جن و ماوراء الطبيعه

[=arial]با سلام و ادب
نه خیر چنین آیه ای وجود ندارد.
[=arial]جنيان موجود مادي و داراي اجسام لطيفي هستند که قدرت دارند به شکل‏هاي مختلف در آيند و گاهي هم خداوند به حسب مصالح آن‏ها را به صورت‏هاي گوناگون در مي آورد.[=arial][=arial]و اين که خداوند به آن‏ها چنين قدرتي داده که به هر صورتي بخواهند در آيند.(دائرة المعارف تشيع، ج 5، ص 450 – 452).[=arial][=arial]گاهي به صورت آدم، گاهي موجودات کوچک، گاهي موجودات بزرگ با بدن‏ها و چشم‏ها و موهاي عجيب نمودار مي شوند؛ يعني ظاهر شدن براي انسان به صورتي خاص، نه آن که از ماهيت حقيقي خود خارج شوند و تغيير ماهيت دهند، بلکه به اين معنا در قوه حس و ادراک انسان به صورت‏هاي مختلفي محسوس مي شوند، بدون آن که تغيير ماهيتي صورت گيرد.

[=arial]با سلام و ادب
نفوذ جن در كالبد انساني يا داخل شدن جن به بدن انسان امري چندان روشن نيست و نمي توان در مورد آن نظر قطعي داد و عقلا هم بعيد به نظر مي رسد كه جن وارد بدن انسان گردد ، اما در خصوص متاثر شدن روح و روان بشر از صدمات جنيان يا به تعبير قرآن مس شدن انسان توسط جن (1) كه جن زدگي ناميده مي شود بايد گفت :

در اين مورد و همچنين در مورد آزار و اذيت انسان توسط جن به شكل هاي گوناگون داستان ها و حكايات بسياري بر سر زبان ها است. حتي در كشورهاي غربي اين امر به صورت جدي مطرح بوده و نمونه هايي از اين امر نقل شده و فيلم هاي متعددي از آن ساخته شده است .

البته اظهار نظر در خصوص صحت و سقم اين موارد كار آساني نيست، هر چند ساختار وجودي انسان و جن به گونه اي نيست كه چنين ارتباطات و اصطكاكاتي بين ما و آن ها باشد ، اما در هر صورت امكان آزار و اذيت شدن انساني توسط اشرار جن عقلا محال نيست، همان طور كه ممكن است هر انساني توسط يك انسان شرور ديگر و يا هر حيوان موذي مورد اذيت و آزار قرار بگيرد.
قرآن مجيد انسان رباخوار را چنين توصيف مي كند: كساني كه ربا مي خورند، بر نمي خيزند مگر مانند برخاستن كسي كه بر اثر تماسّ شيطان، ديوانه شده (و نمى‏تواند تعادل خود را حفظ كند. گاهى زمين مى‏خورد، گاهى به پا مى‏خيزد).(2)

هيچ بعيد نيست كه بعضي از كارهاي شيطاني و اعمال بي رويه سبب يك نوع جنون شيطاني گردد، يعني به دنبال آن اعمال، يا بدون عملي خاص ، شيطان و اشرار جن در شخص اثر بگذارد و تعادل رواني او را بر هم زند كه نمونه اي از اين موضوع در برخي روايات هم ديده مي شود. (3) در مجموع مي توان گفت اصل اين امر ناممكن نيست كه اشرار جن در شخصي اثر بگذارند، مثلا تعادل رواني او را بر هم زنند يا به او اذيت و آزار برسانند ، هرچند در عالم واقع تحقق اين احتمالات بسيار بعيد و نادر باشد .

در منابع ديني براي در امان ماندن از اذيت و آزار جنيان دستوراتي ذكر شده كه نمونه هايي ارائه مي شود :
1- از امام صادق (ع) نقل شده كه در باره آثار و بركات سورة الناس فرمود:
«مَن قرأها في منزله كلّ ليلة، أمن من الجنّ والوسواس، ومَن كتبها و علّقها على الأطفال الصغار حُفظوا مِن الجانّ بإذن الله تعالى؛ (4) كسي كه سوره ناس را در منزلش قرائت كند، از جن و وسوسه ها محفوظ ميماند كسي كه آن سوره را بنويسد و بر اطفال كوچك ببندد، به اذن خداوند از شرّ جنيان محفوظ ميماند»
2- همچنين از امام صادق(ع) ‌روايت شده است‌: "هر كه سوره جن را بسيار بخواند، در دنيا از چشم جنيان و دميدن‌ها و سحر و مكر ايشان محفوظ باشد."(5)
3- در مفاتيح الجنان از پيامبر اكرم(ص) نقل شده كه مي‌فرمايند‌ براي دفع شياطين (جنيان) "آيه سخره( سوره اعراف آيه 54 تا56) را بخوانند: « إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِى خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ فىِ سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى‏ عَلىَ الْعَرْشِ يُغْشىِ الَّيْلَ النهََّارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّرَاتِ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الخَْلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَلَمِينَ * ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَ خُفْيَةً إِنَّهُ لَا يحُِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَ لَا تُفْسِدُواْ فىِ الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَ ادْعُوهُ خَوْفًا وَ طَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِين »
4. اين دعا نيز مكرر خوانده شود:« اللَّهُمَّ إِنَّكَ لَا يَكْفِي مِنْكَ أَحَدٌ وَ أَنْتَ تَكْفِي مِنْ كُلِّ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَاكْفِنِي‏ شَرَّ الْجِنِّ وَ الْأِنس.»
براي مطالعات بيش تر مي توانيد به كتاب جن و شيطان از عليرضا رجالي تهراني ؛ معارف قرآن ، ج2 ، ص295 از آقاي مصباح و تفسير سوره جن از تفسير نمونه مراجعه فرماييد.

پي نوشت ها :
1. بقره(2) آية 275.
2. همان.
3. علامه مجلسي، بحارالانوار، دارالكتب الاسلاميه، تهران، بي تا، ج 46، ص 31-32.
4. بحراني، سيد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، چ بنياد بعثت،1416.ج5، ص817.
5. شيخ صدوق، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، چ دار الرضى، قم،‌ بي تا،1406 ق‏‌‏،‌ ص 120.
http://www.pasokhgoo.ir/node/76670

[=arial]با سلام و ادب
اگرچه طائفه جنّ وجودشان نسبت به انسان بسیار ضعیف‌تر است و در حقیقت می‌توان آنان ‌را پیرو و تابع انسان دانست،و نیز با توجه به شرایط وجودیشان شاید نسبت به انسان در برخی از تکالیف با هم تفاوت‌هایی داشته باشند، امّا آنان نیز مانند انسان مکلَّف به تکلیف و داراى اختیار هستند و امکانِ تخلّف از دستورات الهی را دارند.
حرف چی رو ثابت کند؟
[=arial]شیطان به شکل‌های گوناگون از جمله به صورت انسانی گاهی ظاهر می‌شود. مثلاً در قرآن آمده است :
[=arial] [=arial]«به یاد آورید هنگامی را که شیطان، اعمال مشرکان را در نظرشان جلوه داد و گفت: هیچ کس از مردم بر شما پیروز نمی‌گردد و من همسایه شمایم، اما هنگامی که دو گروه (جنگجویان و حمایتِ فرشت‌گان از مؤمنان) را دید، به عقب بازگشت و گفت: از شما بیزارم. چیزی را می‌بینم که شما نمی‌بینید» (انفال آیه 48.) از ظاهر این آیه به دست می‌آید که شیطان می‌تواند به صورت آدمی نمودار شود. (تفسیر نمونه، ج 7، ص 201، نشر دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1329 ش.)
[=arial] [=arial]در روایتی که در بسیاری از کتب نقل شده، می‌خوانیم قریش هنگامی که تصمیم برای حرکت به سوی میدان بدر گرفتند، از حمله طایفه بنی کنانه ترس داشتند، زیرا قبلاً با هم دشمنی داشتند. در این هنگام ابلیس در چهره «سراقه بن مالک» که از سرشناسان قبیله بنی کنانه بود، به سراغ آن‌ها آمد و اطمینان داد که با شما موافق و هماهنگم . کسی بر شما غالب نخواهد شد، اما به هنگامی که نزول ملائکه را دید، عقب‌نشینی نمود و فرار کرد.(شیخ صدوق، امالی، مجلس پانزدهم، حدیث 10)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان چندین روایت نقل کرده که در صدر اسلام در چند مورد (در جنگ‌ها و مقاطع مختلف) ابلیس به شکل بعضی از کفار نمودار شده و با کفار سخن می‌گفته، آن‌ها را به مخالفت با پیامبر تشویق نموده است مثلا در روز رحلت پیامبر به صورت «مغیره بن شعبه» نمودار شد و مردم را بر ضد بنی‌هاشم تحریک کرد. (المیزان، ج 9، ص 110، نشر دار الکتب الاسلامیه، تهران، 1379 ش).

[=arial]با سلام و ادب
از برخی آیات و احادیث استفاده می شود که جنیان مانند انسانها مسلمان وکافر (1) ، نیز شیعه و غیر شیعه دارند؛ زیرا جنیان مانند ما انسان ها دارای اختیار و عقاید مختلفی هستند و عده ای از آنان فاسق فاجرو کافرندو عده ای از آنان مومن و مسلمان اند.
دلیل بر این که جنیان دارای مذهب شیعه و غیر شیعه می باشند ، آن است که در روایات بسیاری عده ای از جنیان ونه همه آنان به عنوان شیعه معرفی شده اند . مثلا در روایتی از ابو حمزه ثمالی است که :
روزی به حضور حضرت امام باقر رسیدم، عده‌ای نزد او بودند، بعد رفتند، به حضرت عرض کردم: در این اوضاع که از شمشیر بنی‌امیه خون می‌ریزد، این گروه از مردم چرا این‌جا آمدند و این گونه رفتند؟ حضرت فرمود: اینان گروهی از شیعیان جنّی بودند که برای سؤالات دینی‌شان آمده بودند.(2)
روزی امام صادق(ع) در مِنى نشسته بود، عده‌ای نزد او آمدند و رفتند، از حضرت پرسید: اینها چه کسانی بودند؟ حضرت فرمود: گروهی از شیعیان جن بودند که برای سؤالات دینی‌شان آمده بودند.(2)
بنابر این طبق روایات معلوم می‌شود که جن مثل بشر دارای اقوام، گروه‌های دینی و مذهبی متعددند و زمان ائمه نیز درک کرده و برخی به حضور آنان مشرّف شده‌اند.
برخی از روایات نیز اشاره دارد که عده ای از جنیان با اهل بیت عصمت و طهارت مخالف اند(3)، بنا براین نه تنها نمی توان به مطلبی که در نامه خود اشاره کرده اید اعتقاد داشت بلکه دلیل عقلی و نقلی بر خلاف آن است و جنیان به علت اینکه موجودی انتخابگر هستند به دو گروه مسلمان و کافر تقسیم میشوند وجنیان هم ممکن است شیعه باشند یا غیر شیعه.
پی‌نوشت‌ها:
1.جن (12)آیه 14-15.
2. بحارالانوار، ج 39، ص 170، حدیث 9، نشر دار الاحیاء لتراث العربی، بیروت، 1403ق ؛محمدی ری شهری،میزان الحکمه ،ج2، ص118.
3. شیخ حر عاملی ،وسائل الشیعه ، ج10، ص431.