جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: منزل منسوب به حضرت علی(ع) در جوار مسجد کوفه

  1. #1

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    نوشته
    1,594
    حضور
    14 روز 5 ساعت 56 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    1
    گالری
    302
    صلوات
    4561

    اشاره منزل منسوب به حضرت علی(ع) در جوار مسجد کوفه




    با سلام دوستان

    چنانچه به کوفه مشرف شده باشید و برای ادای نماز به مسجد کوفه رفته باشید در کنار مسجد کوفه خانه ای است.
    عده ای عقیده دارند این خانه را کلا صدام لعن (الله علیه) ساخته تا به ریش شیعیان بخندد و اصلا این خانه خانه حضرت علی نیست
    ایا این موضوع صحت دارد؟؟؟
    به لحاظ ابعاد اتاقها هم بنظرم صحیح نمیاید مثلا حضرت علی و حضرت فاطمه و ام البنین در ان خانه زندگی کرده باشند.

    اگر این خانه متعلق به حضرت علی نیست پس خانه اصلی حضرت علی کجا بوده؟؟؟

    همچنین ایا چاهی که در جوار ان خانه است همان چاه معروف حضرت علی است؟؟؟

    عکسی از خانه

    منزل منسوب به حضرت علی(ع) در جوار مسجد کوفه



    تصویر ماهواره ای با Google Earth

    منزل منسوب به حضرت علی(ع) در جوار مسجد کوفه

    ویرایش توسط bina88 : ۱۳۹۴/۰۱/۰۸ در ساعت ۰۷:۱۱

    یا کسی اربعین می آید
    یا نمی خواهد بیاید


    نتونستم و نشد و دلم میخواست اما نشد
    نداریم.


  2. صلوات ها 5


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,545
    حضور
    175 روز 7 ساعت 23 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58326



    با نام و یاد دوست





    منزل منسوب به حضرت علی(ع) در جوار مسجد کوفه








    کارشناس بحث: استاد سید محسن


  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2646



    با سلام
    خانه ای در کوفه به حضرت علی منسوب است و عده زیادی از شیفتگان آن حضرت به این خانه میروند و ارادت خود به ساحت قدسی آن حضرت را ابراز میکنند اما آیا این خانه واقعا از آن حضرت علی است؟ برخی بر این باورند که این خانه متعلق به ام هانی خواهر حضرت علی بوده است و او این خانه را به برادرش حضرت علی داده است.

    در اين که امام علي (عليه السلام) در اواخر عمر شريفشان به مدّت چهار سال و چند ماه و مرکز حکومت ايشان در کوفه بوده و به يقين در خانه اي سکونت داشته اند، ترديدي نيست ولي اين که محل سکونت ايشان در کجاي کوفه بوده، بيرون يا درون دار الاماره، اطّلاع دقيقي در دست نيست؛ چون به هر حال اين احتمال وجود دارد، که محلّ فعلي در مجاورت کاخ دار الامارة کوفه، خانه آن حضرت باشد و نيز با توجّه به شهرت اين محل به عنوان خانة امام، ما نيز آن را رد نمي‌کنيم. ولي تقسيمات درون اين خانه قطعاً با روحيات ايشان سازگاري ندارد و ساخته و پرداخته ذهن کساني است که در سال‌هاي آخر حکومت صدّام آن را بازسازي کرده اند.

    به عنوان مثال اختصاص مکاني به عنوان مکتب الحسنين (عليهما السلام) در اين خانه، فاقد هرگونه توجيه عقلايي است. اعتقاد متقن شيعي ما اين است که آن دو بزرگوار امام بوده اند و علم لدنّي داشته‌اند و نيازي به تعلّم و فراگيري نداشته‌اند.

    علاوه بر اين در زمان حاکميت پدرشان در کوفه يعني بين پنجاه و هشت سالگي تا شصت و سه سالگي از عمر آن حضرت، اين دو بزرگوار نيز مرداني سي، چهل ساله و داراي شخصيّت و زندگي مستقل بوده اند و داشتن چنين مکتبي در خانة پدرشان براي آن دو بزرگوار قابل توجيه نيست. برخي کوشيده اند، با ترجمة کلمه مکتب به معني محلّ تدريس يا دفتر کار، مشکل را حل کنند اما قابل پذيرش نيست؛ زيرا چگونه اتاقي به این کوچکی محل اجتماع شاگردان يا ارباب رجوع به درون خانه شخصي امام چگونه قابل توجيه است؟

    از اين‌ها گذشته، نماز هايي که براي قسمت هاي مختلف اين خانه تشريع و ابداع کرده‌اند، مثل نماز مکتب الحسنين يا نماز چاه اميرالمؤمنين يا نماز مغتسل اميرالمؤمنين يا نماز اتاق حضرت زينب و ام البنين فاقد وجاهت و ريشه درست و مستند بوده و موجب وهن شيعه است؛ مگر آن که به زائران تفهيم شود، در اين فرصت‌ها، نمازهاي مأثوري از قبيل نماز هديه به امام عليه السلام يا نماز حاجت يا نمازهاي اداء و قضاي يوميه به جا آورند.

    از نمازهاي ساختگي هم که بگذريم روزانه چندین هزار نفر زائر وارد عراق مي‌شوند و جمع زيادي از مردم عراق هم هر روز به اين محل مي‌آيند و همگي مقيدند از اين خانه بازديد کنند يعني از راهروهاي تنگ آن عبور و در هر يک از این اتاق های تنگ نماز بگذارند و همین موجب اختلاط زن ومرد می شود که امری ناپسند است.
    در اخر میتوان گفت احتمال دارد این خانه روزی متعلق به حضرت علی بوده است ولی قطعا به این صورت نبوده است.



  7. صلوات ها 7


  8. #4

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    نوشته
    1,594
    حضور
    14 روز 5 ساعت 56 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    1
    گالری
    302
    صلوات
    4561



    خارج از بحث

    تا جایی که اطلاع دارم یک بار حضرت محمد به مردی بابت اموزش سوره حمد (اگر اشتباه نکنم سوره حمد بود) مبلغی به عنوان اجرت دادند.
    این خودش نشان میدهد که ایمه اهل طلب علم بوده اند. ولی شما بالا برای انها علم لدنی برشمردید و بحث اموزش را منتفی دانسته اید

    .....

    اگر این خانه خانه حضرت باشد بهرحال امام حسن و امام حسین و حضرت زینب میبایست همیشه با ایشان برای نماز در مسجد کوفه شرکت میکردند و ان مسیله شهادت حضرت که پس از زمانی اهالی منزل خبردار میشوند
    گواه وجود فاصله بین خانه حضرت و مسجد کوفه نمیتواند باشد؟؟؟همچنین اگر این فاصله بین مسجد و خانه بود که دیگر همیشه امام حسن و امام حسین در نماز شرکت داشته و خود شاهد شهادت حضرت علی از نزدیک میشدند.

    ایا سند یا نقاشی یا نقشه ای وجود دارد که گواه تاریخی قدمت داری برای این خانه قبل از دوران صدام باشد؟؟؟

    ...............

    قضیه چاه را جواب ندادید؟؟؟

    یا کسی اربعین می آید
    یا نمی خواهد بیاید


    نتونستم و نشد و دلم میخواست اما نشد
    نداریم.


  9. صلوات


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2646



    با سلام
    اثبات شی نفی ماعدا نمیکند. امام حسن و امام حسین علیهم السلام علم لدنی دارند اما هرچه باشد در مکتب امیرالمومنین علی علیه السلام شاگردی کردند. در مورد چاه هم دلیل مستندی نداریم

  11. صلوات ها 2


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2646



    با سلام
    در اینکه واقعا این خانه به حضرت علی تعلق داشته باشد تردید است و اینکه اتاقهایی که درون خانه به نام امام حسن و امام حسین و حضرت زینب است و نام دارالمکتبه روی آن گذاشته شده این موضوع هم قطعی نیست. موضوع چاه هم مستند تاریخی ندارد

  13. صلوات ها 2


  14. #7

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    نوشته
    1,594
    حضور
    14 روز 5 ساعت 56 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    1
    گالری
    302
    صلوات
    4561



    من از یک روحانی پرسیدم ایشان به یک موضوع اشاره کردند و ان این بود که وقتی حضرت به کوفه امدند به ایشان گفتند در دارالاماره زندگی کنند و ایشان نپذیرفتند و خانه ای در کوفه کرایه کردند پس با این حساب این خانه مال حضرت نیست.

    یا کسی اربعین می آید
    یا نمی خواهد بیاید


    نتونستم و نشد و دلم میخواست اما نشد
    نداریم.


  15. #8

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2646

    جمع بندی




    پرسش:
    آیا خانه منسوب به حضرت علی(عليه السلام) در کوفه صحت دارد؟



    پاسخ:
    در اين که امام علي(عليه السلام) در اواخر عمر شريف شان به مدّت چهار سال و چند ماه و مرکز حکومت ايشان در کوفه[1] بوده و به يقين در خانه اي سکونت داشته اند، ترديدي نيست ولي اين که محل سکونت ايشان در کجاي کوفه بوده، بيرون يا درون دار الاماره، اطّلاع دقيقي در دست نيست؛
    چون به هر حال اين احتمال وجود دارد، که محلّ فعلي در مجاورت کاخ دار الامارة کوفه، خانه آن حضرت باشد و نيز با توجّه به شهرت اين محل به عنوان خانة امام، ما نيز آن را رد نمي‌کنيم. ولي تقسيمات درون اين خانه قطعاً با روحيات ايشان سازگاري ندارد و ساخته و پرداخته ذهن کساني است که در سال‌هاي آخر حکومت صدّام آن را بازسازي کرده اند.

    به عنوان مثال اختصاص مکاني به عنوان مکتب الحسنين (عليهما السلام) در اين خانه، فاقد هرگونه توجيه عقلايي است. اعتقاد متقن شيعي ما اين است که آن دو بزرگوار امام بوده اند و علم لدنّي داشته‌اند و نيازي به تعلّم و فراگيري نداشته‌اند.

    علاوه بر اين در زمان حاکميت پدرشان در کوفه يعني بين پنجاه و هشت سالگي تا شصت و سه سالگي از عمر آن حضرت، اين دو بزرگوار نيز مرداني سي، چهل ساله و داراي شخصيّت و زندگي مستقل بوده اند و داشتن چنين مکتبي در خانه پدرشان براي آن دو بزرگوار قابل توجيه نيست. برخي کوشيده اند، با ترجمه کلمه مکتب به معني محلّ تدريس يا دفتر کار، مشکل را حل کنند اما قابل پذيرش نيست؛ زيرا چگونه اتاقي به این کوچکی محل اجتماع شاگردان يا ارباب رجوع به درون خانه شخصي امام چگونه قابل توجيه است؟

    از اين‌ها گذشته، نماز هايي که براي قسمت هاي مختلف اين خانه تشريع و ابداع کرده‌اند، مثل نماز مکتب الحسنين يا نماز چاه اميرالمؤمنين يا نماز مغتسل اميرالمؤمنين يا نماز اتاق حضرت زينب(عليها السلام) و ام البنين فاقد وجاهت و ريشه درست و مستند بوده و موجب وهن شيعه است؛ مگر آن که به زائران تفهيم شود، در اين فرصت‌ها، نمازهاي مأثوري از قبيل نماز هديه به امام(عليه السلام) يا نماز حاجت يا نمازهاي اداء و قضاي يوميه به جا آورند.[2]

    از نمازهاي ساختگي هم که بگذريم روزانه چندین هزار نفر زائر وارد عراق مي‌شوند و جمع زيادي از مردم عراق هم هر روز به اين محل مي‌آيند و همگي مقيدند از اين خانه بازديد کنند يعني از راهروهاي تنگ آن عبور و در هر يک از این اتاق های تنگ نماز بگذارند و همین موجب اختلاط زن ومرد می شود که امری ناپسند است.
    در آخر میتوان گفت احتمال دارد این خانه روزی متعلق به حضرت علی(عليه السلام) بوده است ولی قطعا به این صورت نبوده است.



    کلیدواژه : اعتبار، خانه، حضرت علی(عليه السلام)، کوفه،
    منابع


    [1] . شیخ مفید، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏1، ص 259 – 260، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، 1413ق؛ سبط بن جوزی‏، تذکرة الخواص من الأمة فی ذکر خصائص الأئمة، ص 80، قم، منشورات الشریف الرضی‏، چاپ اول، 1418ق؛ شامی، جمال الدین یوسف بن حاتم‏، الدر النظیم فی مناقب الأئمة اللهامیم‏، ص 358، قم، دفتر نشر اسلامی، چاپ اول، 1420ق

    [2] . معاونت امور روحانیون، آزموده‌ها، ج 12، ص 24 – 25، تهران، نشر مشعر، چاپ اول.




    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۵/۰۹/۲۳ در ساعت ۱۴:۰۲
    منزل منسوب به حضرت علی(ع) در جوار مسجد کوفه

  16. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود