جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: تعمیم این قضیه: هر معلولی علت دارد!

  1. #1
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۳
    نوشته
    7
    حضور
    2 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6

    اشاره تعمیم این قضیه: هر معلولی علت دارد!




    با سلام با چه اصلی قضایایی مثل این که معلول نیازمند علت است و نظم نمایانگر هدف است را به کل تعمیم میدهیم و می گوییم هر معلولی علتی دارد یا هر نظمی هدفی دارد شاید در واقع این چنین نباشد و معلولی باشد که نیاز به علت نداشته باشد پس تعمیم ما اشتباه است و نمی شود گفت که معرفت یقینی وجود دارد.اشکال نظر بنده کجاست؟
    ویرایش توسط یا عالی : ۱۳۹۴/۱۰/۱۵ در ساعت ۲۲:۵۸ دلیل: غلط املائی

  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,554
    حضور
    175 روز 11 ساعت 34 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58344



    با نام و یاد دوست





    تعمیم این قضیه: هر معلولی علت دارد!








    کارشناس بحث: استاد طاها


  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    مطالعات علوم عقلی و نقلی
    نوشته
    4,418
    حضور
    14 روز 5 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    25229

    جمع بندی




    پرسش:
    از کجا معلوم که هر معلولی محتاج علت و هر نظمی هدفی دارد.؟


    پاسخ:
    سوال شما شامل دو بخش است:
    هر کدام از دو بخش را بصورت مجزا بررسی کرده و سپس نتیجه گیری می کنیم.
    ـ سوال اول:
    برای پاسخ لازم است معنا و مفهوم علت و معلول را تبیین کنیم.
    هر موجودی که تصور شود از دو حال خارج نیست:
    الف) یا وجود و هستی برای آن موجود، ذاتی است یعنی خود به خود آن وجود را داراست و از کسی یا چیزی آن را نگرفته است.
    ب) و یا این که وجود و هستی خود را از کسی یا چیز دیگری گرفته است.
    طبعا تنها چیزی که وجود خود را از کسی یا چیز دیگری نگرفته است، حقیقت وجود است یعنی همان طور که نمک شوری خود را خود به خود دارد و از نمک دیگری نگرفته است حقیقت وجود هم هستی خود را از موجود دیگری نگرفته است. بنا بر این تنها موجودی که وجودش را از موجود دیگری نگرفته «حقیقت وجود» است که در فلسفه با نام صرف الوجود یا واجب الوجود شناخته می شود.

    اما درباره موجودات دیگر که وجود خود را به خودی خود و در ذات خویش ندارند این سوال مطرح می شود که پس وجود و هستی خود را از کجا آورده اند.؟ طبعا پاسخ این است که وجود خود را از چیز دیگری گرفته اند و آن چیز دیگر، یا همان صرف الوجود (واجب الوجود) است (مثلا خدا که حضرت آدم و حوا را خلق کرد) و یا موجودی که بوسیله صرف الوجود، هستی یافته است. (مثلا آدم و حوا که علت تولد نوزادشان شدند و در عین حال خودشان معلول خدا بودند).
    در فلسفه به موجودی که در وجودش نیازمند به موجود دیگری است "معلول" می گویند و به موجودی که باعث به وجود آمدن آن موجود دیگر شده است "علت" می گویند.(1)
    با این توصیف روشن می شود که هیچ معلولی نیست که بدون علت باشد زیرا اصولا «معلول بودن» به معنای «نیازمند علت بودن» است و هیچ معلولی به وجود نمی آید مگر اینکه قبل از او علتی وجود داشته باشد.

    ـ سوال دوم:
    درباره این سوال باید عرض کنیم که در فلسفه و کلام اسلامی، هدفدار بودن در حاق معنای نظم نهفته است به طوری که یکی از اجزای تشکیل دهنده مفهوم نظم، هدفداری است.
    برای روشن شدن مطلب دو تعریف از نظم را بیان می کنیم:
    1- نظم، کیفیت و نحوه هستی اجزای یک مجموعه است به گونه ای که هماهنگی آن ها بتواند هدف از آن مجموعه را تامین کند.
    2- نظم یک نوع رابطه هماهنگ میان اجزای یک مجموعه برای تحقق یافتن هدف مشخصی است به گونه ای که هر جزئی از اجزای مجموعه، مکمل دیگری بوده و فقدان هر یک سبب میشود که مجموعه، هدف خاص و اثر مطلوب را از دست بدهد.(2)
    با دقت در تعاریف یاد شده روشن می شود که اگر مجموعه ای فاقد هدف باشد اصولا نظم آن جا کاربرد ندارد و در نتیجه نظم بی هدف، از نظر فنی و اصولی، اصلا نظم نیست.

    با توجه به آن چه گذشت می توان گفت اشکال نظر شما به مفهوم شناسی دو واژه معلول و نظم بازمیگردد و با دقت در تعریف اصطلاحی این دو واژه، مشکل تعمیم نیز برطرف می شود.
    در پناه حق


    ـــــــــــــــــــــــ
    (1) نهایه الحکمه، علامه طباطبایی، مرحله هشتم، فصل اول.
    (2) تاملی در برهان نظم، محسن موسی وند، مجله معرفت فلسفی، شماره 14، ص92و93.


    ویرایش توسط همکار تدوین : ۱۳۹۴/۱۲/۲۲ در ساعت ۲۳:۲۲ دلیل: همکار ویراستار تدوین

  7. صلوات ها 3


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 12

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود