جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: اهل تابوت چه کسانی هستند؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۳
    نوشته
    318
    حضور
    6 روز 14 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    637

    اهل تابوت چه کسانی هستند؟




    با سلام و عرض ادب و احترام

    سوال بنده اینه که در منظر آیات و روایات اهل تابوت چه کسانی هستند ؟

    شنیدم شدید ترین عذاب جهنم متعلق به اهل تابوت است ، درسته ؟

    سپاس ...

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,517
    حضور
    175 روز 2 ساعت 24 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58316



    با نام و یاد دوست





    اهل تابوت چه کسانی هستند؟








    کارشناس بحث: استاد مجید


  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    نقل قول نوشته اصلی توسط IVI.@.H.D.I نمایش پست ها
    با سلام و عرض ادب و احترام

    سوال بنده اینه که در منظر آیات و روایات اهل تابوت چه کسانی هستند ؟

    شنیدم شدید ترین عذاب جهنم متعلق به اهل تابوت است ، درسته ؟

    سپاس .
    با صلوات بر محمد و آل محمد
    سلام علیکم ورحمت الله
    کاربر گرامی در کتاب بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏8 ؛ ص296 از تفسیر علی بن ابراهیم قمی نقل شده است:
    46- فس، تفسير القمي‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏ قَالَ الْفَلَقُ جُبٌّ فِي جَهَنَّمَ يَتَعَوَّذُ أَهْلُ النَّارِ مِنْ شِدَّةِ حَرِّهِ سَأَلَ اللَّهَ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ أَنْ يَتَنَفَّسَ فَأَذِنَ لَهُ فَتَنَفَّسَ فَأَحْرَقَ جَهَنَّمَ قَالَ وَ فِي ذَلِكَ الْجُبِّ صُنْدُوقٌ مِنْ نَارٍ يَتَعَوَّذُ أَهْلُ تِلْكَ الْجُبِّ مِنْ حَرِّ ذَلِكَ الصُّنْدُوقِ وَ هُوَ التَّابُوتُ وَ فِي ذَلِكَ التَّابُوتِ سِتَّةٌ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ سِتَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ فَأَمَّا السِّتَّةُ مِنَ الْأَوَّلِينَ فَابْنُ آدَمَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ وَ نُمْرُودُ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي أَلْقَى إِبْرَاهِيمَ فِي النَّارِ وَ فِرْعَوْنُ مُوسَى وَ السَّامِرِيُّ الَّذِي اتَّخَذَ الْعِجْلَ وَ الَّذِي هَوَّدَ الْيَهُودَ وَ الَّذِي نَصَّرَ النَّصَارَى‏ وَ أَمَّا السِّتَّةُ مِنَ الْآخِرِينَ فَهُوَ الْأَوَّلُ وَ الثَّانِي وَ الثَّالِثُ وَ الرَّابِعُ وَ صَاحِبُ الْخَوَارِجِ وَ ابْنُ مُلْجَمٍ‏ وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ‏ قَالَ الَّذِي يُلْقَى فِي الْجُبِّ يَقِبُ فِيهِ‏.
    در تفسیر قمی در وصف آیۀ« قل اعوذ برب الفلق – من شر ما خلق »آمده است که فلق چاهی است در جهنم که اهل آتش پناه به خدا می برند از آن چاه و از شدّت حرارتش، زیرا از خدا اجازه خواست تا نفس بکشد، و با یک نفس کشیدنش جهنم را به آتش کشید و اهل آتش از آن چاه به خدا پناه می برند و افراد داخل چاه، از شر آن تابوت ها پناه به خدا می برند و آن تابوت ها همان است که شش نفر از اولین و پیشینیان و شش نفر از آخرین و پسینیان در آن تابوت قرار دارند،
    اما آن شش نفری که از پیشینیانند:
    اول: قابیل پسر آدم است که برادرش را به ناحق کشت،
    دوم: نمرود است که ابراهیم خلیل(ع) را در آتش انداخت،
    سوم: آن فرعون هم عصر حضرت موسی (ع) است،
    چهارم: سامری است که مردم را گوساله پرست نمود،
    پنجم: آن کسی است که مردم را بعد از ظهور مسیح یهودی نگهداشت،
    ششم: آن کسی است که مردم را بعد از ظهور احمد نصرانی نگهداشت،
    و اما آن شش نفری که از آخرین ها هستند:
    پس اول آنها اولی است،
    دوم آنها دومی است،
    سوم آنها سومی است،
    و چهارم آنها چهارمی است،
    و پنجم آنها صاحب و پیشوای خوارج است،
    و ششمی آنها ابن الملجم است .

    ________________________________________
    مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
    اهل تابوت چه کسانی هستند؟

  7. صلوات ها 6


  8. #4

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    علاقه
    قرآن و حديث
    نوشته
    159
    حضور
    2 روز 19 ساعت 23 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    260



    نقل قول نوشته اصلی توسط IVI.@.H.D.I نمایش پست ها
    با سلام و عرض ادب و احترام

    سوال بنده اینه که در منظر آیات و روایات اهل تابوت چه کسانی هستند ؟

    شنیدم شدید ترین عذاب جهنم متعلق به اهل تابوت است ، درسته ؟

    سپاس ...
    تابوت در قرآن (248 سوره بقره) با اهل تابوت در روايات فرق دارد و بهتر بود كارشناس محترم اين مطلب را ياد آور مي شد

  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    نقل قول نوشته اصلی توسط فرج اله عباسي نمایش پست ها
    تابوت در قرآن (248 سوره بقره) با اهل تابوت در روايات فرق دارد و بهتر بود كارشناس محترم اين مطلب را ياد آور مي شد
    با صلوات بر محمد وآل محمد
    وعرض سلام وادب
    کاربر گرامی بحث« تابوت» در قرآن با «اهل تابوت» که در سوال مطرح شده دو بحث مجزی می باشد لذا ما فقط به بحث در خواستی پرداختیم و چون شما در خواست کردید بحث «تابوت» در قرآن را نیز خدمت شما ارسال می نمایم:
    صاحب تفسیر شریف المیزان در ذیل این آیه شریفه می فرمایید:" وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ" كلمه" تابوت" به معناى صندوق است، و اين كلمه بطورى كه گفته ‏اند صيغه فعلوت از ماده" توب" است، و توب به معناى رجوع است، (و به همين جهت برگشتن از راه شيطان به سوى خدا را توبه گفته ‏اند) و اگر صندوق را تابوت گفته ‏اند براى اين است كه صاحبش همواره و پى در پى به سراغ او مى ‏رود و به آن رجوع مى‏ كند.( ترجمه الميزان، ج‏2، ص: 437)
    و در تفسیر أطيب البيان في تفسير القرآن، این گونه آمده است: أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ كه مي آيد شما را تابوت، و تابوت صندوقى بوده كه ودايع انبياء در آن بوده و آن چه در اخبار ذكر فرموده‏ اند مثل خبرى كه از حضرت كاظم عليه السّلام روايت شده كه عصاى موسى در آن بود و يا خبرى كه از حضرت باقر عليه السّلام روايت شده كه شكسته‏ هاى الواح تورات در آن بوده و نحو اين ها، منافات با عموم ودايع ندارد از آن طرف هم دليلى نداريم كه بگوئيم جميع ودايع انبياء در آن بوده بلكه آن چه مستفاد از اخبار است پاره از ودايع انبياء در آن بوده است و از جمله «يأتيكم» استفاده مي شود كه تابوت در نزد بنى اسرائيل نبوده كه خبر مي دهد كه نزد شما مي آيد با اين كه از ودايع بوده و بايد در نزد آن ها باشد ولى چون بنى اسرائيل شرارت ورزيدند و به شرك و بت پرستى گرائيدند و به تابوت و ساير مقدسات دينى استخفاف نمودند خداوند عمالقه را بر آن ها مسلّط نموده بسيارى از آن ها را كشتند و اموال آن ها را غارت نموده و من جمله تابوت را هم بردند و هنگامى كه طالوت به پادشاهى منصوب شد براى اثبات سلطنت او ملائكه مأمور شدند كه آن تابوت را نزد بنى اسرائيل بياورند و اين معجزه از جانب آن پيغمبر بود براى اثبات اين كه طالوت منصوب از جانب پروردگار است چنان چه اين معنى مستفاد از اخبار مرويه از كافى و مجمع و غيره است.( أطيب البيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص: 507)

    البته نکات دیگری هم ذکر شده که به خاطر طولانی شدن بحث دوستان می توانند به ذیل آیات مورد بحث مراجعه بفرمایند.
    اهل تابوت چه کسانی هستند؟

  11. صلوات ها 5


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    پست جمع بندی موضوع

    پرسش:
    با سلام و عرض ادب و احترام
    سوال بنده اینه که در منظر آیات و روایات اهل تابوت چه کسانی هستند ؟
    شنیدم شدید ترین عذاب جهنم متعلق به اهل تابوت است ، درسته ؟
    سپاس ...

    پاسخ:
    سلام علیکم ورحمه الله
    پرسشگر گرامی در کتاب بحار الأنوار (ط - بيروت) از تفسیر علی بن ابراهیم قمی نقل شده است:
    46- فس، تفسير القمي‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏ قَالَ الْفَلَقُ جُبٌّ فِي جَهَنَّمَ يَتَعَوَّذُ أَهْلُ النَّارِ مِنْ شِدَّةِ حَرِّهِ سَأَلَ اللَّهَ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ أَنْ يَتَنَفَّسَ فَأَذِنَ لَهُ فَتَنَفَّسَ فَأَحْرَقَ جَهَنَّمَ قَالَ وَ فِي ذَلِكَ الْجُبِّ صُنْدُوقٌ مِنْ نَارٍ يَتَعَوَّذُ أَهْلُ تِلْكَ الْجُبِّ مِنْ حَرِّ ذَلِكَ الصُّنْدُوقِ وَ هُوَ التَّابُوتُ وَ فِي ذَلِكَ التَّابُوتِ سِتَّةٌ مِنَ‏ الْأَوَّلِينَ‏ وَ سِتَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ فَأَمَّا السِّتَّةُ مِنَ الْأَوَّلِينَ فَابْنُ آدَمَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ وَ نُمْرُودُ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي أَلْقَى إِبْرَاهِيمَ فِي النَّارِ وَ فِرْعَوْنُ مُوسَى وَ السَّامِرِيُّ الَّذِي اتَّخَذَ الْعِجْلَ وَ الَّذِي هَوَّدَ الْيَهُودَ وَ الَّذِي نَصَّرَ النَّصَارَى‏ وَ أَمَّا السِّتَّةُ مِنَ الْآخِرِينَ فَهُوَ الْأَوَّلُ وَ الثَّانِي وَ الثَّالِثُ وَ الرَّابِعُ وَ صَاحِبُ الْخَوَارِجِ وَ ابْنُ مُلْجَمٍ‏ وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ‏ قَالَ الَّذِي يُلْقَى فِي الْجُبِّ يَقِبُ فِيهِ‏.(1)
    در تفسیر قمی در وصف آیۀ« قل اعوذ برب الفلق – من شر ما خلق »آمده است که فلق چاهی است در جهنم که اهل آتش پناه به خدا می برند از آن چاه و از شدّت حرارتش، زیرا از خدا اجازه خواست تا نفس بکشد، و با یک نفس کشیدنش جهنم را به آتش کشید و اهل آتش از آن چاه به خدا پناه می برند و افراد داخل چاه، از شر آن تابوت ها پناه به خدا می برند و آن تابوت ها همان است که شش نفر از اولین و پیشینیان و شش نفر از آخرین و پسینیان در آن تابوت قرار دارند،
    اما آن شش نفری که از پیشینیانند:
    اول: قابیل پسر آدم است که برادرش را به ناحق کشت،
    دوم: نمرود است که ابراهیم خلیل(ع) را در آتش انداخت،
    سوم: آن فرعون هم عصر حضرت موسی (ع) است،
    چهارم: سامری است که مردم را گوساله پرست نمود،
    پنجم: آن کسی است که مردم را بعد از ظهور مسیح یهودی نگهداشت،
    ششم: آن کسی است که مردم را بعد از ظهور احمد نصرانی نگهداشت،
    و اما آن شش نفری که از آخرین ها هستند:
    پس اول آنها اولی است،
    دوم آنها دومی است،
    سوم آنها سومی است،
    و چهارم آنها چهارمی است،
    و پنجم آنها صاحب و پیشوای خوارج است،
    و ششمی آنها ابن الملجم است .
    اما بحث« تابوت» در قرآن با «اهل تابوت» که مورد سوال واقع شده تفاوت دارد ولی از آن جا که شباهت به یکدیگر دارد بحث «تابوت» در قرآن را نیز خدمت شما ارسال می نمایم:
    صاحب تفسیر شریف المیزان در ذیل این آیه شریفه می فرمایید:" وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ" كلمه" تابوت" به معناى صندوق است، و اين كلمه بطورى كه گفته ‏اند صيغه فعلوت از ماده" توب" است، و توب به معناى رجوع است، (و به همين جهت برگشتن از راه شيطان به سوى خدا را توبه گفته ‏اند) و اگر صندوق را تابوت گفته ‏اند براى اين است كه صاحبش همواره و پى در پى به سراغ او مى ‏رود و به آن رجوع مى‏ كند.( 2)
    و در تفسیر أطيب البيان في تفسير القرآن، این گونه آمده است: أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ كه مي آيد شما را تابوت، و تابوت صندوقى بوده كه ودايع انبياء در آن بوده و آن چه در اخبار ذكر فرموده‏ اند مثل خبرى كه از حضرت كاظم عليه السّلام روايت شده كه عصاى موسى در آن بود و يا خبرى كه از حضرت باقر عليه السّلام روايت شده كه شكسته‏ هاى الواح تورات در آن بوده و نحو اين ها، منافات با عموم ودايع ندارد از آن طرف هم دليلى نداريم كه بگوئيم جميع ودايع انبياء در آن بوده بلكه آن چه مستفاد از اخبار است پاره از ودايع انبياء در آن بوده است و از جمله «يأتيكم» استفاده مي شود كه تابوت در نزد بنى اسرائيل نبوده كه خبر مي دهد كه نزد شما مي آيد با اين كه از ودايع بوده و بايد در نزد آن ها باشد ولى چون بنى اسرائيل شرارت ورزيدند و به شرك و بت پرستى گرائيدند و به تابوت و ساير مقدسات دينى استخفاف نمودند خداوند عمالقه را بر آن ها مسلّط نموده بسيارى از آن ها را كشتند و اموال آن ها را غارت نموده و من جمله تابوت را هم بردند و هنگامى كه طالوت به پادشاهى منصوب شد براى اثبات سلطنت او ملائكه مأمور شدند كه آن تابوت را نزد بنى اسرائيل بياورند و اين معجزه از جانب آن پيغمبر بود براى اثبات اين كه طالوت منصوب از جانب پروردگار است چنان چه اين معنى مستفاد از اخبار مرويه از كافى و مجمع و غيره است.( 3)

    پی نوشت:
    1) مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، ؛ ج‏8 ؛ ص296 ، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
    2) ترجمه الميزان، ج‏2، ص: 437.
    3) أطيب البيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص: 507.
    اهل تابوت چه کسانی هستند؟

  13. صلوات ها 5


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 2

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود