جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا تعدد زوجات فقط مخصوص سرپرست ایتام است؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۲
    نوشته
    800
    حضور
    22 روز 18 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2727

    اشاره آیا تعدد زوجات فقط مخصوص سرپرست ایتام است؟




    سلام
    یک شبهه که از طرف بدعت گرایان ایجاد شده این است که تعدد زوجات فقط مربوط به سرپرست یتیمان است آیا چنین مطلبی درست است؟
    این مطلب در یکی از تاپیک ها بود که کارشناس ها به آن جوابی ندادند.
    نقل قول نوشته اصلی توسط موحد نمایش پست ها
    النساء : 3 وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى‏ فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى‏ أَلاَّ تَعُولُوا : و اگر بترسيد كه مبادا درباره يتيمان (ازدواج با دختران يتيم) مراعات عدل نكنيد پس آن كس از زنان را به نكاح خود درآريد كه شما را نيكو (و مناسب با عدالت) است: دو يا سه يا چهار (نه بيشتر) و اگر بترسيد كه (چون زنان متعدّد گيريد) راه عدالت نپيموده و به آنها ستم مى‏كنيد پس تنها يك زن اختيار كنيد و يا چنانچه كنيزى داريد به آن اكتفاء كنيد، كه اين نزديكتر به عدالت و ترك ستمكارى است. ( الهی قمشه ای )

    مترجم از ظن خود عبارت " ازدواج با دختران یتیم " را به متن ترجمه اضافه کرده است و برخی از مترجمین هم واژه الْيَتامى را به " دختران یتیم " ترجمه کرده اند که در این صورت پرسشهای زیر به ذهن متبادر می شود:

    آیا کسی می تواند با دختران یتیم ازدواج کند با این پیش فرض که یتیم به کودکی اطلاق می شود که به سن بلوغ نرسیده است؟

    چرا حضرت الله در جایی که منظور از یتیمان ، دختران یتیم است از عبارت ‏ يَتامَى النِّساءِ استفاده فرموده اند:

    النساء : 127 وَ يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتيكُمْ فيهِنَّ وَ ما يُتْلى‏ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ في‏ يَتامَى النِّساءِ اللاَّتي‏ لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَ الْمُسْتَضْعَفينَ مِنَ الْوِلْدانِ وَ أَنْ تَقُومُوا لِلْيَتامى‏ بِالْقِسْطِ وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَليما : اى پيغمبر درباره زنان، از تو سؤال كنند بگو آنچه از آيات قرآن خدا بر شما تلاوت ميشود در حق زنان و دختران يتيم كه مهر و حقوقى كه درباره آنها نوشته شده هر گاه مايل بازدواج با آنان هستند و در حق فرزندان ناتوان دستور ميدهد كه درباره يتيمان بعدالت رفتار كنيد و هر كار نيكويى بجا آوريد خداوند بر آن آگاهست‏.



    در زبان عربی یتیم به دختر یا پسر نابالغی اطلاق می شود که پدرش فوت کرده است و پس از رسیدن به سن بلوغ دیگر نمی توان این شخص را یتیم نامید. در انسانها با مرگ پدر ، دختر یا پسر نابالغ یتیم می شوند و در حیوانات با مرگ مادر ، مثلا کره های او یتیم می شوند.

    در زبان عربی به دختر یا پسر نابالغی که مادرش مرده است عجی و به دختر یا پسر نابالغی که هر دو والدش یعنی هم پدرش و هم مادرش مرده اند لطیم گفته می شود.

    در آیه سوم سوره النساء حضرت الله می فرمایند که شما تنها هنگامی می توانید بیش از یک زن و تا 4 زن بگیرید که پای یتیمداری در میان باشد یعنی یا زنی که می خواهید بگیرید دارای فرزند یا فرزندان یتیم باشد یا شما دارای فرزندان یتیم باشید مثلا هنگامی که تکفل فرزندان برادر مرده خود را به عهده گرفته اید یعنی مجوز ازدواج با بیش از یک زن تنها هنگامی است که شما مسئولیت یتیمان را به عهده بگیرید و در غیر این صورت مجاز نیست ولی شهوت پرستان معنای این آیه را بدینگونه تحریف کرده اند که هر مردی می تواند تحت هر شرایطی تا چهار زن بگیرد.
    آ

    ویرایش توسط ذره بین : ۱۳۹۴/۰۷/۱۰ در ساعت ۱۱:۰۱

  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,515
    حضور
    174 روز 17 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58293



    با نام و یاد دوست





    آیا تعدد زوجات فقط مخصوص سرپرست ایتام است؟








    کارشناس بحث: استاد تذکره

    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : ۱۳۹۳/۱۰/۰۱ در ساعت ۱۴:۰۹ دلیل: تغییر کارشناس پاسخگو

  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    نوشته
    760
    حضور
    21 روز 19 ساعت 24 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2073



    وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطوا فى الْیَتَمَى فَانکِحُوا مَا طاب لَکُم مِّنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلَث وَ رُبَعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَحِدَةً أَوْ مَا مَلَکَت أَیْمَنُکُمْ ذَلِک أَدْنى أَلا تَعُولُوا
    : و اگر مى ترسید از اینکه (به هنگام ازدواج با دختران یتیم ،) عدالت را رعایت نکنید، (از ازدواج با آنان ، چشم پوشى کنید و) با زنان پاک (دیگر) ازدواج نمایید، دو یا سه یا چهار همسر، و اگر مى ترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید تنها یک همسر بگیرید، و یا از زنانى که مالک آنهایید هستید استفاده کنید. این کار، بهتر از ظلم و ستم جلوگیرى می کند.
    شان نزول :
    براى این آیه شاءن نزول خاصى نقل شده و آن این که قبل از اسلام معمول بود که بسیارى از مردم حجاز، دختران یتیم را به عنوان تکفل و سرپرستى به خانه خود مى بردند، و بعد با آنها ازدواج کرده و اموال آنها را هم تملک مى کردند، و چون همه کار دست آنها بود حتى مهریه آنها را کمتر از معمول قرار مى دادند، و هنگامى که کمترین ناراحتى از آنها پیدا مى کردند به آسانى آنها را رها مى ساختند و در حقیقت حاضر نبودند حتى به شکل یک همسر معمولى با آنها رفتار نمایند.
    در این هنگام آیه فوق نازل شد و به سرپرستان ایتام دستور داد در صورتى با دختران یتیم ازدواج کنند که عدالت را بطور کامل درباره آنها رعایت نمایند و در غیر این صورت از آنها چشم پوشى کرده و همسران خود را از زنان دیگر انتخاب نمایند.
    تفسیر :
    به دنبال دستورى که در آیه سابق براى حفظ اموال یتیمان داده شد در این آیه اشاره به یکى دیگر از حقوق آنها مى شود و آن این که : ((اگر مى ترسید به هنگام ازدواج با دختران یتیم رعایت حق و عدالت را درباره حقوق زوجیت و اموال آنان ننمایید از ازدواج با آنها چشم بپوشید و به سراغ زنان دیگر بروید)) (و ان خفتم الا تقسطوا فى الیتامى فانکحوا ما طاب لکم من النساء).
    با توجه با آنچه گفته شد تفسیر آیه کاملا روشن است و پاسخ این سؤ ال که چرا آغاز آیه درباره یتیمان و پایان آن درباره ازدواج است و این دو ظاهرا با هم سازگار نیست روشن مى گردد، زیرا صدر و ذیل آیه هر دو درباره ازدواج است منتها در آغاز آیه مى گوید: اگر نمى توانید ازدواج با یتیمان را با اصول عدالت بیامیزید چه بهتر که از آن صرف نظر کنید سپس به سراغ زنان غیر یتیم بروید.

    گرچه مفسران در این زمینه ، سخن بسیار گفته اند، ولى آنچه از خود آیه به دست مى آید همان است که در بالا اشاره شد یعنى خطاب در آیه متوجه به سرپرستان ایتام است که در آیه قبل براى حفظ اموال یتیمان دستورهاى مختلفى به آنها داده شده بود و در این آیه درباره ازدواج با یتیمان سخن مى گوید که همانگونه که باید مراعات عدالت را درباره اموال آنها بنمایید در مورد ازدواج با دختران یتیم نیز با نهایت دقت رعایت مصلحت آنها را بکنید، در غیر این صورت از ازدواج با آنها چشم بپوشید و زنان دیگرى انتخاب کنید.
    به هر حال آیه فوق دلیل صریحى است بر مساءله جواز تعدد زوجات منتها با شرایطى که به زودى به آن اشاره خواهد شد.
    سپس بلافاصله مى گوید: این در صورت حفظ عدالت کامل است ((اما اگر نمى توانید عدالت را رعایت کنید به همان یک همسر اکتفا نمایید)) تا از ظلم و ستم بر دیگران بر کنار باشید...(1)
    پس :
    این آیه در اولش در مقام ادامه و بیان آیه قبلی است ولی در انتها منظورش کلی است نه فقط دختران یتیم.

    پی نوشت :
    1.تفسیر نمونه.مکارم شیرازی.جلد2.صفحه 287 ذیل آیه مربوطه
    از جمله شواهدى که تفسیر فوق را درباره آیه روشن مى سازد آیه 127 از همین سوره است که در آن صریحا مساءله رعایت عدالت را درباره ازدواج با دختران یتیم ذکر کرده است و توضیح آن در ذیل همان آیه خواهد آمد.


  7. صلوات ها 2


  8. #4

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۳
    علاقه
    ketab khani
    نوشته
    1
    حضور
    13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2



    اگه اسلام بگه که میتونی 2 تا زن بگیری من از دین خارج مییشم.

  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۳
    علاقه
    همجی
    نوشته
    1
    حضور
    8 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    0



    آخه اون اعتقادی که قراره با دو تا زن گرفتن زائل بشه معلومه که از اول متزلزل و لنگ در هواست ،شما اول برو پایه های اعتقادیت را محکم کن بعد بیا روی یه فرع فقهی بحث کن....

  11. #6

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    نوشته
    760
    حضور
    21 روز 19 ساعت 24 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2073



    جمع بندی
    پرسش:
    یک شبهه که از طرف بدعت گرایان ایجاد شده این است که تعدد زوجات فقط مربوط به سرپرست یتیمان است آیا چنین مطلبی درست است؟
    پاسخ:

    وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطوا فى الْیَتَمَى فَانکِحُوا مَا طاب لَکُم مِّنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلَث وَ رُبَعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَحِدَةً أَوْ مَا مَلَکَت أَیْمَنُکُمْ ذَلِک أَدْنى أَلا تَعُولُوا
    : و اگر مى ترسید از اینکه (به هنگام ازدواج با دختران یتیم ،) عدالت را رعایت نکنید، (از ازدواج با آنان ، چشم پوشى کنید و) با زنان پاک (دیگر) ازدواج نمایید، دو یا سه یا چهار همسر، و اگر مى ترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید تنها یک همسر بگیرید، و یا از زنانى که مالک آنهایید هستید استفاده کنید. این کار، بهتر از ظلم و ستم جلوگیرى می کند.
    شان نزول :
    براى این آیه شاءن نزول خاصى نقل شده و آن این که قبل از اسلام معمول بود که بسیارى از مردم حجاز، دختران یتیم را به عنوان تکفل و سرپرستى به خانه خود مى بردند، و بعد با آنها ازدواج کرده و اموال آنها را هم تملک مى کردند، و چون همه کار دست آنها بود حتى مهریه آنها را کمتر از معمول قرار مى دادند، و هنگامى که کمترین ناراحتى از آنها پیدا مى کردند به آسانى آنها را رها مى ساختند و در حقیقت حاضر نبودند حتى به شکل یک همسر معمولى با آنها رفتار نمایند.
    در این هنگام آیه فوق نازل شد و به سرپرستان ایتام دستور داد در صورتى با دختران یتیم ازدواج کنند که عدالت را بطور کامل درباره آنها رعایت نمایند و در غیر این صورت از آنها چشم پوشى کرده و همسران خود را از زنان دیگر انتخاب نمایند.
    تفسیر :
    به دنبال دستورى که در آیه سابق براى حفظ اموال یتیمان داده شد در این آیه اشاره به یکى دیگر از حقوق آنها مى شود و آن این که : ((اگر مى ترسید به هنگام ازدواج با دختران یتیم رعایت حق و عدالت را درباره حقوق زوجیت و اموال آنان ننمایید از ازدواج با آنها چشم بپوشید و به سراغ زنان دیگر بروید)) (و ان خفتم الا تقسطوا فى الیتامى فانکحوا ما طاب لکم من النساء).
    با توجه با آنچه گفته شد تفسیر آیه کاملا روشن است و پاسخ این سؤ ال که چرا آغاز آیه درباره یتیمان و پایان آن درباره ازدواج است و این دو ظاهرا با هم سازگار نیست روشن مى گردد، زیرا صدر و ذیل آیه هر دو درباره ازدواج است منتها در آغاز آیه مى گوید: اگر نمى توانید ازدواج با یتیمان را با اصول عدالت بیامیزید چه بهتر که از آن صرف نظر کنید سپس به سراغ زنان غیر یتیم بروید.

    گرچه مفسران در این زمینه ، سخن بسیار گفته اند، ولى آنچه از خود آیه به دست مى آید همان است که در بالا اشاره شد یعنى خطاب در آیه متوجه به سرپرستان ایتام است که در آیه قبل براى حفظ اموال یتیمان دستورهاى مختلفى به آنها داده شده بود و در این آیه درباره ازدواج با یتیمان سخن مى گوید که همانگونه که باید مراعات عدالت را درباره اموال آنها بنمایید در مورد ازدواج با دختران یتیم نیز با نهایت دقت رعایت مصلحت آنها را بکنید، در غیر این صورت از ازدواج با آنها چشم بپوشید و زنان دیگرى انتخاب کنید.
    به هر حال آیه فوق دلیل صریحى است بر مساءله جواز تعدد زوجات منتها با شرایطى که به زودى به آن اشاره خواهد شد.
    سپس بلافاصله مى گوید: این در صورت حفظ عدالت کامل است ((اما اگر نمى توانید عدالت را رعایت کنید به همان یک همسر اکتفا نمایید)) تا از ظلم و ستم بر دیگران بر کنار باشید...(1)
    پس :
    این آیه در اولش در مقام ادامه و بیان آیه قبلی است ولی در انتها منظورش کلی است نه فقط دختران یتیم.

    پی نوشت :
    1.تفسیر نمونه.مکارم شیرازی.جلد2.صفحه 287 ذیل آیه مربوطه
    از جمله شواهدى که تفسیر فوق را درباره آیه روشن مى سازد آیه 127 از همین سوره است که در آن صریحا مساءله رعایت عدالت را درباره ازدواج با دختران یتیم ذکر کرده است و توضیح آن در ذیل همان آیه خواهد آمد.


  12. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 5

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود