جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: حکم شرعی مس آیات و اسماء متبرکه‌ی تو خالی؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۲
    علاقه
    مطالعات دینی، فلسفی، ریاضی، فیزیکی ...
    نوشته
    2,628
    حضور
    73 روز 19 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    8025

    حکم شرعی مس آیات و اسماء متبرکه‌ی تو خالی؟




    سلام علیکم و رحمة الله،
    فرض کنید یک اسم متبرکه را با قلم درشت بر روی یک کاغذ نوشتیم، طبیعی است که مس آن بدون طهارت حرام است،
    اگر دور آن را بچینیم تا فقط آن اسم بماند هم همینطور،
    اما سؤال حقیر وقتی است که دور آن را چیدیم و بعد به آن کاغذ نگاه کردیم که آن اسم از دورنش در آمده است، داخل آن اسم الآن خالی است و هوا وجود دارد، بعید می‌دانم اگر بخواهیم مثلاً انگشتمان را داخل آن فضای خالی بکنیم طهارت لازم باشد با آنکه آن فضای خالی دارد آن اسم متبرکه را نشان می‌دهد، درست است؟
    حالا فرض کنید این کاغذی که از درونش اسم متبرکه خارج شده است را بچسبانیم روی یک شیشه، آیا دست زدن به شیشه در جایی که آن اسم متبرکه قرار داشته است اشکال خواهد داشت؟ (مثال کاربردی‌اش این است که کسی یک اسم متبرکه یا آیه‌ی قرآن را از داخل یک نایلون یا مقوای مشکی در بیاورد و بگذارد پشت شیشه‌ی عقب ماشینش به طوری که هر وقت ترمز می‌گیرد چراغ ترمز ماشین از درون آن نور قرمز بدهد و به اندازه‌ی فقط همان اسم نور به عقب بتابد، یعنی نور تنها از طریق این فضای خالی که مشکلی نیست به بیرون بتابد، آیا این کاغذ به خودی خود یا آن شیشه که این کاغذ رویش نصب شده است حرمت خاصی دارد یا خیر؟ منظورم در بحث کثیف شدن شیشه و اینهاست یا اینکه بخواهیم این کاغذ را دور بیاندازیم و عوضش کنیم و اینها)
    لطفاً نظر «حضرت آقا» و «آیت‌الله مکارم» را بفرمایید
    با تشکر از پاسخگویی‌اتان،
    یا علی علیه‌السلام

    بهترین سرمایه‌گذاری عمر در کمک به تعجیل در ظهور است،
    ... بضاعتی محدود و اثرگذاری نامحدود،
    نگران سوددهی‌اش هم نیستیم چون خدا تضمین کرده است که قیام به بار خواهد نشست
    هر که می‌خواهد نامحدود بندگی خدا را کند و در هر خیری سهیم شود بسم الله ...

    بزرگواران و دوستان و هم‌مباحثه‌ای‌ها، ان شاء الله اگر جسارتی کرده‌ام ببخشید و اگر کوتاهی کرده‌ام یا رنجشی به شما رسانده‌ام حلال کنید

  2. صلوات ها 3


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۳
    نوشته
    684
    حضور
    48 روز 10 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    1
    گالری
    18
    صلوات
    1995



    با نام و یاد دوست





    حکم شرعی مس آیات و اسماء متبرکه‌ی تو خالی؟








    کارشناس بحث: استاد شفا


  5. صلوات ها 4


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    فقه جعفري
    نوشته
    3,117
    حضور
    52 روز 22 ساعت 21 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    8
    صلوات
    11216



    نقل قول نوشته اصلی توسط باء نمایش پست ها
    سلام علیکم و رحمة الله،
    فرض کنید یک اسم متبرکه را با قلم درشت بر روی یک کاغذ نوشتیم، طبیعی است که مس آن بدون طهارت حرام است،
    اگر دور آن را بچینیم تا فقط آن اسم بماند هم همینطور،
    اما سؤال حقیر وقتی است که دور آن را چیدیم و بعد به آن کاغذ نگاه کردیم که آن اسم از دورنش در آمده است، داخل آن اسم الآن خالی است و هوا وجود دارد، بعید می‌دانم اگر بخواهیم مثلاً انگشتمان را داخل آن فضای خالی بکنیم طهارت لازم باشد با آنکه آن فضای خالی دارد آن اسم متبرکه را نشان می‌دهد، درست است؟
    حالا فرض کنید این کاغذی که از درونش اسم متبرکه خارج شده است را بچسبانیم روی یک شیشه، آیا دست زدن به شیشه در جایی که آن اسم متبرکه قرار داشته است اشکال خواهد داشت؟ (مثال کاربردی‌اش این است که کسی یک اسم متبرکه یا آیه‌ی قرآن را از داخل یک نایلون یا مقوای مشکی در بیاورد و بگذارد پشت شیشه‌ی عقب ماشینش به طوری که هر وقت ترمز می‌گیرد چراغ ترمز ماشین از درون آن نور قرمز بدهد و به اندازه‌ی فقط همان اسم نور به عقب بتابد، یعنی نور تنها از طریق این فضای خالی که مشکلی نیست به بیرون بتابد، آیا این کاغذ به خودی خود یا آن شیشه که این کاغذ رویش نصب شده است حرمت خاصی دارد یا خیر؟ منظورم در بحث کثیف شدن شیشه و اینهاست یا اینکه بخواهیم این کاغذ را دور بیاندازیم و عوضش کنیم و اینها)
    لطفاً نظر «حضرت آقا» و «آیت‌الله مکارم» را بفرمایید
    با تشکر از پاسخگویی‌اتان،
    یا علی علیه‌السلام
    سلام علیکم

    طبق نظر آیت الله مکارم شیرازی ورهبری:

    آنچه که حرام است ،لمس آیات قرآن یا الله و...می باشد ؛پس آن مواردی را که عرفا صدق لمس می کند؛را بدون طهارت باید ترک کرد ؛
    در مورد مثالی که زدید در کاغذ تو خالی که در سوال اشاره شد عرفا صدق لمس نمی کند(البته موارد متفاوت است اگر جایی؛این هم عرفاصدق لمس می کرد باید بدون طهارت ترک شود)ولی وقتی آن را به شیشه بچسبانید عرفاصدق لمس می کند.
    در مورد چسباندن آن به ماشین باید دقت شود به صورتی نباشد که عرفا هتک آن محسوب شود.





    حکم شرعی مس آیات و اسماء متبرکه‌ی تو خالی؟

    حکم شرعی مس آیات و اسماء متبرکه‌ی تو خالی؟

  7. صلوات ها 4


  8. #4

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۲
    علاقه
    مطالعات دینی، فلسفی، ریاضی، فیزیکی ...
    نوشته
    2,628
    حضور
    73 روز 19 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    8025



    نقل قول نوشته اصلی توسط شفا نمایش پست ها
    سلام علیکم

    طبق نظر آیت الله مکارم شیرازی ورهبری:

    آنچه که حرام است ،لمس آیات قرآن یا الله و...می باشد ؛پس آن مواردی را که عرفا صدق لمس می کند؛را بدون طهارت باید ترک کرد ؛
    در مورد مثالی که زدید در کاغذ تو خالی که در سوال اشاره شد عرفا صدق لمس نمی کند(البته موارد متفاوت است اگر جایی؛این هم عرفاصدق لمس می کرد باید بدون طهارت ترک شود)ولی وقتی آن را به شیشه بچسبانید عرفاصدق لمس می کند.
    در مورد چسباندن آن به ماشین باید دقت شود به صورتی نباشد که عرفا هتک آن محسوب شود.
    سلام علیکم استاد بزرگوار و رحمة الله،
    پس این مسأله عرفی است، آیا در موارد ذیل عرف را درست تشخیص می‌دهم؟
    ۱. پلاک دارای یک اسم متبرکه‌ی برداشته شده از سطح پلاک (مثل یک صفحه‌ی مستدیر کوچک فلزی از طلا یا نقره که اسم جلاله‌ی الله از درون آن بیرون آورده شده است برای گردن‌بند) عرفاً حکم نام الله را دارد، به این معنا که نمی‌توان محدوده‌ی اسم تو خالی آن (در واقع فضای خالی) دست زد ولی خود قرص پلاک لمسش ایرادی ندارد و در نتیجه روی پوست بدن ولو بدون طهارت هم اشکالی ندارد، اگرچه فکر کنم عرفاً آنرا دارای ایراد بدانند با آنکه لمس اطراف اسم متبرکه ایرادی ندارد؟
    ۲. انگشتری که اسم روی آن حک شده است به نحوی که اسم نه به صورت برجسته که به صورت گودی حک شده باشد لمس آن فضای گودی ایراد دارد ولی اطراف آن خیر، اگر هم آن گودی یک حاشیه به صورت پله داشته باشد که قسمت گودی اصلی را پایین‌تر از سطح بالایی انگشتر داشته باشد دیگر لمس سطح انگشتر ایرادی ندارد، اگر عرفاً حاشیه‌ی آن اسم به حساب بیاید و نه جزء خود اسم که از ابتدا به آن صورت نوشته شده است؟
    ۳. اگر یک کاغذ حاوی اسم متبرکه‌ی تو خالی (یعنی اسم متبرکه از کاغذ بیرون آورده شده است ولی شکل آن در کاغذ مانده است) باشد و آنرا بر روی یک کاغذ دیگر قرار دهیم در مجموع محدوده‌ی آن اسم روی کاغذ زیرین که از زیر آن قسمت بریده شده دیده می‌شود حکم اسم متبرکه را خواهد داشت اما اگر این دو کاغذ از هم جدا شوند هیچ کدام حکم متبرکه را نداشته و لازم نیست مانند اسماء متبرکه‌ی معمولی امحاء گردند؟ اما فکر کنم اگر این دو کاغذ از هم جدا شوند در عرف مردم کاغذ رویی که اسم متبرکه از آن بریده شده است هنوز قابل احترام به حساب بیاید با آنکه همان کاغذ قبل از آنکه روی کاغذ زیرین نصب شده باشد تنها حکم کاغذ اطراف اسم متبرکه را داشته است و در عرف مردم دارای احترام خاصی نبوده است
    ۴. در همین رابطه اگرچه نه دقیقاً مشابه این مسائل، اگر مثلاً زمانی شاخه‌های یک درخت یا گیاه طوری کنار هم قرار گرفته باشند که در ذهن هر بیننده‌ی شیعه یک نام متبرکه را تداعی کند آیا لمس آن شاخه‌ها و درختان هم ایراد خواهد داشت؟ ممکن است آن شکل از جهتی آنطور دیده شود ولی از جهات دیگر که دیده شوند به کل متفاوت باشند؟ آیا در این موارد احتیاط لازم است یا این احتیاط مصداق وسواس خواهد بود؟
    ۵. همین مجموعه‌ی آمده در سؤال ۴ اگر به عنوان یک کار هنری باغبانی انجام بگیرد (مثل تراشیدن و حرص کردن یک شمشاد به صورت یک اسم متبرکه) آیا با توجه به اینکه نیت درست کننده‌ی آن ایجاد آن نام متبرکه بوده است در هر صورت حکم اسم متبرکه را خواهد داشت و برای امحاء آن هم چاره‌ای نیست جز اجازه دادن به گیاه برای رشد کردن طبیعی و بر هم زدن آن شکل؟ آیا برگهایی که از این گیاه در زمانی که صورت اسم متبرکه به خود داشته‌ است اگر بر روی زمین بیثفتد و بدانیم که از آن گیاه جدا شده است حرمت خاصی خواهند داشت و مثلاً نمی‌توان بدون طهارت لمسش کرد؟
    ۶. آیا می‌توان گفت که تنها اگر نیت ایجاد یک شکل چه بر روی کاغذ چه به صورت مجسمه و سایر آثار هنری ایجاد اسم متبرکه باشد آن اثر حکم اسماء متبرکه را خواهد داشت و اگر شکلی طبیعی بود و عرفاً مردم ان را به صورت اسم متبرکه می‌دیدند (مثل نام محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله در دیوار ورودی یکی از صحن‌های حرم امام رضا علیه‌السلام) هم باز حکم اسماء متبرکه را خواهد داشت اما اینکه کسی در اشکال طبیعی بخواهد مثلاً در نقوش سنگ‌ها و غیره با استفاده از تخیل خود شکل‌هایی را پیدا کند که برخی هم شبیه اسماء متبرکه باشند ولی هر کسی با یک نگاه متوجه این شکل‌ها نشود چنین اشکالی دیگر حکم اسماء متبرکه را ندارد و برای آن شخص هم اگر بخواهد رعایت شود این وسواس بوده و باید از احتیاط کردن جلوگیری نماید؟
    با تشکر از لطفتان و صبرتان
    یا علی علیه‌السلام

    بهترین سرمایه‌گذاری عمر در کمک به تعجیل در ظهور است،
    ... بضاعتی محدود و اثرگذاری نامحدود،
    نگران سوددهی‌اش هم نیستیم چون خدا تضمین کرده است که قیام به بار خواهد نشست
    هر که می‌خواهد نامحدود بندگی خدا را کند و در هر خیری سهیم شود بسم الله ...

    بزرگواران و دوستان و هم‌مباحثه‌ای‌ها، ان شاء الله اگر جسارتی کرده‌ام ببخشید و اگر کوتاهی کرده‌ام یا رنجشی به شما رسانده‌ام حلال کنید

  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    فقه جعفري
    نوشته
    3,117
    حضور
    52 روز 22 ساعت 21 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    8
    صلوات
    11216



    نقل قول نوشته اصلی توسط باء نمایش پست ها


    سلام علیکم استاد بزرگوار و رحمة الله،
    پس این مسأله عرفی است، آیا در موارد ذیل عرف را درست تشخیص می‌دهم؟
    ۱. پلاک دارای یک اسم متبرکه‌ی برداشته شده از سطح پلاک (مثل یک صفحه‌ی مستدیر کوچک فلزی از طلا یا نقره که اسم جلاله‌ی الله از درون آن بیرون آورده شده است برای گردن‌بند) عرفاً حکم نام الله را دارد، به این معنا که نمی‌توان محدوده‌ی اسم تو خالی آن (در واقع فضای خالی) دست زد ولی خود قرص پلاک لمسش ایرادی ندارد و در نتیجه روی پوست بدن ولو بدون طهارت هم اشکالی ندارد، اگرچه فکر کنم عرفاً آنرا دارای ایراد بدانند با آنکه لمس اطراف اسم متبرکه ایرادی ندارد؟
    ۲. انگشتری که اسم روی آن حک شده است به نحوی که اسم نه به صورت برجسته که به صورت گودی حک شده باشد لمس آن فضای گودی ایراد دارد ولی اطراف آن خیر، اگر هم آن گودی یک حاشیه به صورت پله داشته باشد که قسمت گودی اصلی را پایین‌تر از سطح بالایی انگشتر داشته باشد دیگر لمس سطح انگشتر ایرادی ندارد، اگر عرفاً حاشیه‌ی آن اسم به حساب بیاید و نه جزء خود اسم که از ابتدا به آن صورت نوشته شده است؟
    ۳. اگر یک کاغذ حاوی اسم متبرکه‌ی تو خالی (یعنی اسم متبرکه از کاغذ بیرون آورده شده است ولی شکل آن در کاغذ مانده است) باشد و آنرا بر روی یک کاغذ دیگر قرار دهیم در مجموع محدوده‌ی آن اسم روی کاغذ زیرین که از زیر آن قسمت بریده شده دیده می‌شود حکم اسم متبرکه را خواهد داشت اما اگر این دو کاغذ از هم جدا شوند هیچ کدام حکم متبرکه را نداشته و لازم نیست مانند اسماء متبرکه‌ی معمولی امحاء گردند؟ اما فکر کنم اگر این دو کاغذ از هم جدا شوند در عرف مردم کاغذ رویی که اسم متبرکه از آن بریده شده است هنوز قابل احترام به حساب بیاید با آنکه همان کاغذ قبل از آنکه روی کاغذ زیرین نصب شده باشد تنها حکم کاغذ اطراف اسم متبرکه را داشته است و در عرف مردم دارای احترام خاصی نبوده است
    ۴. در همین رابطه اگرچه نه دقیقاً مشابه این مسائل، اگر مثلاً زمانی شاخه‌های یک درخت یا گیاه طوری کنار هم قرار گرفته باشند که در ذهن هر بیننده‌ی شیعه یک نام متبرکه را تداعی کند آیا لمس آن شاخه‌ها و درختان هم ایراد خواهد داشت؟ ممکن است آن شکل از جهتی آنطور دیده شود ولی از جهات دیگر که دیده شوند به کل متفاوت باشند؟ آیا در این موارد احتیاط لازم است یا این احتیاط مصداق وسواس خواهد بود؟
    ۵. همین مجموعه‌ی آمده در سؤال ۴ اگر به عنوان یک کار هنری باغبانی انجام بگیرد (مثل تراشیدن و حرص کردن یک شمشاد به صورت یک اسم متبرکه) آیا با توجه به اینکه نیت درست کننده‌ی آن ایجاد آن نام متبرکه بوده است در هر صورت حکم اسم متبرکه را خواهد داشت و برای امحاء آن هم چاره‌ای نیست جز اجازه دادن به گیاه برای رشد کردن طبیعی و بر هم زدن آن شکل؟ آیا برگهایی که از این گیاه در زمانی که صورت اسم متبرکه به خود داشته‌ است اگر بر روی زمین بیثفتد و بدانیم که از آن گیاه جدا شده است حرمت خاصی خواهند داشت و مثلاً نمی‌توان بدون طهارت لمسش کرد؟
    ۶. آیا می‌توان گفت که تنها اگر نیت ایجاد یک شکل چه بر روی کاغذ چه به صورت مجسمه و سایر آثار هنری ایجاد اسم متبرکه باشد آن اثر حکم اسماء متبرکه را خواهد داشت و اگر شکلی طبیعی بود و عرفاً مردم ان را به صورت اسم متبرکه می‌دیدند (مثل نام محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله در دیوار ورودی یکی از صحن‌های حرم امام رضا علیه‌السلام) هم باز حکم اسماء متبرکه را خواهد داشت اما اینکه کسی در اشکال طبیعی بخواهد مثلاً در نقوش سنگ‌ها و غیره با استفاده از تخیل خود شکل‌هایی را پیدا کند که برخی هم شبیه اسماء متبرکه باشند ولی هر کسی با یک نگاه متوجه این شکل‌ها نشود چنین اشکالی دیگر حکم اسماء متبرکه را ندارد و برای آن شخص هم اگر بخواهد رعایت شود این وسواس بوده و باید از احتیاط کردن جلوگیری نماید؟
    با تشکر از لطفتان و صبرتان
    یا علی علیه‌السلام

    سلام علیکم

    1و2-حکم این موارد تابع نظر عرف می باشد اگر عرفا لمس صدق می کند باید ترک شود.
    3- اگر بعد از جدا شدن عرفا لمس اسماء متبرکه صدق نکند، اشکالی ندارد ؛ولی اگر بعد از جداشدن هتک وبی احترامی به اسمائ متبرکه صدق کند باید ترک شود.

    4و5-این موارد هم اگر چه قصد اسماء متبرکه از آنها نشده است ولی اگر عرف صدق لمس اسمائ متبرکه را بکند باید ترک شود.
    6-شکلهای را که همه مردم از آن اسماء متبرک را می فهمند باید بدون وضو ترک شود ولی اسمائی را که با دقت خاصی وهمه مردم از آن اسمائ را متوجه نمی شوند حکم لمس اسماء متبرکه را ندارد.


    در الفاظ و اسماى مشتركه ميان قرآن و اسماء اللّٰه و غير آن معتبر قصد كاتب است.
    حکم شرعی مس آیات و اسماء متبرکه‌ی تو خالی؟

    حکم شرعی مس آیات و اسماء متبرکه‌ی تو خالی؟

  11. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. جمع بندی هویت اسلامی؟ایرانی؟ غربی؟ نسبت این ها با هم چه می تواند باشد؟
    توسط شهید علی اصغر پازوکی در انجمن حیات دنیوی انسان
    پاسخ: 60
    آخرين نوشته: ۱۳۹۴/۰۲/۱۲, ۰۷:۱۵
  2. من و افسردگی؟
    توسط ali100 در انجمن افسردگي
    پاسخ: 7
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۱۱/۲۷, ۱۱:۳۵
  3. اسم فارسی بهتره یا عربی؟ لطفاً نظر بدید!
    توسط علی.ا در انجمن مهارت های فرزند پروری
    پاسخ: 198
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۱۱/۲۱, ۰۸:۱۶
  4. پاسخ: 1
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۸/۲۸, ۲۲:۲۷
  5. نمی دونم به این میگن افسردگی یا دنیا گریزی؟ (كمال‌زدگي)
    توسط میم مثل مطهره در انجمن ساير موارد
    پاسخ: 7
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۵/۰۷, ۰۸:۰۰

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود