جمع بندی تاریخ تولد امیرالمومنین علی (علیه السلام)

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
تاریخ تولد امیرالمومنین علی (علیه السلام)

با سلام و عرض تبریک به مناسبت اعیاد گذشته و پیش رو
چرا در دعای ماه رجب که از ناحیه مقدسه صادر شده عنوان شده خدایا به حق دو مولود این ماه امام جواد علیه السلام و فرزندش امام علی النقی علیه السلام ... ولی ذکری از میلاد مولی الموحدین امیرالمومنین علیه السلام نشده در اکثر متون از جمله در کتاب مفاتیح الجنان آمده که به قول معروف میلاد آن حضرت در 13 رجب واقع شده لطفا راهنمایی بفرمایید

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد سید محسن

با سلام
در مورد ولادت حضرت علی (علیه السلام) در روز 13 رجب بین شیعیان اجماع است خصوصا که شیخ مفید هم این قول را تایید نموده است حتی در بین عالمان اهل سنت مانند گنجی شافعی ؛ سبط بن جوزی ؛ دهلوی و دیگر از عالمان اهل سنت ولادت حضرت را در 13 رجب بیان کردند. اما اینکه چرا در این دعا وارد نشده است باید توجه داشت که خطاب؛ بیان دعا است و در بیان دعا مسائل تاریخی اعم از ولادت یا شهادت وارد نمیشود و امام در صدد نیست تا بیان تاریخی داشته باشد از طرفی شاید امام از روی تقیه چنین مطلبی را نگفته به هر حال اثبات شی نفی ماعدا نمیکند. خصوصا که بیان صریح تاریخ بر ولادت آن حضرت در ماه رجب تاکید دارد.

[=&quot]
[=&quot]پرسش:[=&quot]
[=&quot]چرا در دعای ماه رجب که از ناحیه مقدسه صادر شده عنوان شده خدایا به حق دو مولود این ماه امام جواد (علیه السلام) و فرزندش امام علی النقی((علیه السلام)) ... ولی ذکری از میلاد مولی الموحدین امیرالمومنین((علیه السلام))نشده در اکثر متون از جمله در کتاب مفاتیح الجنان آمده که به قول معروف میلاد آن حضرت در 13 رجب واقع شده لطفا راهنمایی بفرمایید[=&quot]

[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]پاسخ :[=&quot]
[=&quot]اولا در مورد تاریخ ولادت امام جواد (علیه السلام) اختلاف است اکثر منابع ولادت آن حضرت را در ماه مبارک رمضان (1) و شیخ طوسی در روز دهم ماه رجب ذکر کرده است که این قول از شهرت بیشتری برخوردار است.(2) اگر چه قول اول از سعد بن عبدالله اشعری متوفای قرن سوم ، مقدم است اما نظر شیخ طوسی شهرت دارد.[=&quot]
[=&quot]همچنین در مورد تاریخ ولادت امام هادی (علیه السلام)اختلاف است برخی ولادت آن حضرت را درماه ذی الحجه(3) و برخی در ماه رجب میدانند.(4) قول اول از علمایی همچون کلینی، شیخ مفید و شیخ طوسی است در حالی که قول دوم از کفعمی است بنابر این باید قول اول مقدم باشد.[=&quot]
[=&quot]اما متن دعایی که در ان اشاره به ولادت حضرت جواد و امام هادی(علیهما السلام) میکند را بیان میکنیم.[=&quot]
[=&quot]شيخ روايت نموده كه:[=&quot]
[=&quot]از ناحيه مقدّسه به دست شيخ ابو القاسم رحمه الله اين دعا در ايّام رجب صادر شده:[=&quot]
[=&quot]اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْمَوْلُودَيْنِ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّانِي وَ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُنْتَجَبِ وَ أَتَقَرَّبُ بِهِمَا إِلَيْكَ خَيْرَ الْقُرَبِ يَا مَنْ إِلَيْهِ الْمَعْرُوفُ طُلِبَ وَ فِيمَا لَدَيْهِ رُغِبَ أَسْأَلُكَ سُؤَالَ مُقْتَرِفٍ مُذْنِبٍ قَدْ أَوْ..[=&quot] (5)
[=&quot]اما سوال اصلی این است که چرا ولادت حضرت علی(علیه السلام) که مشهور است در 13 رجب در کعبه اتفاق افتاده در این دعا به ان اشاره ای نشده است؟[=&quot]
[=&quot]پر واضح است که ولادت امیرالمومنین در 13 رجب واقع شده و شیخ مفید[6] و برخی از علما به این مطلب اشاره کرده اند. حتی برخی از علمای اهل سنت مانند مسعودی، گنجی شافعی[7] و ابن صباغ مالکی[8] ولادت آن حضرت را در 13 رجب میدانند.[=&quot]
[=&quot]اما اینکه چرا در این دعا وارد نشده است باید توجه داشت که خطاب؛ بیان دعا است و در بیان دعا مسائل تاریخی اعم از ولادت یا شهادت وارد نمیشود و امام در صدد نیست تا بیان تاریخی داشته باشد از طرفی شاید امام از روی تقیه چنین مطلبی را نگفته به هر حال اثبات "شی نفی ماعدا" نمیکند. خصوصا که بیان صریح تاریخ بر ولادت آن حضرت در ماه رجب تاکید دارد.[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]
[=&quot]

[=&quot]کلیدواژه : ولادت، حضرت علی، دعای رجب، امام جواد و امام هادی (علیهما السلام)

[=&quot]

[=&quot]منابع[=&quot]

[=&quot][1] . اشعری، سعد بن عبداللّه، المقالات و الفرق، ص 99، چاپ، محمدجواد مشکور، تهران ۱۳۴۱ش؛ طبری، محمدبن جریر، دلائل الامامه، ص 383، قم: مؤسسه البعثه، ۱۴۱۳[=&quot] ق
[=&quot][2] . طوسی، محمدبن حسن، مصباح المتهجد،ص 804-805، بیروت، ۱۴۱۱ق؛ طبرسی،فضل بن حسن، اعلام الوری باعلام الهدی، ص 128، قم، ۱۴۱۷ق.[=&quot]
[=&quot]
[=&quot][3] . کلینی، کافی ج 1 ص 497، دارالتعارف، بیروت، بی تا؛ شیخ مفید، الارشاد ص 635، کنگره شیخ مفید، قم، 1413ق شیخ طوسی تهذیب الاحکام، ج 6 ص 92، دارالکتب الاسلامیه، قم،[=&quot] 1407ق
[=&quot][4] . مصباح کفعمی، جنة الامان الواقیه، ص 512[=&quot]، دارالکتب العلمیه، نجف اشرف، 1349 ش
[=&quot][5] . شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ج 2 ص 805، موسسه فقه الشیعه، بیروت، 1411ق
[=&quot] [6] . مفید ارشاد، ج 1 ص 5؛ مسعودی، مروج الذهب، ج2 ص 249 قم: منشورات دار الهجرة، ۱۳۶۳ش/۱۴۰۴ق/۱۹۸۴م[=&quot]
[=&quot]
[=&quot][7] . گنجی شافعی، کفایة الطالب، ص 407، احیاء التراث، تهران، بی تا[=&quot]

[=&quot]
[=&quot][8] . ابن صباغ مالکی، الفصول المختاره، ص534، دارالحدیث، قم، 2015

موضوع قفل شده است