جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: معناي عبارت «لَيَّنَه» در علم رجال چيست؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۲
    علاقه
    ثقلین
    نوشته
    990
    حضور
    22 روز 20 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2214

    دعوت معناي عبارت «لَيَّنَه» در علم رجال چيست؟




    با عرض سلام و ارادت به محضر دوستان و اساتيد بزرگوار

    يک اصطلاح در منابع رجالي اهل سنّـت ديده ميشه با عبارت «لَيَّنَه»، مثلاً:

    ذهبي در «سير أعلام النبلاء» در شرح حال «ربيع بن مسلم» مي​نويسد: «وثّقه أبو حاتم الرّازي و ما ليّنه أحد»

    و ابن حجر در لسان الميزان در شرح حال أحمد بن بشير طيالسي مي​نويسد: أحد شيوخ الطبراني، ليّنه الدار قطني.

    اين عبارت به چه معناست؟ مرادف با ضعّفه است يا چي؟

    ممنونم.


  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,515
    حضور
    174 روز 17 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58295



    با نام و یاد دوست





    معناي عبارت «لَيَّنَه» در علم رجال چيست؟








    کارشناس بحث: استاد صدرا


  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    2,857
    حضور
    47 روز 14 ساعت 25 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10620



    باسلام و عرض ادب

    در کتب اصول جرح و تعدیل برای هر یک از جرح و تعدیل مراتبی ذکر شده؛ زیرا بدیهی است حال راویان اخبار یکسان نبوده و در عدالت و ضبط و تثبت و عدم آنها با یکدیگر متفاوت بوده و از این جهت در حکم به روایت آنان از الفاظ متناسب با حال راوی استفاده می گردد.

    ابن حجر درمقدمه ی کتاب «تقریب التهذیب»،‌ مراتب تعدیل و جرح را در دوازده مرتبه بیان داشته است. وی در مرتبه ی ششم که آخرین مرتبه ی توثیق که پائینترین مرتبه ی آن است؛ چنین می گوید:

    «من ليس له من الحديث إلا القليل، ولم يثبت فيه ما يترك حديثه من أجله، وإليه الاشارة بلفظ " مقبول " حيث يتابع، وإلا فلين الحديث»؛ کسانی که قلیل الروایة بوده، با این ویژگی که در مورد آنان مذمتی که موجب ترک روایت از آنان نیز شود وارد نشده، که به این افراد با این لفظ یاد می شود:«مقبول حیث یتابع»؛ روایتشان در صورتی که متابع و همراهی داشته باشد پذیرفته می گردد والا این افراد لین الحدیث می باشند .

    «لَیِّن الحدیث»، و یا «لَیِّن»،‌ صفت شخص راوی است؛ یعنی روایت این راوی و یا شخص این راوی دارای نرمی (ضعف) است، و این در جایی است که راوی شخص عادلی بوده؛ اما با این حال وی در ناحیه ی ضبط دچار سستی بوده باشد(فیه لین: در او سستی است).

    بنابراین این لفظ بر راویان عادلی اطلاق می گردد که در ناحیه ضبط دچار ضعف می باشند؛ اما ضعف آنان به گونه ای نیست که نتوان بدانها احتجاج نمود؛ بلکه اگر راوی دیگری که در طبقه ی این راوی است، همان روایت مورد بحث را از شیخ واحد روایت نماید، به واسطه ی چنین متابعتی حدیث این شخص به مرتبه ی (حسن لغیره) خواهد رسید.


    عبدالحی الکهنوی نیز در کتاب :«الرفع و التکمیل فی الجرح و التعدیل»، در صفحه ی 151، به بیان مراتب جرح و تعدیل در نزد حافظ عراقی می پردازد. آخرین مرتبه جرح در نزد عراقی،‌ که خفیف ترین آنها که مرز بین توثیق و تجریح است عبارت است از:

    «المرتبة الخامسة فلان فيه مقال فلان ضعيف او فيه ضعف او في حديثه ضعف وفلان يعرف وينكر وليس بذاك او بذاك القوي وليس بالمتين وليس بالقوي وليس بحجة وليس بعمدة وليس بالمرضي وفلان للضعف ما هو وفيه خلف وطعنوا فيه ومطعون وسيء الحفظ ولين او لين الحديث او فيه لين وتكلموا فيه وكل من ذكر من بعدقولي لا يساوي شيئا فانه يخرج حديثه للاعتبار انتهى»؛

    فلانی در او مقال و گفتاری هست؛ ‌فلانی در او ضعف است و یا در حدیثش ضعف وجود دارد؛ فلانی گاهی احادیث معروف و گاهی منکر را می آورد که نه ضعیف است و نه قوی؛ واو متین و قوی نیست؛ او حجت نمی باشد....که همگی این اوصاف مربوط به ضعف در ناحیه ی ضبط راوی می باشند. تا اینکه می گوید: حفظ او خوب نمی باشد و در این امر نرم و سست می باشد...که احادیث این افراد نه رد می شود و نه مورد اعتبار خواهند بود؛ مگر در زمانی که متابعی برای این افراد وجود داشته باشد؛ تا به واسطه ی روایت وی ضعف این راوی نیز جبران گردد و حدیث وی حسن لغیره شود.

    نتیجه :

    این لفظ پاینترین و خفیف ترین لفظی است که در جرح راوی کار می رود؛‌ولی با این حال این وصف موجب رد روایت راوی به شکل مطلق نمی گردد؛ بلکه در صورتی که متابعی برای حدیث وی یافت شود حدیث او از مرتبه ضعف خفیف به مرتبه ی «حسن لغیره»، خواهد رسید و قابل احتجاج خواهد بود.

    موفق باشید.

    ویرایش توسط صدرا : ۱۳۹۳/۰۹/۰۳ در ساعت ۲۲:۴۶
    معناي عبارت «لَيَّنَه» در علم رجال چيست؟
    مناجات العارفین لمولانا علی بن الحسین (علیهما السلام)

    «إلهى! فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ تَوَشَّحَتْ [تَرَسَّخَتْ‏] أشْجارُ الشَوْقِ إلَيْكَ فى حَدآئِقِ صُدُورِهِمْ، وَأخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ»؛

    (معبودا! پس ما را از آنانى قرار دِهْ كه نهالهاى شوق به تو در باغ دلشان سبز و خرّم [يا: پايدار] گشته، و سوز محبّتت شراشر قلب آنها را فرا گرفته است).

    بحارالانوار، ج91، ص150.





  7. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. دانلود صوتی دعای روزانه ماه رجب ☀ يا مَنْ اَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْر
    توسط سلیلة الزهراء در انجمن ادعیه و زیارات
    پاسخ: 10
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۳/۰۹, ۱۴:۵۸
  2. فَلا خَوْفٌ عَلَيهِمْ وَ لا هُمْ يحْزَنُونَ
    توسط نیایش در انجمن اصطلاحات علوم قرآنی
    پاسخ: 24
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۲/۲۶, ۱۹:۰۶
  3. آیا منظور از وَفَدَينَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ امام حسین است؟
    توسط غلامعلی نوری در انجمن تفسیر موضوعی
    پاسخ: 9
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۱۱/۲۱, ۲۳:۵۳
  4. پاسخ: 7
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۳/۱۵, ۱۹:۰۰
  5. شرح حال رُشَيْد هَجَرى
    توسط رضا در انجمن تاریخ اهل بیت(ع)
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: ۱۳۸۹/۰۳/۰۹, ۱۶:۵۹

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود