونم جواب هایی خواهم شنید که روح و روانمو بهم میریزه

توی یه تاپیک دیگه این بحث پیش اومد :

نقل قول:
مرحوم علامه طباطبایی و آیت الله بهجت از ایشان نقل می کنند که می فرمودند: « اگر کسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن کند. »

اینو من در جواب نقل قول نوشتم :

Miss Chadoriii;631542 نوشت:

آخ آخ ......

با این جملتون بدجوری داغ دل منو تازه کردید

من اون دنیا حتمن جلوی این علما و بزرگان عزیزی که گفتن این دعا رو بخونین ردخور نداره و اگه داشت منو لعن کنین میگیرم

توی مفاتیح یه دعا هست از مقاتل بن سلیمان ... ایشون هم گفتن اگه خوندین حاجت نگرفتین منو لعن کنین Fool

من فک کنم این دعا رو ... طولانیم هس لامصب:khandeh!: 100 مرتبه اش قشنگ 40 دقه وقت میگیره

بارها و بارها خوندم و نتیجه نگرفتم

و لعن هم کردم اتفاقا ... خب میخواست خودش الکی تضمین نده ... منه بدبخت و گرفتار رو امیدوار نکنه

ولی انصافا چرا؟؟

چرا بزرگای دینی ما ... مثه آقای مقدس اردبیلی ... حاج آقا نخودکی ... شیخ بهایی ... ( اینا رو نام بردم چون دعاهایی که سفارش شده از این عزیزان رو خوندم ) چرا انقد مطمئن گارانتی کردن استجابت دعا رو؟؟

واقعا فکر نکردن پس فردای قیامت امثال من که استجابت ندیدن ممکنه بیان یقه شونو بگیرن؟

میشه لطفن به این سوال من پاسخ بدهید؟

ممنونم

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد بصیر

Miss Chadoriii;631551 نوشت:
من اون دنیا حتمن جلوی این علما و بزرگان عزیزی که گفتن این دعا رو بخونین ردخور نداره و اگه داشت منو لعن کنین میگیرم

Miss Chadoriii;631551 نوشت:
بارها و بارها خوندم و نتیجه نگرفتم
و لعن هم کردم اتفاقا ... خب میخواست خودش الکی تضمین نده ... منه بدبخت و گرفتار رو امیدوار نکنه
ولی انصافا چرا؟؟
چرا بزرگای دینی ما ... مثه آقای مقدس اردبیلی ... حاج آقا نخودکی ... شیخ بهایی ... ( اینا رو نام بردم چون دعاهایی که سفارش شده از این عزیزان رو خوندم ) چرا انقد مطمئن گارانتی کردن استجابت دعا رو؟؟
واقعا فکر نکردن پس فردای قیامت امثال من که استجابت ندیدن ممکنه بیان یقه شونو بگیرن؟

باسلام و عرض ادب
تمام بزرگوارانی که اینقدر محکم و قطعی، فرموده اند که مثلا اگر چهل روز نمازهایت را اول بخوانی، به مقامات عالیه می رسی یا حاجتت برآورده می شود، از مبانی دینی و عقلی استفاده نموده اند و خوب می دانند که چه می گویند، حتی این ایراد شما را هم متوجه بوده اند که ممکن است کسی این سوال به ذهنش بخورد و الا اینقدر محکم نمی گفتند که مرا لعن کنید.
قبولی این نماز یا دعاهایی که ذکر شده، یک پیش فرضِ کلی دارد که این علما فکر می کردند شما اینها را می دانید و خدا هم در قرآن فرموده است و آن پیش فرض، تقوا داشتن است. اگر تقوا باشد، دعاها و نمازها هم قبول می شود و الا نمازخوانهای زیادی داشتیم که نمازهایشان را هم اول وقت می خواندند ولی از آنها قبول نمی شود و تاثیر بر روی آنها ندارد، مانند معاویه، شمر و عمر سعدی که مقابل امام حسین علیه السلام ایستاد.
خداوند متعال در قرآن فرموده است که : إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقين‏.[1]
«به تحقیق خداوند از متقین، اعمالشان را خواهد پذیرفت».

پس شرط اصلی در هر عملِ عبادی، تقوا داشتن است.
مثلا اگر نماز بخواهد مورد قبول واقع شود باید شش شرط داشته باشد:
در آيات و روايات، شرايطي براي قبولي اعمال و عبادات بيان شده كه نمونه هايي از آنها از اين قرار است.
1. شرط اعتقادي.
2. شرط سياسي.
3. شرط اخلاقي.
4. شرط اقتصادي.
5. شرط اجتماعي.
6. شرط بهداشتي و ...

رجوع کنید به لینک : http://akhlagh.porsemani.ir/node/1316

حالا اگر کسی این شرایط را رعایت کرد و چهل روز نماز اول وقت خواند و به جایی نرسید اون موقع شروع به لعن کردن بنماید.


[/HR][1] مائده، آیه 27.

سلام استاد بصیر

ممنون

من درسته که بنده ی خوبی نیستم

ولی انصافا دیگه در حد شمر و یزید هم بد نیستم

پس چرا دعاهای من هیشکدوم استجابت نمیشن؟؟

جان من بحث صلاح رو نگید که در مورد مشکلی که من برای استجابتش دعا میکنم اصلا صدق نمیکنه

انگار خدا به یه بنده بگه نفس نکش... نفس کشیدن به صلاحت نیس Fool

راستی بحث اصلی سوال من اصلا روی نماز اول وقت و مقامات عالیه نیستا

ینی من مقامات عالیه نمیخوام

فقط میخوام مشکلم حل شه Fool

نقل قولی که کردم در مورد نماز اول وقت فقط منو یاده این سوال انداخت

Miss Chadoriii;631551 نوشت:
سلام

واقعا نمیدونم با چه جرائتی این تاپیک رو زدم

وقتی از همین حالا میدونم جواب هایی خواهم شنید که روح و روانمو بهم میریزه

توی یه تاپیک دیگه این بحث پیش اومد :

اینو من در جواب نقل قول نوشتم :

میشه لطفن به این سوال من پاسخ بدهید؟

ممنونم

میخواستم یه چیزی بگم هی اینترنتم قطع شد :Narahat:

شما کتاب مفاتيح نوین نوشته آیت الله مکارم رو خوندید؟
اونجا ایشون دعای مقاتل بن سلیمان رو آورده اما اسمی ازش نبرده و اصلا نگفته صدبار بخونید.فقط نوشته این دعا برای برآورده شدن حاجات توصیه شده و مضامین بالایی دارد

Miss Chadoriii;632887 نوشت:
پس چرا دعاهای من هیشکدوم استجابت نمیشن؟؟

سلام
شما سوالتان را با چیز دیگری شروع کردید، لذا بنده مجبور شدم جواب آن سوال را بدهم. همچنین مثال از شمر و یزید زدم که مصداقِ اتم و اکمل این بحث باشد تا روشن شود نه این که خدایی نکرده بخواهم به شما جسارتی کرده باشم بلکه برای فهمِ بهتر بحث اینجوری مثال زدم.
اما علت عدم استجابت دعا، در تاپیکهای مختلفی از این سایت بحث شده که بنده چند لینک برایتان می گذارم رجوع بفرمایید تا تکرار تاپیک نشود:


Miss Chadoriii;632887 نوشت:
جان من بحث صلاح رو نگید که در مورد مشکلی که من برای استجابتش دعا میکنم اصلا صدق نمیکنه

من فکر می کنم مشکل شما در مورد ازدواج باشه:ok:، چون معمولا اونهایی که میخوان ازدواج کنند بعد از این که دعا می کنند و به ظاهر به نتیجه ای نمی رسند،این حرف را می زنند و می گویند یعنی واقعا ازداج میتونه به صلاح نباشه؟ ازدواجی که خدا خودش این همه سفارش به آن کرده!
بله، چه بسا، ترک ازدواج ولو موقتی، مصلحت باشد. که البته من فکر نمی کنم تاخیر ازدواجِ غالبِ انسانها، مصلحتِ عدم ازدواج باشد بلکه به خاطر امور دیگری است که درلینکهای ارجاعی، اشاره شده است.
به علاوه، نهایت خیر و صلاح بنده که ازدواج کردن نیست تا اگر صورت نپذیرفت، به عمل خدا خرده گرفته شود، بلکه مصلحت اصلی و حقیقی، هدایت بشر در صورت وجود زمینه های آن است.

Miss Chadoriii;632887 نوشت:
انگار خدا به یه بنده بگه نفس نکش... نفس کشیدن به صلاحت نیس :|

اولا این مثال شما با مصلحت ازدواج کردن سازگار نیست، ثانیا بله، چه بسا همین نفس نکشیدن صلاح باشد، همانطور که خدا، خیلی اوقات نفس خیلی ها را می گیرد و آنها را می کشد، زیرا نفس نکشیدن به صلاحشان بوده است.

mehrant;632906 نوشت:
میخواستم یه چیزی بگم هی اینترنتم قطع شد :Narahat:

شما کتاب مفاتيح نوین نوشته آیت الله مکارم رو خوندید؟
اونجا ایشون دعای مقاتل بن سلیمان رو آورده اما اسمی ازش نبرده و اصلا نگفته صدبار بخونید.فقط نوشته این دعا برای برآورده شدن حاجات توصیه شده و مضامین بالایی دارد

مفاتیح من مال حاج شیخ عباس قمیه

اکثر مفاتیحایی که من توی امام زاده ها دیدمم نوشته ایشون بوده

بصیر;632883 نوشت:
پس شرط اصلی در هر عملِ عبادی، تقوا داشتن است.

اگر کسی به خاطر رفع مشکلات و برآورده شدن حاجت به اصلاح باطن و ظاهرش بپردازه نزد خدا ارزش داره؟
وقتی هدف چیزی غیر از خدا باشه و به خاطر رفع مشکلی به سوی خدا بریم خوب بعدا هم بعد از رفع مشکل دوباره همان ادم قبلی میشیم مثلا هر وقت مشکلی برام پیش اومد تا مدتها ادم خوبی شدم ولی بعد از رفع مشکل دوباره مثل سابق شدم
میخوام بدونم واقعا چنین خودسازی مفیده و خدا با دانستن چنین موضوعی مشکل شخص رو برطرف میکنه؟

اینم یه مثال دیگه که من چندبار انجامش دادم اما به حاجت نرسیدم:
و نيز در آن كتاب شريف از امام صادق عليه السّلام روايت كرده:هرگاه يكى از شما بخواهد به خدا استغاثه كند،دو ركعت نماز بجا آورد،سپس به سجده رفته و بگويد:
يا مُحَمَّدُ يا رَسُولَ اللَّهِ يا عَلِىُّ يا سَيِّدَىِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِكُما اَسْتَغيثُ اِلَى اللَّهِ تَعالى يا مُحَمَّدُ يا عَلِىُّ اَسْتَغيثُ بِكُما يا غَوْثاهُ بِاللَّهِ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ عَلِي وَ فاطِمَةَ
اى محمد اى رسول خدا،اى على اى آقاى مردان‏ و زنان مؤمن به وسيله شما دو تن به خداى استغاثه مى‏كنم،اى محمّد اى على به شما دو تن استغاثه‏ مى‏كنم اى فريادرس به خدا و به محمّد و على و فاطمه.
و مى‏شمارى هريك از امامان را پس مى‏گويى: بكم اتوسّل‏ الى اللّه تعالى به درستى كه همان ساعت به فرياد تو خواهند رسيد،ان شاء اللّه تعالى

بصیر;632909 نوشت:

سلام
شما سوالتان را با چیز دیگری شروع کردید، لذا بنده مجبور شدم جواب آن سوال را بدهم. همچنین مثال از شمر و یزید زدم که مصداقِ اتم و اکمل این بحث باشد تا روشن شود نه این که خدایی نکرده بخواهم به شما جسارتی کرده باشم بلکه برای فهمِ بهتر بحث اینجوری مثال زدم.
اما علت عدم استجابت دعا، در تاپیکهای مختلفی از این سایت بحث شده که بنده چند لینک برایتان می گذارم رجوع بفرمایید تا تکرار تاپیک نشود:

http://www.askdin.com/thread2814-2.html
http://www.askdin.com/thread5760.html
http://www.askdin.com/thread29019-2.html
http://www.askdin.com/thread26568.html
http://www.askdin.com/thread30658-5.html
http://www.askdin.com/thread23899.html
http://www.askdin.com/thread1817.html
http://www.askdin.com/thread45016.html
http://www.askdin.com/thread31214-3.html
http://www.pasokhgoo.ir/node/1373
http://www.askdin.com/thread9224-7.html

من فکر می کنم مشکل شما در مورد ازدواج باشه:ok:، چون معمولا اونهایی که میخوان ازدواج کنند بعد از این که دعا می کنند و به ظاهر به نتیجه ای نمی رسند،این حرف را می زنند و می گویند یعنی واقعا ازداج میتونه به صلاح نباشه؟ ازدواجی که خدا خودش این همه سفارش به آن کرده!
بله، چه بسا، ترک ازدواج ولو موقتی، مصلحت باشد. که البته من فکر نمی کنم تاخیر ازدواجِ غالبِ انسانها، مصلحتِ عدم ازدواج باشد بلکه به خاطر امور دیگری است که درلینکهای ارجاعی، اشاره شده است.
به علاوه، نهایت خیر و صلاح بنده که ازدواج کردن نیست تا اگر صورت نپذیرفت، به عمل خدا خرده گرفته شود، بلکه مصلحت اصلی و حقیقی، هدایت بشر در صورت وجود زمینه های آن است.

اولا این مثال شما با مصلحت ازدواج کردن سازگار نیست، ثانیا بله، چه بسا همین نفس نکشیدن صلاح باشد، همانطور که خدا، خیلی اوقات نفس خیلی ها را می گیرد و آنها را می کشد، زیرا نفس نکشیدن به صلاحشان بوده است.

نه استاد بصیر

بخدا ازدواج نیس

با اینکه 24 سالمه و کلا نزدیک به ترشیدگی ام :khandeh!:

ولی گرفتاریای زندگیم به صورتیه که عمرا تا حل نشه ازدواج رو حتی فکرشم نمیتونم توی ذهنم بیارم چه برسه به انجامش

.

لینکا رو حتمن میخونم ... شرمنده که سوالمو جوری مطرح کردم که باعث شد زحمت اضافه برای شما بشه:Gol:

الان وقت خوندن لینکا رو ندارم متاسفانه Sad

میشه جواب این سوالمو بدین فقط تا وقتی من لینکا رو سر فرصت بخونم ؟

ببینید گفتین برای استجابت دعا ... تقوا لازمه

بعد تکلیف من که تقوام فقط در حد ... رعایت حجاب ... نماز روزم سر جاش باشه ... گناهای کبیره انجام ندم ... کسیو ازار ندم و دروغ و غیبتا اینا نکنم

این میزان تقوا ... برای استجابت دعا کافی نیس ینی دیگه؟؟

ینی خدا با این میزان ایمانی که من دارم کاری برام نمیکنه ... ائمه و اماما هم پارتیم نمیشن ... درسته؟

Miss Chadoriii;632915 نوشت:
نه استاد بصیر

بخدا ازدواج نیس

با اینکه 24 سالمه و کلا نزدیک به ترشیدگی ام :khandeh!:

ولی گرفتاریای زندگیم به صورتیه که عمرا تا حل نشه ازدواج رو حتی فکرشم نمیتونم توی ذهنم بیارم چه برسه به انجامش

.

لینکا رو حتمن میخونم ... شرمنده که سوالمو جوری مطرح کردم که باعث شد زحمت اضافه برای شما بشه:Gol:

الان وقت خوندن لینکا رو ندارم متاسفانه Sad

میشه جواب این سوالمو بدین فقط تا وقتی من لینکا رو سر فرصت بخونم ؟

ببینید گفتین برای استجابت دعا ... تقوا لازمه

بعد تکلیف من که تقوام فقط در حد ... رعایت حجاب ... نماز روزم سر جاش باشه ... گناهای کبیره انجام ندم ... کسیو ازار ندم و دروغ و غیبتا اینا نکنم

این میزان تقوا ... برای استجابت دعا کافی نیس ینی دیگه؟؟

ینی خدا با این میزان ایمانی که من دارم کاری برام نمیکنه ... ائمه و اماما هم پارتیم نمیشن ... درسته؟


این سوال منم هست یه جورایی
یعنی باید در حد خود آیت الله بهجت و آیت الله نخودکی و امام خمینی پاک باشیم تا این دعاها و اعمال به استجابت برسن؟

mehrant;632914 نوشت:
اینم یه مثال دیگه که من چندبار انجامش دادم اما به حاجت نرسیدم:
و نيز در آن كتاب شريف از امام صادق عليه السّلام روايت كرده:هرگاه يكى از شما بخواهد به خدا استغاثه كند،دو ركعت نماز بجا آورد،سپس به سجده رفته و بگويد:
يا مُحَمَّدُ يا رَسُولَ اللَّهِ يا عَلِىُّ يا سَيِّدَىِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِكُما اَسْتَغيثُ اِلَى اللَّهِ تَعالى يا مُحَمَّدُ يا عَلِىُّ اَسْتَغيثُ بِكُما يا غَوْثاهُ بِاللَّهِ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ عَلِي وَ فاطِمَةَ
اى محمد اى رسول خدا،اى على اى آقاى مردان‏ و زنان مؤمن به وسيله شما دو تن به خداى استغاثه مى‏كنم،اى محمّد اى على به شما دو تن استغاثه‏ مى‏كنم اى فريادرس به خدا و به محمّد و على و فاطمه.
و مى‏شمارى هريك از امامان را پس مى‏گويى: بكم اتوسّل‏ الى اللّه تعالى به درستى كه همان ساعت به فرياد تو خواهند رسيد،ان شاء اللّه تعالى

برادر مهرانت

همین توضیحات اضافه در مورد استجابت دعاس که آدمو داغون میکنه

توضیحات نماز استغفارو خوندین؟؟ گرفتاریتون رفع میشه ... زندگیت از این رو به اون رو میشه و کلا صفا سیتی Fool

من 200 بار تا حالا این نمازو خوندم ... شما بگو 1 اپسیلون تغییر توی شرایطم ایجاد شده باشه Fool

البته نماز باحالیه ... خودمم دوسش دارم

ولی قصدم از خوندنش فقط حاجت گرفتنه

Fool

[="Tahoma"][="Blue"]

neɠïn;632913 نوشت:
اگر کسی به خاطر رفع مشکلات و برآورده شدن حاجت به اصلاح باطن و ظاهرش بپردازه نزد خدا ارزش داره؟

اصلاح باطن، جزء به نیت تقرب الهی، صورت نمی پذیرد. اگر هم عمل زشتی برای رسیدن به حاجتی،ترک شود، به طور مطلق،بی ارزش نیست، اما تقرب زا نخواهد بود؛ مخصوصا این که بعد از اجابتِ خواهش، دوباره به سوی آن برویم.
در این گونه مواقع مطمئن باشید که دعای شما به خاطر ترک معصیتِ موقتی (که اخلاص هم در آن نبوده) به اجابت نرسیده بلکه اگر دعا هم نمی کردید چه بسا، کارتان حل می شد و شاید به خاطر پسند مردم و عدم دیدن اعمال قبیحه از طرف شما، مقبولیت مردمی پیدا کرده اید و مردم کار شما را حل کرده اند که اگر به آنها آلوده می بودید، مانع پذیرشِ مردم واقع می شدید.[/]

[="Tahoma"][="Blue"]

Miss Chadoriii;632915 نوشت:
ولی گرفتاریای زندگیم به صورتیه که عمرا تا حل نشه ازدواج رو حتی فکرشم نمیتونم توی ذهنم بیارم چه برسه به انجامش

اگر تاپیکهایی که معرفی کرده ام را بخوانید، جواب سوالتان را ان شاءالله خواهید گرفت البته به شرطی که بادقت بخوانید و قبول کنید.
و بدانید که هیچ دعایی نیست که به اجابت نرسد. این که به خواسته ی خود نرسیده اید،نگویید به اجابت نرسید، اجابت، همیشه اون چیزی نیست که ما درخواست می کنیم، امیرالمومنین فرمودند که مومن در مورد دعاهایی که می کند به یکی از این سه صورت با او برخورد می کنند:
1. یا برایش ذخیره می کنند که بعدا به او بدهند، حال یا در این دنیا یا چندین برابرش در آخرت.
2. یا در همین دنیا تعجیل می شود.
3. یا به واسطه ی این دعا، شرّی را از او بر می دارند و یا گناهی را از او می بخشند.
پس بالاخره یه چیزی می دهند و لو همان چیزی نباشد که ما می خواستیم. مثل فرزندی که به والدینش می گوید من پفک می خواهم و او فکر می کند که واقعا این چیز به مصلحت اوست، والدین همین که این فرزند به آنها رو زده، دوست دارند که یه کاری برایش بکنند و دوست ندارند دست خالی او را برگردانند، لذا پفک به او نمی دهند چون برایش خوب نیست او خودش فکر می کند الان خوب است، اما یه چیز بهتر حتی گرانتر برایش می خرند اما او را رد نمی کنند. چه بسابرخورد خدا با بندگانش از این نوع باشد.[/]

[="Tahoma"][="Blue"]

Miss Chadoriii;632915 نوشت:
ببینید گفتین برای استجابت دعا ... تقوا لازمه

بعد تکلیف من که تقوام فقط در حد ... رعایت حجاب ... نماز روزم سر جاش باشه ... گناهای کبیره انجام ندم ... کسیو ازار ندم و دروغ و غیبتا اینا نکنم

این میزان تقوا ... برای استجابت دعا کافی نیس ینی دیگه؟؟

ینی خدا با این میزان ایمانی که من دارم کاری برام نمیکنه ... ائمه و اماما هم پارتیم نمیشن ... درسته؟


چرا، ان شاءالله کافی است. منتها همیشه علت تاخیر اجابت دعا، گناه نیست، بلکه امور دیگری است که به لینکهای مربوطه مراجعه بفرمایید. همچنین اجمالا در پست قبلی نکته و حدیثی را نقل کردم.[/]

روایت است که :
برخی انسان ها در قیامت با پاداش و اجر عظیمی مواجه می شوند! با تعجب می پرسند که این پاداش کدام عمل من است؟! من که چنین عملی نداشتم!
در پاسخش می گویند:
"این پاداش دعاهایی است که در دنیا کردی و مستجاب نشد!"
آنگاه انسان با خود می گوید: "ای کاش هیچیک از دعاهایم مستجاب نمی شد!"

البته این حدیث به این معنی نیست که بگیم "خدایا! دعاهامو مستجاب نکنیا!"...هیچیک از اولیاءالله هم چنین عمل نمی کردند....

معنی اش این است که اگر دعاهایمان مستجاب نشد ناامید نشویم و شِکوه ننماییم....
همانطور که گفتند اگر می دانستید پاداش "بیماری" در قیامت چیست آرزو می کردید که همواره بیمار باشید!!!
این هم به این معنی نیست که دعا کنیم بگیم "خدایا! بیمارم کن!"...هیچیک از انبیاء و اولیا هم چنین دعایی نمی کردند...
معنی اش این است که اگر دچار بیماری شدیم هم شکرگزار باشیم و شکایت نکنیم و بدانیم که پاداش اخروی عظیمی در انتظار ماست....
-----------------

و اما بحث تکراری مصلحت و صلاح و اینا:

حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام:
خداوند، بندگان را با حوادثی می آزماید که مصلحتش را ""نمی دانند"".

ابلیس هم هیچوقت نفهمید که مصلحت سحده کردن بر آدم چیه!!!
میگفت من که از آتشم، این از خاک پست!
من شش هزار سال خدا را عبادت کردم...این هنوز نیومده که کاری کنه
من با عبادتم به آسمون هفتم رسیدم....اما این چیکار کرده؟
من برای فرشتگان مقرب خدا منبر میرم و سخنرانی می کنم(می دانید که ابلیس قبل از گمراهی اش چنین می کرد)....حالا من بیام به این سجده کنم؟!
آخه این چه مصلحتی داره؟ ولمون کن بابا!

بعضی وقتها امثال من هم مثل ابلیس عمل می کنیم....میگیم "آخه این چه مصلحتی داره که این دعای من مستجاب نمیشه!!!!"

اگر قرار باشه مصلحت همه چیو بدونیم که دیگه درجه "تسلیم بودن" ما سنجیده نمیشه!
اگر مصلحت چیزی را ندانستیم اما پذیرفتیم یعنی صبر و تسلیم واقعی...

اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا

[="Tahoma"][="Blue"]

mehrant;632916 نوشت:
یعنی باید در حد خود آیت الله بهجت و آیت الله نخودکی و امام خمینی پاک باشیم تا این دعاها و اعمال به استجابت برسن؟

اگر در این حد باشیم که مستجاب الدعوه خواهیم بود، نه تنها دعاهای خودمان مستجاب می شود، بلکه دیگران هم پیش ما خواهند آمد و ما دعا می کنیم و در حق آنها هم به اجابت خواهد رسید.[/]

بصیر;632920 نوشت:
در این گونه مواقع مطمئن باشید که دعای شما به خاطر ترک معصیتِ موقتی (که اخلاص هم در آن نبوده) به اجابت نرسیده بلکه اگر دعا هم نمی کردید چه بسا، کارتان حل می شد و شاید به خاطر پسند مردم و عدم دیدن اعمال قبیحه از طرف شما، مقبولیت مردمی پیدا کرده اید و مردم کار شما را حل کرده اند که اگر به آنها آلوده می بودید، مانع پذیرشِ مردم واقع می شدید.

یعنی تا کسی به اون درجه از قرب الهی نرسد دعاش پذیرفته نمیشه یعنی ما ادمای معمولی و خاکستری نزد خدا ارزش نداریم که بعضی از دعاهامون برآورده شود بعضی وقتها برای گرفتن حاجتم تا مدتها ادم خوبی بودم ولی بعد ار رفع مشکل دوباره مثل سابق شدم یعنی رفع مشکلم نتیجه ی اون همه دعا و شب قدر و ... اینها نبوده ؟ درسته که باید هدف قرب الهی باشد ولی ماها که هنوز به اون درجه نرسیدیم که قرب الهی رو اصل قرار دهیم و شاید تا سال های سال نرسیم تا اون زمان دعامون پذیرفته نمیشه؟

لبیک یا علی النقی;632923 نوشت:
روایت است که :
برخی انسان ها در قیامت با پاداش و اجر عظیمی مواجه می شوند! با تعجب می پرسند که این پاداش کدام عمل من است؟! من که چنین عملی نداشتم!
در پاسخش می گویند:
"این پاداش دعاهایی است که در دنیا کردی و مستجاب نشد!"
آنگاه انسان با خود می گوید: "ای کاش هیچیک از دعاهایم مستجاب نمی شد!"

ا

من مطمئنم اینو نمیگم Fool

من همین الانم دارم رسما هر روز به خدا میگم بهشت نمیخوام فقط منو خلاص کن از این عذاب Fool

جهنمم فرستادیم فرستادی

نمیخوام ناشکری کنم ... ابدا ...

توی زندگی من ... چیزایی هستن که به خاطر داشتنشون دلم میخواد خدا رو محکم بغل کنم

اما عذاب هایی هم هست که باعث شدن من اون داشته ها بهم اصلا مزه نده Fool

واقعا من همین الان هم حاضرم رسما کتبا بنویسم که بهشت نمیخوام

البته این به این معنی نیس که دوس دارم برم جهنم Fool

ولی اگه خدا به من پاداش انچنانی نده اون دنیا ... ازش شکایتی ندارم

وقتی من یه بنده ی معمولی بودم

پس حق ندارم توقع بهشت برین داشته باشم

من همین خدمتکار بنده های خدا تو بهشت باشمم کافیه:khandeh!: آشپزی و رفت و روب بنده های بهشتی با من

فقط خدا مشکلات این دنیای منو حل کنه Fool

بصیر;632921 نوشت:

اگر تاپیکهایی که معرفی کرده ام را بخوانید، جواب سوالتان را ان شاءالله خواهید گرفت البته به شرطی که بادقت بخوانید و قبول کنید.
و بدانید که هیچ دعایی نیست که به اجابت نرسد. این که به خواسته ی خود نرسیده اید،نگویید به اجابت نرسید، اجابت، همیشه اون چیزی نیست که ما درخواست می کنیم، امیرالمومنین فرمودند که مومن در مورد دعاهایی که می کند به یکی از این سه صورت با او برخورد می کنند:
1. یا برایش ذخیره می کنند که بعدا به او بدهند، حال یا در این دنیا یا چندین برابرش در آخرت.
2. یا در همین دنیا تعجیل می شود.
3. یا به واسطه ی این دعا، شرّی را از او بر می دارند و یا گناهی را از او می بخشند.
پس بالاخره یه چیزی می دهند و لو همان چیزی نباشد که ما می خواستیم. مثل فرزندی که به والدینش می گوید من پفک می خواهم و او فکر می کند که واقعا این چیز به مصلحت اوست، والدین همین که این فرزند به آنها رو زده، دوست دارند که یه کاری برایش بکنند و دوست ندارند دست خالی او را برگردانند، لذا پفک به او نمی دهند چون برایش خوب نیست او خودش فکر می کند الان خوب است، اما یه چیز بهتر حتی گرانتر برایش می خرند اما او را رد نمی کنند. چه بسابرخورد خدا با بندگانش از این نوع باشد.

استاد بصیر پس من دیگه سوال نپرسم؟

صبر کنم بیام تاپیکا رو بخونم ... بعد اگه سوالی بود بپرسم؟

قشنگ معلومه حوصله ی منو ندارین:khandeh!::Gol:

السلام علیکم و رحمة الله
یه سوال برای من به وجود آمد:

استاد عزیز فرمودند:
اگر در حد اولیاء الله باشیم...

بصیر;632924 نوشت:
اگر در این حد باشیم که مستجاب الدعوه خواهیم بود، نه تنها دعاهای خودمان مستجاب می شود، بلکه دیگران هم پیش ما خواهند آمد و ما دعا می کنیم و در حق آنها هم به اجابت خواهد رسید.

و از طرف دیگر گفتند که:

بصیر;632921 نوشت:
و بدانید که هیچ دعایی نیست که به اجابت نرسد. این که به خواسته ی خود نرسیده اید،نگویید به اجابت نرسید، اجابت، همیشه اون چیزی نیست که ما درخواست می کنیم، امیرالمومنین فرمودند که مومن در مورد دعاهایی که می کند به یکی از این سه صورت با او برخورد می کنند:
1. یا برایش ذخیره می کنند که بعدا به او بدهند، حال یا در این دنیا یا چندین برابرش در آخرت.
2. یا در همین دنیا تعجیل می شود.
3. یا به واسطه ی این دعا، شرّی را از او بر می دارند و یا گناهی را از او می بخشند.
پس بالاخره یه چیزی می دهند و لو همان چیزی نباشد که ما می خواستیم. مثل فرزندی که به والدینش می گوید من پفک می خواهم و او فکر می کند که واقعا این چیز به مصلحت اوست، والدین همین که این فرزند به آنها رو زده، دوست دارند که یه کاری برایش بکنند و دوست ندارند دست خالی او را برگردانند، لذا پفک به او نمی دهند چون برایش خوب نیست او خودش فکر می کند الان خوب است، اما یه چیز بهتر حتی گرانتر برایش می خرند اما او را رد نمی کنند. چه بسابرخورد خدا با بندگانش از این نوع باشد.

می فرمایید که همه ی دعاها مستجاب می شوند اما به شکل های متفاوت و الزاما آنچه که ما می خواهیم نباید بشود تا بگوییم مستجاب شده...

اگه همه ی دعاها هریک به شکلی مستجاب می شود پس ما همگی "مستجاب الدعوه" هستیم دیگه!
پس این مستجاب الدعوه بودن اولیاء الله چه فرقی با ما داره؟

تشکر

میخوام یه چیزی بگم ولی نمی دونم درسته یا نه جاش اینجاس یا نه واسم تبدیل شده مثه یه قانون یه راز یه چیزی که زیاد ربطی به آدم خوب بودنو نماز و دعا... این چیزا شاید نداشته باشه شایدم داشته باشه منم یه مشکل بزرگ تو زندگیم دارم که هزاران نعمت دیگه که خدا بهم داده رو انگار تحت شعاع خودش قرار داده دیگه نمی تونم از چیزی لذت ببرم ولی سال 92 خدا یکی از بزرگترین مشکلاتم یا بگم حاجتمو برآورده کرد (البته این مشکلم نبود یه چیز دیگه بود) ولی بازم مثله همون راز بود دیگه دیدم به زندگی الان عوض شده نمی دونم چه جوری بگم

این لینک که بین لینکهای استاد بصیر بود همون موضوعه که من واسه اش تو تاپیکی که زدم مطرح کردم:
http://www.askdin.com/thread2814-2.html#post49258
این گناهانی که در این تاپیک مطرح شده هم تا به حال انجام ندادم نه شراب خوردم نه آواز خوندم نه ....
http://www.askdin.com/thread30658-5.html
این تاپیک رو هم که خودم زدم:
http://www.askdin.com/thread45016-2.html

[="Tahoma"]بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام

خواهر گرامی،دعا شرایط و قواعد خاص خود را دارد و بدین گونه هم نیست که انسان با رجوع به کتب دعا یک دعا بکند و همانجا مستجاب شود!

شرایط دعا(و مستحبات):

اول:لقمه حلال

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
من اكل لمقة حرام لم تقبل له صلوة اربعين ليلة و لم يستجب له دعوة اربعين صباحا ؛
كسي كه لقمه حرام بخورد، نماز چهل شب او قبول نمى شود، ودعاى چهل روز او به اجابت نمى رسد.
دارالسلام ، نورى ، ج 4 ص 213

دوم:عدم معصیت

امام علي عليه السّلام فرمودند:
المعصِيَةُ تمنُعُ الاِجابةَ.
گناه و معصيت مانع از اجابت دعا مي شود.
تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3766

امام علي عليه السّلام فرمودند:
لا تَستَبطِى ء اِجابَةَ دُعائِكَ وَ قد سَدَدتَ طَريقَهُ بِالذُّنُوبِ ؛
اجابت دعايت را دير مپندار ، وقتى با گناه راه اجابت آن را فرو بسته اى .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث10329

سوم: روزه داری

امام كاظم عليه السّلام فرمودند:
دعوة الصائم تستجاب عند افطاره؛
دعاى شخص روزه دار هنگام افطار مستجاب مى شود.
بحار الانوار، ج 92، ص 255، ح 33

چهارم:خشوع

امام علي عليه السّلام فرمودند:
نِعمَ عَونُ الدُّعاءِ الخُشُوعُ ؛
خشوع ، چه نيك ياورى است براى دعا .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث9945

پنجم:خضوع و حضور قلب

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
ان الله - عزوجل - لايستجيب دعاء بظهر قلب قاس ؛
همانا خداى تعالى دعايى را كه از دل سخت و با قساوت برخاسته شود، اجابت نمى كند.
بحارالانوار، ج 93، ص 305، ميزان الحكمه ، ج 3، ص 257

امام على عليه السّلام فرمودند:
بُكاءُ الْعُيونِ وَ خَشْيَةُ الْقُلوبِ مِنْ رَحْمَةِ اللّه تَعالى ذِكْرُهُ ، فَاِذاوَجَدْتُموها فَاغْتَنِمُوا الدُّعاءَ وَ لَو اَنَّ عَبْدا بَكى فى اُمَّةٍ لَرَحِمَ اللّه تَعالى تِلْكَ الاُمَّةَ لِبُكاءِذالِكَ الْعَبْدِ ؛
گريه چشم ها و ترس دل ها ، از رحمت خداوند بلند نام است. بنابراين ، هر گاه اينها رادر خود يافتيد ، دعا كردن را غنيمت شماريد . اگر در ميان يك امّت ، يك بنده هم گريه كند ، خداوند متعال به خاطر گريه آن بنده ، بر آن امّت رحم مى كند
مکارم الاخلاق، ص 317.

ششم:ممکن و حلال

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
يا صاحب الدعاء! لا تسئل ما لايكون و لايحل ؛
اى دعاكننده ! چيزى را كه نشدنى و حرام است از خداوند درخواست مكن (چون به اجابت نمى رسد).
عدة الداعى ، ص 140

هفتم:اوقات توصیه شده

امام صادق عليه السلام فرمودند:
یُسْتَجابُ الدُّعا فى ارْبَعَةِ مَواطِنَ: فِى الْوِتْرِ، وَ بَعْدَ الْفَجْرِ، وَ بَعْدَالظُّهْرِ، وَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ؛
در چهار وقت دعا مستجاب خواهد شد: هنگام نماز وِتر، بعد از نماز صبح ، بعد از نماز ظهر، بعد از نماز مغرب .
جامع احاديث الشيعه : ج 5 ص 358 ح 12

حضرت فاطمه عليهاالسلام گويند: شنيدم پيامبر اکرم صلّى‏ اللّه‏ عليه ‏و ‏آله مى‏ فرمودند:
اِنَّ فِى‏الْجُمْعَةِ لَساعَةٌ لا یُراقِبُها رَجُلٌ مُسْلِمٌ یَسْأَلُ‏اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ فیها خَیْرا اِلاّ اَعْطاه... وَقالَ هِىَ اِذا تَدَلّى نِصْفُ عَیْنِ الشَّمْسِ لِلْغُروبِ... وَکانَتْ فـاطِمَةُ علیهاالسلام تَقُولُ لِغُلامِها: اِصْعَدْ عَلَى الضَّرابِ ـ الظراب ـ فَاِذا رَأَیْتَ عَیْنَ الشَّمْسِ قَدْ تَدَلّى لِلْغُرُوبِ فَاءَعْلِمْنى حَتّى اَدْعُوَ؛
در روز جمعه ساعتى است که هرکس آن را مراقبت کند و در آن لحظه دعا کند دعایش مستجاب شود، و آن زمانى است که نیمى از خورشید غروب کرده باشد. حضرت فاطمه علیهاالسلام براى درک آن ساعت به خدمتکارش مى ‏گفت: بر فراز بلندى برو و هرگاه دیدى نیمه خورشید غروب نمود مرا خبر کن تا دعا کنم.
معانى الاخبار: 399

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
اَلسّاعَةُ الَّتى تُسْتَجابُ فيهَا الدُّعآءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مابَيْنَ فَراغِ الاِْمامِ مِنَ الْخُطْبَةِ اِلَى اَنْ يَسْتَوِى النّاسُ فىالصُّفُوُفِ وَساعَةٌ اُخْرى مِنْ اخِرِالنَّهارِ اِلى غُرُوبِ الشَّمْسِ؛
ساعتهايى از روز جمعه كه دعا مستجاب مى شود: فاصله بين فراغت امام از خطبه تا تنظيم صفوف - آغاز نماز - و آخرين ساعت روز جمعه تا غروب آفتاب است.
وسائل الشيعه / ج 5 / ص 46

امام مهدي عليه السّلام فرمودند:
فَضْلُ الدُّعاءِ وَ التَّسْبیحِ بَعْدَ الْفَرائِضِ عَلَى الدُّعاءِ بِعَقیبِ النَّوافِلِ کَفَضْلِ الْفَرائِضِ عَلَى النَّوافِلِ؛
فضیلت تعقیب دعا و تسبیح بعد از نمازهاى واجب نسبت به بعد از نمازهاى مستحبّى همانند فضیلت نماز واجب بر نماز مستحبّ مى باشد.
بحارالأنوار: ج 53، ص 161

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
و دُعاؤُكُم فيهِ مُستَجابٌ ؛
دعاى شما در اين ماه(رمضان) به اجابت مى رسد .
الأمالى ، صدوق ، ص 154

امام صادق عليه ‏السلام فرمودند:
کانَ أَبى اِذا طَلَبَ‏الْحاجَةَ طَلَبَها عِنْدَ زَوالِ‏الشَّمْسِ، فَاِذا أَرادَ ذلِکَ قَدَّمَ شَیْئا فَتَصَدَّقَ بِهِ وَ شَمَّ شَیْئا مِنْ طیبٍ وَراحَ اِلَى‏الْمَسْجِدِ وَدَعا فى حاجَتِهِ بِما شاءَاللّه‏ُ.
چون پدرم مى‏خواست از خداوند چیزى بخواهد، بهنگام ظهر درخواست مى‏کرد و چون اراده مى‏کرد از خداوند چیزى بخواهد قبلاً چیزى صدقه مى‏داد و مقدارى بوى خوش به کار مى‏برد و به مسجد مى‏رفت و براى درخواست خود دعا مى‏نمود به آنچه خدا بخواهد.
وسائل الشيعة، ج 4، ص 1116، روايت 1

هشتم:صلوات(اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم)

امام صادق عليه السلام از پيامبر اکرم صلّي اللّه عليه و آله روايت کرده‌اند:
إجْعَلوُنِی فِی أوّلِ الدُّعاءِ وَ فِی آخِرِهِ وَ فِی وَسَطِهِ؛
مرا در ابتداء و آخر و در میان دعاهایتان یاد کنید و بر من صلوات بفرستید.
بحار الأنوار 90: 316

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
صَلاتُکُم عَلَیَّ مُجَوِّزَۀٌ لِدُعاءِکُم، وَمَرْضاۀٌ لِرَبِّکُم، وَزَکاتٌ لأعمالکم (لِأبدانِکُمْ)؛
صلوات شما سبب استجابت دعا، رضایت و خشنودی پروردگار و پاکیزگی اعمالتان می شود.
بحار الأنوار91: 68

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
كل دعاء يدعى الله - عزوجل - به محجوب عن السماء حتى يصلى على محمد و آل محمد؛
هر دعايى كه خدا با آن خوانده شود، پوشيده است ، بالا نمى رود و به هدف اجابت نمى رسد مگر اين كه صلوات بر محمد و آل محمد (ع ) همراه باآن باشد.
اصول كافى ، - ج 2، ص ‍ 493

رجاء بن ابى ضحّاک مى‏گويد:
وَ کانَ [الاِْمامُ الرِّضا علیه‏ السلام] یَبْدَءُ فى دُعائِهِ بِالصَّلاةِ عَلى مُحَمّدٍ وَ الِهِ، وَ یُکْثِرُ مِنْ ذلِکَ فى الصَّلاةِ وَ غَیْرِها.
امام رضا علیه‏ السلام دعاهایش را با صلوات فرستادن بر محمد و خاندان او شروع مى‏کرد، و در نماز و غیر آن زیاد صلوات مى‏فرستاد.
عيون اخبار الرضا 2: 194 ح 5

نهم:استمرار و پافشاری

امام باقر عليه السّلام فرمودند:
إنَّ اللّه َ يُحِبُّ مِنْ عِبادِهِ كُلَّ دَعّاءٍ، فَعَلَيْكُمْ بِالدُّعاءِ فى السَّحَرِ إلى طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَإنَّها ساعَةٌ تُفْتَحُ فَيها أبوابُ السَّماءِ، وَتُقْسَمُ فيهَا الْأرْزاقُ، وَتُقْضى فيها الْحَوائِجُ العِظامِ؛
خداوند از بندگانش هركسى را كه زياد دعا كند دوست مى دارد، پس بر شما باد دعاى در سحر تا طلوع آفتاب، زيرا آن زمان ساعتى است كه دربهاى آسمان گشوده مى شود ورزق انسانها تقسيم مى گردد و نيازهاى بزرگ و مهمّ برآورده مى شود.
[ عدّة الداعى: 67]

امام باقر عليه السّلام فرمودند:
وَ اللّهِ لا یُلِحُّ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ عَلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ فى حاجَتِهِ إِلاّ قَضاها لَهُ؛
به خدا سوگند هیچ بنده اى در دعا پافشارى و اصرار به درگاه خداى عزّوجلّ نکند، جز این که حاجتش را برآورد.
اصول كافي

دهم:دعا برای دیگران

صفوان بن يحيى از امام کاظم عليه‏ السلام نقل کرده که امام عليه‏ السلام مى‏فرمودند:
مَنْ دَعا لاِمْرَى‏ءٍ مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْمُسْلِمینَ وَ الْمُسْلِماتِ وَکَّلَ اللّه‏ُ بِهِ لِکُلِّ مُؤْمِنٍ مَلَکا یَدْعُو لَهُ.
هر کس فردى از زنان و مردان مؤمن و مسلمان را دعا کند، خداوند به شمار هر مؤمن فرشته‏اى را مى‏گمارد تا بر او دعا کند.
اعلام الدين: 393

امام کاظم عليه السّلام فرمودند:
کانت فاطمة (سلام الله علیها) اذا دعت تدعو للمؤمنین و المؤمنات ولا تدعو لنفسها فثیل لها یا بنت رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) انک تدعین للناس و لاتدعین لنفسک فقالت علیه السلام: الجار ثم الدار.
هرگاه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دعا مى کرد براى زنان و مردان مؤمن دعا مى کرد و براى خود دعا نمى کرد. به او گفته شد: چرا شما براى مردم دعا مى کنید اما براى خودتان دعا نمى کنید؟ فرمودند: اول همسایه آنگاه درون خانه.
علل الشرائع، ج 1: 216.

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
مَنْ قدَّمَ اربعينَ من المؤمنين ثُمَّ دعا استُجيبَ لَه.
كسي كه در دعا (ابتدا) براي چهل نفر از مؤمنين دعا كند، سپس براي خودش، دعاي او مستجاب خواهد شد.
بحارالانوار، ج 93، ص 317

حمد و ستایش قبل دعا:

سيد بن طاووس گويد:
کانَ [العسکرى علیه‏ السلام] اِذا قَنَتَ فى صَلاتِهِ یَدْعُو بِهذَا الدُّعاءِ الشَّریفِ: «یا مَنْ غَشِىَ نُورُهُ الظُّلُماتِ، یا مَنْ اَضاءَتْ بِقُدْسِهِ الْعُجاجَ الْمُتَواعِراتِ، یا مَنْ خَشَعَ لَهُ اَهْلُ الاَْرْضِ وَ السَّمواتِ، یا مَنْ بَخَعَ لَهُ بِالطّاعَةِ کُلُّ مُتَجَبِّرٍ عاتٍ ... فَاغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبیلَکَ.
امام عسکرى علیه‏ السلام وقتى در نماز قنوت مى‏گرفت این دعاى شریف را مى‏خواند: اى (خدایى) که نور او تاریکیها را مى‏پوشاند، اى که به پاکى و قداست او راههاى سخت روشن مى‏گردد، اى آن که زمینیان و آسمانیان براى او خشوع و خضوع مى‏کنند، اى آنکه نزد او هر جبار متکبر سر طاعت فرود مى‏آورد... کسانى را که توبه کنند و راه تو را تبعیت کنند، بیامرز.
مهـج الدعوات : 62

امام سجاد عليه السّلام فرمودند:
المُؤمِنُ مِن دُعائِهِ عَلى ثَلاثٍ: إمّا أن يُدَّخَرَ لَهُ و إمّا أن يُعَجَّلَ لَهُ و إمّا أن يُدفَعَ عَنهُ بَلاءٌ يُريدُ أن يُصيبَهُ ؛
مؤمن از دعاى خود يكى از سه نتيجه را مى گيرد: يا برايش ذخيره مى شود، يا در دنيا برآورده مى شود و يا بلايى كه مى خواست به او برسد از او برگردانده مى شود .
تحف العقول ، ص 280

یازدهم:اخلاص

امام حسن عليه السّلام فرمودند:
أنا الضامن لمن لم یهجس فی قلبه إلا الرضا أن یدعوا الله فیستجاب له؛
کسی که در دلش هوایی جز خشنودی خدا خطور نکند، من ضمانت می کنم که خداوند دعایش را مستجاب کند.
کافي 2/62/11

دوازدهم:رضای به حکمت

امام علي عليه السّلام فرمودند:
إنَّ كَرَمَ اللهِ سبحانَهُ لا ينقُضُ حِكمَتَهُ فلذلِكَ لا يَقَعُ الاِجابَةَ في كلِّ دعوَةٍ.
بدرستي كه كرم و فضل پروردگار مخالف و جداي از حكمت او نمي باشد، پس از اين رو هر دعائي را اجابت نمي كند.
تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3764

سیزدهم:خوش گمانی به خداوند

امام علي عليه السّلام فرمودند:
لايقنطنك تاءخير اجابة الدعاء فان العطية على قدر النبية و ربما تاءخرت الاجابة ليكون ذلك الاعظم لاجر السائل ، و اجزل لعطاء النائل؛
نبايد به تاءخير افتادن اجابت دعا تو را نااميد كند، زيرا عطا وبخشش خداوند به قدر نيت بنده است و چه بسا كه اجابت دعا طول كشد تا پاداش دعاكننده بزرگتر و عطاى بخشنده نيز بيشتر گردد.
غررالحكم ، ص 238

امام علي عليه السّلام در وصيت شان به فرزندشان،امام حسن عليه السّلام فرمودند:
اِعلم أنّ الّذی بیدهِ خزائِنُ ملکوتِ الدّنیا و الآخرةِ قَدْ أذِنَ لدعائِکَ و تکفَّلَ لاِ جابتِکَ و أمَرَکَ أن تسألَهُ لِیُعطیکَ و هو رحیمٌ کریمٌ؛
بدان همانا خداوندی که گنجینه های ملکوت دنیا و آخرت در دست اوست، به تو اجازه داده تا او را بخوانی و خود اجابت دعای تو را بر عهده گرفته است و امر کرده از او درخواست نمائی تا به تو عطا کند و او پروردگاری مهربان و بخشنده است.
بحارالانوار، ج 77، ص 204

چهاردهم:خوف و معرفت

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
لو خفتم اللَّه تعالى حقّ خیفته لعلمتم العلم الّذی لا جهل معه، و لو عرفتم اللَّه تعالى حقّ معرفته لزالت لدعائکم الجبال؛
اگر از خدا چنانچه شایسته ترسیدن از اوست، ترس داشتید علمى که به جهل آمیخته نیست نصیبتان می شد و اگر خدا را چنان که شایسته شناختن اوست، می شناختید به دعاى شما کوهها جابجا می شد.
نهج الفصاحه

پانزدهم:دعای بیمار

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
عوّدوا المرضى، و مروهم فلیدعوا لکم فإنّ دعوه المریض مستجابه و ذنبه مغفور؛
بیماران را عیادت کنید و بگوئیدشان که براى شما دعا کنند که دعاى بیمار مستجاب و گناه او آمرزیده است.
نهج الفصاحه

و...

خواهر گرامی اینطور نیست که بتوان با یک دعا و بدون شرایط،حتی با دعاها و اسما خاص...به حاجت خود رسید.

و اینکه از تفاوت های مستجاب الدعوه و غیر آن این است که دعای مستجاب الدعوه در سریعترین زمان مستجاب میشود...

مثل قضیه ذیل:

امام صادق عليه السّلام فرمودند:

مردم کوفه روزی به حضور امام علی علیه السلام آمدند و از نیامدن باران شکایت کردند و از حضرت خواستند تا برای آمدن باران دعا کند، حضرت به فرزندش حسین علیه السلام دستور داد تا برای آمدن باران دعا کند، حسین علیه السلام برخواست و شروع کرد به دعا، هنوز دعای او تمام نشده بود که باران شدیدی باریدن گرفت، به طوری که مردم از کنترل سیلاب عاجز ماندند.
بحار الانوار، ج 44، ص 187

و در نهایت مستجاب میشود ولی دعای غیر بعید نیست مستجاب نشده و یا نتیجه دیگری داشته باشد یا اصلا قبول نشود.

و من الله التوفیق

Miss Chadoriii;632927 نوشت:

من همین خدمتکار بنده های خدا تو بهشت باشمم کافیه:khandeh!: آشپزی و رفت و روب بنده های بهشتی با من

فقط خدا مشکلات این دنیای منو حل کنه :|

دستت درد نکنه.مایه زحمتتون میشه.بچه ها هستن انجام میدن.4 تا حوری استخدام میکنیم حله.اشپزیه دخترای این دوره زمونه را ادم اون دنیا تو بهشت بخوره خودش با پا خودش میره جهنم.

منم قبلن خیلی ازین دعاها میخوندم.ولی بعد یه مدت از خودم بدم اومد که دعا و نماز خوندنم همشون تحت شعاع خواسته هام شده.دیگه به خاطر خدا نمیخوندم نماز و روزه را.یا گناهام را بخاطر خدا نبود که ترک میکردم.تصمیم گرفتم هیچی از خدا نخام و فقط بگم خدایا هر چیزی به صلاحمه خودت بهم بده.بدی رحمته.ندی حکمته.امیدوارم فقط به مرحله ای برسم که خدا ازم راضی باشه.

Depress;632935 نوشت:
میخوام یه چیزی بگم ولی نمی دونم درسته یا نه جاش اینجاس یا نه واسم تبدیل شده مثه یه قانون یه راز یه چیزی که زیاد ربطی به آدم خوب بودنو نماز و دعا... این چیزا شاید نداشته باشه شایدم داشته باشه منم یه مشکل بزرگ تو زندگیم دارم که هزاران نعمت دیگه که خدا بهم داده رو انگار تحت شعاع خودش قرار داده دیگه نمی تونم از چیزی لذت ببرم ولی سال 92 خدا یکی از بزرگترین مشکلاتم یا بگم حاجتمو برآورده کرد (البته این مشکلم نبود یه چیز دیگه بود) ولی بازم مثله همون راز بود دیگه دیدم به زندگی الان عوض شده نمی دونم چه جوری بگم

شاید باورت نشه دوساعته دارم میخونم نوشتتو بفهمم چی گفتی!یا آی کیو من در حده چغندره یا خیلی پرمغز نوشتی مطلبو.الان دیدتون چجوریه؟بگو عزیزم خجالت نکش.مجلس خودمونیه.

mohsen1990;633013 نوشت:
دستت درد نکنه.مایه زحمتتون میشه.بچه ها هستن انجام میدن.4 تا حوری استخدام میکنیم حله.اشپزیه دخترای این دوره زمونه را ادم اون دنیا تو بهشت بخوره خودش با پا خودش میره جهنم.

:Khandidan!:

چن وقت دیگه درس و مشقام تموم شه قراره برم کلاس آشپزیا Fool

بعدشم حوریا غذاهای عربی میپزن ... زرشک پلو و باقالی پلو و ته چین یلد نیستن که:khandeh!:

ولی جدای از این حرفا منظورم این بود که

خدا با اون همه علم و آگاهیی حتمن توی بهشت یه محله ای مخصوص ادم معمولیا که فقط در حد جهنم بد نیستن و معمولین... قرار داده دیگه

من میخوام برم همونجا Fool

ینی استجابت نشدن دعاهامو با طبقه هفت بهشت عوض نمیکنم

ترجیح میدم دعاهام توی دنیا برآورده شن

فرهاد;632978 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام

خواهر گرامی،دعا شرایط و قواعد خاص خود را دارد و بدین گونه هم نیست که انسان با رجوع به کتب دعا یک دعا بکند و همانجا مستجاب شود!

شرایط دعا(و مستحبات):

اول:لقمه حلال

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
من اكل لمقة حرام لم تقبل له صلوة اربعين ليلة و لم يستجب له دعوة اربعين صباحا ؛
كسي كه لقمه حرام بخورد، نماز چهل شب او قبول نمى شود، ودعاى چهل روز او به اجابت نمى رسد.
دارالسلام ، نورى ، ج 4 ص 213

دوم:عدم معصیت

امام علي عليه السّلام فرمودند:
المعصِيَةُ تمنُعُ الاِجابةَ.
گناه و معصيت مانع از اجابت دعا مي شود.
تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3766

امام علي عليه السّلام فرمودند:
لا تَستَبطِى ء اِجابَةَ دُعائِكَ وَ قد سَدَدتَ طَريقَهُ بِالذُّنُوبِ ؛
اجابت دعايت را دير مپندار ، وقتى با گناه راه اجابت آن را فرو بسته اى .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث10329

سوم: روزه داری

امام كاظم عليه السّلام فرمودند:
دعوة الصائم تستجاب عند افطاره؛
دعاى شخص روزه دار هنگام افطار مستجاب مى شود.
بحار الانوار، ج 92، ص 255، ح 33

چهارم:خشوع

امام علي عليه السّلام فرمودند:
نِعمَ عَونُ الدُّعاءِ الخُشُوعُ ؛
خشوع ، چه نيك ياورى است براى دعا .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث9945

پنجم:خضوع و حضور قلب

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
ان الله - عزوجل - لايستجيب دعاء بظهر قلب قاس ؛
همانا خداى تعالى دعايى را كه از دل سخت و با قساوت برخاسته شود، اجابت نمى كند.
بحارالانوار، ج 93، ص 305، ميزان الحكمه ، ج 3، ص 257

امام على عليه السّلام فرمودند:
بُكاءُ الْعُيونِ وَ خَشْيَةُ الْقُلوبِ مِنْ رَحْمَةِ اللّه تَعالى ذِكْرُهُ ، فَاِذاوَجَدْتُموها فَاغْتَنِمُوا الدُّعاءَ وَ لَو اَنَّ عَبْدا بَكى فى اُمَّةٍ لَرَحِمَ اللّه تَعالى تِلْكَ الاُمَّةَ لِبُكاءِذالِكَ الْعَبْدِ ؛
گريه چشم ها و ترس دل ها ، از رحمت خداوند بلند نام است. بنابراين ، هر گاه اينها رادر خود يافتيد ، دعا كردن را غنيمت شماريد . اگر در ميان يك امّت ، يك بنده هم گريه كند ، خداوند متعال به خاطر گريه آن بنده ، بر آن امّت رحم مى كند
مکارم الاخلاق، ص 317.

ششم:ممکن و حلال

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
يا صاحب الدعاء! لا تسئل ما لايكون و لايحل ؛
اى دعاكننده ! چيزى را كه نشدنى و حرام است از خداوند درخواست مكن (چون به اجابت نمى رسد).
عدة الداعى ، ص 140

هفتم:اوقات توصیه شده

امام صادق عليه السلام فرمودند:
یُسْتَجابُ الدُّعا فى ارْبَعَةِ مَواطِنَ: فِى الْوِتْرِ، وَ بَعْدَ الْفَجْرِ، وَ بَعْدَالظُّهْرِ، وَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ؛
در چهار وقت دعا مستجاب خواهد شد: هنگام نماز وِتر، بعد از نماز صبح ، بعد از نماز ظهر، بعد از نماز مغرب .
جامع احاديث الشيعه : ج 5 ص 358 ح 12

حضرت فاطمه عليهاالسلام گويند: شنيدم پيامبر اکرم صلّى‏ اللّه‏ عليه ‏و ‏آله مى‏ فرمودند:
اِنَّ فِى‏الْجُمْعَةِ لَساعَةٌ لا یُراقِبُها رَجُلٌ مُسْلِمٌ یَسْأَلُ‏اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ فیها خَیْرا اِلاّ اَعْطاه... وَقالَ هِىَ اِذا تَدَلّى نِصْفُ عَیْنِ الشَّمْسِ لِلْغُروبِ... وَکانَتْ فـاطِمَةُ علیهاالسلام تَقُولُ لِغُلامِها: اِصْعَدْ عَلَى الضَّرابِ ـ الظراب ـ فَاِذا رَأَیْتَ عَیْنَ الشَّمْسِ قَدْ تَدَلّى لِلْغُرُوبِ فَاءَعْلِمْنى حَتّى اَدْعُوَ؛
در روز جمعه ساعتى است که هرکس آن را مراقبت کند و در آن لحظه دعا کند دعایش مستجاب شود، و آن زمانى است که نیمى از خورشید غروب کرده باشد. حضرت فاطمه علیهاالسلام براى درک آن ساعت به خدمتکارش مى ‏گفت: بر فراز بلندى برو و هرگاه دیدى نیمه خورشید غروب نمود مرا خبر کن تا دعا کنم.
معانى الاخبار: 399

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
اَلسّاعَةُ الَّتى تُسْتَجابُ فيهَا الدُّعآءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مابَيْنَ فَراغِ الاِْمامِ مِنَ الْخُطْبَةِ اِلَى اَنْ يَسْتَوِى النّاسُ فىالصُّفُوُفِ وَساعَةٌ اُخْرى مِنْ اخِرِالنَّهارِ اِلى غُرُوبِ الشَّمْسِ؛
ساعتهايى از روز جمعه كه دعا مستجاب مى شود: فاصله بين فراغت امام از خطبه تا تنظيم صفوف - آغاز نماز - و آخرين ساعت روز جمعه تا غروب آفتاب است.
وسائل الشيعه / ج 5 / ص 46

امام مهدي عليه السّلام فرمودند:
فَضْلُ الدُّعاءِ وَ التَّسْبیحِ بَعْدَ الْفَرائِضِ عَلَى الدُّعاءِ بِعَقیبِ النَّوافِلِ کَفَضْلِ الْفَرائِضِ عَلَى النَّوافِلِ؛
فضیلت تعقیب دعا و تسبیح بعد از نمازهاى واجب نسبت به بعد از نمازهاى مستحبّى همانند فضیلت نماز واجب بر نماز مستحبّ مى باشد.
بحارالأنوار: ج 53، ص 161

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
و دُعاؤُكُم فيهِ مُستَجابٌ ؛
دعاى شما در اين ماه(رمضان) به اجابت مى رسد .
الأمالى ، صدوق ، ص 154

امام صادق عليه ‏السلام فرمودند:
کانَ أَبى اِذا طَلَبَ‏الْحاجَةَ طَلَبَها عِنْدَ زَوالِ‏الشَّمْسِ، فَاِذا أَرادَ ذلِکَ قَدَّمَ شَیْئا فَتَصَدَّقَ بِهِ وَ شَمَّ شَیْئا مِنْ طیبٍ وَراحَ اِلَى‏الْمَسْجِدِ وَدَعا فى حاجَتِهِ بِما شاءَاللّه‏ُ.
چون پدرم مى‏خواست از خداوند چیزى بخواهد، بهنگام ظهر درخواست مى‏کرد و چون اراده مى‏کرد از خداوند چیزى بخواهد قبلاً چیزى صدقه مى‏داد و مقدارى بوى خوش به کار مى‏برد و به مسجد مى‏رفت و براى درخواست خود دعا مى‏نمود به آنچه خدا بخواهد.
وسائل الشيعة، ج 4، ص 1116، روايت 1

هشتم:صلوات(اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم)

امام صادق عليه السلام از پيامبر اکرم صلّي اللّه عليه و آله روايت کرده‌اند:
إجْعَلوُنِی فِی أوّلِ الدُّعاءِ وَ فِی آخِرِهِ وَ فِی وَسَطِهِ؛
مرا در ابتداء و آخر و در میان دعاهایتان یاد کنید و بر من صلوات بفرستید.
بحار الأنوار 90: 316

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
صَلاتُکُم عَلَیَّ مُجَوِّزَۀٌ لِدُعاءِکُم، وَمَرْضاۀٌ لِرَبِّکُم، وَزَکاتٌ لأعمالکم (لِأبدانِکُمْ)؛
صلوات شما سبب استجابت دعا، رضایت و خشنودی پروردگار و پاکیزگی اعمالتان می شود.
بحار الأنوار91: 68

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
كل دعاء يدعى الله - عزوجل - به محجوب عن السماء حتى يصلى على محمد و آل محمد؛
هر دعايى كه خدا با آن خوانده شود، پوشيده است ، بالا نمى رود و به هدف اجابت نمى رسد مگر اين كه صلوات بر محمد و آل محمد (ع ) همراه باآن باشد.
اصول كافى ، - ج 2، ص ‍ 493

رجاء بن ابى ضحّاک مى‏گويد:
وَ کانَ [الاِْمامُ الرِّضا علیه‏ السلام] یَبْدَءُ فى دُعائِهِ بِالصَّلاةِ عَلى مُحَمّدٍ وَ الِهِ، وَ یُکْثِرُ مِنْ ذلِکَ فى الصَّلاةِ وَ غَیْرِها.
امام رضا علیه‏ السلام دعاهایش را با صلوات فرستادن بر محمد و خاندان او شروع مى‏کرد، و در نماز و غیر آن زیاد صلوات مى‏فرستاد.
عيون اخبار الرضا 2: 194 ح 5

نهم:استمرار و پافشاری

امام باقر عليه السّلام فرمودند:
إنَّ اللّه َ يُحِبُّ مِنْ عِبادِهِ كُلَّ دَعّاءٍ، فَعَلَيْكُمْ بِالدُّعاءِ فى السَّحَرِ إلى طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَإنَّها ساعَةٌ تُفْتَحُ فَيها أبوابُ السَّماءِ، وَتُقْسَمُ فيهَا الْأرْزاقُ، وَتُقْضى فيها الْحَوائِجُ العِظامِ؛
خداوند از بندگانش هركسى را كه زياد دعا كند دوست مى دارد، پس بر شما باد دعاى در سحر تا طلوع آفتاب، زيرا آن زمان ساعتى است كه دربهاى آسمان گشوده مى شود ورزق انسانها تقسيم مى گردد و نيازهاى بزرگ و مهمّ برآورده مى شود.
[ عدّة الداعى: 67]

امام باقر عليه السّلام فرمودند:
وَ اللّهِ لا یُلِحُّ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ عَلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ فى حاجَتِهِ إِلاّ قَضاها لَهُ؛
به خدا سوگند هیچ بنده اى در دعا پافشارى و اصرار به درگاه خداى عزّوجلّ نکند، جز این که حاجتش را برآورد.
اصول كافي

دهم:دعا برای دیگران

صفوان بن يحيى از امام کاظم عليه‏ السلام نقل کرده که امام عليه‏ السلام مى‏فرمودند:
مَنْ دَعا لاِمْرَى‏ءٍ مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْمُسْلِمینَ وَ الْمُسْلِماتِ وَکَّلَ اللّه‏ُ بِهِ لِکُلِّ مُؤْمِنٍ مَلَکا یَدْعُو لَهُ.
هر کس فردى از زنان و مردان مؤمن و مسلمان را دعا کند، خداوند به شمار هر مؤمن فرشته‏اى را مى‏گمارد تا بر او دعا کند.
اعلام الدين: 393

امام کاظم عليه السّلام فرمودند:
کانت فاطمة (سلام الله علیها) اذا دعت تدعو للمؤمنین و المؤمنات ولا تدعو لنفسها فثیل لها یا بنت رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) انک تدعین للناس و لاتدعین لنفسک فقالت علیه السلام: الجار ثم الدار.
هرگاه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دعا مى کرد براى زنان و مردان مؤمن دعا مى کرد و براى خود دعا نمى کرد. به او گفته شد: چرا شما براى مردم دعا مى کنید اما براى خودتان دعا نمى کنید؟ فرمودند: اول همسایه آنگاه درون خانه.
علل الشرائع، ج 1: 216.

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
مَنْ قدَّمَ اربعينَ من المؤمنين ثُمَّ دعا استُجيبَ لَه.
كسي كه در دعا (ابتدا) براي چهل نفر از مؤمنين دعا كند، سپس براي خودش، دعاي او مستجاب خواهد شد.
بحارالانوار، ج 93، ص 317

حمد و ستایش قبل دعا:

سيد بن طاووس گويد:
کانَ [العسکرى علیه‏ السلام] اِذا قَنَتَ فى صَلاتِهِ یَدْعُو بِهذَا الدُّعاءِ الشَّریفِ: «یا مَنْ غَشِىَ نُورُهُ الظُّلُماتِ، یا مَنْ اَضاءَتْ بِقُدْسِهِ الْعُجاجَ الْمُتَواعِراتِ، یا مَنْ خَشَعَ لَهُ اَهْلُ الاَْرْضِ وَ السَّمواتِ، یا مَنْ بَخَعَ لَهُ بِالطّاعَةِ کُلُّ مُتَجَبِّرٍ عاتٍ ... فَاغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبیلَکَ.
امام عسکرى علیه‏ السلام وقتى در نماز قنوت مى‏گرفت این دعاى شریف را مى‏خواند: اى (خدایى) که نور او تاریکیها را مى‏پوشاند، اى که به پاکى و قداست او راههاى سخت روشن مى‏گردد، اى آن که زمینیان و آسمانیان براى او خشوع و خضوع مى‏کنند، اى آنکه نزد او هر جبار متکبر سر طاعت فرود مى‏آورد... کسانى را که توبه کنند و راه تو را تبعیت کنند، بیامرز.
مهـج الدعوات : 62

امام سجاد عليه السّلام فرمودند:
المُؤمِنُ مِن دُعائِهِ عَلى ثَلاثٍ: إمّا أن يُدَّخَرَ لَهُ و إمّا أن يُعَجَّلَ لَهُ و إمّا أن يُدفَعَ عَنهُ بَلاءٌ يُريدُ أن يُصيبَهُ ؛
مؤمن از دعاى خود يكى از سه نتيجه را مى گيرد: يا برايش ذخيره مى شود، يا در دنيا برآورده مى شود و يا بلايى كه مى خواست به او برسد از او برگردانده مى شود .
تحف العقول ، ص 280

یازدهم:اخلاص

امام حسن عليه السّلام فرمودند:
أنا الضامن لمن لم یهجس فی قلبه إلا الرضا أن یدعوا الله فیستجاب له؛
کسی که در دلش هوایی جز خشنودی خدا خطور نکند، من ضمانت می کنم که خداوند دعایش را مستجاب کند.
کافي 2/62/11

دوازدهم:رضای به حکمت

امام علي عليه السّلام فرمودند:
إنَّ كَرَمَ اللهِ سبحانَهُ لا ينقُضُ حِكمَتَهُ فلذلِكَ لا يَقَعُ الاِجابَةَ في كلِّ دعوَةٍ.
بدرستي كه كرم و فضل پروردگار مخالف و جداي از حكمت او نمي باشد، پس از اين رو هر دعائي را اجابت نمي كند.
تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3764

سیزدهم:خوش گمانی به خداوند

امام علي عليه السّلام فرمودند:
لايقنطنك تاءخير اجابة الدعاء فان العطية على قدر النبية و ربما تاءخرت الاجابة ليكون ذلك الاعظم لاجر السائل ، و اجزل لعطاء النائل؛
نبايد به تاءخير افتادن اجابت دعا تو را نااميد كند، زيرا عطا وبخشش خداوند به قدر نيت بنده است و چه بسا كه اجابت دعا طول كشد تا پاداش دعاكننده بزرگتر و عطاى بخشنده نيز بيشتر گردد.
غررالحكم ، ص 238

امام علي عليه السّلام در وصيت شان به فرزندشان،امام حسن عليه السّلام فرمودند:
اِعلم أنّ الّذی بیدهِ خزائِنُ ملکوتِ الدّنیا و الآخرةِ قَدْ أذِنَ لدعائِکَ و تکفَّلَ لاِ جابتِکَ و أمَرَکَ أن تسألَهُ لِیُعطیکَ و هو رحیمٌ کریمٌ؛
بدان همانا خداوندی که گنجینه های ملکوت دنیا و آخرت در دست اوست، به تو اجازه داده تا او را بخوانی و خود اجابت دعای تو را بر عهده گرفته است و امر کرده از او درخواست نمائی تا به تو عطا کند و او پروردگاری مهربان و بخشنده است.
بحارالانوار، ج 77، ص 204

چهاردهم:خوف و معرفت

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
لو خفتم اللَّه تعالى حقّ خیفته لعلمتم العلم الّذی لا جهل معه، و لو عرفتم اللَّه تعالى حقّ معرفته لزالت لدعائکم الجبال؛
اگر از خدا چنانچه شایسته ترسیدن از اوست، ترس داشتید علمى که به جهل آمیخته نیست نصیبتان می شد و اگر خدا را چنان که شایسته شناختن اوست، می شناختید به دعاى شما کوهها جابجا می شد.
نهج الفصاحه

پانزدهم:دعای بیمار

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
عوّدوا المرضى، و مروهم فلیدعوا لکم فإنّ دعوه المریض مستجابه و ذنبه مغفور؛
بیماران را عیادت کنید و بگوئیدشان که براى شما دعا کنند که دعاى بیمار مستجاب و گناه او آمرزیده است.
نهج الفصاحه

و...

خواهر گرامی اینطور نیست که بتوان با یک دعا و بدون شرایط،حتی با دعاها و اسما خاص...به حاجت خود رسید.

و اینکه از تفاوت های مستجاب الدعوه و غیر آن این است که دعای مستجاب الدعوه در سریعترین زمان مستجاب میشود...

مثل قضیه ذیل:

امام صادق عليه السّلام فرمودند:

مردم کوفه روزی به حضور امام علی علیه السلام آمدند و از نیامدن باران شکایت کردند و از حضرت خواستند تا برای آمدن باران دعا کند، حضرت به فرزندش حسین علیه السلام دستور داد تا برای آمدن باران دعا کند، حسین علیه السلام برخواست و شروع کرد به دعا، هنوز دعای او تمام نشده بود که باران شدیدی باریدن گرفت، به طوری که مردم از کنترل سیلاب عاجز ماندند.
بحار الانوار، ج 44، ص 187

و در نهایت مستجاب میشود ولی دعای غیر بعید نیست مستجاب نشده و یا نتیجه دیگری داشته باشد یا اصلا قبول نشود.

و من الله التوفیق

این شرایطا رو خوندم به این نتیجه رسیدم که کلا خدا از اولشم تصمیم نداشته دعاهای ما رو به استجابت برسونه

فقط چون مهربونه نخواسته مستقیم بگه Fool

این شرایطو رو گذاشته خودمون بیخیال استجابت شیم

Fool

نمیدونم چرا کارشناسای این سایت وقتی جواب یه چیز را نمی دونند نمی گند بلد نیستیم هی از این شاخه به اون شاخه می پرند ولینک میدند که مطالعه کنیم بابا ما هم مسلمونیم به خدا هم ایمان داریم شما جواب قانع کننده ندارید بی خود کشش ندید که مردم یه نتیجه اشتباه بگیرند (مثل این دوست عریزمون که گفته خدا اصلا نمی خواسته از اول استجابت کنه ولی چون مهربونه .... ) .
اکثر بچه ها ی این سایت مسلمونن خدا رو قبول دارند لقمه پاک می خورند اسلامو بهترین دین می دونند و... سوالاتی هم که میپرسند از روی دشمنی نیست سوال براشون پیش اومده حالا چون شما نمی تونید جواب قانع کننده به اونا بدید اینجوری دست به سرشون کنید که مشکل رو از خودشون بدونند .

من تقریبا هر روز قسمت پرسش و پاسخ های این سایتو نگاه میندازم اکثر جوابای کارشناسای این سایتم منطقی و درست و کامل دیدم تا الان هم چیزی پیش نیومده بود که بخوام مطلبی بنویسم ولی انصافا جوابی که به این سوال دادی خودتونو قانع میکنه ؟

فرهاد;632978 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام

خواهر گرامی،دعا شرایط و قواعد خاص خود را دارد و بدین گونه هم نیست که انسان با رجوع به کتب دعا یک دعا بکند و همانجا مستجاب شود!

شرایط دعا(و مستحبات):

اول:لقمه حلال

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
من اكل لمقة حرام لم تقبل له صلوة اربعين ليلة و لم يستجب له دعوة اربعين صباحا ؛
كسي كه لقمه حرام بخورد، نماز چهل شب او قبول نمى شود، ودعاى چهل روز او به اجابت نمى رسد.
دارالسلام ، نورى ، ج 4 ص 213

دوم:عدم معصیت

امام علي عليه السّلام فرمودند:
المعصِيَةُ تمنُعُ الاِجابةَ.
گناه و معصيت مانع از اجابت دعا مي شود.
تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3766

امام علي عليه السّلام فرمودند:
لا تَستَبطِى ء اِجابَةَ دُعائِكَ وَ قد سَدَدتَ طَريقَهُ بِالذُّنُوبِ ؛
اجابت دعايت را دير مپندار ، وقتى با گناه راه اجابت آن را فرو بسته اى .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث10329

سوم: روزه داری

امام كاظم عليه السّلام فرمودند:
دعوة الصائم تستجاب عند افطاره؛
دعاى شخص روزه دار هنگام افطار مستجاب مى شود.
بحار الانوار، ج 92، ص 255، ح 33

چهارم:خشوع

امام علي عليه السّلام فرمودند:
نِعمَ عَونُ الدُّعاءِ الخُشُوعُ ؛
خشوع ، چه نيك ياورى است براى دعا .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث9945

پنجم:خضوع و حضور قلب

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
ان الله - عزوجل - لايستجيب دعاء بظهر قلب قاس ؛
همانا خداى تعالى دعايى را كه از دل سخت و با قساوت برخاسته شود، اجابت نمى كند.
بحارالانوار، ج 93، ص 305، ميزان الحكمه ، ج 3، ص 257

امام على عليه السّلام فرمودند:
بُكاءُ الْعُيونِ وَ خَشْيَةُ الْقُلوبِ مِنْ رَحْمَةِ اللّه تَعالى ذِكْرُهُ ، فَاِذاوَجَدْتُموها فَاغْتَنِمُوا الدُّعاءَ وَ لَو اَنَّ عَبْدا بَكى فى اُمَّةٍ لَرَحِمَ اللّه تَعالى تِلْكَ الاُمَّةَ لِبُكاءِذالِكَ الْعَبْدِ ؛
گريه چشم ها و ترس دل ها ، از رحمت خداوند بلند نام است. بنابراين ، هر گاه اينها رادر خود يافتيد ، دعا كردن را غنيمت شماريد . اگر در ميان يك امّت ، يك بنده هم گريه كند ، خداوند متعال به خاطر گريه آن بنده ، بر آن امّت رحم مى كند
مکارم الاخلاق، ص 317.

ششم:ممکن و حلال

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
يا صاحب الدعاء! لا تسئل ما لايكون و لايحل ؛
اى دعاكننده ! چيزى را كه نشدنى و حرام است از خداوند درخواست مكن (چون به اجابت نمى رسد).
عدة الداعى ، ص 140

هفتم:اوقات توصیه شده

امام صادق عليه السلام فرمودند:
یُسْتَجابُ الدُّعا فى ارْبَعَةِ مَواطِنَ: فِى الْوِتْرِ، وَ بَعْدَ الْفَجْرِ، وَ بَعْدَالظُّهْرِ، وَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ؛
در چهار وقت دعا مستجاب خواهد شد: هنگام نماز وِتر، بعد از نماز صبح ، بعد از نماز ظهر، بعد از نماز مغرب .
جامع احاديث الشيعه : ج 5 ص 358 ح 12

حضرت فاطمه عليهاالسلام گويند: شنيدم پيامبر اکرم صلّى‏ اللّه‏ عليه ‏و ‏آله مى‏ فرمودند:
اِنَّ فِى‏الْجُمْعَةِ لَساعَةٌ لا یُراقِبُها رَجُلٌ مُسْلِمٌ یَسْأَلُ‏اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ فیها خَیْرا اِلاّ اَعْطاه... وَقالَ هِىَ اِذا تَدَلّى نِصْفُ عَیْنِ الشَّمْسِ لِلْغُروبِ... وَکانَتْ فـاطِمَةُ علیهاالسلام تَقُولُ لِغُلامِها: اِصْعَدْ عَلَى الضَّرابِ ـ الظراب ـ فَاِذا رَأَیْتَ عَیْنَ الشَّمْسِ قَدْ تَدَلّى لِلْغُرُوبِ فَاءَعْلِمْنى حَتّى اَدْعُوَ؛
در روز جمعه ساعتى است که هرکس آن را مراقبت کند و در آن لحظه دعا کند دعایش مستجاب شود، و آن زمانى است که نیمى از خورشید غروب کرده باشد. حضرت فاطمه علیهاالسلام براى درک آن ساعت به خدمتکارش مى ‏گفت: بر فراز بلندى برو و هرگاه دیدى نیمه خورشید غروب نمود مرا خبر کن تا دعا کنم.
معانى الاخبار: 399

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
اَلسّاعَةُ الَّتى تُسْتَجابُ فيهَا الدُّعآءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مابَيْنَ فَراغِ الاِْمامِ مِنَ الْخُطْبَةِ اِلَى اَنْ يَسْتَوِى النّاسُ فىالصُّفُوُفِ وَساعَةٌ اُخْرى مِنْ اخِرِالنَّهارِ اِلى غُرُوبِ الشَّمْسِ؛
ساعتهايى از روز جمعه كه دعا مستجاب مى شود: فاصله بين فراغت امام از خطبه تا تنظيم صفوف - آغاز نماز - و آخرين ساعت روز جمعه تا غروب آفتاب است.
وسائل الشيعه / ج 5 / ص 46

امام مهدي عليه السّلام فرمودند:
فَضْلُ الدُّعاءِ وَ التَّسْبیحِ بَعْدَ الْفَرائِضِ عَلَى الدُّعاءِ بِعَقیبِ النَّوافِلِ کَفَضْلِ الْفَرائِضِ عَلَى النَّوافِلِ؛
فضیلت تعقیب دعا و تسبیح بعد از نمازهاى واجب نسبت به بعد از نمازهاى مستحبّى همانند فضیلت نماز واجب بر نماز مستحبّ مى باشد.
بحارالأنوار: ج 53، ص 161

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
و دُعاؤُكُم فيهِ مُستَجابٌ ؛
دعاى شما در اين ماه(رمضان) به اجابت مى رسد .
الأمالى ، صدوق ، ص 154

امام صادق عليه ‏السلام فرمودند:
کانَ أَبى اِذا طَلَبَ‏الْحاجَةَ طَلَبَها عِنْدَ زَوالِ‏الشَّمْسِ، فَاِذا أَرادَ ذلِکَ قَدَّمَ شَیْئا فَتَصَدَّقَ بِهِ وَ شَمَّ شَیْئا مِنْ طیبٍ وَراحَ اِلَى‏الْمَسْجِدِ وَدَعا فى حاجَتِهِ بِما شاءَاللّه‏ُ.
چون پدرم مى‏خواست از خداوند چیزى بخواهد، بهنگام ظهر درخواست مى‏کرد و چون اراده مى‏کرد از خداوند چیزى بخواهد قبلاً چیزى صدقه مى‏داد و مقدارى بوى خوش به کار مى‏برد و به مسجد مى‏رفت و براى درخواست خود دعا مى‏نمود به آنچه خدا بخواهد.
وسائل الشيعة، ج 4، ص 1116، روايت 1

هشتم:صلوات(اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم)

امام صادق عليه السلام از پيامبر اکرم صلّي اللّه عليه و آله روايت کرده‌اند:
إجْعَلوُنِی فِی أوّلِ الدُّعاءِ وَ فِی آخِرِهِ وَ فِی وَسَطِهِ؛
مرا در ابتداء و آخر و در میان دعاهایتان یاد کنید و بر من صلوات بفرستید.
بحار الأنوار 90: 316

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
صَلاتُکُم عَلَیَّ مُجَوِّزَۀٌ لِدُعاءِکُم، وَمَرْضاۀٌ لِرَبِّکُم، وَزَکاتٌ لأعمالکم (لِأبدانِکُمْ)؛
صلوات شما سبب استجابت دعا، رضایت و خشنودی پروردگار و پاکیزگی اعمالتان می شود.
بحار الأنوار91: 68

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
كل دعاء يدعى الله - عزوجل - به محجوب عن السماء حتى يصلى على محمد و آل محمد؛
هر دعايى كه خدا با آن خوانده شود، پوشيده است ، بالا نمى رود و به هدف اجابت نمى رسد مگر اين كه صلوات بر محمد و آل محمد (ع ) همراه باآن باشد.
اصول كافى ، - ج 2، ص ‍ 493

رجاء بن ابى ضحّاک مى‏گويد:
وَ کانَ [الاِْمامُ الرِّضا علیه‏ السلام] یَبْدَءُ فى دُعائِهِ بِالصَّلاةِ عَلى مُحَمّدٍ وَ الِهِ، وَ یُکْثِرُ مِنْ ذلِکَ فى الصَّلاةِ وَ غَیْرِها.
امام رضا علیه‏ السلام دعاهایش را با صلوات فرستادن بر محمد و خاندان او شروع مى‏کرد، و در نماز و غیر آن زیاد صلوات مى‏فرستاد.
عيون اخبار الرضا 2: 194 ح 5

نهم:استمرار و پافشاری

امام باقر عليه السّلام فرمودند:
إنَّ اللّه َ يُحِبُّ مِنْ عِبادِهِ كُلَّ دَعّاءٍ، فَعَلَيْكُمْ بِالدُّعاءِ فى السَّحَرِ إلى طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَإنَّها ساعَةٌ تُفْتَحُ فَيها أبوابُ السَّماءِ، وَتُقْسَمُ فيهَا الْأرْزاقُ، وَتُقْضى فيها الْحَوائِجُ العِظامِ؛
خداوند از بندگانش هركسى را كه زياد دعا كند دوست مى دارد، پس بر شما باد دعاى در سحر تا طلوع آفتاب، زيرا آن زمان ساعتى است كه دربهاى آسمان گشوده مى شود ورزق انسانها تقسيم مى گردد و نيازهاى بزرگ و مهمّ برآورده مى شود.
[ عدّة الداعى: 67]

امام باقر عليه السّلام فرمودند:
وَ اللّهِ لا یُلِحُّ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ عَلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ فى حاجَتِهِ إِلاّ قَضاها لَهُ؛
به خدا سوگند هیچ بنده اى در دعا پافشارى و اصرار به درگاه خداى عزّوجلّ نکند، جز این که حاجتش را برآورد.
اصول كافي

دهم:دعا برای دیگران

صفوان بن يحيى از امام کاظم عليه‏ السلام نقل کرده که امام عليه‏ السلام مى‏فرمودند:
مَنْ دَعا لاِمْرَى‏ءٍ مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْمُسْلِمینَ وَ الْمُسْلِماتِ وَکَّلَ اللّه‏ُ بِهِ لِکُلِّ مُؤْمِنٍ مَلَکا یَدْعُو لَهُ.
هر کس فردى از زنان و مردان مؤمن و مسلمان را دعا کند، خداوند به شمار هر مؤمن فرشته‏اى را مى‏گمارد تا بر او دعا کند.
اعلام الدين: 393

امام کاظم عليه السّلام فرمودند:
کانت فاطمة (سلام الله علیها) اذا دعت تدعو للمؤمنین و المؤمنات ولا تدعو لنفسها فثیل لها یا بنت رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) انک تدعین للناس و لاتدعین لنفسک فقالت علیه السلام: الجار ثم الدار.
هرگاه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دعا مى کرد براى زنان و مردان مؤمن دعا مى کرد و براى خود دعا نمى کرد. به او گفته شد: چرا شما براى مردم دعا مى کنید اما براى خودتان دعا نمى کنید؟ فرمودند: اول همسایه آنگاه درون خانه.
علل الشرائع، ج 1: 216.

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
مَنْ قدَّمَ اربعينَ من المؤمنين ثُمَّ دعا استُجيبَ لَه.
كسي كه در دعا (ابتدا) براي چهل نفر از مؤمنين دعا كند، سپس براي خودش، دعاي او مستجاب خواهد شد.
بحارالانوار، ج 93، ص 317

حمد و ستایش قبل دعا:

سيد بن طاووس گويد:
کانَ [العسکرى علیه‏ السلام] اِذا قَنَتَ فى صَلاتِهِ یَدْعُو بِهذَا الدُّعاءِ الشَّریفِ: «یا مَنْ غَشِىَ نُورُهُ الظُّلُماتِ، یا مَنْ اَضاءَتْ بِقُدْسِهِ الْعُجاجَ الْمُتَواعِراتِ، یا مَنْ خَشَعَ لَهُ اَهْلُ الاَْرْضِ وَ السَّمواتِ، یا مَنْ بَخَعَ لَهُ بِالطّاعَةِ کُلُّ مُتَجَبِّرٍ عاتٍ ... فَاغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبیلَکَ.
امام عسکرى علیه‏ السلام وقتى در نماز قنوت مى‏گرفت این دعاى شریف را مى‏خواند: اى (خدایى) که نور او تاریکیها را مى‏پوشاند، اى که به پاکى و قداست او راههاى سخت روشن مى‏گردد، اى آن که زمینیان و آسمانیان براى او خشوع و خضوع مى‏کنند، اى آنکه نزد او هر جبار متکبر سر طاعت فرود مى‏آورد... کسانى را که توبه کنند و راه تو را تبعیت کنند، بیامرز.
مهـج الدعوات : 62

امام سجاد عليه السّلام فرمودند:
المُؤمِنُ مِن دُعائِهِ عَلى ثَلاثٍ: إمّا أن يُدَّخَرَ لَهُ و إمّا أن يُعَجَّلَ لَهُ و إمّا أن يُدفَعَ عَنهُ بَلاءٌ يُريدُ أن يُصيبَهُ ؛
مؤمن از دعاى خود يكى از سه نتيجه را مى گيرد: يا برايش ذخيره مى شود، يا در دنيا برآورده مى شود و يا بلايى كه مى خواست به او برسد از او برگردانده مى شود .
تحف العقول ، ص 280

یازدهم:اخلاص

امام حسن عليه السّلام فرمودند:
أنا الضامن لمن لم یهجس فی قلبه إلا الرضا أن یدعوا الله فیستجاب له؛
کسی که در دلش هوایی جز خشنودی خدا خطور نکند، من ضمانت می کنم که خداوند دعایش را مستجاب کند.
کافي 2/62/11

دوازدهم:رضای به حکمت

امام علي عليه السّلام فرمودند:
إنَّ كَرَمَ اللهِ سبحانَهُ لا ينقُضُ حِكمَتَهُ فلذلِكَ لا يَقَعُ الاِجابَةَ في كلِّ دعوَةٍ.
بدرستي كه كرم و فضل پروردگار مخالف و جداي از حكمت او نمي باشد، پس از اين رو هر دعائي را اجابت نمي كند.
تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3764

سیزدهم:خوش گمانی به خداوند

امام علي عليه السّلام فرمودند:
لايقنطنك تاءخير اجابة الدعاء فان العطية على قدر النبية و ربما تاءخرت الاجابة ليكون ذلك الاعظم لاجر السائل ، و اجزل لعطاء النائل؛
نبايد به تاءخير افتادن اجابت دعا تو را نااميد كند، زيرا عطا وبخشش خداوند به قدر نيت بنده است و چه بسا كه اجابت دعا طول كشد تا پاداش دعاكننده بزرگتر و عطاى بخشنده نيز بيشتر گردد.
غررالحكم ، ص 238

امام علي عليه السّلام در وصيت شان به فرزندشان،امام حسن عليه السّلام فرمودند:
اِعلم أنّ الّذی بیدهِ خزائِنُ ملکوتِ الدّنیا و الآخرةِ قَدْ أذِنَ لدعائِکَ و تکفَّلَ لاِ جابتِکَ و أمَرَکَ أن تسألَهُ لِیُعطیکَ و هو رحیمٌ کریمٌ؛
بدان همانا خداوندی که گنجینه های ملکوت دنیا و آخرت در دست اوست، به تو اجازه داده تا او را بخوانی و خود اجابت دعای تو را بر عهده گرفته است و امر کرده از او درخواست نمائی تا به تو عطا کند و او پروردگاری مهربان و بخشنده است.
بحارالانوار، ج 77، ص 204

چهاردهم:خوف و معرفت

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
لو خفتم اللَّه تعالى حقّ خیفته لعلمتم العلم الّذی لا جهل معه، و لو عرفتم اللَّه تعالى حقّ معرفته لزالت لدعائکم الجبال؛
اگر از خدا چنانچه شایسته ترسیدن از اوست، ترس داشتید علمى که به جهل آمیخته نیست نصیبتان می شد و اگر خدا را چنان که شایسته شناختن اوست، می شناختید به دعاى شما کوهها جابجا می شد.
نهج الفصاحه

پانزدهم:دعای بیمار

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
عوّدوا المرضى، و مروهم فلیدعوا لکم فإنّ دعوه المریض مستجابه و ذنبه مغفور؛
بیماران را عیادت کنید و بگوئیدشان که براى شما دعا کنند که دعاى بیمار مستجاب و گناه او آمرزیده است.
نهج الفصاحه

و...

خواهر گرامی اینطور نیست که بتوان با یک دعا و بدون شرایط،حتی با دعاها و اسما خاص...به حاجت خود رسید.

و اینکه از تفاوت های مستجاب الدعوه و غیر آن این است که دعای مستجاب الدعوه در سریعترین زمان مستجاب میشود...

مثل قضیه ذیل:

امام صادق عليه السّلام فرمودند:

مردم کوفه روزی به حضور امام علی علیه السلام آمدند و از نیامدن باران شکایت کردند و از حضرت خواستند تا برای آمدن باران دعا کند، حضرت به فرزندش حسین علیه السلام دستور داد تا برای آمدن باران دعا کند، حسین علیه السلام برخواست و شروع کرد به دعا، هنوز دعای او تمام نشده بود که باران شدیدی باریدن گرفت، به طوری که مردم از کنترل سیلاب عاجز ماندند.
بحار الانوار، ج 44، ص 187

و در نهایت مستجاب میشود ولی دعای غیر بعید نیست مستجاب نشده و یا نتیجه دیگری داشته باشد یا اصلا قبول نشود.

و من الله التوفیق

یا قمر بنی هاشم:geryeh::Doaa:

Miss Chadoriii;633076 نوشت:
این شرایطا رو خوندم به این نتیجه رسیدم که کلا خدا از اولشم تصمیم نداشته دعاهای ما رو به استجابت برسونه

فقط چون مهربونه نخواسته مستقیم بگه Fool

این شرایطو رو گذاشته خودمون بیخیال استجابت شیم

:|

دیروز یه روانشناسی داشت تو برنامه تلویزیونی صحبت میکرد
میگفت دعا کردیم مستجاب نشد نباید ناراحت بشیم
چون خدا در قرآن گفته لقد خلقنا الانسان فی کبد: انسان رو در رنج آفریدیم
پس انتظار نباید داشته باشیم دعا هامون همه مستجاب بشه چون خدا ما رو در راحتی خلق نکرده در رنج خلق کرده
:Ghamgin:

mehrant;633116 نوشت:
دیروز یه روانشناسی داشت تو برنامه تلویزیونی صحبت میکرد
میگفت دعا کردیم مستجاب نشد نباید ناراحت بشیم
چون خدا در قرآن گفته لقد خلقنا الانسان فی کبد: انسان رو در رنج آفریدیم
پس انتظار نباید داشته باشیم دعا هامون همه مستجاب بشه چون خدا ما رو در راحتی خلق نکرده در رنج خلق کرده
:Ghamgin:

دقیقن مثه یه سیکل معیوب میمونه این داستان ما

همش بهمون میگن دعاهات استجابت نمیشن چون

قسمتت نیست ... به صلاحت نیس ... حکمت خدا چیزه دیگه اس ... گناه کردی ... خدا دوس داره صداتو بشنوه ... انسانو تو رنج آفریدن ... هر که مقرب تر باشد جام بلا میرزن تو حلقش Fool

دوباره از اول

قسمتت نیست ... به صلاحت نیس ... حکمت خدا چیزه دیگه اس ... گناه کردی ... خدا دوس داره صداتو بشنوه ... انسانو تو رنج آفریدن ... هر که مقرب تر باشد جام بلا میرزن تو حلقش Fool

و این سیکل هی تکرار میشه

هی تکرار میشه

هی تکرار میشه

بعد من نمیفهمم Fool

اگه قرار بود فقط خدا صلاح تشخیص بده و بس

واسه چی به ما عقل شعور داد آخه

ما رو هم به جای انسان جلبک میافرید که دیگه اگه میخواستیمم نمیتونستیم صلاحمونو تشخیص بدیم

نه حالا که عقل و شعور و اختیار داده بهمون ... بعد خودش نشسته اون بالا واسمون صلاح تعیین میکنه

mohsen1990;633027 نوشت:
شاید باورت نشه دوساعته دارم میخونم نوشتتو بفهمم چی گفتی!یا آی کیو من در حده چغندره یا خیلی پرمغز نوشتی مطلبو.الان دیدتون چجوریه؟بگو عزیزم خجالت نکش.مجلس خودمونیه

هنگ کردی :khandeh!: حق داری ن آی کیو شما مشکل داره ن نوشته من خیلی پر مغزه چون هنوز من چیزی نگفتم فقط یه اشاره کردم از تجربه ای که تقریبا بدون استثنا تو زندگیم داره اتفاق میوفته من زیاد نظر طولانی نمیدم چون معمولا آدم حوصله ش نمیکشه پست طولانی رو بخونه واسه همین چیزی نگفتم گفتم شاید از حوصله بحث خارج شه

[=arial black]سه نفر رفتن پیش یه عالمی و پرسیدن خدا وجود داره؟
عالم به اولی گفت بله خدا حتما وجود داره
به دومی گفت نه خدایی وجود نداره
و به سومی گفت نمیدونم خودت فکر کن ببین این دنیا خدایی داره یا نه
مریدان از دلیل این پاسخگویی پرسیدند
عالم جواب داد به هرکسی متناسب بینش خودش باید جواب داد
اولی فقط با تایید به خدا میرسید
دومی با تکذیب و سومی فقط با اختیار ...

حالا شما دوست عزیز مطمئنی داری درست دعا میکنی؟
بنده به شدت با این حرف علما که بعضی دعاها بروبرگرد نداره موافقم
نمیدونم مشکلتون چیه ولی اگه آیة الله بهجت با گریه قنوت شد آیة الله بهجت
معنیش این نیست که هرکسی با گریه قنوت میشه آیة الله العظمی بهجت
پس شما سوراخ دعای خودتو پیدا کن و لحن دعاتو عوض کن
اگه جواب نگرفتی بنده که حی و حاضرم منو لعن کن

و توجه کن که این جواب فقط شامل حال شما میشه
و جسارتا باید عرض کنم جناب مهرانت اگه روزی صدتا لحن هم عوض کنن به جواب نمیرسن
چون ایشون باید کلا دعاشون رو عوض کنن نه لحن دعارو

رهگذر آسمان;633133 نوشت:
[=arial black]سه نفر رفتن پیش یه عالمی و پرسیدن خدا وجود داره؟
عالم به اولی گفت بله خدا حتما وجود داره
به دومی گفت نه خدایی وجود نداره
و به سومی گفت نمیدونم خودت فکر کن ببین این دنیا خدایی داره یا نه
مریدان از دلیل این پاسخگویی پرسیدند
عالم جواب داد به هرکسی متناسب بینش خودش باید جواب داد
اولی فقط با تایید به خدا میرسید
دومی با تکذیب و سومی فقط با اختیار ...

حالا شما دوست عزیز مطمئنی داری درست دعا میکنی؟
بنده به شدت با این حرف علما که بعضی دعاها بروبرگرد نداره موافقم
نمیدونم مشکلتون چیه ولی اگه آیة الله بهجت با گریه قنوت شد آیة الله بهجت
معنیش این نیست که هرکسی با گریه قنوت میشه آیة الله العظمی بهجت
پس شما سوراخ دعای خودتو پیدا کن و لحن دعاتو عوض کن
اگه جواب نگرفتی بنده که حی و حاضرم منو لعن کن

و توجه کن که این جواب فقط شامل حال شما میشه
و جسارتا باید عرض کنم جناب مهرانت اگه روزی صدتا لحن هم عوض کنن به جواب نمیرسن
چون ایشون باید کلا دعاشون رو عوض کنن نه لحن دعارو

ینی چی لحن دعامو عوض کنم؟

Miss Chadoriii;633125 نوشت:
عد من نمیفهمم Fool

اگه قرار بود فقط خدا صلاح تشخیص بده و بس

واسه چی به ما عقل شعور داد آخه

ما رو هم به جای انسان جلبک میافرید که دیگه اگه میخواستیمم نمیتونستیم صلاحمونو تشخیص بدیم

نه حالا که عقل و شعور و اختیار داده بهمون ... بعد خودش نشسته اون بالا واسمون صلاح تعیین میکنه

خواهر بزرگوار

لطفا به سوالات من با دقت و سعه صدر پاسخ دهید. شاید با همراهی شما به نتیجه ای مطلوب برسیم.

فرض کنید پدر گرامی شما پادشاه یک کشور بزرگ است با خدم و حشم و ثروت بسیار زیاد و طبیبان حاذق و کارگزاران امین و ...
همچنین فرض کنید که پدر شما پادشاهی حکیم و با درایت و عادل و نیز بسیار بسیار بسیار بسیار بسیار رئوف و مهربان است.

آیا چنانچه حاجت خود را به ایشان عرضه کنید، اجابت می کنند یا خیر؟

[="Tahoma"]

نقل قول:
بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام

خواهر گرامی،دعا شرایط و قواعد خاص خود را دارد و بدین گونه هم نیست که انسان با رجوع به کتب دعا یک دعا بکند و همانجا مستجاب شود!

شرایط دعا(و مستحبات):

اول:لقمه حلال

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
من اكل لمقة حرام لم تقبل له صلوة اربعين ليلة و لم يستجب له دعوة اربعين صباحا ؛
كسي كه لقمه حرام بخورد، نماز چهل شب او قبول نمى شود، ودعاى چهل روز او به اجابت نمى رسد.
دارالسلام ، نورى ، ج 4 ص 213

دوم:عدم معصیت

امام علي عليه السّلام فرمودند:
المعصِيَةُ تمنُعُ الاِجابةَ.
گناه و معصيت مانع از اجابت دعا مي شود.
تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3766

امام علي عليه السّلام فرمودند:
لا تَستَبطِى ء اِجابَةَ دُعائِكَ وَ قد سَدَدتَ طَريقَهُ بِالذُّنُوبِ ؛
اجابت دعايت را دير مپندار ، وقتى با گناه راه اجابت آن را فرو بسته اى .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث10329

سوم: روزه داری

امام كاظم عليه السّلام فرمودند:
دعوة الصائم تستجاب عند افطاره؛
دعاى شخص روزه دار هنگام افطار مستجاب مى شود.
بحار الانوار، ج 92، ص 255، ح 33

چهارم:خشوع

امام علي عليه السّلام فرمودند:
نِعمَ عَونُ الدُّعاءِ الخُشُوعُ ؛
خشوع ، چه نيك ياورى است براى دعا .
غرر الحكم و درر الكلم، حديث9945

پنجم:خضوع و حضور قلب

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
ان الله - عزوجل - لايستجيب دعاء بظهر قلب قاس ؛
همانا خداى تعالى دعايى را كه از دل سخت و با قساوت برخاسته شود، اجابت نمى كند.
بحارالانوار، ج 93، ص 305، ميزان الحكمه ، ج 3، ص 257

امام على عليه السّلام فرمودند:
بُكاءُ الْعُيونِ وَ خَشْيَةُ الْقُلوبِ مِنْ رَحْمَةِ اللّه تَعالى ذِكْرُهُ ، فَاِذاوَجَدْتُموها فَاغْتَنِمُوا الدُّعاءَ وَ لَو اَنَّ عَبْدا بَكى فى اُمَّةٍ لَرَحِمَ اللّه تَعالى تِلْكَ الاُمَّةَ لِبُكاءِذالِكَ الْعَبْدِ ؛
گريه چشم ها و ترس دل ها ، از رحمت خداوند بلند نام است. بنابراين ، هر گاه اينها رادر خود يافتيد ، دعا كردن را غنيمت شماريد . اگر در ميان يك امّت ، يك بنده هم گريه كند ، خداوند متعال به خاطر گريه آن بنده ، بر آن امّت رحم مى كند
مکارم الاخلاق، ص 317.

ششم:ممکن و حلال

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
يا صاحب الدعاء! لا تسئل ما لايكون و لايحل ؛
اى دعاكننده ! چيزى را كه نشدنى و حرام است از خداوند درخواست مكن (چون به اجابت نمى رسد).
عدة الداعى ، ص 140

هفتم:اوقات توصیه شده

امام صادق عليه السلام فرمودند:
یُسْتَجابُ الدُّعا فى ارْبَعَةِ مَواطِنَ: فِى الْوِتْرِ، وَ بَعْدَ الْفَجْرِ، وَ بَعْدَالظُّهْرِ، وَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ؛
در چهار وقت دعا مستجاب خواهد شد: هنگام نماز وِتر، بعد از نماز صبح ، بعد از نماز ظهر، بعد از نماز مغرب .
جامع احاديث الشيعه : ج 5 ص 358 ح 12

حضرت فاطمه عليهاالسلام گويند: شنيدم پيامبر اکرم صلّى‏ اللّه‏ عليه ‏و ‏آله مى‏ فرمودند:
اِنَّ فِى‏الْجُمْعَةِ لَساعَةٌ لا یُراقِبُها رَجُلٌ مُسْلِمٌ یَسْأَلُ‏اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ فیها خَیْرا اِلاّ اَعْطاه... وَقالَ هِىَ اِذا تَدَلّى نِصْفُ عَیْنِ الشَّمْسِ لِلْغُروبِ... وَکانَتْ فـاطِمَةُ علیهاالسلام تَقُولُ لِغُلامِها: اِصْعَدْ عَلَى الضَّرابِ ـ الظراب ـ فَاِذا رَأَیْتَ عَیْنَ الشَّمْسِ قَدْ تَدَلّى لِلْغُرُوبِ فَاءَعْلِمْنى حَتّى اَدْعُوَ؛
در روز جمعه ساعتى است که هرکس آن را مراقبت کند و در آن لحظه دعا کند دعایش مستجاب شود، و آن زمانى است که نیمى از خورشید غروب کرده باشد. حضرت فاطمه علیهاالسلام براى درک آن ساعت به خدمتکارش مى ‏گفت: بر فراز بلندى برو و هرگاه دیدى نیمه خورشید غروب نمود مرا خبر کن تا دعا کنم.
معانى الاخبار: 399

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
اَلسّاعَةُ الَّتى تُسْتَجابُ فيهَا الدُّعآءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مابَيْنَ فَراغِ الاِْمامِ مِنَ الْخُطْبَةِ اِلَى اَنْ يَسْتَوِى النّاسُ فىالصُّفُوُفِ وَساعَةٌ اُخْرى مِنْ اخِرِالنَّهارِ اِلى غُرُوبِ الشَّمْسِ؛
ساعتهايى از روز جمعه كه دعا مستجاب مى شود: فاصله بين فراغت امام از خطبه تا تنظيم صفوف - آغاز نماز - و آخرين ساعت روز جمعه تا غروب آفتاب است.
وسائل الشيعه / ج 5 / ص 46

امام مهدي عليه السّلام فرمودند:
فَضْلُ الدُّعاءِ وَ التَّسْبیحِ بَعْدَ الْفَرائِضِ عَلَى الدُّعاءِ بِعَقیبِ النَّوافِلِ کَفَضْلِ الْفَرائِضِ عَلَى النَّوافِلِ؛
فضیلت تعقیب دعا و تسبیح بعد از نمازهاى واجب نسبت به بعد از نمازهاى مستحبّى همانند فضیلت نماز واجب بر نماز مستحبّ مى باشد.
بحارالأنوار: ج 53، ص 161

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
و دُعاؤُكُم فيهِ مُستَجابٌ ؛
دعاى شما در اين ماه(رمضان) به اجابت مى رسد .
الأمالى ، صدوق ، ص 154

امام صادق عليه ‏السلام فرمودند:
کانَ أَبى اِذا طَلَبَ‏الْحاجَةَ طَلَبَها عِنْدَ زَوالِ‏الشَّمْسِ، فَاِذا أَرادَ ذلِکَ قَدَّمَ شَیْئا فَتَصَدَّقَ بِهِ وَ شَمَّ شَیْئا مِنْ طیبٍ وَراحَ اِلَى‏الْمَسْجِدِ وَدَعا فى حاجَتِهِ بِما شاءَاللّه‏ُ.
چون پدرم مى‏خواست از خداوند چیزى بخواهد، بهنگام ظهر درخواست مى‏کرد و چون اراده مى‏کرد از خداوند چیزى بخواهد قبلاً چیزى صدقه مى‏داد و مقدارى بوى خوش به کار مى‏برد و به مسجد مى‏رفت و براى درخواست خود دعا مى‏نمود به آنچه خدا بخواهد.
وسائل الشيعة، ج 4، ص 1116، روايت 1

هشتم:صلوات(اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم)

امام صادق عليه السلام از پيامبر اکرم صلّي اللّه عليه و آله روايت کرده‌اند:
إجْعَلوُنِی فِی أوّلِ الدُّعاءِ وَ فِی آخِرِهِ وَ فِی وَسَطِهِ؛
مرا در ابتداء و آخر و در میان دعاهایتان یاد کنید و بر من صلوات بفرستید.
بحار الأنوار 90: 316

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
صَلاتُکُم عَلَیَّ مُجَوِّزَۀٌ لِدُعاءِکُم، وَمَرْضاۀٌ لِرَبِّکُم، وَزَکاتٌ لأعمالکم (لِأبدانِکُمْ)؛
صلوات شما سبب استجابت دعا، رضایت و خشنودی پروردگار و پاکیزگی اعمالتان می شود.
بحار الأنوار91: 68

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
كل دعاء يدعى الله - عزوجل - به محجوب عن السماء حتى يصلى على محمد و آل محمد؛
هر دعايى كه خدا با آن خوانده شود، پوشيده است ، بالا نمى رود و به هدف اجابت نمى رسد مگر اين كه صلوات بر محمد و آل محمد (ع ) همراه باآن باشد.
اصول كافى ، - ج 2، ص ‍ 493

رجاء بن ابى ضحّاک مى‏گويد:
وَ کانَ [الاِْمامُ الرِّضا علیه‏ السلام] یَبْدَءُ فى دُعائِهِ بِالصَّلاةِ عَلى مُحَمّدٍ وَ الِهِ، وَ یُکْثِرُ مِنْ ذلِکَ فى الصَّلاةِ وَ غَیْرِها.
امام رضا علیه‏ السلام دعاهایش را با صلوات فرستادن بر محمد و خاندان او شروع مى‏کرد، و در نماز و غیر آن زیاد صلوات مى‏فرستاد.
عيون اخبار الرضا 2: 194 ح 5

نهم:استمرار و پافشاری

امام باقر عليه السّلام فرمودند:
إنَّ اللّه َ يُحِبُّ مِنْ عِبادِهِ كُلَّ دَعّاءٍ، فَعَلَيْكُمْ بِالدُّعاءِ فى السَّحَرِ إلى طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَإنَّها ساعَةٌ تُفْتَحُ فَيها أبوابُ السَّماءِ، وَتُقْسَمُ فيهَا الْأرْزاقُ، وَتُقْضى فيها الْحَوائِجُ العِظامِ؛
خداوند از بندگانش هركسى را كه زياد دعا كند دوست مى دارد، پس بر شما باد دعاى در سحر تا طلوع آفتاب، زيرا آن زمان ساعتى است كه دربهاى آسمان گشوده مى شود ورزق انسانها تقسيم مى گردد و نيازهاى بزرگ و مهمّ برآورده مى شود.
[ عدّة الداعى: 67]

امام باقر عليه السّلام فرمودند:
وَ اللّهِ لا یُلِحُّ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ عَلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ فى حاجَتِهِ إِلاّ قَضاها لَهُ؛
به خدا سوگند هیچ بنده اى در دعا پافشارى و اصرار به درگاه خداى عزّوجلّ نکند، جز این که حاجتش را برآورد.
اصول كافي

دهم:دعا برای دیگران

صفوان بن يحيى از امام کاظم عليه‏ السلام نقل کرده که امام عليه‏ السلام مى‏فرمودند:
مَنْ دَعا لاِمْرَى‏ءٍ مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْمُسْلِمینَ وَ الْمُسْلِماتِ وَکَّلَ اللّه‏ُ بِهِ لِکُلِّ مُؤْمِنٍ مَلَکا یَدْعُو لَهُ.
هر کس فردى از زنان و مردان مؤمن و مسلمان را دعا کند، خداوند به شمار هر مؤمن فرشته‏اى را مى‏گمارد تا بر او دعا کند.
اعلام الدين: 393

امام کاظم عليه السّلام فرمودند:
کانت فاطمة (سلام الله علیها) اذا دعت تدعو للمؤمنین و المؤمنات ولا تدعو لنفسها فثیل لها یا بنت رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) انک تدعین للناس و لاتدعین لنفسک فقالت علیه السلام: الجار ثم الدار.
هرگاه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دعا مى کرد براى زنان و مردان مؤمن دعا مى کرد و براى خود دعا نمى کرد. به او گفته شد: چرا شما براى مردم دعا مى کنید اما براى خودتان دعا نمى کنید؟ فرمودند: اول همسایه آنگاه درون خانه.
علل الشرائع، ج 1: 216.

امام صادق عليه السّلام فرمودند:
مَنْ قدَّمَ اربعينَ من المؤمنين ثُمَّ دعا استُجيبَ لَه.
كسي كه در دعا (ابتدا) براي چهل نفر از مؤمنين دعا كند، سپس براي خودش، دعاي او مستجاب خواهد شد.
بحارالانوار، ج 93، ص 317

حمد و ستایش قبل دعا:

سيد بن طاووس گويد:
کانَ [العسکرى علیه‏ السلام] اِذا قَنَتَ فى صَلاتِهِ یَدْعُو بِهذَا الدُّعاءِ الشَّریفِ: «یا مَنْ غَشِىَ نُورُهُ الظُّلُماتِ، یا مَنْ اَضاءَتْ بِقُدْسِهِ الْعُجاجَ الْمُتَواعِراتِ، یا مَنْ خَشَعَ لَهُ اَهْلُ الاَْرْضِ وَ السَّمواتِ، یا مَنْ بَخَعَ لَهُ بِالطّاعَةِ کُلُّ مُتَجَبِّرٍ عاتٍ ... فَاغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبیلَکَ.
امام عسکرى علیه‏ السلام وقتى در نماز قنوت مى‏گرفت این دعاى شریف را مى‏خواند: اى (خدایى) که نور او تاریکیها را مى‏پوشاند، اى که به پاکى و قداست او راههاى سخت روشن مى‏گردد، اى آن که زمینیان و آسمانیان براى او خشوع و خضوع مى‏کنند، اى آنکه نزد او هر جبار متکبر سر طاعت فرود مى‏آورد... کسانى را که توبه کنند و راه تو را تبعیت کنند، بیامرز.
مهـج الدعوات : 62

امام سجاد عليه السّلام فرمودند:
المُؤمِنُ مِن دُعائِهِ عَلى ثَلاثٍ: إمّا أن يُدَّخَرَ لَهُ و إمّا أن يُعَجَّلَ لَهُ و إمّا أن يُدفَعَ عَنهُ بَلاءٌ يُريدُ أن يُصيبَهُ ؛
مؤمن از دعاى خود يكى از سه نتيجه را مى گيرد: يا برايش ذخيره مى شود، يا در دنيا برآورده مى شود و يا بلايى كه مى خواست به او برسد از او برگردانده مى شود .
تحف العقول ، ص 280

یازدهم:اخلاص

امام حسن عليه السّلام فرمودند:
أنا الضامن لمن لم یهجس فی قلبه إلا الرضا أن یدعوا الله فیستجاب له؛
کسی که در دلش هوایی جز خشنودی خدا خطور نکند، من ضمانت می کنم که خداوند دعایش را مستجاب کند.
کافي 2/62/11

دوازدهم:رضای به حکمت

امام علي عليه السّلام فرمودند:
إنَّ كَرَمَ اللهِ سبحانَهُ لا ينقُضُ حِكمَتَهُ فلذلِكَ لا يَقَعُ الاِجابَةَ في كلِّ دعوَةٍ.
بدرستي كه كرم و فضل پروردگار مخالف و جداي از حكمت او نمي باشد، پس از اين رو هر دعائي را اجابت نمي كند.
تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3764

سیزدهم:خوش گمانی به خداوند

امام علي عليه السّلام فرمودند:
لايقنطنك تاءخير اجابة الدعاء فان العطية على قدر النبية و ربما تاءخرت الاجابة ليكون ذلك الاعظم لاجر السائل ، و اجزل لعطاء النائل؛
نبايد به تاءخير افتادن اجابت دعا تو را نااميد كند، زيرا عطا وبخشش خداوند به قدر نيت بنده است و چه بسا كه اجابت دعا طول كشد تا پاداش دعاكننده بزرگتر و عطاى بخشنده نيز بيشتر گردد.
غررالحكم ، ص 238

امام علي عليه السّلام در وصيت شان به فرزندشان،امام حسن عليه السّلام فرمودند:
اِعلم أنّ الّذی بیدهِ خزائِنُ ملکوتِ الدّنیا و الآخرةِ قَدْ أذِنَ لدعائِکَ و تکفَّلَ لاِ جابتِکَ و أمَرَکَ أن تسألَهُ لِیُعطیکَ و هو رحیمٌ کریمٌ؛
بدان همانا خداوندی که گنجینه های ملکوت دنیا و آخرت در دست اوست، به تو اجازه داده تا او را بخوانی و خود اجابت دعای تو را بر عهده گرفته است و امر کرده از او درخواست نمائی تا به تو عطا کند و او پروردگاری مهربان و بخشنده است.
بحارالانوار، ج 77، ص 204

چهاردهم:خوف و معرفت

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
لو خفتم اللَّه تعالى حقّ خیفته لعلمتم العلم الّذی لا جهل معه، و لو عرفتم اللَّه تعالى حقّ معرفته لزالت لدعائکم الجبال؛
اگر از خدا چنانچه شایسته ترسیدن از اوست، ترس داشتید علمى که به جهل آمیخته نیست نصیبتان می شد و اگر خدا را چنان که شایسته شناختن اوست، می شناختید به دعاى شما کوهها جابجا می شد.
نهج الفصاحه

پانزدهم:دعای بیمار

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
عوّدوا المرضى، و مروهم فلیدعوا لکم فإنّ دعوه المریض مستجابه و ذنبه مغفور؛
بیماران را عیادت کنید و بگوئیدشان که براى شما دعا کنند که دعاى بیمار مستجاب و گناه او آمرزیده است.
نهج الفصاحه

و...

خواهر گرامی اینطور نیست که بتوان با یک دعا و بدون شرایط،حتی با دعاها و اسما خاص...به حاجت خود رسید.

و اینکه از تفاوت های مستجاب الدعوه و غیر آن این است که دعای مستجاب الدعوه در سریعترین زمان مستجاب میشود...

مثل قضیه ذیل:

امام صادق عليه السّلام فرمودند:

مردم کوفه روزی به حضور امام علی علیه السلام آمدند و از نیامدن باران شکایت کردند و از حضرت خواستند تا برای آمدن باران دعا کند، حضرت به فرزندش حسین علیه السلام دستور داد تا برای آمدن باران دعا کند، حسین علیه السلام برخواست و شروع کرد به دعا، هنوز دعای او تمام نشده بود که باران شدیدی باریدن گرفت، به طوری که مردم از کنترل سیلاب عاجز ماندند.
بحار الانوار، ج 44، ص 187

و در نهایت مستجاب میشود ولی دعای غیر بعید نیست مستجاب نشده و یا نتیجه دیگری داشته باشد یا اصلا قبول نشود.

و من الله التوفیق

این شرایطا رو خوندم به این نتیجه رسیدم که کلا خدا از اولشم تصمیم نداشته دعاهای ما رو به استجابت برسونه

فقط چون مهربونه نخواسته مستقیم بگه Fool

این شرایطو رو گذاشته خودمون بیخیال استجابت شیم

:|

نه،شرایطش اونقدرا هم سخت نیست و حتما خیلیشو دارید و یا میتونید کسب کنید

Ruhollah;633137 نوشت:
خواهر بزرگوار

لطفا به سوالات من با دقت و سعه صدر پاسخ دهید. شاید با همراهی شما به نتیجه ای مطلوب برسیم.

فرض کنید پدر گرامی شما پادشاه یک کشور بزرگ است با خدم و حشم و ثروت بسیار زیاد و طبیبان حاذق و کارگزاران امین و ...
همچنین فرض کنید که پدر شما پادشاهی حکیم و با درایت و عادل و نیز بسیار بسیار بسیار بسیار بسیار رئوف و مهربان است.

آیا چنانچه حاجت خود را به ایشان عرضه کنید، اجابت می کنند یا خیر؟

هیشکدام Fool

واقعا معلوم نیس اجابت کنه یا نه

بهترین بابای دنیا هم باشه شاید نخواد اجابت کنه Fool

[="Tahoma"]بسم الله الرحمن الرحیم

majoodek;633084 نوشت:
نمیدونم چرا کارشناسای این سایت وقتی جواب یه چیز را نمی دونند نمی گند بلد نیستیم هی از این شاخه به اون شاخه می پرند ولینک میدند که مطالعه کنیم بابا ما هم مسلمونیم به خدا هم ایمان داریم شما جواب قانع کننده ندارید بی خود کشش ندید که مردم یه نتیجه اشتباه بگیرند (مثل این دوست عریزمون که گفته خدا اصلا نمی خواسته از اول استجابت کنه ولی چون مهربونه .... ) .
اکثر بچه ها ی این سایت مسلمونن خدا رو قبول دارند لقمه پاک می خورند اسلامو بهترین دین می دونند و... سوالاتی هم که میپرسند از روی دشمنی نیست سوال براشون پیش اومده حالا چون شما نمی تونید جواب قانع کننده به اونا بدید اینجوری دست به سرشون کنید که مشکل رو از خودشون بدونند .

من تقریبا هر روز قسمت پرسش و پاسخ های این سایتو نگاه میندازم اکثر جوابای کارشناسای این سایتم منطقی و درست و کامل دیدم تا الان هم چیزی پیش نیومده بود که بخوام مطلبی بنویسم ولی انصافا جوابی که به این سوال دادی خودتونو قانع میکنه ؟

سلام دوست گرامی

پاسخ کارشناسان خوب بوده...
ضمنا بنده اگه شرایطی ذکر کردم نه اینکه دوستان ندارند بلکه از باب تذکر و توجه بود...

Miss Chadoriii;633076 نوشت:
این شرایطا رو خوندم به این نتیجه رسیدم که کلا خدا از اولشم تصمیم نداشته دعاهای ما رو به استجابت برسونه

فقط چون مهربونه نخواسته مستقیم بگه Fool

این شرایطو رو گذاشته خودمون بیخیال استجابت شیم

:|

قولوا لا اله الا الله تفلحوا...
پس شما بگید خدا از بس مهربونه دلش نیومده بگه شما جهنمی هستید چون خیلی رستگاری سخته!!!...

نه اینطور هم نیست...تلاش کنید...توکل کنید...شرایطو عملی کنید...انشالله درست میشه...

و من الله التوفیق

Miss Chadoriii;633135 نوشت:
ینی چی لحن دعامو عوض کنم؟

[=arial black]
معذرت میخوام از مثالی که میزنم
شما وقتتی میری بازار وقتی تو ویترین یه مغازه یه لباس زیبا میبینی
با اینکه واسه خریدن لباس نیومدی چند لحظه ای می ایستی و نگاش میکنی
و اگه اون لباس خیلی چشمتون رو بگیره بعید نیست بخریدش
ولی اگه جلوی همون مغازه یه گدا نشسته باشه
یا اصلا به چشمتون نمیاد یا اگرم بیاد یه پولی بهش میدین و رد میشین
ولی هیچوقت نمیشینین نگاش کنین یا با خودتون ببرینش خونتون
میدونین چرا؟ چون حستون به اون گدا حس ترحمه نه زیبایی
ولی شما حالا به هر دلیلی داری حس ترحم خدارو تحریک میکنی
[=arial black][=arial black]شمایی که اشرف مخلوقاتی
پس یا کلا به چشمش نمیای یا اگه بیای چیز جالبی بهت نمیده
اینکه فکر کنیم خدا مارو آفریده تا با ندادن حاجتامون اذیتمون کنه خیلی بی انصافیه
یه کاری کن به چشم خدا زیبا بیای و بین اینهمه بنده چشمشو بگیری
اون وقت قبل از اینکه چیزی بخوای بهت میده

[=arial black]
بازم میگم منظور من از نوشتن این جملات فقط میس چادریه
هرکسی با روشی به استجابت میرسه
پس منظور من تقبیح گریه و التماس در دعا نیست

رهگذر آسمان;633133 نوشت:
[=arial black]سه نفر رفتن پیش یه عالمی و پرسیدن خدا وجود داره؟
عالم به اولی گفت بله خدا حتما وجود داره
به دومی گفت نه خدایی وجود نداره
و به سومی گفت نمیدونم خودت فکر کن ببین این دنیا خدایی داره یا نه
مریدان از دلیل این پاسخگویی پرسیدند
عالم جواب داد به هرکسی متناسب بینش خودش باید جواب داد
اولی فقط با تایید به خدا میرسید
دومی با تکذیب و سومی فقط با اختیار ...

حالا شما دوست عزیز مطمئنی داری درست دعا میکنی؟
بنده به شدت با این حرف علما که بعضی دعاها بروبرگرد نداره موافقم
نمیدونم مشکلتون چیه ولی اگه آیة الله بهجت با گریه قنوت شد آیة الله بهجت
معنیش این نیست که هرکسی با گریه قنوت میشه آیة الله العظمی بهجت
پس شما سوراخ دعای خودتو پیدا کن و لحن دعاتو عوض کن
اگه جواب نگرفتی بنده که حی و حاضرم منو لعن کن

و توجه کن که این جواب فقط شامل حال شما میشه
و جسارتا باید عرض کنم جناب مهرانت اگه روزی صدتا لحن هم عوض کنن به جواب نمیرسن
چون ایشون باید کلا دعاشون رو عوض کنن نه لحن دعارو

این وسط حالا چیکار من دارید آخه؟؟
دعام رو عوض کنم؟
من دعا میکنم خدایا خودت میدونی من به ازدواج نیاز دارم و نمیخوام به گناه بیفتم، پس خودت زودتر ازدواج با همسری که به صلاحم باشه برام فراهم کن
حالا شما میگید دعام رو عوض کنم؟
یعنی بگم خدایا ازدواج برای من فراهم نکن؟ یا بگم خدایا یه همسر ناصالح که به صلاحم نیست بهم بده؟

رهگذر آسمان;633143 نوشت:
[=arial black]
معذرت میخوام از مثالی که میزنم
شما وقتتی میری بازار وقتی تو ویترین یه مغازه یه لباس زیبا میبینی
با اینکه واسه خریدن لباس نیومدی چند لحظه ای می ایستی و نگاش میکنی
و اگه اون لباس خیلی چشمتون رو بگیره بعید نیست بخریدش
ولی اگه جلوی همون مغازه یه گدا نشسته باشه
یا اصلا به چشمتون نمیاد یا اگرم بیاد یه پولی بهش میدین و رد میشین
ولی هیچوقت نمیشینین نگاش کنین یا با خودتون ببرینش خونتون
میدونین چرا؟ چون حستون به اون گدا حس ترحمه نه زیبایی
ولی شما حالا به هر دلیلی داری حس ترحم خدارو تحریک میکنی
[=arial black]شمایی که اشرف مخلوقاتی
پس یا کلا به چشمش نمیای یا اگه بیای چیز جالبی بهت نمیده
اینکه فکر کنیم خدا مارو آفریده تا با ندادن حاجتامون اذیتمون کنه خیلی بی انصافیه
یه کاری کن به چشم خدا زیبا بیای و بین اینهمه بنده چشمشو بگیری
اون وقت قبل از اینکه چیزی بخوای بهت میده

[=arial black]
بازم میگم منظور من از نوشتن این جملات فقط میس چادریه
هرکسی با روشی به استجابت میرسه
پس منظور من تقبیح گریه و التماس در دعا نیست

اتفاقا عمق بدبختی که من بهش رسیدم میدونین چیه؟؟

اینکه خدا در حد ترجم هم به من توجه نمیکنه Fool

من با انواع و اقسام لحن ها Fool

قلدرانه ... گریه ای ... فدات بشم ... گلایه آمیز ... نا امیدانه ... قهر امیز ... با خدا صحبت کردم Fool اصن گوش نمیده Fool

در مورد اینکه به چشم خدا زیبا بیام هم

نمیدونم دقیق منظورتونو گرفته باشم یا نه

ولی تا حالا تلاشم این بوده که ادم خوبی باشم

دیگه نمیدونم واسه اینکه به چشم خدا بیام باید دقیقن چه خاکی تو سرم بریزم Sad

Miss Chadoriii;633139 نوشت:
هیشکدام Fool

واقعا معلوم نیس اجابت کنه یا نه

بهترین بابای دنیا هم باشه شاید نخواد اجابت کنه :|

خواهر گرامی
ظاهرا شما با پیش زمینه های ذهنی خود به مسائل نگاه میکنید و به دنبال حل موضوع نیستید. شاید به دنبال فضایی میگردید که درد و دل های خود را بنویسید. شاید خودتان هم نمیدانید که مشغول همین کار هستید.

لذا بحث بی فایده ای خواهد بود.

شما باور دارید که پدری که ثروتمند و حکیم و بادرایت و رئوف و مهربان است، ممکن است خواسته دخترش را ندیده بگیرد و با اینکه توان برآوردنش را دارد، آنرا اجابت نکند؛ فقط به این دلیل که نمیخواهد؟

خودتان میتوانید بپذیرید؟
شاید معنای ثروتمند و رئوف و مهربان و پدر از نظر شما با آنچه من میدانم متفاوت است؟
قضاوت با افکار عاقلان.

والسلام علی من اتبع الهدی

فرهاد;633142 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم

سلام دوست گرامی

پاسخ کارشناسان خوب بوده...
ضمنا بنده اگه شرایطی ذکر کردم نه اینکه دوستان ندارند بلکه از باب تذکر و توجه بود...

قولوا لا اله الا الله تفلحوا...
پس شما بگید خدا از بس مهربونه دلش نیومده بگه شما جهنمی هستید چون خیلی رستگاری سخته!!!...

نه اینطور هم نیست...تلاش کنید...توکل کنید...شرایطو عملی کنید...انشالله درست میشه...

و من الله التوفیق

الان من 18 ساله درگیره مشکلمم

10 ساله دارم دعا میکنم + اقداماتی که ممکن بود منجر به حل شدن بشه + رفتن به مشاوره و ... رو انجام دادم

نشده که نشده

الان تقریبا 6 7 ماهی میشه دیگه به فکر دعانویسم Fool Fool Fool Fool

واقعن باورم نمیشه به چه روزی افتادم :geryeh:

Ruhollah;633152 نوشت:

خواهر گرامی
ظاهرا شما با پیش زمینه های ذهنی خود به مسائل نگاه میکنید و به دنبال حل موضوع نیستید. شاید به دنبال فضایی میگردید که درد و دل های خود را بنویسید. شاید خودتان هم نمیدانید که مشغول همین کار هستید.

لذا بحث بی فایده ای خواهد بود.

شما باور دارید که پدری که ثروتمند و حکیم و بادرایت و رئوف و مهربان است، ممکن است خواسته دخترش را ندیده بگیرد و با اینکه توان برآوردنش را دارد، آنرا اجابت نکند؛ فقط به این دلیل که نمیخواهد؟

خودتان میتوانید بپذیرید؟
شاید معنای ثروتمند و رئوف و مهربان و پدر از نظر شما با آنچه من میدانم متفاوت است؟
قضاوت با افکار عاقلان.

والسلام علی من التبع الهدی

اخه من دیوانه ام بیام در مورد موضوعی که انقدر اذیتم میکنه درد و دل کنم؟؟؟

من جوابی رو دادم که بهش رسیدم

خدا نخواسته خواسته منو اجابت کنه

شما میگید نه اینجوری نیس ... برای این نه ای که میگید به جز نام بردن صفات ثروتمند و مهربان و رئوف و توانا چیزه دیگه ای میتونید بگید ؟؟

Miss Chadoriii;633075 نوشت:
:Khandidan!:

خدا با اون همه علم و آگاهیی حتمن توی بهشت یه محله ای مخصوص ادم معمولیا که فقط در حد جهنم بد نیستن و معمولین... قرار داده دیگه

من میخوام برم همونجا Fool

یه استاد داشتیم میگفت یه جا هست که دیوونه ها که مثلن نمیتونستن خوب وبد را تشخیص بدن تو این دنیا میفرستنشون اونجا.مثله زمین خودمونه.میری اونجا؟اگه میری بگو با خدا صحبت کنم بفرستت.

mehrant;633145 نوشت:
این وسط حالا چیکار من دارید آخه؟؟
دعام رو عوض کنم؟
من دعا میکنم خدایا خودت میدونی من به ازدواج نیاز دارم و نمیخوام به گناه بیفتم، پس خودت زودتر ازدواج با همسری که به صلاحم باشه برام فراهم کن
حالا شما میگید دعام رو عوض کنم؟
یعنی بگم خدایا ازدواج برای من فراهم نکن؟ یا بگم خدایا یه همسر ناصالح که به صلاحم نیست بهم بده؟

[=arial black]

شما کلا عصبانی تشریف دارین
اولا بنده کاری به شما ندارم چون مواضعتون در مورد دعا با میس چادری یکی بود شمارو مثال زدم
ولی اگه از نظر شما مرتکب گناه کبیره شدم بنده عذر میخوام
در ضمن بنده کی گفتم از خدا بخواه ازدواج نکنی یا اگه کردی طرف ناصالح باشه ؟
عرض کردم اینهمه مدت همسر خوب خواستی و نشد
و اگه بخوایم مسایل حکمت و قسمت و زمان رو فاکتور بگیریم
پس این به اجابت نرسیدن یه دلیلی داره
و یه مشکلی سر راهش هست
شما موانع رو رد کن اگه باز جواب نگرفتی همه عالم رو لعن کن

رهگذر آسمان;633162 نوشت:
[=arial black]

شما کلا عصبانی تشریف دارین
اولا بنده کاری به شما ندارم چون مواضعتون در مورد دعا با میس چادری یکی بود شمارو مثال زدم
ولی اگه از نظر شما مرتکب گناه کبیره شدم بنده عذر میخوام
در ضمن بنده کی گفتم از خدا بخواه ازدواج نکنی یا اگه کردی طرف ناصالح باشه ؟
عرض کردم اینهمه مدت همسر خوب خواستی و نشد
و اگه بخوایم مسایل حکمت و قسمت و زمان رو فاکتور بگیریم
پس این به اجابت نرسیدن یه دلیلی داره
و یه مشکلی سر راهش هست
شما موانع رو رد کن اگه باز جواب نگرفتی همه عالم رو لعن کن

شما گفتید صدتا لحن عوض کنی دعات مستجاب نمیشه پس دعات رو عوض کن
منم گفتم دعام اینه یعنی عوض اش کنم چی بگم؟

موضوع قفل شده است