جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چند سوال کلیدی درباره قرآن

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۳
    نوشته
    1
    حضور
    1 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات:
    1

    اشاره چند سوال کلیدی درباره قرآن




    با توجه به آیه 43 سوره طه
    خداوند خطاب به حضرت موسی می فرمایند:
    اذهبا الی فرعون

    ولی در آیه 47 همین سوره مبارکه می فرمایند:
    فاتیاهُ

    چرا در این آیه مجددا از واژه ی اذهبا استفاده نشده؟؟؟
    .................................................. ........................

    چرا در "بسم الله الرحمن الرحیم" الف بسم هم غیر ملفوظ است و هم غیرمکتوب

    ولی در سایر موارد که واژه "بسم" در قرآن آمده به صورت"باسم" نوشته شده؟؟؟

    مثلا اقرء باسم ربک الذی خلق

    .................................................. ........................

    منظور از "انزل القرآن علی سبعت احرف" چیست؟؟؟

    .................................................. .......................

    دوستان گرامی
    میشه به این سوالات بنده جواب بدین؟

    ویرایش توسط یا عالی : ۱۳۹۶/۰۱/۰۸ در ساعت ۱۶:۱۰ دلیل: حذف سوالاتی که باید در تاپیک دیگری مطرح شود

  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,515
    حضور
    174 روز 17 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58293



    با نام و یاد دوست





    چند سوال کلیدی درباره قرآن








    کارشناس بحث: استاد یاسین


  5. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    نوشته
    1,066
    حضور
    36 روز 8 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3947



    بسم الله الرحمن الرحیم

    با سلام و احترام


    با توجه به این سوال شما از چند بخش تشکیل شده، در چند قسمت به پاسخ آن می پردازیم.



    حديث سبعة احرف‏


    منظور از حديث «سبعة أحرف» چيست و چه ارتباطى به قرائت‏هاى هفت‏گانه دارد؟ در جوامع حديثى اهل سنت، رواياتى از پيامبر گرامى اسلام صلّى اللّه عليه و اله نقل شده كه نزول قرآن را بر هفت وجه بيان كرده است. چند نمونه از اين روايات نيز در كتب حديثى شيعه نقل شده است كه سند همه آنها مخدوش است.


    روايات اهل سنت نيز از جهات متعددى مردود است كه در ذيل اشاره مى‏ كنيم:

    1. اسناد آنها غير معتبر است.

    2. در محتواى آنها تناقض، ابهام، اضطراب و غرابت ديده مى‏شود.

    «حديث سبعة احرف از جهت معنا و محتوا يك‏سو و در يك جهت نيست در مقايسه متن هر كدام با ديگرى مى‏توان دريافت كه متن هركدام با ديگرى داراى تفاوت‏هايى است و هر كدام موضوع خاصى را بيان مى‏دارد. برخى از آنها درباره بطن و محتواى آيات است؛ يعنى قرآن داراى هفت بطن و هفت معنا مى‏باشد. برخى بدين معنا است كه قرآن بر لهجه‏هاى متفاوت نازل شده است. بعضى در مورد لغت‏هاى فصيح يا در مورد قرائت‏هاى متفاوتى است كه براى تسهيل امت پيامبر صلّى اللّه عليه و اله نازل شده است. در برخى از آنها سخن از ابواب سبعه و يا در مورد جايگزينى كلمات مترادف و در جاى يك ديگر مى‏باشد. پاره‏اى نيز در مورد هفت وجه در پايان آيات است؛؟؟؟


    مى ‏توان ختم آيه را بر هفت وجه ترسيم نمود. مشخص نيست كه آيا واقعا حديث سبعة احرف، اساسا مربوط به لفظ است يا معنا؟ اگر مربوط به معنا است آيا براى هر آيه هفت معنا قابل ترسيم است؟ ...»



    ابهام در اين روايات به حدى است كه زركشى در البرهان پنجاه و سه وجه و سيوطى در الاتقان سى و پنج وجه در تفسير «سبعة احرف» ذكر كرده‏ اند.



    3. رواياتى كه در آنها پنج حرف، چهار حرف و سه حرف بيان شده، نيز نقل شده است. جالب است كه بدانيم در برخى از روايات اهل سنت، اثبات قرائت واحد و رد هفت قرائت وجود دارد.


    4. حديث «سبعه احرف» از ديدگاه اهل بيت عليهم السّلام مردود شناخته شده است. در روايتى صحيح از امام صادق عليه السّلام آمده است:


    «فضيل بن يسار مى‏گويد: به امام صادق عليه السّلام عرض كردم: مردم مى ‏گويند: قرآن بر هفت حرف نازل شده است؛ فرمود: دروغ مى‏ گويند، دشمنان خدا! قرآن بر يك حرف و از جانب يكى نازل شده است .... و لكنّه نزل على حرف واحد من عند واحد».


    امام باقر عليه السّلام نيز در روايتى صحيح و عالى مى ‏فرمايد:

    «انّ القران واحد نزل من عند واحد و لكنّ الاختلاف يجى‏ء من قبل الرواة؛ قرآن يكى است و از نزديكى [خداى يگانه‏] نازل شد، ولى اختلاف از سوى راويان پديد آمد.»



    اين روايات را عالمان شيعى نيز رد كرده‏اند؛ آية اللّه خويى مى‏نويسد: «روايات نزول قرآن بر هفت حرف، به معناى صحيحى برنمى‏گردد و بايد طرد شود.»


    استاد معرفت نيز اين روايات را نپذيرفته و در نهايت با فرض قبول آنها را بر وجوهى مانند «لهجه» «بطن» و لفظ «سبعة» را بر «كثرت» حمل كرده است.


    بنابراين روشن شد كه اولا، اين روايات از جهت سند و دلالت ضعيف و غير معتبر است و ثانيا هيچ ارتباطى با قرائات هفت‏گانه ندارد. استاد معرفت در اين‏باره مى ‏گويد:



    «شنيده نشده است كه هيچ يك از علماى فن، بين حديث انزل القرآن على سبعة احرف با قرائت‏هاى هفت‏گانه ارتباطى قائل باشد؛ جز اين‏كه موضوع بر زبان مردم عادى جارى است و هيچ دليل قابل اعتمادى در اين مورد وجود ندارد. بسيارى از دانشمندان محقّق و منقّد مانند: ابن الجزرى، ابو شامد، زركشى، ابو محمد ملكى، ابن تيميه و نظاير اينان، اين شايعه را رد كرده ‏اند. ابن الجزرى اين توهّم را به مردم جاهل و عوام كه از هرگونه دانش تهى هستند، نسبت مى ‏دهد.[1]



    [1] - سيد محمد حسن جواهرى‏، پرسمان علوم قرآنى،ص92-94.



    چند سوال کلیدی درباره قرآن
    امام جواد(علیه السلام):خصلتهايى كه مؤمن‏ به آن نيازمند مى ‏باشد سه‏ چيز است: 1- توفيق از جانب خداى عزّ و جل 2- خود واعظ خويش بودن 3- پذيرفتن نصيحت‏.(تحف العقول / ترجمه حسن زاده‏،ص: 827)


  6. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 2

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود