سوالاتی در مورد هروله کردن و ارتباط آن با عزاداری و جزع

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
سوالاتی در مورد هروله کردن و ارتباط آن با عزاداری و جزع

با سلام خدمت شما دوستان عزیز و گرامی

سوالاتی در مورد عمل هروله داشتم :

1) آیا هروله بمعنای بالا و پایین پریدن است ؟ ( مشابه همین عملی که در هیئات عزاداری تحت عنوان هروله انجام مشود )

2) آیا هروله کردن از مصادیق عزاداری و جزع چه از نظر شرع و چه از نظر عرف محسوب میشود ؟ ( بطور مثال « بعنوان عرف » در فلان کشور یا منطقه یا شهر در عزاداری هایشان « برای اهل بیت علیهم السلام یا عزاداری برای بستگانشان » هروله کنند ! )

3) این عمل (بالا و پایین پریدن تحت عنوان هروله ! ) در متن عزاداری ها ، از کی وارد شده است ؟

3) نظر مراجع در این مورد چیست ؟

خواهش میکنم این سوالات را مستند و دقیق پاسخ بدین .

تشکر ...

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد نور

IVI.@.H.D.I;627414 نوشت:
با سلام خدمت شما دوستان عزیز و گرامی

سوالاتی در مورد عمل هروله داشتم :

1) آیا هروله بمعنای بالا و پایین پریدن است ؟ ( مشابه همین عملی که در هیئات عزاداری تحت عنوان هروله انجام مشود )

2) آیا هروله کردن از مصادیق عزاداری و جزع چه از نظر شرع و چه از نظر عرف محسوب میشود ؟ ( بطور مثال « بعنوان عرف » در فلان کشور یا منطقه یا شهر در عزاداری هایشان « برای اهل بیت علیهم السلام یا عزاداری برای بستگانشان » هروله کنند ! )

3) این عمل (بالا و پایین پریدن تحت عنوان هروله ! ) در متن عزاداری ها ، از کی وارد شده است ؟

3) نظر مراجع در این مورد چیست ؟

خواهش میکنم این سوالات را مستند و دقیق پاسخ بدین .

تشکر ...

با سلام و عرض ادب

1. هروله به معنای راه رفتن بین راه رفتن عادی و معمولی و دویدن است.(1)هرولة. [ هََرْ وَ ل َ] (ع مص ) رفتاری میان دویدن و رفتن و دویدن بعد عنق و شتاب رفتن(2)
هروله یکی از اعمال مستحبی در بخشی از سعی صفا و مروه است.
2.حالت هروله نشان از نوعی سردرگمی و حیرت دارد؛ شاید به همین دلیل عده ای در عزای امام حسین(ع) این گونه رفتار می کنند و اینکه ازمصادیق عزاداری می باشد یاخیر،تشخیص موضوع برعهده مکلف است و در شرع بیان نشده است.
3.درمورد ریشه تاریخی این موضوع می توانید از کارشناسان تاریخ سوال بفرمایید.
4. به نظر مراجع،سبک و شیوه های عزاداری اگر مخالف شرع نباشد و درصورتی که بی احترامی محسوب نشود،اشکال ندارد.(3)

پی نوشت:

1. ر. ک: راغب اصفهانى، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق، داودی، صفوان عدنان، ج 11، 695، دارالعلم الدار الشامیة، دمشق، بیروت، چاپ اول، 1412 ق.
2.لغت نامه دهخدا
3.استفتا از دفتر مراجع عظام در قم


موضوع قفل شده است