اخلاق و روابط سالم در خانواده

تب‌های اولیه

88 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
اخلاق و روابط سالم در خانواده

اخلاق و روابط سالم در خانواده

يكى از افتخارات بزرگ آئين مقدس اسلام ، توجه خاص و تاءكيد فراوان در مورد نظام خانواده است .در هیچ دینی به اندازه ی اسلام به این نظام مقدس اهمیت داده نشده است. میزان تاثیر گذاری خانواده به حدی است که می تواند سعادت یا شقاوت انسان را به دنبال داشته باشد. خانواده های مومن غالبا به دنبال تربیت فرزندان با ایمان هستند و خانواده هایی که دغدغه ی دین ندارند این امر را نیز به فرزندان خود منتقل می نمایند.وجود اخلاق الهی و اسلامی در خانواده ها و متخلق بودن والدین به اخلاق الهی کار تربیت را ساده تر می کند وبرعکس نبود فضائل اخلاقی در بین والدین منجر به تربیت سوء فرزندان می شود.بیشترین مشکل امروز جامعه ی ما مربوط به نبود اخلاق در خانواده هاست که بدلایل مختلف اخلاق الهی و اسلامی در بین خانواده ها کم رنگ شده و همین امر اثرات نامطلوبی را در اجتماع ایجاد کرده است.لذا پرداختن به امر اخلاق وایجاد انگیزه در خود و دیگران برای زنده کردن اخلاق در بین خانواده ها بسیار با اهمیت می باشد.محيط سالم خانواده ، فضاى بسيار مناسبى است براى شكوفا شدن استعدادهاى فكرى و روحى و جسمى فرزندان ، تا بتوانند، به سعادت خود و اجتماع كمك كنند.

ان شا الله در این تاپیک قصد داریم در رابطه با اخلاق و روابط سالم در خانواده صحبت کنیم.


مهمترین عاملی که لازم است در خانواده بدنبالش باشیم آرامش است. آرامش بخشيدن وظیفه ی زن و مرد است تا در در سایه ی آن بتوانند فرزندان خوبی تربیت کنند اما با چه روش هایی می توان به آرامش رسید.
اگر از نگاه دینی به این جریان نظر کنیم متوجه می شویم که دستورات آموزه های اسلام برای رعایت اخلاق در خانواده ها می تواند کمک بزرگی برای تامین آرامش در خانواده باشد.
خداوند در قرآن می فرماید:(( و من آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها )) ( از نشانه هاى پروردگار اين است كه همسرى از خودتان آفريد تا نزد او آرام گيريد.)
دستورات اخلاقی که در اسلام برای زن و مرد در نظر گرفته شده است منطبق برروحیات و توان آنها می باشد بنابراین گاهی بعضی سفارشات عمومی و مشترک است و بعضی به طور خاص مردان و یا زنان را مورد سفارش بیشتر قرار داده است در نظام خانواده نیز شاهد این امر هستیم برای تامین آرامش به مرد و زن هر دو سفارش شده است که در ایجاد آرامش تلاش نمایند اما در عین حال این ویژگی برای زن پر رنگ تر نمایش داده شده است چرا که لطافت و حساسیتی که در وجود زن می باشد در تامین آرامش خانه و اهل آن موثرتر است.

یکی از اموری که زن و مرد و مخصوصا زن در خانواده می تواند ازآن بهره ببرد این است که به همسر خود در جهت دین و دنیا کمک کند.گاهی شاهد این امر هستیم که زن و مرد با برخوردهای خود باعث ایجاد زمینه ی گناه برای طرف مقابل می شوند.گاهی زیاده خواهی های زن، مرد را به سمت کسب حرام سوق می دهد و گاه بد اخلاقی های زن در امور مختلف ،مرد را به سمت ارتباط نامشروع می کشاند.
زن مى تواند بهترين تشويق كننده مرد در انجام واجبات و ترك محرمات ، و بالاتر از آن ، انجام مستحبات و ترك مكروهات باشد.مرد نیز می تواند با رفتار خوب خود زن را در جهت بندگی بیشتر خداوند تشویق نماید.
در روايت است كه بعد از عروسى حضرت فاطمه و حضرت على، پيامبر اكرم از حضرت على عليه السلام پرسيدند خانواده خود را چگونه يافتى ؟ ايشان جواب داد: (( نعم العون على طاعة الله )) فاطمه را بهترين كمك در راه فرمانبردارى خدا يافتم .(1)

1-بحار، ج 43، ص 117.

یکی دیگر از ویژگی هایی که به زن سفارش شده است امانتداری می باشد. بر زن لازم است نسبت به زندگی شوهرخود امانتدار خوبی باشد.وقتی صحبت از امانت می شود ناخود آگاه ذهن ها به سمت دارایی ومال می رود اما لازم است دقت کنیم که امانتداری زن نه تنها باید نسبت به اموال شوهر باشد و چیزی را بدون اجازه به کسی نبخشد و اموال همسر را تضییع ننماید علاوه بر این لازم است نسبت به اسرار و رازهای زندگی نیز امانتدار باشد و سرّ زندگی خویش را بدون جهت برای دیگران فاش ننماید.
علاوه بر آنچه گفته شدحفظ عفت براى زن در وقتى شوهر غايب است و دورى از نامحرم و با ديگران سخنان تحريك آميز نگفتن ، مقتضاى امانت و عفت است .
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: (( المجالس بالامانة )) .(1) مجلسها امانت است ، بنابراین بر زن ومرد لازم است نسبت به اتفاقاتی که در خانه می افتد رازدار باشند.متاسفانه بعضی از مردان یا زنان جریانات و اتفاقاتی را که در خانه می افتد،نزد پدران و مادران یا خواهر و برادر خود ویا سایر افراد فامیل تعریف می نمایند وحتی بعضی مواقع با این کار آبروی همسر یا فرزند خود را می برند و شخصیت آنها را خدشه دار می نمایند بنابراین بر مرد و زن لازم است از بازگو کردن آن دسته از اتفاقاتی که در زندگی شخصی آنها می افتد و دانستن و اطلاع از آنها برای دیگران لزومی ندارد بشدت پرهیز کنند تا دچار مشکلات بعدی نشوند.
یکی از زمانهایی که ممکن است زن و مرد راز یکدیگر را فاش نمایند زمان عصبانیت و خشم است در بیشتر مواقع شاهد این امر بوده ایم که زن و مرد بعد از دعوا و مشاجره هر کدام برای کسب آرامش روحی داستان دعوا و مشاجره را برای اطرافیان تعریف می کنند و اتفاقا ممکن است به دلیل خشم و عصبانیت اموری را به یکدیگر نسبت دهند که جایز نباشد.لذا توصیه می شود هر گز موقع عصابنیت و خشم باب درد دل برای دیگران را باز ننمایید.بلکه با ذکر و هم صححبتی با خداوند از طریق خواندن دو رکعت نماز آرامش را به وجود خود باز گردانید.


1-كافى ، ج 4، ص 48.

یکی دیگر از ویژگی هایی که لازم است بانوان به آن توجه کنند کم خرج بودن است. متاسفانه امروزه خانم ها به دلایل مختلف همچون چشم و هم چشمی ها ،حسادت ها و ... همسران خود را تحت فشار قرار داده و همین مساله باعث ایجاد مشکلات عدیده ای در زندگی می شود .کم خرج بودن از سفارشات موکد اسلام است البته نه به معنای خسیس بودن و بخل ورزیدن بلکه به معنای درست و بجا خرج کردن.
يكى از وظائف مهم زن ، تعديل خواسته هاى خويش نسبت به در آمد زندگى مى باشد، در واقع زن باید نسبت به نیازهای زندگی خود و فرزندان اهم و مهم نماید و به اصطلاح نیاز تراشی نکند گاهی بعضی امور در زندگی و تامین آنها ضرورتی ندارد اما به دلایل مختلف برخی بانوان عادت به نیاز تراشی دارند و آنچه را که مهم نیست ،مهم تلقی کرده و از مرد برای تامین ان درخواست دارند و همین امر ممکن است مرد را تحت سختی و فشار قرار دهد و حتی برای تامین نیازهای نه چندان مهم به سمت گناه رو آورد.
در روايتى حضرت فاطمه به حضرت على عليه السلام فرمود:
پيامبر به من فرمود: از پسر عمويت (حضرت على ) چيزى مخواه ، اگر آورد كه خوب وگرنه از او درخواست مكن (1) (يعنى او را تحت فشار قرار نده ).

1- بحار، ج 43 ص 31.

یکی دیگر از ویژگی هایی که متوجه بانوان می شود و اتفاقا توجه به این نکته باب اکثر مشکلات زندگی مشترک را می بندد بحث تبعیت و اطاعت زن از مرد است .امروزه زنان به جای این که خود را کنار مردان و همراه و همدل آنها بدانند خود را نقطه ی مقابل همسر می بینند و با لجاجت می خواهند نسبت به دستور و امر شوهر خویش جبهه گیری نمایند.اما اگر از دریچه ی آموزه های دین به این مساله نگاه کنیم تبعیت و اطاعت از شوهر،عبادت محسوب می شود وزن برای نزدیک شدن به خداونددر تبعیت و اطاعت از شوهر خودنباید کوتاهی نماید.
اطاعت زن از مرد در امور شرعی و عقلی و اخلاقی لازم است بنابراین تا آنجا كه شرع و عقل مجاز مى دانند و مسائل ضد اخلاقى در بر نداشته باشد بر زن لازم است از دستورات همسر خود اطاعت نماید. یکی از مهمترین نمودهای این تبعیت که در روایات به طور ویژه سفارش شده است خارج نشدن زن از منزل بدون اذن همسر می باشد.

امام باقر عليه السلام فرمود: زنى نزد پيامبر اكرم (ص ) آمده عرض كرد: يا رسول الله حق شوهر بر زن چيست ؟ حضرت فرمود: او را اطاعت كند و نافرمانى نكند، از خانه او چيزى صدقه ندهد و روزه مستحبى نگيرد مگر با اجازه شوهر، كه اگر بى اجاره خارج شود، ملائكه آسمان و زمين و ملائكه رحمت و غضب همه او را لعنت مى كنند تا برگردد.
آن زن پرسيد: يا رسول الله چه كسى بيش از همه بر گردن مرد حق دارد؟ حضرت فرمود: پدر، چه كسى بيش از همه بر زن حق دارد؟ حضرت فرمود: شوهر(1)

(1)كافى ج 5 ص 506.

در زمان پيامبر(ص ) مردى از انصار بخاطر كارى به مسافرت رفت و با زنش ‍ عهد كرد كه از خانه بيرون نرود تا او برگردد، در اين ميان پدر آن زن مريض ‍ شد، به پيامبر پيغام داد كه شوهرم به سفر رفته و با من عهد كرده كه از خانه بيرون نروم تا برگردد، اما اكنون پدرم مريض شده آيا دستور مى دهى به عيادت او بروم ؟ حضرت فرمود: نه در خانه ات بنشين و حرف شوهرت را گوش كن ، تا اين كه پدرش مرد، آن زن به پيامبر پيغام داد يا رسول الله پدرم مرد آيا دستور مى دهى (در مراسم ) او حاضر شوم ؟ حضرت فرمود نه در خانه ات بنشين و از شوهرت اطاعت كن ، وقتى پدرش را دفن كردند، پيامبر شخصى را نزد آن زن فرستاد كه به او بگويد، همانا خداوند تو را و پدرت را به خاطر اطاعت تو از شوهرت آمرزيد.


مكارم الاخلاق ص 248.

در روايت است كه يهود مدينه كه در همسايگى حضرت فاطمه عليه السلام بودند، مجلس عروسى داشتند، نزد پيامبر اكرم (ص ) آمدند و از حضرت تقاضا كردند به خاطر حق همسايگى ، اجازه دهد دخترش حضرت فاطمه عليه السلام به مجلس آنها آيد و مجلس آنها را رونق دهد، پيامبر اكرم (ص ) فرمود: فاطمه همسر على بن ابيطالب است ، و در اختيار اوست ،(1) (يعنى زن هر چقدر هم با فضيلت باشد براى خروج از خانه بايد از شوهرش اجاره بگيرد.)

توجه به این دسته روایات تکلیف بانوان را در شرایطی که مردد می مانند که آیا از دستور همسر تبعیت نمایند یا از دستور پدر، ،روشن می نماید و از طرفی تکلیف پدران را نیز مشخص می کند که بدون دلیل در زندگی دختران خود دخالت ننمایند و اجازه و اذن دختر را به همسرش بسپارند و بر این امر نیز تاکید داشته باشند.

1 بحار ج 43 ص 30.

آراستگی برای همسر از دیگر دستورات مهم در اموزه های اخلاقی خانواده است.متاسفانه امروزه بانوان آراستگی را از مرز خانه عبور داده وخود را برای نامحرمان آراسته می نمایند در حای که دستور موکد اسلام این است که زن خود را برای همسرش بیاراید.

قال الباقر علیه السلام:
لاينبغى للمراة تعطل نفسها و لو تعلق فى عنقها قلادة –
امام باقر عليه السلام فرمود: براى زن سزاوار نيست كه (رسيدگى به ) خود را رها كند، گرچه با انداختن يك گردنبند باشد(1).

پيامبر اكرم (ص ) نيز به زنى كه از حقوق شوهر پرسيده بود فرمود: بر زن است كه با بهترين عطر، خود را خوشبو كند، و بهترين لباس خود را بپوشد، و با بهترين زينت خويش ، خود را زينت دهد.(2)

1-كافى ، ج 5، ص 509 و 508.
2-كافى ، ج 5 ص 509 و 508.

وظیفه ی فراموش شده!!!!

قال الکاظم علیه السلام:(( جهاد المراة حسن التبعل .))

امام هفتم (ع ) فرمود: جهاد زن به نيكو شوهردارى است .

(زيرا زندگى و سامان دادن به آن و دست و پنجه نرم كردن با مشكلات مادى و معنوى كمتر از جهاد نيست ).

وسائل ، ج 14 ص 116 و 126.

کارمند خدا ؟؟؟؟

استقبال و بدرقه دو امر فراموش شده

بعضی خانم ها صبح ها دیر از خواب بیدار می شوند و اصلا رفتن همسرشون را به سر کار نمی بینند در واقع بدرقه ای صورت نمیگیره و اتفاقا موقع برگشت همسرشون از سر کار هم در حال آشپزی و انجام کارهای عقب افتاده هستند و قاعدتا اصلا متوجه حضور همسر خود نمی شوند و استقبالی صورت نمی گیرد . استقبال و بدرقه در ایجاد محبت بین زوجین بسیار موثر است.

مردى به پيامبر(ص ) عرضه داشت : همسرى دارم كه چون وارد خانه مى شوم به استقبالم مى آيد و هنگام بيرون رفتن بدرقه ام مى كند، و چون مرا غصه دار ببيند مى گويد: چرا ناراحتى ؟ اگر به خاطر روزى است كه ديگرى (خدا) عهده دار است و اگر به خاطر آخرت است ، خدا غصه ات را زياد كند (تا بيشتر به فكر قيامت باشى و مرتكب حرام نشوى ).
پيامبر اكرم (ص ) فرمود: همانا خداوند كارمندى دارد كه اين زن از كارمندان خداست براى او نيمى از اجر شهيد است .(1)


(1)وسائل ج 14 ص 12.

پاداش زن صبور

(( من صبرت على سوء خلق زوجها اعطاها مثل ثواب آسيه بنت مزاحم . ))
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: هر زنى كه بر بداخلاقى شوهرش ‍ صبر كند مانند پاداش آسيه به او عطا مى كند (آسيه همسر فرعون بود كه ايمان آورد و زير شكنجهاى هولناك شوهرش جان داد.)(1)


(1)بحار ج 100 ص 247.

تمام تلاش خود را برای کسب رضایت شوهر بکار ببرید.

(( ويل لامراة اغضبت زوحها و طوبى لامراة رضى عنها زوجها ))

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: واى بر زنى كه شوهر خويش را به خشم آورد، خوشا به حال زنى كه شوهر از وى خوشنود باشد.(1)

1-وسائل ج 14 ص 56.

امام باقر عليه السلام روايت كند كه حضرت فاطمه عليه السلام كارهاى خانه و خمير كردن و نان پختن و جاروب كردن را به عهده گرفت ، حضرت امير عهده دار شد كه كارهاى بيرون از خانه مثل آوردن هيزم و غذا را انجام دهد.
روزى حضرت امير عليه السلام به حضرت فاطمه (س ) فرمود: آيا چيزى (از غذا و خوراكى ) نزد شما هست ؟ حضرت زهرا گفت : سوگند به آنكه حق ، تو را گرامى داشت ، سه روز است كه چيزى نداريم تا بياورم . حضرت امير عليه السلام فرمود: چرا به من نگفتى ؟ عرض كرد: پيامبر مرا نهى فرموده از اينكه از شما چيزى بخواهم و به من فرمود: از پسر عمويت چيزى مخواه ، اگر چيزى آورد كه خوب وگرنه از او درخواست مكن ، و در روايتى آمده است كه فرمود: از خدايم حيا مى كنم كه شما را وادار كنم به چيزى كه در توان ندارى ، اميرالمؤ منين از خانه بيرون آمد، از شخصى دينارى قرض ‍ گرفت تا چيزى تهيه كند، وقتى برمى گشت هوا تاريك بود، در ميان راه مقداد ابن اسود (از ياران با وفاى پيامبر صلى الله عليه و آله ) را ديد (كه شب هنگام در كوچه سر گردان بود) حضرت از او پرسيد: چرا اين وقت بيرون آمده اى ؟ مقداد گفت : اى اميرالمؤ منين سوگند به آنكه حق تو را بزرگ داشته است به خاطر گرسنگى بيرون آمدم ، از امام باقر عليه السلام سؤ ال شد آيا آن زمان پيامبر زنده بود؟ فرمود: آرى .
حضرت امير به مقداد فرمود: من نيز بخاطر همين بيرون آمده ام ، و يك دينار قرض كرده ام ولى تو را بر خود مقدم مى دارم ، آن پول را به مقداد داد و برگشت ، همينكه به خانه آمد، ديد كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نشسته اند و حضرت فاطمه (س ) نماز مى خواند و در مقابل ايشان ظرفى سرپوشيده قرار دارد: حضرت فاطمه بعد از نماز سرپوش را از ظرف برداشت ، ظرف آبگوشتى بود كه نان و گوشت در آن بود. حضرت امير عليه السلام پرسيد: اى فاطمه اين را از كجا آورده اى ؟ حضرت زهرا عرض ‍ كرد: از نزد خداست ، خداوند به هر كه بخواه بى حساب روزى مى دهد!
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به حضرت امير عليه السلام فرمود: مى خواهى راجع به همانند تو و او بگويم ؟ عرض كرد: آرى ، پيامبر فرمود مثل تو همانند زكريا است كه چون نزد مريم در محراب عبادت رفت ، ديد غذايى نزد مريم است ، پرسيد اى مريم اين غذا از كجاست ؟ مريم گفت : اين از نزد خداست ، خداوند هر كه را بخواهد بى حساب روزى مى دهد. امام باقر عليه السلام فرمود: سپس همگى تا يك ماه از آن مى خوردند و اين همان ظرف است كه حضرت قائم عليه السلام از آن غذا مى خورد و اكنون نزد ماست.(1)


(1)بحار، ج 43 ص 31.

حالا کمی دقت کنیم به رفتار خانم های امروزی و صبر و سکوتشان در برابر مسائل و مشکلات اقتصادی !!!! متاسفانه بعضی از بانوان به محض برخورد با مشکلات مالی به جای این که پشتیبان همسر خود باشند ،در برابر او جبهه گیری نموده و و با عدم سازش در برابر این گونه مشکلات عرصه را بر همسر خود تنگ تر می نمایند.

درست است که یکی از مهمترین وظایف مردان ،تامین نیازهای همسر و فرزندان است اما از آن مهمتر،تربیت و اخلاق خوب در خانه از وظایف مرد است که قرآن نیز به آن اشاره فرموده است.

(( عاشروهن بالمعروف )) بدین معنا که با زنهاى خود به نيكوئى رفتار كنيد.(1) از جمله سفارشات مهم قرآن برای مردان است که حدود برخورد مرد با زن را مشخص می نماید.مرد بايد در رفتار خود با همسرش از حد اعتدال خارج نشود، نه ظلم كند و نه خود را رها و در اختيار همسر قرار دهد.

1-سوره نساء، آيه 18.

اميرالمؤ منين در ضمن سفارشات خويش به فرزندش محمد حنفيه فرمود:

(( فان المراة ريحانة و ليست بقهرمانة . ))

همانا زن گل است نه قهرمان ، با او به هر حال مدارا كن و نيكو برخورد نما تا زندگى تو با صفا شود.(1)
باید توجه داشت که چنین تشبیهی که حضرت مطرح فرمودند اوج لطافت و آسیب پذیر بودن زن را مطرح می نماید چرا که یک گل نیز به دلیل ظرافت خاصی که دارد نیاز به مراقبت ویژه است و چنانچه کوتاهی شود سریعا پژمرده می شود روایاتی این چنینی تکلیف سخت و مهمی را برای مردان مشخص می نماید.


1-من لا يحضر، ج 3 ص 556 و 443.

[=georgia]نگاه امانت گونه به زن

امام صادق عليه السلام فرمود:

(( رحم الله عبدا احسن فيما بيته و بين زوجته ))

رحمت خدا بر آن بنده كه با همسرش به نيكى رفتار كند، همانا خداوند زن را در اختيار او قرار داده و او را سرپرست وى كرده است (1) (پس بايد با اين امانت به خوبى برخورد كند)

اگر همه ی مردان توجه داشته باشند که ان کسی که در نزد آنهاست امانت خداوند است و باید تحت هر شرایطی و در هر موقعیتی به خوبی از این امانت الهی نگهداری نمایند هر گز شاهد اختلافات و درگیریهای متعدد در زندگی نخواهیم بود.

1-من لا يحضر، ج 3 ص 556 و 443.

با زنها، زيبا صحبت كنيد

قال علی علیه السلام:(( فداروهن على كل حال و احسنوا لهن المقال لعلهن يحسن الفعال ))
اميرالمؤ منين عليه السلام فرمود:

با زنها در هر حالى مدارا كنيد (سخنان تند و زشت بر زبان نياوريد) شايد (در اثر اين رفتار نيكوى شما) آنها كارهاى خود را
درست كنند(1)

متاسفانه امروزه شاهد این امر هستیم که بعضی ازمردان هنگام صحبت با زنان رعایت ادب و احترام را نمی کنند .بعضی ها فقط در جمع به زنان احترام گذاشته و هنگام خلوت با آنها بد زبانی می کنند و بعضی ها که حتی جسارتشان در این حد است که در بین جمع نیزبا همسر خود رفتار نامناسب دارند.
بعضی ها ممکن است گفتارشان به طور کلی بد نباشد اما موقع خطاب کردن و بردن نام همسر دقت لازم را ندارند و زنان خود را با احترام و الفاظ محبت آمیزصدا نمی زنند لازم است توجه کنیم که تک تک واژه هایی که ما بکار می بریم بار معنایی دارد و. طبیعتا در ایجاد محبت یا نفرت بسیار موثر است.گذاشتن لفظ و عنوان خانم در ابتدای اسم همسرانتان باعث می شود محبت شما را بیشتر احساس نمایند و این روش یکی از ابزار ابرازمحبت می باشد.

(1)من لا يحضر ج 3 ص 554

دست روى همسر بلند نكنيد

(( انى اتعجب ممن يضرب امراته و هو بالضرب اولى منها ))
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند : تعجب مى كنم از مردى كه همسرش ‍ را مى زند در حالى كه خويش مستحق تر است به كتك خوردن .(1) (خود دهها خطا را انجام داده است اما تحمل يك خطا را ندارد).

مردی که همسرش را می زند فقط کافیست یک بار مردانه با خود بیاندیشد که به چه حقی به خودم چنین اجازه ای می دهم که دست بر روی همسرم بلند کنم در حالی که زن همچون گل است وباید با دقت لازم و مهربانی با او برخورد شود ؟؟؟!!!!

1 بحارالانوار ج 100 باب احوال الرجال و النساء ص 249 حدیث 238


خشونت و محبت ؟!

(( ايضرب احدكم المراة ثم يظل معانقها ))

پيامبر اكرم (ص ) فرمود: كسى كه همسرش را مى زند چگونه دست در گردن او مى كند.(1) (وقتى كانون زندگى بايد با شعله هاى محبت گرم باشد، زدن همسر به شدت از اين صميميت مى كاهد).

پیامبر خدا صل الله و علیه واله با این سخن خود به صورت پرسشی ، گویا تعجب خود را نیز از این امر مطرح فرموده اند چرا که اصلا هیچ توجیه مناسبی برای این امر وجود ندارد که مرد همسرش را بزند و بعد انگار نه انگار که هیچ اتفاقی افتاده و مجددا بدون عذرخواهی دست در گردن همسرش نماید وابراز علاقه کند.

وسائل ، ج 14، ص 23.

عفو حق زن است

اسحاق ابن عمار مى گويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم : حق زن بر شوهر چيست ؟ حضرت فرمود: او را سير كند، لباس بپوشاند، و اگر خطائى كرد از او در گذرد.(1)
اگر همسران شما خطایی کردند سریع از آنها بگذرید و آنها را ببخشید زیرا بخشش و عفو بخشی از حقوق اخلاقی آنهاست.


1 وسائل ، ج 15 ص 223.

پاداش مرد صبور

(( من صبر على خلق امراة سينة الخلق و احتسب فى ذلك الاجر اعطاه الله ثواب الشاكرين ))
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: هر مردى كه اخلاق بد همسر خود را به خاطر پاداش آن ، تحمل كند، خداوند پاداش شاكرين به او عطا خواهد نمود.

وسائل ج 14 ص 124.

تقویت ایمان از طریق محبت به همسر

(( العبد كلما ازداد للنساء حبا ازداد فى الايمان فضلا ))
امام صادق عليه السلام فرمود: بنده هر چه محبتش به بانوان زيادتر شود ايمانش بيشتر فضيلت مى يابد(1)
خیلی وقت ها برای عبادت خداوند دنبال بهانه می گردیم .فکر می کنیم حتما باید زمان خاصی و مکان خاصی باشد تا ما بتوانیم عبادت کنیم.در حالی که برای اعلام بندگی خود بدرگاه خداوند باید از هر لحظه و هر زمان بهره برد.محبت به همسر از طرق گوناگون عبادت است و بر ما لازم است رنگ تعبد خود را از این راه که بسیار سهل و دست یافتنی است پر رنگ تر نماییم.

1-وسائل ج 14 ص 9.

روش ابراز محبت

(( قول الرجل للمراة انى احبك لا يذهب من قلبها ابدا ))
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: شوهرى كه به همسرش بگويد دوستت دارم ، اين سخن هميشه در دل زن خواهد ماند(1)
در بین مردان گروهی هستند که وقتی از آنها می پرسیم آیا شما نسبت به همسر خود علاقه ای دارید یا نه؟ سریعا اینگونه جواب می دهند که ما از صبح تا شب تلاش می کنیم برای رفع نیازهای خانواده و همین امر به معنی دوست داشتن است اما در عین حال از بکار بردن لفظ دوست داشتن در گفتگو با همسر اجتناب می نمایند.لازم است توجه کنید ابراز محبت زبانی تاثیر عمیقی دارد که هرگز محبت قلبی نمی تواند جای آن را بگیرد.در واقع هر دو محبت در جایگاه خود باارزشند و ابراز محبت زبانی پرده از محبت قلبی بر می دارد و آن را ظاهر می سازد.


1-وسائل ج 14 ص 10

واکنش نسبت به نوع پوشش و گفتار و رفتار زنان در برابر مردان نامحرم

(( يا اهل العراق نبئت ان نسائكم يدافعن الرجال فى الطريق اما تستحون لعن الله من لايغار ))
حضرت امير عليه السلام فرمود: اى اهل عراق (اى مردم ) شنيده ام كه زنهاى شما در راه رفتن با مردها برخورد پيدا مى كنند، آيا خجالت نمى كشيد، خدا لعنت كند بى غيرتها را (1)

یکی از مشکلات مهمی که امروز با آن مواجه هستیم این است که در کنار بی حیایی برخی بانوان ،شاهد بی غیرتی مردان نیز هستیم و شاید بتوان گفت هر چه مرد بی غیرت تر باشد احتمال این که همسرش بی حیا تر باشد نیز هست در واقع عامل ادامه ی رفتار بدور از حیا در زنان ،عدم واکنش مناسب و به موقع مردان در برابر آنهاست لذا بر مردان لازم است غیرت لازم را در این زمینه بخرج داده واز واکنش مناسب و بموقع بهره ببرند البته این مساله نیاز به دقت و ظرافت خاصی دارد و بر مرد لازم است با صبوری و ابراز محبت بیشتر و بیشتر نسبت به همسرش او را نسبت به رفتارش نقد کند وگرنه اگر قرار باشد مرد بدون تدبیر وارد عمل شود با توجه به این که خانم ها نسبت به نوع پوشش وآرایش خود بسیار حساسند این امر منجر به دعوا و اختلاف خانوادگی خواهد شد بنابراین مردان با بصیرت لازم امر به معروف و نهی از منکر را از خانواده وهمسران خویش شروع نمایند.

(( كان ابى ابراهيم غيورا و انا اغير منه و ارغم الله انف من لايغار من المؤ منين . ))
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: پدرم ابراهيم با غيرت بود و من از او با غيرت ترم ، خدا به خاك مالد بينى آن مؤ منى را كه غيرت ندارد(2)
شوهر بايد تا مى تواند همسر خود را از معاشرت نامشروع در اعمال و مجالس ‍ حفظ كند، بى حجابى يا بد حجابى ، شوخى با اجانب و شركت در محافل نامحرم بدون ضرورت ، از كم غيرتى مرد است


1-وسائل ، ج 14، ص 174.
2-وسائل ج 14 ص 170 و 270.

مردی از اهل جهنم

(( من اضر بامراءة حتى تفتدى منه نفسها لم يرض الله له بعقوبة دون النار. ))
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: هر مردى كه همسرش را آزار دهد تا مهرش را ببخشد و جانش را آزاد كند، خداوند به كمتر از جهنم او راضى نخواهد شد.(1)

برخی از مردان با کتک زدن زن، جهنم رفتن خود را تضمین می نمایند. مواظب باشید تا شیطان از این طریق شما را فریب ندهد مخصوصا در مواقع عصبانیت تلاش کنید مکانی که در ان هستید را ترک نموده و از روی خشم رفتار نامناسب با همسر خود نداشته باشید.

1-وسائل ج 15، ص 490.

سینا;595641 نوشت:
بدین معنا که با زنهاى خود به نيكوئى رفتار كنيد.(1) از جمله سفارشات مهم قرآن برای مردان است که حدود برخورد مرد با زن را مشخص می نماید.مرد بايد در رفتار خود با همسرش از حد اعتدال خارج نشود، نه ظلم كند و نه خود را رها و در اختيار همسر قرار دهد.

علاوه بر رفتار خوب، سعی کند در کارهای منزل نیز به همسرش کمک کند سفره جمع کردنی، چایی ریختنی، ظرف شستنی و ... هر کاری در حد توان میتونه انجام بده این خیلی در خانه میتونه تاثیرگذار باشه
خیلی شرم آوره طرف با زنش مثل کنیز رفتار کنه و توقع داشته باشه هر لحظه دورش بچرخه براش همه چیز رو فراهم کنه
امام خمینی خیلی از کارهای شخصیشون رو به تنهایی انجام میدادند و زحمت کار خودش رو به گردن دیگران نمی انداختند
اما امروزه می بینیم مرد خونه یه لیوان اب هم برای خودش نمیریزه زن مثل کلفت باید جلوی مرد خم و راست شه
این رفتار مرد خونه در بچه ها تاثیر میزاره و همگان مانند کنیز با مادر خانه رفتار میکنند
این رو وظیفه مادر میدونند بخصوص پسرهای خانه
بهتره کمک و انجام کارهای خونه یک وظیفه خانوادگی باشه نه شخصی تا حرمت و منزلت مادر خونه هم کم نشه چنین رفتاری رو بهتره در خونواده ها نهادینه کنیم

سینا;583633 نوشت:
در زمان پيامبر(ص ) مردى از انصار بخاطر كارى به مسافرت رفت و با زنش ‍ عهد كرد كه از خانه بيرون نرود تا او برگردد، در اين ميان پدر آن زن مريض ‍ شد، به پيامبر پيغام داد كه شوهرم به سفر رفته و با من عهد كرده كه از خانه بيرون نروم تا برگردد، اما اكنون پدرم مريض شده آيا دستور مى دهى به عيادت او بروم ؟ حضرت فرمود: نه در خانه ات بنشين و حرف شوهرت را گوش كن ، تا اين كه پدرش مرد، آن زن به پيامبر پيغام داد يا رسول الله پدرم مرد آيا دستور مى دهى (در مراسم ) او حاضر شوم ؟ حضرت فرمود نه در خانه ات بنشين و از شوهرت اطاعت كن ، وقتى پدرش را دفن كردند، پيامبر شخصى را نزد آن زن فرستاد كه به او بگويد، همانا خداوند تو را و پدرت را به خاطر اطاعت تو از شوهرت آمرزيد.

ببخشید میپرسم این حدیث واقعا سندش قویه؟
این حدیث غیرقابل باوره
برای خانمهایی که اجازه شوهر رو واجب میدونند و اطاعت میکنند شرایطی که اضطرار به وجود بیاد میتونند از این اجازه سر باز بزنند
این خانم دیگه پدرش داشته می مرده اضطرار از این واجبتر که بخواد کنار پدر پیرش باشه و حداقل حق فرزندیش رو بجا بیاره
چطور ممکنه خدا به این راضی باشه دختر و پدری تنها بخاطر نهی شوهر دختر از دیدن هم محروم شند
میشه حدیث رو بررسی سندی کنید :Gol:

شبـنم;602946 نوشت:
ببخشید میپرسم این حدیث واقعا سندش قویه؟
این حدیث غیرقابل باوره
برای خانمهایی که اجازه شوهر رو واجب میدونند و اطاعت میکنند شرایطی که اضطرار به وجود بیاد میتونند از این اجازه سر باز بزنند
این خانم دیگه پدرش داشته می مرده اضطرار از این واجبتر که بخواد کنار پدر پیرش باشه و حداقل حق فرزندیش رو بجا بیاره
چطور ممکنه خدا به این راضی باشه دختر و پدری تنها بخاطر نهی شوهر دختر از دیدن هم محروم شند
میشه حدیث رو بررسی سندی کنید

دو مشکل در این روایت وجود دارد: نخست، ضعیف بودن سند آن است. عبدالله بن قاسم حضرمی که در رجال به عنوان فردی کذاب و اهل غلو معرفی شده است(عبد الله بن القاسم الحضرمي المعروف بالبطل كذاب غال يروي عن الغلاة لا خير فيه و لا يعتد بروايته.رجال نجاشی226). و دوم، این که این روایت قضیه خارجیه است و از دستور پیامبر اکرم ص به یک شخص در یک جریان خاص نمی توان حکمی کلی برداشت نمود، زیرا محتمل است که زندگی آن فرد دارای شرایط ویژه ای بوده که این دستور خاص را الزامی می کرده است.

من درمورد این حدیث به این مطالب برخوردم ممنون میشم کارشناس بزرگوار جواب دهند

شبـنم;602946 نوشت:
ببخشید میپرسم این حدیث واقعا سندش قویه؟
این حدیث غیرقابل باوره
برای خانمهایی که اجازه شوهر رو واجب میدونند و اطاعت میکنند شرایطی که اضطرار به وجود بیاد میتونند از این اجازه سر باز بزنند
این خانم دیگه پدرش داشته می مرده اضطرار از این واجبتر که بخواد کنار پدر پیرش باشه و حداقل حق فرزندیش رو بجا بیاره
چطور ممکنه خدا به این راضی باشه دختر و پدری تنها بخاطر نهی شوهر دختر از دیدن هم محروم شند
میشه حدیث رو بررسی سندی کنید :Gol:


طبیعتا وجود قانون در نظام خانواده باعث دوام و پایداری سیستم خانواده خواهد شد.واسلام با در نظر گرفتن این اصل وظیفه ی مدیریت در خانه را بر عهده ی مرد گذاشته است وبرای او اختیاراتی مد نظر گرفته است تا بدین طریق هرج و مرج در نظام خانواده ایجاد نشود.

یکی از این دستورات این است که زن بدون اذن شوهر از خانه خارج نشود اما این حکم مطلق نیست .خروج زن باید با اذن شوهر باشد مگر این که ضرورت شرعی و عقلی برای خروج از منزل وجود داشته باشدکه در این شرایط اذن و اجازه لازم نیست. مصادیق و موارد و جزئیات این امر کلی نیز در فقه کاملا روشن و واضح شده است.

از بحث بررسی سندی در روایت مذکور که بگذریم (چون مربوط به انجمن اخلاق نمی شود) لازم است توجه کنیم که معیارها برای خروج و کسب اجازه مشخص شده است و از طرفی قرار نیست بلافاصله بعد از خواندن روایت با نگاه احساسی نسبت به ان جبهه گیری نماییم و از طریق نوع نگرش خود موارد اضطرار را معین کنیم بلکه بنای بهره گیری از روایات عقل و قرآن است که فقیه از طریق همین روش حکم را ارائه می دهد.چیزی که بین فقها مورد پذیرش است این است که اولا با توجه به روایات متعدد در این زمینه حکم کلی این اصل مورد پذیرش است و ثانیا این حکم تبصره هایی نیز دارد و موارد استثناء کاملا مشخص شده است.

آنچه که در روایت مذکور نیز بیان شده به فرض عدم صحت سند ،اصل قضیه (لزوم اذن) را زیر سوال نمی برد چون روایات متعددی در این زمینه آمده است که دلالت بر پذیرش حکم قطعی می کند.وفقها بر اساس روايات، حدود اطاعت زن از شوهر را معين كرده‏اند. از جهت اخلاقی نیز لازم است توجه کنید که تاکید روایات بر این امر گاهی از جهت اخلاقی بوده و نه صرفا حکم فقهی و اخلاق حکم می کند که انسان حتی در مواردی از حقوق خود بگذرد و با گذشت از حق اولیه ی خود سعادت خود و خانواده را تضمین نماید.

نکته ی آخر این که گاه نگاه ما به زندگی نگاه حقوقیست و با آگاهی از حقوق از ایندسته حقوق به عنوان حربه بهره می بریم و گاه نگاه ما به زندگی و ارتباطات نگاه اخلاقیست که فراتر از حقوق است.متاسفانه آموزش حقوق متقابل به زوج های جوان ما امروز بدون در نظر گرفتن ظرفیت لازم جوان برای دریافت این نوع آموزش و بدون آموزش اصول اخلاقی امروزه مشکل بزرگی است که در جامعه شاهدش هستیم.

سینا;603488 نوشت:
یکی از این دستورات این است که زن بدون اذن شوهر از خانه خارج نشود اما این حکم مطلق نیست .خروج زن باید با اذن شوهر باشد مگر این که ضرورت شرعی و عقلی برای خروج از منزل وجود داشته باشدکه در این شرایط اذن و اجازه لازم نیست. مصادیق و موارد و جزئیات این امر کلی نیز در فقه کاملا روشن و واضح شده است.

سینا;603488 نوشت:
از بحث بررسی سندی در روایت مذکور که بگذریم (چون مربوط به انجمن اخلاق نمی شود) لازم است توجه کنیم که معیارها برای خروج و کسب اجازه مشخص شده است و از طرفی قرار نیست بلافاصله بعد از خواندن روایت با نگاه احساسی نسبت به ان جبهه گیری نماییم و از طریق نوع نگرش خود موارد اضطرار را معین کنیم بلکه بنای بهره گیری از روایات عقل و قرآن است که فقیه از طریق همین روش حکم را ارائه می دهد.چیزی که بین فقها مورد پذیرش است این است که اولا با توجه به روایات متعدد در این زمینه حکم کلی این اصل مورد پذیرش است و ثانیا این حکم تبصره هایی نیز دارد و موارد استثناء کاملا مشخص شده است.

با سلام و عرض ادب
تا اونجایی که من میدونم این حدیث یکی از احادیثی است که مبنای اذن خروج زن توسط شوهر قرار گرفته
ما نمیتونیم نسبت به سند حدیث بی توجه باشیم وقتی در تاریخ آمده راوی چنین حدیثی فردی کاذب بوده اینکه حدیث نگاه اخلاقی دارد توجیه مناسبی نیست
معلوم نیست شاید چنین دیدگاه و نظری متعلق به خود شخص بوده که به حضرت و ائمه نسبت داده پس بهتر بود احادیثی که در سندیت آن شک وجود دارد
کلا از احادیث معتبر جدا باشه و مورد استفاده هم قرار نگیرد
از طرفی من معتقدم باید کیان خانواده حفظ شود ولی به چه قیمتی؟
تو این حدیث دختر حتی از دیدن نزدیکترین فرد زندگیش منع شده بخاطر حق شوهر این دیگه زندگی نیست برده داریه و رهایی از اون بهتر از ادامه دادنه

البته نمیدونم چرا دارم بحث میکنم چون من اصلا به این اجازه اعتقادی ندارم زندگی مشترک باید در همه چی اشتراک رو حفظ کنیم
اینکه زن برای خروج از خانه ی خودش نیازمند اجازه باشد اصلا عاقلانه نیست من نمیگم هر روز بلند شه از خونه بزنه بیرون مرد هم حق چنین کاری نداره
ولی اطلاع دادن با کسب تکلیف کردن و اجازه فرق داره اون حس زیردستی رو به آدم القا میکنه ولی اطلاع دادن حس مسئولیت و وظیفه رو به طرفین نشون میده
درستشه هم همینه :Gol::Gol::Gol:

[="Times New Roman"][="Black"]من فکر میکنم حضرت محمد ( ص ) دستوری بنا بر مصلحت زندگی اون زن صادر کرده
.
و معنی روایت این نیست که چون به اون زن گفته بیرون نیا از این به بعد تمام زنها بدون اذن شوهر نباید بیرون بروند..
.
چون دستورات و احکام اسلام کاملا واضح و مشخص هست و بعید می دونم بخوان به این شکل حرمت چیزی رو تمام کنند..
.
البته سند روایت بخاطر وجود عبدالله بن قاسم حضرمی یه مقدار مشکوک هست که نجاشی اونو کذاب غال می دونست..
[/]

شبـنم;604052 نوشت:
زندگی مشترک باید در همه چی اشتراک رو حفظ کنیم

البته بجز مهريه ، نفقه و تهيهء مسكن :Cheshmak:

شبـنم;604052 نوشت:
با سلام و عرض ادب
تا اونجایی که من میدونم این حدیث یکی از احادیثی است که مبنای اذن خروج زن توسط شوهر قرار گرفته
ما نمیتونیم نسبت به سند حدیث بی توجه باشیم وقتی در تاریخ آمده راوی چنین حدیثی فردی کاذب بوده اینکه حدیث نگاه اخلاقی دارد توجیه مناسبی نیست
معلوم نیست شاید چنین دیدگاه و نظری متعلق به خود شخص بوده که به حضرت و ائمه نسبت داده پس بهتر بود احادیثی که در سندیت آن شک وجود دارد
کلا از احادیث معتبر جدا باشه و مورد استفاده هم قرار نگیرد
از طرفی من معتقدم باید کیان خانواده حفظ شود ولی به چه قیمتی؟
تو این حدیث دختر حتی از دیدن نزدیکترین فرد زندگیش منع شده بخاطر حق شوهر این دیگه زندگی نیست برده داریه و رهایی از اون بهتر از ادامه دادنه

البته نمیدونم چرا دارم بحث میکنم چون من اصلا به این اجازه اعتقادی ندارم زندگی مشترک باید در همه چی اشتراک رو حفظ کنیم
اینکه زن برای خروج از خانه ی خودش نیازمند اجازه باشد اصلا عاقلانه نیست من نمیگم هر روز بلند شه از خونه بزنه بیرون مرد هم حق چنین کاری نداره
ولی اطلاع دادن با کسب تکلیف کردن و اجازه فرق داره اون حس زیردستی رو به آدم القا میکنه ولی اطلاع دادن حس مسئولیت و وظیفه رو به طرفین نشون میده
درستشه هم همینه :Gol::Gol::Gol:

[=microsoft sans serif]ظاهرا شما به مطالب گفته شده دقت نفرمودید گویا چنین تصور کردید که اذن زن برای خروج از منزل بسته به همین یک روایت است و با زیر سوال رفتن سند روایت ،اصل کلی خدشه دار می شود لازم است توجه کنید ریشه ی اصلی تبعیت زن از مرد ریشه ای قرآنی است و مصادیق این نوع تبعیت نیز از روایات متعدد مشخص می شوند نه صرفا بسنده کردن به یک روایت.

توجه کنید که خانواده جایگاه بسی عظیم در نگاه اسلامی دارد بنابراین تمام امور خانواده در آموزه های اسلام مد نظر گرفته شده است چرا که این نهادبسیار آسیب پذیر است واگر دستورات ویژه و قانونهای خاصی برایش در نظر گرفته نشود احتمال به خطا رفتن اعضا در این نهاد بالا می رود.

[=microsoft sans serif]ضرورت وجود سرپرست برای این نظام هم امریست عقلی و بدیهی و روشن.وقتی زن و مرد در خانواده بخواهند به هدف مشترکشان برسند لاجرم باید شخصی به عنوان سرپرست انتخاب شود.[=microsoft sans serif]

توجه کنید که محور اساسی در خانواده محبت و مهربانی است اما در عین حال به دلیل اختلاف نظرها گاهی ممکن است شاهد تشنج در خانواده باشیم به همین دلیل تصمیم گیرنده ی نهایی مرد در نظر گرفته شده است البته انتخاب مرد به عنوان تصمیم گیرنده ی نهایی متناسب با ویژگی های درونی و روحی و روانی مرد بوده و
در عین حال به معنی تحکم و خشونت در خانواده نیست.

[=microsoft sans serif]در آيات وروايات متعددي به سرپرستي مرد در خانواده تصريح شده است:

«الرِّجَالُ قَوَّ مُونَ عَلَى النِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى‏ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَ لِهِمْ »(نساء/34)

«مردان سرپرست زنان هستند بدليل آنكه خداوند برخي از ايشان را بر برخي ديگر برتري داده ونيز از اموال خويش به عنوان نفقه به همسر خود مي‌پردازند.»

در تفسیر نمونه در ذیل آیه «الرجال قوامون علی النساء ...» آمده است:
«قرآن در اینجا تصریح می کند که مقام سرپرستی باید به مرد داده شود (اشتباه نشود منظور از این تعبیر استبداد و اجحاف و تعدی نیست بلکه منظور رهبری واحد منظم با توجه به مسؤولیتها و مشورتهای لازم است) ... و این موقعیت به خاطر وجود خصوصیاتی در مرد است ».(1)[=microsoft sans serif]

« وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ »(بقره/228)

«براي زنان حقوقي شاسته است همانند وظيفه‌اي كه بر عهدۀ آنهاست ولي مردان را بر زنان مرتبتي است وخداوند با عزّت و حكيم است»
رسول اكرم مي‌فرمايند:
«مرد نسبت به اهل وعيال خود، سرپرست ومسئول است و زن نسبت به خانه شوهر سرپرست ومسئول است.»(2)

قيم بودن مرد نسبت به زن، سرپرستي مرد نسبت به خانواده است وهرگزبه معناي برتري جنس مرد نسبت به جنس زن نيست. پس بحث برده داری اصلا مطرح نیست.سرپرستي يك امر، نشانۀ كمال و برتري نيست بلكه مسئوليت اجرايي ناشي از تقسيم كار است چرا که در آیات دیگر قران ملاک برتری تقوی معرفی شده است.
دقت کنید که دادن این نوع مسئولیت به مرد به معنی فرمانروايي مطلق در خانواده نيست بلكه در شرع مقدس حد و حدود آن مشخص شده است بنابراین سرپرستي مرد به عنوان اصل تخلف ناپذير نيست.[=microsoft sans serif]همانگونه که سرپرستی یک مرد در خانواده نشان دهنده ی کمال معنوی برای مرد نیست ،تبعیت زن از مرد نیز نشان دهنده ی بی ارزش بودن زن نمی باشدچرا که نفس تبعیت و اطاعت دلیل برحقارت نیست.(دقت کنید)[=microsoft sans serif]

همانطور که گفتم روایات متعددی وجود دارد که اذن زن از مرد را برای خروج از منزل لازم می داند.

امام صادق (ع) به نقل از پيامبر اكرم (ص) فرمودند:
«يكي از حقوق مرد بر عهده‌ زن آن است كه بدون اجازه شوهر از منزل خارج نشود»(3)
در روایتی از امام صادق (ع) نیز آمده:« نَهَی رَسُولُ اللَّهِ (ص) أَنْ تَخْرُجَ الْمَرْأَةُ مِنْ بَیْتِهَا بِغَیْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا» (4) « رسول خدا (ص) از اینکه زن بدون إجازه شوهر از منزل خارج شود نهی فرموده است»

درحدیث امام محمد باقر علیه السلام است که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می کند: زنی خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله رسید و گفت حق شوهر بر زن چیست؟ پیامبر فرمودند:
از مرد اطاعت کنید و عصیان نکنید...، بدون اجازه او روزه نگیرید...، بدون اذن شوهر از منزل خارج نشوید(4)
روایت دیگری - که هم به سند کلینی و هم مرحوم صدوق دارای سند معتبری است - از امام محمد باقر علیه السلام نقل کرده اند که فرمود:
زنی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و گفت: ای فرستاده خداوند، حق شوهر بر زن چیست؟ فرمود: ...از خانه اش بیرون نرود، مگر با اجازه شوهرش و اگر بی اجازه او بیرون رود، فرشتگان آسمان، فرشتگان زمین، فرشتگان خشم و فرشتگان مهر و رحمت، او را نفرین کنند، تا به خانه اش برگردد...(5)

نکته ی دیگری که فکر می کنم توجه به آن امروزه بسیار کم رنگ است نگاه متعبدانه به زندگیست. چنانچه زن و مرد خود را بنده ی خداوند بدانند طبیعتا از دستورات خداوند تبعیت می کنند حال گاهی این دستور الهی نماز است و در جایی دیگر اذن گرفتن برای خروج از منزل از شوهر. متاسفانه نگاه ما به آموزه های دینی نگاهی جسورانه است گویا زنان می خواهند در برابر مردان جبهه گیری نمایند در حالی که این نوع جبهه گیری در برابر حکم خداست. بنابر این، اطاعت زن از شوهر (در حدی که شرع مشخص نموده) در راستای تلاش او برای دوام زندگی و در حقیقت اطاعت از خدا ارزیابی می گردد لذا قابل تمجید و ستایش است.

فقها این مسئله را مانند همه مسائل دیگر با توجه به منابع اصلی فقه یعنی کتاب و سنت معصومین (علیهم السلام) استنباط نموده اند.و قضاوت بر اساس یک روایت و یا عدم بررسی سند روایت نبوده است.

این که خروج زن از منزل با اجازه شوهر باشد به خاطر حفظ و صیانت زندگى خانوادگى است تا خداى ناکرده در زندگى مشترک زناشویى مخاطراتى پیش نیاید که موجب از هم پاشیدگى زندگى مشترک شود اصل حکم براى تضمین سلامت خانواده است.چه بسا خروج زن بدون رضایت شوهر از منزل مفاسدى داشته باشد و مشکلاتى ایجاد نماید و یا حقى از شوهر ضایع شود و به استمرار و بقاى زندگى خانوادگى آسیب رساند. ازاین‏رو براى جلوگیرى از این گونه آسیب‏ها به زندگى مشترک، چنین حکمى قرار داده شده است.


1) . ناصر، مکارم شیرازی تفسیر نمونه ذیل آیه الرجال قوامون علی النسا
2) وسائل الشيعة،چ بيروت،ج 51،ص 251،ب 21،ح 7.
3) وسائل الشيعه،ج 14،ص 111،ح1.
4)شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، مؤسسه آل البیت، سال ۱۴۰۹ ه.ق، ج‌۲۰، ص۱۶۱
5). محمد بن حسن، حر عاملی، پیشین، ج 14، باب 79 از ابواب مقدمات نکاح، حدیث 1، ص 112.
6) همان، ص 111.

[=microsoft sans serif]زن ذلیلی !!!

امروزه بعضی از مردان اختیار تمام امور زندگی را دست همسرانشان می دهند تا جایی که حتی اگر آنها واسطه ی گناهشان شوند از این امر ابایی ندارند.اطاعت از خانم هایی كه عقل و دين آنها اسير هواها و هوسهاى بى مورد است ، همچنانكه در بسيارى از افراد مشاهده مى شود، بانوانى كه توقعات بى جا از شوهرانشان دارند و بدون در نظر گرفتن ضروريات زندگى و درآمد و شئونات خانواده چه بسا روى چشم و هم چشمى و يا احيانا احساسات بى جا، در خواستهائى مى كنند،جایز نیست ، آن بانوئى كه از روى كم فكرى ، شوهرش را تشويق به جدائى از پدر و مادر و يا فاميل مى كند ، آن بانوئى كه شوهرش را وادار به حرام و مخارج حرام و يا بيهوده مى كند ، آن بانوئى كه شوهرش را و يا دخترى كه پدرش را تشويق به خريدن وسائل گمراه كننده و يا تفريحات ناسالم و يا مجالس گناه و يا خريدن لباسهاى ناهنجار مى كند واسطه های گناه هستند. خلاصه آنكه بانوان بايد در خواستهاى خود را مطابق عقل و درايت و دين قرار دهند نه طبق احساسات و هوسهاى بيهوده همچنانكه مردها بايد در انجام تقاضاهاى بانوان طبق عقل و درايت و دين عمل كنند و زمام زندگى را خود بدست گيرند نه همسرانشان .این که گاهی می گویند زن ذلیلی خوب است و گاهی آن را مورد مذمت قرار می دهند بدین دلیل است که نوع تبعیت در این دو نظر متفاوت است .البته خود واژه ی زن ذلیلی واژه ی مناسبی برای تبعیت مرد در خانواده و احترام گذاشتن به همسر و نظرهای او نیست.

از اصل واژه نامأنوس که بگذریم جایی که تبعیت مرد در خانواده و اهمیت به نظر همسر بر محور عقل و شرع باشد طبیعتا چنین رفتاری بسیار مناسب و بجاست هرچند ما با عنوان زن ذلیلی این نوع رفتار پسندیده را نوعی حقارت تلقی می کنیم واگر تبعیت از زن بدون حد و مرز و دور از محور عقل و شرع باشد این نوع تبعیت در شأن مرد نیست.

استقلال در زندگی
ویژگی مهمی که لازم است مخصوصا مردان بدان توجه کنندحس استقلال در زندگیست این که مرد بتواند مستقل زندگی کند به معنی پشت کردن به خانواده اش نیست بلکه استقلال بدین معناست که مرد با تکیه بر تلاش خود نسبت به زندگی حس تعهد داشته باشد و بدین شکل خود را مسئول بداند .زنان از وجود حس استقلال در مردان لذت می برند ودوست دارند همسرشان با تلاش در زندگی کاری کند که زیر بار منت دیگران نباشند بنابراین آقایان لطفا به این ویژگی و پررنگ نمودن آن در وجود خود دقت کنند اما مرز ان را دقیق بشناسند تا این امر باعث دوری از خانواده ی (پدر و مادر)آنها نشود.

آراستگی ظاهر

وقتی صحبت از آرایش و تمیزی وآراستگی به میان می آید بلافاصله ذهن ها متوجه بانوان می شود چرا که این امور را جز ویژگی های اصلی خانم ها تلقی می کنیم و البته بجا هم هست چرا که زن بدلیل لطافت و ظرافت خاصی که دارد می طلبد که نظیف تر نیز باشد اما بر مردان نیز لازم است به مسئله ی آراسته بودن و نظافت ظاهری توجه ویژه داشته باشند چرا که این امر نیز یکی از خواسته های مهم خانم هاست.

هدیه بخرید
توصیه می شود حداقل ماهی یک بار برای همسرانتان هدیه بخرید البته از جهت ارزش مادی محاسبه نکنید بلکه در حد توان خود ولو با یک شاخه ی گل به استقبال همسرانتان بروید . این امر باعث می شود حس عشق و دوست داشتن بین زن و مرد زنده شود و هر بار خون تازه ای در رگ های زندگی جریان می یابد.

تعریف از زن
تا می توانید از زنان خود تعریف کنید چه در زمانی که در جمعی حضور دارید و چه زمانی که تنها هستید تعریف از بانوان به هرشکل (تعریف از زیبایی ظاهری، تعریف از دست پخت و...) آنها را نسبت به زندگی علاقمند تر می کند.

[=georgia]سنجش زن در روایت

حضرت صادق عليه السلام فرمود: زن گردنبند است ، توجه كن چه چيزى به گردن مى آويزى ، براى زن قيمت (مشخصى ) نيست ، نه خوبش و نه بدش ، اما خوبانشان را با طلا و نقره برابرى نمى كنند چون طلا و نقره بهترند، اما زن بد، ارزش (مشتى ) خاك را هم ندارد، خاك از آن بهتر است (1)


توجه کنید که ارزش زن چنانچه خوب باشد با هیچ چیز قابل مقایسه نیست وبرتر از طلا می باشد اما اگر منش زن در زندگی نادرست باشد ارزش با مشتی خاک برابر است پس بانوان محترم دقت کنید که خود با تعیین رفتار خود میزان ارزشمندی خود را معین می کنید

1 بحار ج 100 ص 233.

منت بر سر همسرانتان نگذارید

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: اگر تمامى آنچه روى زمين از طلا و نقره را زنى به خانه شوهر ببرد ولى يكروز بر شوهرش
سركوفت زند و بگويد تو چه كاره اى مال خودم است ، اعمال او باطل مى شود و لو از عابدترين مردم باشد مگر اينكه توبه كند و برگردد و از شوهرش معذرت خواهى كند.(1)

و در حديث ديگرى فرمود: هر زنى كه بر شوهرش بخاطر مالش منت گذارد و بگويد تو از دارائى من مى خورى ، اگر تمام آن مال را در راه خدا صدقه دهد خداوند از او قبول نمى كند مگر اينكه شوهرش از او راضى شود.(2)


1مكارم الاخلاق ص 231.
2-مكارم الاخلاق ص 231.

درخواست طلاق

(( ايما امراءة ساءلت زوجها الطلاق من غير باءس فحرام عليها رائحة الجنة .))
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: هر زنى كه بی دليل از شوهرش ‍ تقاضاى طلاق كند بوى بهشت بر او حرام است .(1)

معضل زوج های جوان ما امروزه این است که به محض برخورد با مشکل بحث طلاق را مطرح می کنند .توصیه ی ما به زوج ها ی جوان این است که هرگز این واژه را بکار نبرید .درست است که طلاق امری شرعیست اما در مواردی که هیچ راه حلی برای زندگی وجود نداشته باشد و حضور در زندگی با آن شرایط به مراتب ضررهای زیادی برای دو طرف نسبت به ترکش داشته باشد طلاق پیشنهاد می شود اما این مسئله هرگز نباید به عنوان حربه ای دست زن و مرد باشد. بارها شاهد بوده ایم که زن و مرد به محض دعوا حرف از طلاق می زنند هر چند قلبا خودشان واقفند که نه اهل طلاقند و نه هرگز این تصمیم را عملی می کنند اما در عین حال بر زبان می اورند تا طرف مقابل را در تنگنا قرار دهند توصیه ی موکد این است که هرگز بدون دلیل به خود اجازه ندهید که این واژه را در متن زندگی بیان کنید چرا که خودبخود با اعلام این امر محبت ها نیز کم رنگ می شود و عوارض نامطلوبی ببار خواهد آمد.

1 وسائل ج 15 ص 490.

تأمین نیازهای مادی همسر فقط بخشی از محبت است نه تمام آن
امروزه شاهد این مسأله هستیم که مرد بدنبال رفاه حال خانواده است و از طریق برآوردن نیازهای اقتصادی و مادی خانواده به آنها محبت می کند اما باید بدانیم تامین رفاه، بخشی از محبت است نه تمام ان .بر زوجین لازم است از طرق گوناگون محبت خویش به طرف مقابل را به اثبات رسانند.مسائل و احتياجات زندگى نبايد زن و شوهر را از توجه به نيازهاى يكديگر غافل کند.

[=arial]تقویت روحیه وظیفه ی مهم زن

طبیعتا در زندگی مشکلات متعددی وجود دارد و دست و پنجه نرم کردن با این مشکلات گاهی روحیه ی زن و مرد را خسته می کند تا جایی که بی انگیزگی سراغ خانواده می آید و اعضاء خانواده میل و رغبتی برای تلاش ندارند بانوان محترم باید توجه کنند که تقویت روحیه ی اعضاء خانواده مخصوصا همسر از وظایف مهم آنهاست پس با گفتار گرم و دلنشین، امید را به زندگی و همسرشان برگردانند و در مقابل ناامیدی آنها واکنش متقابل نشان دهند.گفتن چند جمله سنجيده و مؤ ثر، همراه با اخلاق و رفتار محبت آميز و تشويق صميمانه ، بهترين كمك براى تقويت روحيه است .

انسان به محبت نیاز دارد
توجه کنید که نیاز به محبت نیازی درونی است و برای همه ی انسان ها تعبیه شده است هرچقدر ظرف وجودی طرف مقابل را پر از محبت نمایید همچنان فضا برای پر شدن وجود دارد بر شما لازم است وجود همسران خویش را لبریز از محبت کنید چون در زندگی مشکلات و سختی ها وجود دارد وناکامیها و گرفتاریها نیز خودنمایی می کند پس تا دنیا هست مشکلات هست و تامشکلات هست نیازمندی انسان به محبت بیشتر و بیشتر بنابراین محبت خود را هرگز از همسر خود دریغ ننمایید.

سینا;604942 نوشت:
این که خروج زن از منزل با اجازه شوهر باشد به خاطر حفظ و صیانت زندگى خانوادگى است تا خداى ناکرده در زندگى مشترک زناشویى مخاطراتى پیش نیاید که موجب از هم پاشیدگى زندگى مشترک شود اصل حکم براى تضمین سلامت خانواده است.چه بسا خروج زن بدون رضایت شوهر از منزل مفاسدى داشته باشد و مشکلاتى ایجاد نماید و یا حقى از شوهر ضایع شود و به استمرار و بقاى زندگى خانوادگى آسیب رساند. ازاین‏رو براى جلوگیرى از این گونه آسیب‏ها به زندگى مشترک، چنین حکمى قرار داده شده است.

با سلام
بهرحال به نظر من در دنیای کنونی این اجازه همون اطلاع دادن است نه صرفاً اجازه برای هر خروج
مثلا خانم میگه من امروز خونه پدرم میرم نه اینکه اجازه است برم و اگر اجازه نداد بیخیال رفتن شود
در زندگی مشترک باید خانم هم حس کنه زمام دار زندگی است نه تابع این اجازه بی چون و چرا چیزی جز تسلیم بودن محض نشون نمیده
تو خونه ی پدری باید از سخن پدر و مادر تبعیت کرد وقتی هم خونه همسر رفتی از اون تبعیت کنی پس این وسط کی باید حس کرد ما هم صاحب اختیار زندگی خود هستیم
بهرحال ممنون از پاسخی که دادید. :Gol:

سینا;606060 نوشت:
وقتی صحبت از آرایش و تمیزی وآراستگی به میان می آید بلافاصله ذهن ها متوجه بانوان می شود چرا که این امور را جز ویژگی های اصلی خانم ها تلقی می کنیم و البته بجا هم هست چرا که زن بدلیل لطافت و ظرافت خاصی که دارد می طلبد که نظیف تر نیز باشد اما بر مردان نیز لازم است به مسئله ی آراسته بودن و نظافت ظاهری توجه ویژه داشته باشند چرا که این امر نیز یکی از خواسته های مهم خانم هاست.

آراستگی نقش خیلی مهم در زندگی و بقای آن و حفظ شریک زندگی دارد
خانمها اگر میخواین شوهرتون رو برای همیشه شفیته خود کنید به ظاهر و اندام خود بی توجه نباشید
حتی اگر خونه ات یک اتاق بیشتر نداره اون رو قصری تصور کن که شما ملکه اون قصر هستید نه آشپز و کلفت قصر
اینکه لباسات بوی قورمه سبزی بده یا گرد و خاک تمییز کردن خونه روی لباس و چهره ات بشینه درسته زحمتی که کشیدی تحسین برانگیزه و فداکاری حساب میشه
ولی تو فقط تونستی شکم مرد رو سیر کنی و از سیرکردن نگاه مرد عاجز ماندی
شما اگر شوهرت مکانیکی داشته باشه نمی پسندی با همون لباسهای سیاه و روغنی خونه بیاد و جلوت حاضر شه مرد هم نمی پسنده
خیلی از خانمها بعد از اولین زایمان دچار اضافه وزن شدید میشند یا صورتشون لک برمیداره و متاسفانه بجای رفع نواقص حاصل از زایمان به آن بی توجه میشن و
تمام وقت خود رو صرف بچه بدنیا آمده میکنند و از خود باز می مانند
حتما دقت کردید در اکثر ازدواج های مجدد مردان سراغ زنی زیباتر و جوانتر از همسر فعلیشون میرن
پس حواستون باشه هیچ وقت بی توجه به ظاهر خود نباشید همیشه آراسته و مرتب باشید نه اینکه پس از یک دهه تبدیل به زنی شکسته و سالخورده بشی
و نتونی خواسته های همسرت رو برآورده کنی هیچ چیز نمیتونه جای زنی زیبا و آراسته رو برای مردان بگیرد :ok: ( حداقل اینجوری مانع ازدواج مجدد همسرتون بشید )

سینا;606057 نوشت:
اطاعت از خانم هایی كه عقل و دين آنها اسير هواها و هوسهاى بى مورد است ، همچنانكه در بسيارى از افراد مشاهده مى شود، بانوانى كه توقعات بى جا از شوهرانشان دارند و بدون در نظر گرفتن ضروريات زندگى و درآمد و شئونات خانواده چه بسا روى چشم و هم چشمى و يا احيانا احساسات بى جا، در خواستهائى مى كنند،جایز نیست ، آن بانوئى كه از روى كم فكرى ، شوهرش را تشويق به جدائى از پدر و مادر و يا فاميل مى كند ، آن بانوئى كه شوهرش را وادار به حرام و مخارج حرام و يا بيهوده مى كند ، آن بانوئى كه شوهرش را و يا دخترى كه پدرش را تشويق به خريدن وسائل گمراه كننده و يا تفريحات ناسالم و يا مجالس گناه و يا خريدن لباسهاى ناهنجار مى كند واسطه های گناه هستند.

سینا;606057 نوشت:
زمام زندگى را خود بدست گيرند نه همسرانشان

سینا;606057 نوشت:
اگر تبعیت از زن بدون حد و مرز و دور از محور عقل و شرع باشد این نوع تبعیت در شأن مرد نیست.

سلام بزرگوار
حالا اگه برعکس بود چی؟ اون وقت خانم های باید چیکار کنند مثلا
اطاعت از آقایانی كه عقل و دين آنها اسير هواها و هوسهاى بى مورد است ، همچنانكه در بسيارى از افراد مشاهده مى شود، آن آقایی كه از روى كم فكرى ، همسرش را تشويق به جدائى از پدر و مادر و يا فاميل مى كند ، آن آقایی كه همسرش را وادار به حرام و مخارج حرام و يا بيهوده مى كند ، آن آقایی كه همسرش را و يا پسری كه مادرش را تشويق به خريدن وسائل گمراه كننده و يا تفريحات ناسالم و يا مجالس گناه و يا خريدن لباسهاى ناهنجار مى كند واسطه های گناه هستند حالا این خانم ها باید چیکار کنند آیا زمام زندگى را خود بدست گيرند یا همسرشان
البته میدونم اطلاعات کردن از شوهر در خانواده و احترام گذاشتن به او و نظرهای او بسیار مهم است ولی زنان باید بر محور عقل و شرع باشند حال باید به عقل و درایت شوهرش ایمان داشته باشد و تابع دستورات همسرش باشد یا خانم باید از تبعیت بدون حد و مرز و دور از محور عقل بپرهیزد؟

neɠïn;606402 نوشت:
سلام بزرگوار
حالا اگه برعکس بود چی؟ اون وقت خانم های باید چیکار کنند مثلا
اطاعت از آقایانی كه عقل و دين آنها اسير هواها و هوسهاى بى مورد است ، همچنانكه در بسيارى از افراد مشاهده مى شود، آن آقایی كه از روى كم فكرى ، همسرش را تشويق به جدائى از پدر و مادر و يا فاميل مى كند ، آن آقایی كه همسرش را وادار به حرام و مخارج حرام و يا بيهوده مى كند ، آن آقایی كه همسرش را و يا پسری كه مادرش را تشويق به خريدن وسائل گمراه كننده و يا تفريحات ناسالم و يا مجالس گناه و يا خريدن لباسهاى ناهنجار مى كند واسطه های گناه هستند حالا این خانم ها باید چیکار کنند آیا زمام زندگى را خود بدست گيرند یا همسرشان
البته میدونم اطلاعات کردن از شوهر در خانواده و احترام گذاشتن به او و نظرهای او بسیار مهم است ولی زنان باید بر محور عقل و شرع باشند حال باید به عقل و درایت شوهرش ایمان داشته باشد و تابع دستورات همسرش باشد یا خانم باید از تبعیت بدون حد و مرز و دور از محور عقل بپرهیزد؟

تبعیت و اطاعت زن از شوهر تنها دو مسأله است:الف- اطاعت در امور زناشوئی.ب- اطاعت در خروج از منزل.هر کدام از این دو مسأله دارای شرایطی هستند. مثلا تمکین و زناشوئی در صورتی است که زن در سختی و بیماری و مشکلات دیگر نباشد. اجازه خروج از خانه در صورتی است که با انجام وظایف واجب شرعی منافات نداشته باشد. و الا اطاعت واجب نمی شود.

به همان شکلی که همسر دوست دارد محبت ببیند محبت کنید نه آن روشی که خودتان می پسندید

مصادیق محبت متعدد است گاهی پول خرج کردن محبت است نسبت به دیگران و گاهی کلام پر از مهربانی، گاهی یک غذای خوشمزه نمود محبت است و گاه انتظار برای ورود همسر به منزل .توجه کنید مصادیق محبت فراوان است اما ما باید از همان روشی استفاده کنیم که مطلوب همسر است نه آن روش که خودمان می پسندیم.بارها پیش امده که مردی می گوید من حاضرم به همسرم پول بدهم اما دست به سیاه و سفید نزنم و کارهای خانه را انجام ندهم و برعکس همسر می گوید پول برای من ارزشی ندارد چیزی که برایم مهم است این است که همسرم محبتی داشته باشد که من می پسندم مثلا در کارهای خانه کمی به من کمک کند می بینیم که در این حالت خانم ها اکثراناراضی هستند چون مصداق محبت برای مردان به گونه ای دیگراست و برای زنان به شکلی دیگر پس مرد و زن هر دو لازم است توجه کنند که به محبت های خود جهت صحیح بدهند وبرای این کار لازم است نسبت به روحیه ی همسر خویش آگاهی و شناخت کامل داشته باشند.والبته اضافه کنم که این مساله معیار مشخصی ندارد چرا که هر شخص از روحیه ای ویژه ی خود برخوردار است که باید از روش خاص خودش جلو رفت و نمی توان قانون کلی برای خانواده ها تعیین کرد بلکه پیدا کردن مصادیق برعهده ی خود اعضاء می باشد.

خانم ها ....از نصیحت بی موقع دست بردارید

یکی از مشکلات امروز خانواده های ما نصیحت بی موقع و گاهی بی جای بانوان است در برابر مردان. به محض مطلع شدن از جریانی بر خود لازم می دانند که ازدر نصیحت وارد شده و اضهار نظر خویش را با چاشنی نصیحت به خورد مردان دهند . اصل نصیحت امری پسندیده است و یکی از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر می باشد اما هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد.
وقتی مرد با مشکلی روبرو می شود جبهه گیری خانم ها هم شروع شده و سریعا می گویند من پیش بینی می کردم که چنین و چنان شود من گفتم که این کار به نفع خانواده نیست من من من ... و خلاصه از یک طرف خود را تبرئه می کنند و از طرفی خود را در مقام یک قاضی با انصاف می بینند و نهایتا سر از نصحیت کردن های پی در پی در می آورند. خواهش ما این است که زمان شناس مکان شناس و مخاطب شناس باشید و لحظه ای که خودتان صلاح می دانید را زمان نصیحت قرار ندهید بلکه شرایط را بسنجید و با سبک و سنگین کردن شرایط تصمیم بگیرید که چه زمانی و چه شیوه ای برای نصیحت مناسب است.