جمع بندی آیا این حدیث از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سند صحیح دارد؟ (فصل ظهور)

تب‌های اولیه

8 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا این حدیث از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سند صحیح دارد؟ (فصل ظهور)

با سلام

آیا این حدیث از پیامبر صل الله علیه و آله و سلم سند صحیح دارد ؟

بر پا نشود ظهور تا اینکه فصل زمستان مانند فصل بهار شود.

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد تذکره

[=arial, helvetica, sans-serif]این روایت در منابع دست اول ما وجود ندارد و در منابع ذیل آمده است
ولی با توجه به آیات قرآن مجید و روایات مختلف دیگر در زمینه ظهور حضرت ولی عصر(عجل الله) و مضمون و محتوای حدیث مذکورکه گویای این مساله است که ظهورامام زمان در صورتی انجام می گیرد که گروهی باید خودشان را با پاکی ودرستی آماده کنند تا ایشان تشریف بیاورند و همه جهان را پر از عدل و داد کنند
این حدیث گرچه جزوه احادیث معتبر درجه یک شاید نباشد اما نیازی به بررسی سندی ندارد و قابلیت استناد را دارد
[=arial, helvetica, sans-serif].

[=arial, helvetica, sans-serif]نوائب الدهور و علائم الظهور ص ۲۳۸

[=arial, helvetica, sans-serif]منتخب کنز الأعمال ، فصل سوّم
[=arial, helvetica, sans-serif]مسند أحمد إبن حنبل جزء ششم ص ۱۶

[=0 Arabic Style][=0 Arabic Style]
الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ يَطُولُ فِيهِ لَيْلُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى قِيَامِهِ وَ يَقْصُرُ فِيهِ نَهَارُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى صِيَامِهِ.


[=0 Arabic Style]
امام صادق فرمود [=0 Arabic Style]زمستان‏ [=0 Arabic Style]بهار مؤمن است، شبش بلند است و كمك عبادتست، روزش كوتاه است و كمك روزه است‏

[=0 Arabic Style][=0 Arabic Style]الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 237
[=0 Arabic Style]


سلام
این حدیث از شیعه روایت نشده اما از اهل سنت بصورت موثق زیر آمده :

- لا تقوم الساعة حتى يجعل كتاب الله عارا ويكون الإسلام غريبا وحتى تبدو الشحناء بين الناس حتى يقبض العلم ويهرم الزمان وينقص عمر البشر وتنقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء ويتهم الأمناء ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويكثر الهرج وهو القتل وحتى تبنى الغرف فتطاول وحتى تحزن ذوات الأولاد وتفرح العواقر ويظهر البغى والحسد والشح ويهلك الناس ويكثر الكذب ويقل الصدق وحتى تختلف الأمور بين الناس ويتبع الهوى ويقضى بالظن ويكثر المطر ويقل الثمر ويغيض العلم غيضا ويفيض الجهل فيضا ويكون الولد غيظا والشتاء قيظا وحتى يجهر بالفحشاء وتزوى الأرض زيا وتقوم الخطباء بالكذب فيجعلون حقى لشرار أمتى فمن صدقهم بذلك ورضى به لم يرح رائحة الجنة (ابن أبى الدنيا ، والطبرانى ، وابن نصر السجزى فى الإبانة ، وابن عساكر عن أبى موسى ولا بأس بسنده)

2386 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ الْمَدَائِنِيِّ ؛ قَال : [ص:67] لَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَجَدَ الْحَجَّاجُ صُنْدُوقًا فِي خَزَانَتِهِ عَلَيْهِ أَقْفَالُ حَدِيدٍ ، فَفُتِحَتْ ، وَتَعَجَّبَ الْحَجَّاجُ مِنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ : أَرَى فِي هَذَا شَيْئًا ! فَإِذَا صُنْدُوقٌ آخَرَ عَلَيْهِ أَقْفَالٌ ، فَفَتَحَهُ ؛ فَإِذَا سَفَطٌ فِيهِ دُرْجٌ فَفَتَحَهُ ، فَإِذَا فِيهِ صَحِيفَةٌ [ فِيهَا ] : إِذَا كَانَ الْحَدِيثُ حَلْفًا ، وَالْمِيعَادُ خُلْفًا ، وَالْمَقِيتُ إلفا ، وَكَانَ الْوَلَدُ غَيْظًا وَالشِّتَاءُ قَيْظًا ، وَغَاضَ الْكِرَامُ غَيْضًا ، وَفَاضَ اللِّئَامُ فَيْضًا ؛ فَأَعْنُزٌ عُفْرٌ فِي جَبَلٍ وَعْرٍ خَيْرٌ مِنْ مُلْكِ بنى النَّضْرِ ، حَدَّثَنِي بِذَلِكَ كَعْبُ الْحَبْرِ .

الكتاب : المجالسة وجواهر العلم
المؤلف : أبو بكر أحمد بن مروان الدينوري المالكي (المتوفى : 333هـ)

243 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، ثنا يحيى بن بكير ، قال : حدثني حسن بن عامر المعافري ، عن ربيعة قال : « إذا فاض العلم فيضا ، وكان المولود لوالده غيظا ، والشتاء قيظا ، والحكم حيفا ، أتاكم الدجال يزيف زيفا »

الكتاب : مساوئ الأخلاق للخرائطي

12437 - وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تقوم الساعة حتى يكون كتاب الله عارا ويتقارب الزمان وتنتقض عراه وتنتقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء ويتهم الأمناء ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويكثر الهرج
قالوا : ما الهرج يا رسول الله ؟ قال : " القتل ويظهر البغي والحسد والشح وتختلف الأمور بين الناس ويتبع الهوى ويقضى بالظن ويقبض العلم ويظهر الجهل ويكون الولد غيظا والشتاء قيظا ويجهر بالفحشاء وتروى الأرض دما "
قلت : في الصحيح طرف منه
رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف

ومنه الحديث [ إذا كان الشِّتاء قَيْظا وغاضَتِ الكِرامُ غَيْضا ] أي فَنُوا وبادُوا . وغاض الماء إذا غار
الكتاب : النهاية في غريب الحديث والأثر
المؤلف : أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري

والشتاء قيظا یعنی زمسان از هوای سرد به هوای گرم و نباریدن تغییر میکند .

تذکره;622295 نوشت:
[=arial]این روایت در منابع دست اول ما وجود ندارد و در منابع ذیل آمده است
ولی با توجه به آیات قرآن مجید و روایات مختلف دیگر در زمینه ظهور حضرت ولی عصر(عجل الله) و مضمون و محتوای حدیث مذکورکه گویای این مساله است که ظهورامام زمان در صورتی انجام می گیرد که گروهی باید خودشان را با پاکی ودرستی آماده کنند تا ایشان تشریف بیاورند و همه جهان را پر از عدل و داد کنند
این حدیث گرچه جزوه احادیث معتبر درجه یک شاید نباشد اما نیازی به بررسی سندی ندارد و قابلیت استناد را دارد
[=arial].

[=arial]نوائب الدهور و علائم الظهور ص ۲۳۸

[=arial]منتخب کنز الأعمال ، فصل سوّم
[=arial]مسند أحمد إبن حنبل جزء ششم ص ۱۶

چگونه حديثي كه در منابع معتبر نيامده قابل استناد مي باشد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

روایاتی را که دوستان عزیز بیان کردند مثل [=0 Arabic Style][=0 Arabic Style]الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ از بیانات حضرت رسول الله الاعظم(صلی الله علیه و آله وسلم) نیست و یا در منابع شیعی نیست و خلاصه عین آن عبارتی هم که از وجود نازنین پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله وسلم) در اصل پرسش پرسشگر آمده است نیست.
ولی بنده عرض کردم روایاتی به این مضمون در کتب روایی ما موجود است (نه از جهت عبارت بلکه از جهت مضمون و محتوای واحد) ولی پاسخ پرسشگر ارجمند ما نیست.
ولی توجه بفرمایید :
در مسائل اخلاقی و اجتماعی اگر روایاتی وجود دارند ولی سندی قابل توجه برایش نیست شاید به عنوان روایت معتبر صحیح و موثق به حساب نیاید ولی چون مخالفتی با دین و مذهب ما ندارد و از طرفی هم محتوا ومضمون آن در آیات و روایات دیگر هم موجود است قابلیت استناد را دارد و مشکلی نیست.

جمع بندی

پرسش:
آیا این حدیث از پیامبر صل الله علیه و آله و سلم سند صحیح دارد ؟[=arial] بر پا نشود ظهور تا این که فصل زمستان مانند فصل بهار شود.
پاسخ:

[=arial]این روایت از امام صادق (علیه السلام) بوده و در منابع دست اول ما وجود ندارد ولی در منابع ذیل آمده است :(1) [=arial] [=arial]نوائب الدهور و علائم الظهور- منتخب کنز الأعمال - مسند أحمد إبن حنبل [=arial]
این حدیث گرچه جزوه احادیث معتبر درجه یک شاید نباشد اما نیازی به بررسی سندی ندارد و قابلیت استناد را دارد.چون در واقع در مسائل اخلاقی و اجتماعی اگر روایاتی وجود دارند ولی سندی قابل توجه برایش نیست شاید به عنوان روایت معتبر صحیح و موثق به حساب نیاید ولی چون مخالفتی با دین و مذهب ما ندارد و از طرفی هم محتوا ومضمون آن در آیات و روایات دیگر هم موجود است قابلیت استناد را دارد و مشکلی نیست.
[=arial][=arial]پی نوشت :
1
[=arial]. [=arial][=arial]نوائب الدهور و علائم الظهور ص ۲۳۸ - منتخب کنز الأعمال ، فصل سوّم - مسند أحمد إبن حنبل جزء ششم ص ۱۶ [=arial] [=arial][=arial]
موضوع قفل شده است