جمع بندی منبع حديث از پيامبر در مورد آخرالزمان (جوان در آخر الزمان)

کارشناس بحث: استاد پیام

قَالَ عَلِیٌّ ع: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ: یَخْرُجُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ، قَوْلُهُمْ مِنْ خَیْرِ أَقْوَالِ الْبَرِّیَّةِ، صَلَاتُهُمْ أَکْثَرُ مِنْ صَلَاتِکُمْ، وَ قِرَاءَتُهُمُ أَکْثَرُ مِنْ قِرَاءَتِکُمْ، لَا یُجَاوِزُ إِیمَانُهُمْ تَرَاقِیَهُمْ، أَوْ قَالَ: حَنَاجِرَهُمْ، یَمْرُقُونَ مِنَ الدِّینِ کَمَا یَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِیَّةِ، فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ.[h=3]لغات و عبارات مشکل[/h]أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ: کم سن و سالسُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ: سبک‌سرتَرَاقِیَهُمْ: استخوان حنجرهلَا یُجَاوِزُ إِیمَانُهُمْ تَرَاقِیَهُمْ: کنایه از ایمان ظاهری و زبانی است که به قلب رسوخ نکردهیَمْرُقُونَ: خارج می‌شوندالرَّمِیَّةِ: صید، هدف[h=3]منبع[/h]بحار الانوار، ج33، ص340شرح نهج البلاغه(ابن ابی الحدید)، ج2، ص267کشف الغمة، ج1، ص130

حدیث مورد نظر شما را در منبع معتبری نیافتم ولی جستجو را ادامه میدهم.

باسلام

پاسخ سوال شما قبلا در لینک زیر داده شده.

http://www.askdin.com/thread43893.html

اما حرفهای این جناب تا حدودی اشتباه است.

اولا ما در آخر الزمان نیستیم که خود را با مردم آن دوران مقایسه کنیم!
ثانیا جناب سلمان برای رسیدن به مقامات سعی نکرده بلکه هر چه کرده برای خدا و رسیدن به لقای او بوده!
ثالثا ما که در آخر الزمان نیستیم باید روایت زیر را هم در نظر بگیریم نه اینکه فقط روایت آخر الزمان را مورد نظر قرار دهیم :

أبو بصير نقل ميكند كه خدمت حضرت امام‌صادق عليه‌السّلام عرض كردم: «آيا شيعيان شما همراه و هم درجه با شما مى‌باشند؟»

حضرت فرمودند: آرى، اگر شيعيان از خداوند بترسند و او را در نظر گيرند و تقواى إلهى پيشه نموده و خداوند را اطاعت كنند و از گناهان بپرهيزند؛ اگر چنين كنند با ما و در درجه و مرتبه ما خواهند بود.

رابعا زمانی انجام واجبات و ترک محرمات باعث تقرب جوان به خداوند و کسب مقامات والا میشود که اکثر مردم بی دین باشند و جوان در معرض انواع شهوات و گناهان باشد!

در آخر الزمان نیستیم ؟!!!!!!!!1

در آخرالزمان مردمی می‌آیند که در مساجد حلقه وار می‌نشینند و از دنیا و علایق آن سخن می‌گویند با اینان همنشین مشو که خداوند را به اینان حاجتی نیست.
بحار الأنوار ، علامه مجلسی ، ج 22 ، ص 454 به بعد.

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمود: به زودى زمانى براى مردم فرا رسد که از دانشمندان فرار مى‏کنند چنانچه گوسفند از گرگ مى‏گریزد. در آن صورت خداوند آنان را به سه چیز مبتلا مى‏کند: اول: برکت را از اموالشان بر مى‏دارد. دوم: سلطانى ستمگر بر آنان مسلط مى‏گرداند. سوم: بدون ایمان از دنیا مى‏روند.

اى پسر مسعود زمانى بر مردم بیاید که صبرکننده‏ ى بر دینش مانند کسى است که آتش در دست خود بگیرد
بحار الأنوار ، علامه مجلسی ، ج 22 ، ص 454 به بعد.

فرمود: زمانى بر امّت من فرا رسد که امیرانشان ستمگرند و دانشمندانشان حریصند و عبادت‏ کنندگانشان، ریاکارند و تاجرانشان رباخوارند و زنانشان به فکر زینت و آرایشند و پسرانشان به فکر ازدواجند. در این هنگام کساد امّت من همچون کساد بازارهاست و رواجى ندارد. مردگان داخل قبرها از خیر آنان ناامیدند و نیکان بین آنان زندگى نمى‏کنند، در این زمان فرار بهتر از اقامت است‏.
بحار الأنوار ، علامه مجلسی ، ج 22 ، ص 454 به بعد.

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمود: زمانى براى مردم فرا رسد که صورتهاشان به شکل‏ آدمى است و قلبهاشان قلبهاى شیطانى است همچون گرگهاى گرسنه خونریزند، از کارهاى منکر که انجام داده‏ اند دست برنمى‏دارند اگر از آنان پیروى کنى تو را متّهم سازند و اگر با آنان سخن گویى تو را تکذیب کنند و اگر از آنان غائب شوى تو را غیبت کنند.
سنّت در میان آنان بدعت است و بدعت، سنّت. صبور و حلیم نزد ایشان حیله‏ گر و خائن است و خائن نزد ایشان حلیم و صبور، مؤمن در میان آنان مستضعف است و بدکار، بلند مرتبه، کودکانشان شرورند و زنانشان خبیث و بدجنس و پیرشان امر به معروف و نهى از منکر نمى‏کند.
پناه بردن به آنان خوارى است و تکیه کردن به آنان ذلت و زارى است. و طلب کردن از آنچه در دستانشان است فقر و نادارى است. به همین جهت، خداوند بارش آسمان را در زمان مناسب بر ایشان حرام کرده و در زمان غیر مناسب باران مى‏بارد و بدترینشان را بر ایشان مسلّط گرداند تا عذابى سخت بر آنان وارد سازند، پسرانشان را مى‏کشند و زنانشان را زنده نگه مى‏دارند، خوبانشان دعا مى‏کنند اما مستجاب نمى‏شود .
بحار الأنوار ، علامة مجلسی ،ج 22 ، ص 454 به بعد.

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمود: زمانى براى مردم فرا رسد که شکمهاشان خدایانشان است و زنانشان، قبله آنان و دینارهایشان، دینشان و شرف و افتخارشان، کالاهایشان است. از ایمان فقط نامى و از اسلام تنها نشانى و از قرآن فقط درسى باقى مى‏ماند.
ساختمان مساجدشان آباد و قلبهایشان از هدایت خراب و ویران است. دانشمندانشان بدترین مردمان روى زمینند. در این هنگام خداوند آنان را به چهار خصلت آزمایش و مبتلا مى‏کند، ستم سلطان و قحطى دوران و ظلم والیان و حکمرانان و قاضیان.

پس صحابه تعجّب کردند و گفتند: اى رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله! آیا آنان بتها را مى‏پرستند فرمود: آرى، هر درهمى نزد آنان بتى است‏.
بحار الأنوار ، علامه مجلسی ، ج 22 ، ص 454 به بعد.

اصبغ بن نباته گوید: از امیر مؤمنان علیه السّلام شنیدم که میفرمود: در آخر الزّمان زنانى ظاهر شوند: بى‏ حجابان برهنگان، خود آراستگان‏ براى غیر شوهران، رها کردگان آئین، داخل‏ شدگان در آشوبها، قائلان به شهوات و مسائل جنسى، شتاب‏ کنندگان به سوى لذّات و خوشگذرانى‏ ها، حلال شمارندگان محرّمات الهى، و وارد شوندگان در دوزخ.
من لا یحضره الفقیه، شیخ صدوق(381 هق )، ج 3، ص 391.

جابر از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم روایت نموده: در آخرالزمان مردمانی خواهند آمند که مرتکب معصیت خواهند شد و بعد از آن خواهند گفت: این خواست و تقدیر خداوند بوده که ما مرتکب گناه گردیم. در آن روزگار کسی که بر علیه این گروه شمشیر کشیده و به قیام برخیزد در حقیقت در راه خداوند به قیام بر خواسته است.
رسائل المرتضى ، سیّد مرتضى(436 هق ) ، ج 2، ص 242 .

از رسول‌خدا(ص) فرمود: مردان امّت من با طلا خود را زینت می‌کنند، حریر و دیبا می‌پوشند و از پوست پلنگ برای خود لباس تهیّه می‌کنند، در این وقت است که باران بسیار می‌بارد ولی روئیدنی ها و خیر و برکت کم می‌شود و زلزله فراوان می‌شود.
مردم را می‌بینی که همچون حیوانات بطور علنی روابط جنسی برقرار می‌کنند و هیچکس از ترس نمی‌تواند عمل ناپسندی را محکوم کند.

سپاس از همه دوستان که مطالب ارزشمندی را بیان نمودند.

این روایات مشابه در سوالی که آدرس آن آمد ذکرشده:
در روايتى پيامبر گرامى اسلام به اصحابش فرمود: «[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]26- غط، الغيبة للشيخ الطوسي الْفَضْلُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ سَيَأْتِي قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ الرَّجُلُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ لَهُ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ كُنَّا مَعَكَ بِبَدْرٍ وَ أُحُدٍ وَ حُنَيْنٍ وَ نَزَلَ فِينَا الْقُرْآنُ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَوْ تَحَمَّلُوا لِمَا حُمِّلُوا لَمْ تَصْبِرُوا صَبْرَهُمْ.

به زودى گروهى بعد از شما مى‏ آيند كه يك نفر از آنان اجر پنجاه نفر از شما (صحابه) را دارد». اصحاب گفتند: «يا رسول الله! ما با تو در بدر و احد و حنين شركت داشتيم و قرآن در ميان ما نازل شد». پيامبر فرمود: «اگر بر شما وارد مى‏ شد آن چه آنان تحمل مى‏ كنند، مانند صبر آنان صبر نمى‏ كرديد» بحارالانوار، ج 52، ص 130، ح 26..
و در روایتی از امیر المومنین آمده است که:«[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]...قَوْمٌ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَشْرَكُونَنَا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ وَ يُسَلِّمُونَ لَنَا فَأُولَئِكَ شُرَكَاؤُنَا فِيمَا كُنَّا فِيهِ حَقّاً حَقّاً.
مؤمنان آخرالزمان، در كارها و فداكارى‏ هاى نيك و بزرگ مسلمانان صدر اسلام شريك‏اند» همان، ص 131، ح 32..
«...فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَ لَكِنْ إِخْوَانِي الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَ يُحِبُّونِّي وَ يَنْصُرُونِّي وَ يُصَدِّقُونِّي وَ مَا رَأَوْنِي فَيَا لَيْتَنِي قَدْ لَقِيتُ إِخْوَانِي‏[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]
و اينان كسانى ‏اند كه پيامبر، آنان را برادر خود خوانده و آرزوى ديدار آنان را كرده است» همان، ص 133، ح 36.

خب بیشترش اینایی که گفتی همین الان هم هست ، نیست ؟

بعضی علائم آخر الزمان تا حدودی الان هم هست اما کامل نیست! علائم به مرور ظهور میکنند و در آخر الزمان بطور کامل ظاهر میشوند! مثلا همجنس بازی در غرب ظهور کرده اما در کشورهای اسلامی هنوز علنی ظهوری نداشته!

کمی فکر کنید و محاسبه کنید که چند سال طول میکشد که تا زنا،همجنس بازی و... بطور علنی در میان کشورهای اسلامی ظهور کند؟

آیا با این حکومتهای فعلی اسلامی امکانش هست که تا ده سال دیگه تو کشورهای اسلامی کسی جرات کنه چنین گناهانی رو از خودش علنی بروز دهد یا این گناه بسیار زیاد شود؟!

پس بدانید که ما با آخر الزمانی که در روایات آمده کمی فاصله داریم همانطور که پيغمبر نازنین فرمودند : تجتمع في امتي مع الخصلتي لم تجتمع في غيرها . صد خصلت در امت من، در آخر الزمان جمع خواهد شد كه در هيچ امت غير اسلامي اين صفات جمع نخواهد شد .

این سخن پیامبر یعنی زمانی آخر الزمان است که تمام این صد خصلت در امت جمع شود نه اینکه فقط دو سه تا خصلت در آنها باشد!

آخر الزمان یعنی حدود ده بیست سال قبل ظهور ! مطلب لینک زیر را هم مطالعه کنید

http://cashkol.blogfa.com/post-17.aspx

خب البته اینها از علایم حتمیه نیستند ممکنه بدون اینکه اینها اتفاق بیفته ظهور صورت گیره

یعنی فقها دروغ می گویند!

حدس بنده این هست که دلایلی دارد که فقهاء میگویند غیرحتمی است وگرنه اگر دلیلی نداشته باشد پس اشتباه تفسیر میکنند!

اگر این علائم حتمی نبود پس چرا چندین نشانه از علائم غیر حتمی ظاهر میشود؟!

امام صادق(ع) :شتاب مردم براي اين كار (ظهور)، آنان را هلاك مي‏سازد. خداوند براي شتاب مردم، شتاب نمي‏كند؛ بلكه براي اين امر، مدتي هست كه بايد پايان پذيرد. اگر مدت آن سر آيد، نه ساعتي جلو مي‏افتد و نه ساعتي تأخير مي‏شود.

امیر مؤمنان علی علیه السلام به امام حسین علیه السلام فرمود: ای حسین! نهمین فرزند تو قیام‌کننده به حق، ظاهرکننده و پیروزکننده‌ی دین و گستراننده عدالت است.
حسین علیه السلام به پدر عرض کرد: آیا به‌راستی چنین حادثه‌ای رخ خواهد داد؟
علی علیه السلام پاسخ داد: قسم به کسی که محمد صلی الله علیه و آله و سلم را به نبوت برانگیخت و او را از میان همه مخلوقات برگزید آری. ولی پس از غیبتی طولانی و سرگردانی‌ای شدید که در آن جز مخلصان بر دین خود پا بر جا نمی‌مانند؛ کسانی که از روح یقین بهره‌مندند، خداوند از آنان بر ولایت ما پیمان گرفته است، ایمان را در قلب‌هایشان نوشته و به وسیله روحی از جانب خود تأییدشان نموده است.

اصبغ بن نباته گويد: بر اميرالمؤمنين عليه السلام وارد شدم و ديدم در انديشه فرو رفته و با انگشت بر زمين خط مي کشد، پرسيدم: اي اميرالمؤمنين! چرا شما را انديشناک مي بينم و چرا بر زمين خط مي کشيد؟ آيا به زمين و خلافت در آن رغبتي داريد؟

فرمود: نه به آن و نه به دنيا هيچ روزي رغبتي نداشته ام؛ لکن در مولودي مي انديشم که از سلاله من و يازدهمين فرزند من است. او مهدي است و زمين را پر از عدل و داد مي سازد؛ همان گونه که پر از ظلم و جور شده باشد. او را حيرت و غيبتي است که اقوامي در آن گمراه شده و اقوامي ديگر در آن هدايت يابند.

خب غیر حتمی یعنی همین ممکنه اتفاق بیفته و ممکنه اتفاق نیفته

معنی کلمۀ آخر الزمان از معانی نسبی به شمار می رود،مثلا : زمان فعلی را که مدت یکهزار وچهارصد و اندی سال از هجرت پیامبر اکرم(ص)می گذرد نسبت به آن زمانی که آن حضرت مبعوث به رسالت و پیغمبری شده می توان گفت: آخر الزمان است و مدت پانصد یا هزار یا دو هزار سال آینده را نسبت به زمان فعلی ما می توان گفت: آخر الزمان است و...
بنابراین،آخر الزمان یک زمان معلوم و محدودی نیست تا بتوان گفت: فلان زمان آخر الزمان است؟همانطور که نمی توان زمان و موقع ظهور حضرت مهدی(عج) را تعیین نمود همانطور هم نمی توان آخر الزمان را محدود و معلوم کرد.البته از یک طریق می توان تا اندازه ای معنی کلمۀ آخر الزمان را دریافت و آن این است: وقتی اکثر علاماتی که پیامبر اسلام(ص)و آل اطهر آن حضرت خیر داده اند عملی شوند. می توان به آن زمان آخرالزمان گفت و در انتظار ظهور مهدی ( عج ) بود . و لذا بر منتظرین ظهور لازم است که با نگاهی به روایات معصومین (علیهم السلام ) با این علامات آشنا شوند تا هم با شرایط زمانی و مکانی و هم به وظایف خود در این زمینه آشنا گردند.

جمع بندی :

سوال:
با سلام
لطف نمائيد منبع حديثي كه با رنگ قرمز در متن زير مشخص شده و توسط حجت السلام انجوي نژاد بيان شده است را بفرمائيد(منبع):

حضرت مشكلات مردمان آخر الزمان رو هم مي شمرند ، از جمله اينكه ما رابطه مون با خدا از طريق ولي ، قطع شده و امام معصوم رو نمي بينيم . مردم سوال كردند : چرا ؟! اين بي عدالتي در حق مردم آخر الزمان هست و كارشون خيلي سخت مي شه . حضرت به سلمان اشاره كردند و فرمودند اگر ايمان ده پله داشته باشه ، سلمان در پله دهم قرار داره . بعد حضرت اين سخن عجيب رو بيان فرمودند كه مژده بزرگي براي همه ماست . فرمودند : جواني كه در آخر الزمان واجبات خود را انجام دهد و محرمات را ترك كند هم رده با سلمان است . ببينيد چقدر كار براي ما آسون شده ؟! سلمان براي اين كه به اين مقام برسه ، خيلي كارها مي كرد ولي ما فقط با ترك محرمات و انجام واجبات بدون هيچ رنج و مشقتي و حتي بدون انجام مستحبات ، هم رده با سلمان مي شيم . لذا دقت كنيد كه اگر مي خوايم دين دار باشيم و مؤمن باشيم از پايه و از فونداسيون و از ريشه شروع كنيم .

پاسخ:سلام علیکم"

کاربر گرامی طی جستجویی که صورت گرفت این روایت اگر چه از اهل منبر هم نقل شده ولی ب مدرکی را برای آن پیدا نشد ولی روایاتی با این مضمون را خدمت شما عرض می نمایم:
در روايتى پيامبر گرامى اسلام به اصحابش فرمود: «[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]26- غط، الغيبة للشيخ الطوسي الْفَضْلُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ سَيَأْتِي قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ الرَّجُلُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ لَهُ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ كُنَّا مَعَكَ بِبَدْرٍ وَ أُحُدٍ وَ حُنَيْنٍ وَ نَزَلَ فِينَا الْقُرْآنُ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَوْ تَحَمَّلُوا لِمَا حُمِّلُوا لَمْ تَصْبِرُوا صَبْرَهُمْ.

به زودى گروهى بعد از شما مى‏ آيند كه يك نفر از آنان اجر پنجاه نفر از شما (صحابه) را دارد». اصحاب گفتند: «يا رسول الله! ما با تو در بدر و احد و حنين شركت داشتيم و قرآن در ميان ما نازل شد». پيامبر فرمود: «اگر بر شما وارد مى‏ شد آن چه آنان تحمل مى‏ كنند، مانند صبر آنان صبر نمى‏ كرديد» بحارالانوار، ج 52، ص 130، ح 26..
و در روایتی از امیر المومنین آمده است که:«[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]...قَوْمٌ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَشْرَكُونَنَا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ وَ يُسَلِّمُونَ لَنَا فَأُولَئِكَ شُرَكَاؤُنَا فِيمَا كُنَّا فِيهِ حَقّاً حَقّاً.
مؤمنان آخرالزمان، در كارها و فداكارى‏ هاى نيك و بزرگ مسلمانان صدر اسلام شريك‏اند» همان، ص 131، ح 32..
«...فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَ لَكِنْ إِخْوَانِي الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَ يُحِبُّونِّي وَ يَنْصُرُونِّي وَ يُصَدِّقُونِّي وَ مَا رَأَوْنِي فَيَا لَيْتَنِي قَدْ لَقِيتُ إِخْوَانِي‏[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]
و اينان كسانى ‏اند كه پيامبر، آنان را برادر خود خوانده و آرزوى ديدار آنان را كرده است» همان، ص 133، ح 36.