جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: بررسی صحت و سقم فتواهای شگفت انگیز اواخر دوره قاجاریه تاکنون

  1. #1

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۲
    نوشته
    4
    حضور
    41 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4

    بررسی صحت و سقم فتواهای شگفت انگیز اواخر دوره قاجاریه تاکنون




    با سلام و درود
    چندی ست در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی متنی تحت عنوان "فتواهای شگفت انگیز شرعی اواخر دوره قاجاریه تا کنون و دلايل ابطال آنان!" منتشر می شود و مایه تمسخر علمای شیعه قرار می گیرد
    می خواستم صحت و عدم صحت این موارد و دلایل آنرا با سند بدونم :


    - استفاده از آب لوله کشی حرام و غیرشرعی است.
    علت: چون کر نیست!
    * البته بعد فهمیدند چون جاری است، پس حرام نیست.
    - استفاده از دوش حمام، حرام و غیرشرعی است.
    علت: امکان غسل ارتماسی با آن وجود ندارد!
    * البته چون زور حکومت پهلوی برای رعایت بهداشت چربید، مجبور شدند غسل ترتیبی را اختراع کنند و دوش از حرام بودن درآمد.
    - استفاده از لامپ برق حرام و غیرشرعی است.
    علت: به سبب امکان انجام شب نشینی های طولانی، باعث می شود که مومنین، از نماز صبح غافل شوند!
    * البته بعدها، با پول هنگفتی که حاج امین الضرب، صاحب کارخانه برق به علما داد برق حلال شد! اما کارخانه برق مشهد در سال ١٩١١ میلادی به تحریک علما و روسها توسط ملت سلحشور مشهد در آتش سوخت.
    - استفاده از کله قند، حرام و غیرشرعی است. (افراطیون مذهبی شایعه ساخته بودند از استخوان مردگان الک شده و کله قند روسی درست می شود!!)
    علت: نپرداختن وجوه شرعی، توسط واردکننده قند!
    "پر واضح است که پرداخت وجوهات، موجب گردید تا قند حلال گردد، البته به این شرط که قبل از خوردن، آن را در چای غسل کنند".
    - استفاده از ماشین لباسشویی حرام و غیرشرعی است.
    علت: لباس های نجس، لباس های پاک را نجس می کنند!
    - در سال ١٣٤٢ خورشیدی در جریان انقلاب سپید علما گفتند رأی دادن بانوان خلاف شرع است!
    - علما ساخت راه آهن را در دوره ناصری خلاف شرع و حرام اعلام کرده بود
    بودند
    علت: ملاعلی کنی آن را راه تسلط کفار می دانست.
    - خوردن گوشت ماهی خاویاری حرام است!
    علت: انحصار گرفتن صید این ماهی ارزشمند.
    - بازی شطرنج حرام است!
    علت: در روایتی ساختگی آمده بود که امویان شطرنج بازی می کردند.
    - استفاده از ویدئو حرام و غیرشرعی بود.
    علت: چون افکار پاک ملت با دیدن فیلمهای مستهجن خراب می شد. با ازدیاد آن و آمدن ماهواره و نت دیگر این حرام حلال شد.
    .......................
    پی نوشت :
    دوچرخه سواری هم ابتدا حرام اعلام شد
    علت : دلیل روی دو چرخ ایستادن دوچرخه کمک شیطان دانسته می شد
    * با مشخص شدن قانون اینرسی و ... وجوه علمی بر وجوه خرافی چربید و دوچرخه سواری آزاد شد
    دیده شدن ساز در حین نواختن را هم حرام گفته اند چون یکی از انواع شیطان با نام قفندر از آن خارج می شود و انسان را از یاد خدا غافل می کند
    * که هنوز برای رفع آن راهکاری ارائه نشده و همچنان صدا و سیما ساز را نشان نمی دهد و اخیرا در مراسمی که نوازندگان زنده نوازی می کردند ، پارتیشن هایی اختراع شده رونمایی شد که جلوی نوازندگان را استتار نماید

  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,523
    حضور
    174 روز 19 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58299



    با نام و یاد دوست





    بررسی صحت و سقم فتواهای شگفت انگیز اواخر دوره قاجاریه تاکنون








    کارشناس بحث: استاد عماد


  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ و شعر
    نوشته
    3,140
    حضور
    45 روز 19 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10540



    سلام ما در اثبات یک گزارش تاریخی ابتدا به سراغ سند گزارش می رویم سپس بررسی محتوایی می کنیم، مثلا در فلان گزارش نگاه می کنیم ببینم چه کسی آنرا نقل کرده ، می بینیم از سیف بن عمر نقل شده، این ناقل به علت کذاب بودن گفته هایش مورد اعتماد نیست، لذا گاهی نیاز به خواندن محتوا نیست و همان در سند گزارش زمین می خورد مگر اینکه برای اثبات و یا رد موضوعی به اصل گزارش نیز بپردازیم
    در اینجا گزارشی هر چند نه چندان دور (از زمان قاجار) آمده است، باید گزارش مستند باشد، مثلا فلان فتوا را فلان آیت الله در فلان کتابش فرموده، تا ما برویم اصل گزارش را ببینیم و علت آن را جویا شویم ،
    متاسفانه متن بالا از چنین خصوصیتی بی بهره است چرا که نمی تواند مدرکی بر این فتاوایی که در نهادهایی غربی ساخته شده ارائه دهد
    از این مسئله صرف نظر می کنیم، بدون هیچ سندی این گزارشات و فتاوا را قبول می کنیم به سراغ محتوا می رویم، می بینیم محتوا بسیار آشفته است، حتی طلبه پایه یک و دو نیز اشکالات این فتاوای ادعایی را متوجه می شود یا چه رسد به یک مجتهد
    یعنی جاعل این فتاوا حتی اطلاع سطحی از احکام نداشته یا داشته و ولی مخاطبینش را بسیار ساده و بی اطلاع فرض کرده است.
    برای نمونه به بعضی از آنها اشاره می کنیم :
    نقل قول نوشته اصلی توسط mnkh97 نمایش پست ها
    - استفاده از آب لوله کشی حرام و غیرشرعی است.
    علت: چون کر نیست!
    * البته بعد فهمیدند چون جاری است، پس حرام نیست.
    مگر استفاده از آب غیر کر (مثل آب آفتابه) حرام است که، مجتهد فرضی این شبهه چون فکر می کرده آب لوله کشی کر نیست فتوا به حرام بودن استفاده از آن کرده است؟ هر طلبه پایه اولی می داند استفاده از آب قلیل حرام نیست، چطور مجتهدی چنین فتوای خنده داری داده است، گذشته از آن ،قبل از لوله کشی اکثر مردم از آب غیر کر استفاده می کردند ، کسی دریا یا رود را با خود به بلانسبت به دستشویی نمی برد؟ از همان آب آفتابه استفاده می کرد، شاید مجتهد فرضی این شبهه در تمام شستشوها دریایی با خود حمل می کرده است
    ببنید چقدر طرف مقابل را نادان فرض کرده که برای تخریب چهره مراجع به چنین سخن بی ارزشی دست زده است.

    ادامه دارد:


    ویرایش توسط معین : ۱۳۹۳/۱۰/۳۰ در ساعت ۱۴:۵۲ دلیل: غلط املائی

  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ و شعر
    نوشته
    3,140
    حضور
    45 روز 19 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10540



    نقل قول نوشته اصلی توسط mnkh97 نمایش پست ها
    - استفاده از دوش حمام، حرام و غیرشرعی است.
    علت: امکان غسل ارتماسی با آن وجود ندارد!
    * البته چون زور حکومت پهلوی برای رعایت بهداشت چربید، مجبور شدند غسل ترتیبی را اختراع کنند و دوش از حرام بودن درآمد.


    در اینجا نیز مجتهد فرضی این شبهه علت حرام بودن آب دوش را این می داند که نمی شود با آن غسل ارتماسی کرد، لازمه این حرف آن است که وی همیشه در جایی غسل کرده باشد که امکان انجام غسل ارتماسی بوده باشد، جالبتر آنکه می گوید پس از آنکه فتوا دهند زورش به حکومت پهلوی نرسید به سراغ غسل ترتیبی رفتند، حال آنکه غسل ترتیبی در منابع فقهی قبل از پهلوی ، حتی قبل از قاجار، حتی قبل از صوفیه حتی در کتابهای حدیثی اولیه که در قرنهای اولیه اسلامی نوشته شده است موجود می باشد، چطور این آقا که هم مجتهد فرضی می سازد هم فتواهای مضحک به وی نسبت می دهند، ولی اطلاع ندارد که لااقل غسل ترتیبی سابقه 1000ساله دارد، مگر اینکه تصور می کند مخاطبش انسانهای بی اطلاعی هستند که با کوچکترین حرف ولی فریب می خورد وگرنه استناد به این سخنان چه معنایی می تواند داشته باشد.


  9. صلوات ها 4


  10. #5

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ و شعر
    نوشته
    3,140
    حضور
    45 روز 19 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10540

    جمع بندی




    پرسش:
    چندی است در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی متنی تحت عنوان "فتواهای شگفت انگیز شرعی اواخر دوره قاجاریه تاکنون و دلايل ابطال آنان.!" منتشر می شود و مایه تمسخر علمای شیعه قرار می گیرد
    .

    پاسخ:
    ما در اثبات یک گزارش تاریخی ابتدا به سراغ سند گزارش می رویم سپس بررسی محتوایی می کنیم، مثلا در فلان گزارش نگاه می کنیم ببینم چه کسی آن را نقل کرده، می بینیم از سیف بن عمر نقل شده، این ناقل به علت کذّاب بودن گفته هایش مورد اعتماد نیست، لذا گاهی نیاز به خواندن محتوا نیست و در همان سند گزارش زمین می خورد مگر این که برای اثبات و یا رد موضوعی به اصل گزارش نیز بپردازیم.
    در این جا گزارشی هر چند نه چندان دور (از زمان قاجار) آمده است، باید گزارش مستند باشد، مثلا فلان فتوا را فلان آیت الله در فلان کتابش فرموده، تا ما برویم اصل گزارش را ببینیم و علت آن را جویا شویم.

    متاسفانه متن بالا از چنین خصوصیتی بی بهره است چرا که نمی تواند مدرکی بر این فتاوایی که در نهادهایی غربی ساخته شده ارائه دهد
    از این مسئله صرف نظر می کنیم، بدون هیچ سندی این گزارشات و فتاوا را قبول می کنیم به سراغ محتوا می رویم، می بینیم محتوا بسیار آشفته است، حتی طلبه پایه یک و دو نیز اشکالات این فتاوای ادعایی را متوجه می شود یا چه رسد به یک مجتهد، یعنی جاعل این فتاوا حتی اطلاع سطحی از احکام نداشته یا داشته و ولی مخاطبینش را بسیار ساده و بی اطلاع فرض کرده است.

    برای نمونه به بعضی از آنها اشاره می کنیم :
    - استفاده از آب لوله کشی حرام و غیرشرعی است.
    علت: چون کر نیست! البته بعد فهمیدند چون جاری است، پس حرام نیست.

    مگر استفاده از آب غیر کر (مثل آب آفتابه) حرام است که، مجتهد فرضی این شبهه چون فکر می کرده آب لوله کشی کر نیست فتوا به حرام بودن استفاده از آن کرده است؟ هر طلبه پایه اولی می داند استفاده از آب قلیل حرام نیست، چطور مجتهدی چنین فتوای خنده داری داده است، گذشته از آن ،قبل از لوله کشی اکثر مردم از آب غیر کر استفاده می کردند ، کسی دریا یا رود را با خود بلانسبت به دستشویی نمی برد؟ از همان آب آفتابه استفاده می کرد، شاید مجتهد فرضی این شبهه در تمام شستشوها دریایی با خود حمل می کرده است.
    ببنید چقدر طرف مقابل را نادان فرض کرده که برای تخریب چهره مراجع به چنین سخن بی ارزشی دست زده است.

    در این جا نیز مجتهد فرضی این شبهه علت حرام بودن آب دوش را این می داند که نمی شود با آن غسل ارتماسی کرد، لازمه این حرف آن است که وی همیشه در جایی غسل کرده باشد که امکان انجام غسل ارتماسی بوده باشد، جالب تر آن که می گوید پس از آن که فتوا دهنده زورش به حکومت پهلوی نرسید به سراغ غسل ترتیبی رفتند، حال آن که غسل ترتیبی در منابع فقهی قبل از پهلوی ، حتی قبل از قاجار، حتی قبل از صوفیه حتی در کتاب های حدیثی اولیه که در قرن های اولیه اسلامی نوشته شده است موجود می باشد، چطور این آقا که هم مجتهد فرضی می سازد هم فتواهای مضحک به وی نسبت می دهند، ولی اطلاع ندارد که لااقل غسل ترتیبی سابقه 1000ساله دارد، مگر این که تصور می کند مخاطبش انسان های بی اطلاعی هستند که با کوچک ترین حرف، فریب می خورد و گرنه استناد به این سخنان چه معنایی می تواند داشته باشد.

    بقیه موارد نیز چنین است و شاید مضحک تر، البته ممکن است گاهی به دلیل و شرایط زمان مجتهدی فتوایی دهد که مختص آن زمان باشد مثل جریان تحریم تنباکو ، این جا منظور حرام بودن تنباکو نیست بلکه در آن زمان با شرایطی این فتوا داده شده است

    ویرایش توسط همکار تدوین : ۱۳۹۴/۱۲/۱۵ در ساعت ۲۳:۲۰ دلیل: همکار ویراستار تدوین

  11. صلوات ها 4


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 16

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود