جمع بندی آیا اعتقاد به فرزند بیشتر زندگی بهتر درست است یا خیر؟
تبهای اولیه
خانواده پرجمعیت، خانواده ای بانشاط و شاداب
[="Tahoma"][="Blue"]خويشاوندي
نويسنده: آنتوني گيدنز
مترجم: منوچهر صبوري
مطالعه ي خانواده و ازدواج يکي از مهمترين حوزه هاي جامعه شناسي است. عملاً در تمام جوامع، هر کس در زمينه اي خانوادگي پرورش مي يابد، و در هر جامعه اکثريت عظيم بزرگسالان متأهل هستند، يا بوده اند.
ازدواج نهاد اجتماعي بسيار فراگيري است. با وجود اين مانند ساير جنبه هاي زندگي اجتماعي تفاوتهاي زيادي در الگوهاي خانواده و ازدواج ميان فرهنگهاي گوناگون وجود دارد. اينکه چه چيزي خانواده محسوب مي شود، ارتباطاتش با خويشاوندان ديگر، با چه کساني مي توان ازدواج کرد، زن و شوهر چگونه انتخاب مي شوند، ارتباطات ميان ازدواج و تمايلات جنسي- همه ي اينها در فرهنگهاي گوناگون بسيار متفاوت اند. اين تفاوتها به روشن ساختن جنبه هاي مشخص زندگي خانوادگي و الگوهاي ازدواج و طلاق در غرب امروزي کمک مي کنند. خانواده ي غربي در طول قرنها به طور مشخص تغيير يافته است، و تغييرات بنيادي در ماهيت خانواده و ازدواج در دوران کنوني نيز رخ مي دهند.
نخست بايد مفاهيم اساسي خانواده، خويشاوندي و ازدواج را تعريف کنيم. خانواده گروهي از افرادي است که با ارتباطات خويشاوندي مستقيماً پيوند يافته اند، و اعضاي بزرگسال آن مسئوليت مراقبت از کودکان را به عهده دارند. پيوندهاي خويشاوندي ارتباطات ميان افراد است که يا از طريق ازدواج برقرار گرديده اند، يا از طريق تبار که خويشاوندان خوني (مادران، پدران، فرزندان ديگر، پدربزرگها و غيره) را با يکديگر مرتبط مي سازد. ازدواج مي تواند به عنوان پيوند جنسيِ از نظر اجتماعي به رسميت شناخته شده و پسنديده بين دو فرد بزرگسال تعريف شود. هنگامي که دو نفر ازدواج مي کنند، با يکديگر خويشاوند مي شوند؛ اما پيوند ازدواج شمار زيادتري از خويشاوندان را نيز با همديگر مرتبط مي سازد. والدين، برادران و خواهران و ساير خويشاوندان خوني، خويشاوند شريک ازدواج مي شوند.
در اکثر جوامع غربي، ارتباطات خويشاوندي عملاً محدود به تعداد محدودي خويشاوندان نزديک است. براي مثال، بيشتر مردم تنها آگاهي اندکي از خويشاوندان دورتر از درجه ي اول و دوم دارند. اما در بسياري از فرهنگهاي ديگر به ويژه فرهنگهاي کوچک روابط خويشاوندي اهميت بسيار زيادي در اکثر حوزه هاي زندگي دارند. در بعضي جوامع کوچک، همه ي افراد با ديگران خويشاوند بوده، يا خود را با ديگران خويشاوند مي پندارند. (Beattie, 1964) اصطلاحات خويشاوندي غربي را نمي توان هميشه به آساني در مورد ارتباطات خويشاوندي شناخته شده در فرهنگهاي ديگر به کار برد. براي مثال، ما براي خويشاونداني در طرف مادري و طرف پدري فقط اصطلاح "آنکل" (1) را داريم. بعضي فرهنگها، برعکس، اصطلاحات جداگانه اي براي مادر و برادر پدر دارند، و اينها به عنوان انواع روابط خويشاوندي بسيار متفاوتي در نظر گرفته مي شوند.
گروههاي کلان
در بيشتر جوامع سنتي گروهبنديهاي خويشاوندي بزرگي وجود دارند که از روابط مستقيم خانوادگي کاملاً فراتر مي روند. يکي از انواع مهم اين گروهبنديها کلان است. کلان گروهي است که همه ي اعضايش خود را از تبار آن مي دانند، يا از طريق مردان يا از طريق زنان، و اصل خود را به نياي مشترکي چندين نسل عقب تر مي رسانند. آنها خود را جمعي با هويت مشخص مي پندارند و ديگران نيز همين گونه به آنان مي نگرند. کلانهاي اسکاتلند چنين گروههاي بودند؛ و جوامع بسياري در آفريقا و اقيانوس آرام وجود دارند که در آنجا اين گونه گروههاي يکپارچه همچنان داراي اهميت است.
معمولاً اعضاي يک کلان اعتقادات مذهبي همانندي دارند، داراي تعهدات اقتصادي نسبت به يکديگرند، و در يک محل زندگي مي کنند. گروههاي کلان ممکن است نسبتاً کوچک باشند، اما گاهي تعداد آنها به صدها يا حتي هزاران نفر مي رسد. عضويت کلان اغلب تقريباً بر تمام جنبه هاي زندگي فرد تأثير مي گذارد. در اين گونه گروهها، خويشاونداني که از نظر ما تنها خويشاوند دور به حساب مي آيند، ممکن است خويشاوند نزديک پنداشته شوند و با آنان به همان شيوه هايي رفتار شود که با خويشاوندان نزديک رفتار مي شود. يک نفر ممکن است پسرِپسرِ برادر پدرِپدرِ پدرش را (در اصطلاح شناسي خويشاوندي غربي پسرعموي درجه ي سوم) برادر خود بنامد و همان الزامات و وظايفي را که نسبت به برادران خوني خود مي شناسد نسبت به او به جا آورد.
گاهي مقوله هاي خويشاوندي که در گروههاي کلان شناخته شده اند کاملاً در نقطه ي مقابل آنچه ما "طبيعي" مي دانيم قرار مي گيرند. براي مثال، خواهر پدر ممکن است "پدر" ناميده شود (با افزودن صفت "مؤنث")؛ برادر مادر نيز ممکن است "مادر" ناميده شود (با صفت افزوده ي "مذکر"). در اين گروهها، شنيدن اين که مردي به مرد ديگري، که ممکن است خيلي از خودش جوان تر باشد، به عنوان مادر خود اشاره مي کند غيرعادي نيست. هرچند هم که اين موضوع به نظر ما عجيب بنمايد، در جامعه اي که برحسب کلان سازمان يافته کاملاً منطقي است. فرد آگاه است که چه کسي مادر واقعي اوست. هنگامي که او اين واژه را به کار مي برد، او فرد مورد اشاره را به عنوان کسي که از همان نسب(2) مادر اوست، و بنابراين پيوندهاي نيرومندي با خودش دارد، مشخص مي کند.
نمونه اي از گروه کلان، تسو(3) در چين قديم است. تعداد افراد يک تسو گاهي به هزاران نفر مي رسيد. هر تسو داراي يک شوراي ريش سفيدان(4) بود که مسائل مورد علاقه ي تمام گروه را مورد بحث قرار مي داد. اعضاي تسو الزامات مذهبي مشترکي داشتند، و تسو وظايف اقتصادي و آموزشي نيز براي اعضاي خود انجام مي داد. تسو يک سيستم اعتباري براي دادن وام به اعضا داشت و همچنين به عنوان دادگاه قانوني براي حل اختلافات حقوقي(5) عمل مي کرد. تسو همچنين شالوده ي سازمانهاي جنايتکاران در چين را تشکيل داد، که زماني در شهـرهاي بزرگي همچون شانگهاي در اوج شهرت بودند، و امروز در هنگ کنگ هنوز فعال اند.
پي نوشت ها :
1. uncle
2. descent group
3. tsu
4. council of elders
5. judicial disputes
منبع مقاله :
گيدنز، آنتوني، (1376)، جامعه شناسي، ترجمه ي منوچهر صبوري، تهران: نشر ني، چاپ بيست و هفتم: 1391
[/SPOILER][/]
مثل همون روحانی که آبروی روحانیت رو برد و 9 بچه داره تا امام زمان(عج) سرباز داشته باشه!!!
سلام
آیا بنظر شما امام عصر (علیه السلام) از کار آن روحانی ناراضی اند...؟
[="Tahoma"][="Blue"]عزیزم
چیزی داریم بنام کنترل
نه کم بودن فصیلیت است و نه زیاد بودن
انچه مهم است کنترل جمغیت است
و کنترل نه زیاد بودن است و نه کم بودن[/]
سلامآیا بنظر شما امام عصر (علیه السلام) از کار آن روحانی ناراضی اند...؟
سلام
دلیلی برای خرسندی ایشون نمیبینم
آبا ایشان گفتن زاد و ولد رو به صورت افراطی انجام بدید تا در زمان ظهور شیعه از همه بیشتر باشه؟
مگه حضرت با همه جهان میخوان بجنگند؟ نه تا اونجایی که بنده میدونم اکثر مردم با دلایل متقن ایشان هدایت میشن و فقط عده ای از معانین و شیاطین انس با ایشان میجنگند وگرنه وقتی ایشان آن منطق بی نظیر و عالی و دارن فکر نکنم این همه جنگ لازم باشه
اینها همه جدای بحران آب و انرژی در جهانه که احتمال وقوع جنگ ها رو زیاد میکنه و...
یا حق
چیزی داریم بنام کنترل
نه کم بودن فصیلیت است و نه زیاد بودن
انچه مهم است کنترل جمغیت است
و کنترل نه زیاد بودن است و نه کم بودن
به نظر شما 9 تا کمه؟ بنظر من 9 تا در شرایط فعلی احمقانس و فوق زیاده
یا حق
دلیلی برای خرسندی ایشون نمیبینم
سلام
این پاسخ بدین معناست که گوینده آن از دل حضرت ولیعصر (علیه السلام) خبر دارد؛ بلکه با آن حضرت در ارتباط است...
آبا ایشان گفتن زاد و ولد رو به صورت افراطی انجام بدید تا در زمان ظهور شیعه از همه بیشتر باشه؟
مگه حضرت با همه جهان میخوان بجنگند؟ نه تا اونجایی که بنده میدونم اکثر مردم با دلایل متقن ایشان هدایت میشن و فقط عده ای از معانین و شیاطین انس با ایشان میجنگند وگرنه وقتی ایشان آن منطق بی نظیر و عالی و دارن فکر نکنم این همه جنگ لازم باشه
شاید هدف ایشان از این تعداد اولاد، چیز دیگری باشد....
پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)
(تناكحوا و تناسلوا و تكثروا فانى اباهى بكم الأمم يوم القيام ولو بالقسط)
ازدواج كنيد تا نسل شما فزونى گيرد، كه من با فزونى جمعيت شما حتى با فرزندان سقط شده در قيامت به ديگر امت ها مباهات مى كنم.
اینها همه جدای بحران آب و انرژی در جهانه که احتمال وقوع جنگ ها رو زیاد میکنه و...
(
بنظر من 9 تا در شرایط فعلی احمقانس و فوق زیاده
ببخشید منظورتان چیست...؟ چگونه شرایطی....؟
این پاسخ بدین معناست که گوینده آن از دل حضرت ولیعصر (علیه السلام) خبر دارد؛ بلکه با آن حضرت در ارتباط است...
بزرگوار!!! بنده کی همچین حرفی زدم؟ میگم هیچ دلیل منطقی نیافتم مبنی بر رضایت ایشان!
پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)(تناكحوا و تناسلوا و تكثروا فانى اباهى بكم الأمم يوم القيام ولو بالقسط)
ازدواج كنيد تا نسل شما فزونى گيرد، كه من با فزونى جمعيت شما حتى با فرزندان سقط شده در قيامت به ديگر امت ها مباهات مى كنم.
بزرگوار اگر میخواهید بحث علمی باشه هر حدیثی که می آورید باید در مورد سندش و میزان وثاقتش از نظر علم رجال بحث کنید یعنی تک تک راوی های حدیث معلوم بشن و بگیم حدیث ضعیفه یا صحیحه یا حسن یا ...
آیا بنظر شما منطقیه که پبامبر اکرم صل الله علیه و آله به جای اعمال مومنین به جنین های سقط شده افتخار کنند آنهم در قیامت در برابر امت های دیگر؟!!!!!
آیا همین مسئله ساده اثبات کننده جعلی بودن این حدیث نیست!بزرگوار لطفا وجدانی بفرمایید
یک نکته مهم!
بنده اصلا مخالف ازدواج نیستم و همین طور فرزند آوردن خوبه اما به تعداد منطقی!مثلا 2 -3 نه بیشتر!
اما عده ای افراطی به اسم دین به دین ضربه میزنند و آبروی دین رو میبرن اونها از آیات قرآن کریم و احادیث سوء استفاده میکنند و تفسیر به رای میکنند و کلا متدین ها رو خراب می کنند
شما وضعیت اشتغال رو ببین - اقتصاد رو ببین قیمت خانه متری چند میلیون خوب یک جون از خونونده کارگر از کجا بیاره ؟آدم باید واقع گرا یاشه نه ایده آل گرا
همین بنده خدایی که آغازگر این تاپیک هست با این کارش باعث زده شدن مردم از بسیج میشه باعث میشه مردم فکر کنند شهید علی اصغر پازوکی هم نعوذ بالله افراطی بوده! زحمات شهادا رو هدر میده
بنده حرفم اینه به عنوان یک فردی که به ظاهر متدین هست (باطن رو خدای تعالی عالمه) نظرم اینطوری نیست هرکس این تاپیک رو می خونه بفهمه این یک نظر شخصیه نه نظر کل شیعه
همین روحانی با نه بچه آیا خانوم ایشون آدم نیست نوکر ایشونه؟ حقوقی نداره؟ 10 سال باید حامله باشه؟ مگه زن برای بچه به دنیا اوردن خلق شدن؟ این دید افراطیه؟ اسلامی نیست
اما در مورد برکت که خداوند تعالی میده چرا در دوره های قبل نمیداد(نعوذ بالله) و میگفتن ایست دو بچه کافیست به همون دلابل الان بنده میگم الان هم 10 تا بچه غیر منطقیه
دیگه باید برم تا فردا
یا حق
بزرگوار!!! بنده کی همچین حرفی زدم؟ میگم هیچ دلیل منطقی نیافتم مبنی بر رضایت ایشان!بزرگوار اگر میخواهید بحث علمی باشه هر حدیثی که می آورید باید در مورد سندش و میزان وثاقتش از نظر علم رجال بحث کنید یعنی تک تک راوی های حدیث معلوم بشن و بگیم حدیث ضعیفه یا صحیحه یا حسن یا ...
آیا بنظر شما منطقیه که پبامبر اکرم صل الله علیه و آله به جای اعمال مومنین به جنین های سقط شده افتخار کنند آنهم در قیامت در برابر امت های دیگر؟!!!!!
آیا همین مسئله ساده اثبات کننده جعلی بودن این حدیث نیست!بزرگوار لطفا وجدانی بفرمایید
سلام
روایتی که در این بحث آورده شده با الفاظ مختلف ولی معانی مشابه در کتب مختلف آمده است. سند روایات در بعضی موارد ضعیف و در بعضی موارد صحیح است. لذا به طور کلی می توان گفت این روایت با چنین مضمونی که پیامبر اکرم (ص) توصیه به فرزندآوری کرده اند و به تک تک امم خود حتی سقط شده ها مباهات می کنند، از لحاظ سندی مورد تایید است.
در مورد مضمون روایت نیز آنچه شما گفته اید برداشت شخصی است و حکم عقلی نیست. حتی به جرأت می توان گفت اگر کسی با جایگاه انسان در عالم خلقت آشنایی بیشتری داشته باشد، قطعا نظری مخالف آنچه شما گفته اید را خواهد داشت و مباهات پیامبر اکرم (ص) را نه تنها نعوذ بالله خلاف عقل نمی داند بلکه عین عقل خواهد دانست.
سلام
دوستان چون این تاپیک با عکس حجت الاسلام وافی شروع شده به نظرم اگه قبل از هر قضاوتی صحبت های ایشون رو در این باره یک بار مرور کنیم بد نباشه.
مصاحبه گزارشگر شهرآرا با حجت الاسلام وافی:
شاید برای اولین سؤال عجیب باشد، ولی سؤال اول من، اولین سؤال مردم در مواجهه باشماست. خرجتان را از کجا می آورید؟
[spoiler]بسم ا… الرحمن الرحیم. من خیلی وقت بود دلم گرفته بود که چرا رسانهها یا به بحث کثرت نسل نمیپردازند یا وقتی میپردازند، بد میپردازند؛ یعنی جوری تبلیغ میکنند که بهاصطلاح امروزیها ضدتبلیغ است.
حالا همینجا یک حاشیه بزنم که انشاا… جزو حاشیههای چاپشدنی نباشد. من سر قصه کثرت نسل دو بار تا حالا مجلس شورای اسلامی رفتهام، توی دو تا کمیسیون شرکت کردهام. قانونی را میخواهند ببرند صحن علنی برای تصویب که به اعتقاد من ضدتبلیغ است؛ یعنی کسانیکه میخواهند این قانون را تصویب کنند… .[/spoiler]
منظورتان «طرح جامع جمعیت و تعالی خانواده» است؟
[spoiler]حالا نمیدانم همان است یا نه، ولی شاید همان باشد.
طرح جامع جمعیت ۵٠بند است که تعدادی از نمایندهها هم آنرا امضا کردهاند.
پس همان طرح است. بعضی از بندهای این طرح نشان میدهد کسانیکه این را نوشتهاند، متوجه نشدهاند وقتی ما میگوییم کثرت نسل یعنی چی، نگاه کِرمی داشتهاند؛ نگاه کِرمی فحش نیست. کِرم توی خاک که میرود، فقط جلوی خودش را میبیند، ولی ما باید از بالا به قضیه نگاه کنیم.
در این پازل بحث کثرت نسل، دقت کنید که میگویم «پازل»، باید همه قطعات باید چیده شود. سن ازدواج به وقت خودش، مهریه میزان خودش، جهیزیه اندازه خودش. در این پازل است که یک «وافی» ١٠ تا بچه می آورد و ٣٢ساله است. قطعاً وقتی من ٣٠ساله ازدواج کنم، دومین بچهام که به دنیا بیاید، موهایم ریخته است. در آن پازل این مدل قرار نمیگیرد. تمام حرف ما در این پازل این است: خدا از وقتی که ما را خلق کرده است از ما خواسته که طبیعی زندگی کنیم، ولی ما در مدل امروزمان خدا را کنار گذاشتهایم.
همینجا توی پرانتز بگویم، خیلیها وقتی با ما مصاحبه میگیرند ما را بهعنوان یک سوژه خبری میبینند و این اشتباه است. وقتی شدیم سوژه خبری، امروز وافی سوژه است، فردا مهران مدیری، پسفردا (اینجا یکی از خوانندههای لسآنجلسی را نام میبرد که نمیشود چاپش کرد!)، پسونفردا فیل دریایی فلانجا (!)، مردم هم میخوانند و تمام، ولی ما این را نمیخواهیم. بحث، بحث سوژه خبری نیست، بحث سبک زندگی است، مدل زندگی است.
یک مجری در شبکه۵ که خانوادگی رفته بودیم یک جملهای به این مضمون گفت: «حالا دعوت میکنم از یک طلبه استثنایی با ١٠فرزند.» من هم تا نشستم بعداز بسما… بلافاصله گفتم: «آقای مجری شما چندتا بچه داری؟» گفت: «دوتا.» گفتم: «بسم ا… الرحمن الرحیم. بینندگان عزیز شما آقای مقدم را میبینید، یک آدم کاملاً استثنایی.» گفت: «چرا این حرف را میزنید؟» گفتم: «تو استثنایی هستی که دو تا بچه داری. چطور شد که وافی که طبیعی زندگی کرد و ٩فرزند داشت، شد استثنایی، ولی همه مردم که یکی، دو تا دارند شدند عادی؟»
طبیعی زندگیکردن یعنی طبق فرمول زندگیکردن. در فرمول اسلام سن ازدواج مشخص شده است؛ «یَبلُغُ الحُلُم». امامصادق(ع) میفرمایند یکی از وظایف پدر درقبال پسرش این است که وقتی به «یَبلُغُ الحُلُم» رسید یعنی وقتی چهارده، پانزدهساله شد برایش زن بگیرد. امامسجاد(ع) میفرمایند اگر زن نگرفت و پسر گناه کرد، گناهش به گردن باباست. حتی برای سن ازدواج دختر هم کد دادهاند.
البته من دو تا از دخترهایم را عروس کردهام؛ یعنی دو تا جهیزیه دادهام. ممکن است خوانندهای که این متن را میخواند، بگوید: «حاجآقا! شیر نفت و شرکت فلان و…» ولی اینها فرافکنی است. فرافکنی نکنیم. تقصیرها را تقسیم کنیم. در بحث کثرت نسل دولت مقصر بوده است. روحانیت و حوزهها مقصر بودهاند. همه ما مقصر بودهایم. الان رسیدهایم به اینجا که وقتی وافی مصاحبه میکند میگویند ببینید زندگیاش چطور است؟ خرجش را از کجا میآورد؟
بسم ا… الرحمن الرحیم. بنده محمدمسلم وافی، ٣٢سالهام. ١٨سال است در حوزه علمیه قم درس میخوانم. خداوند متعال ۶ دختر و ۴پسر به بنده داده است. دو تا از دخترهایم ازدواج کردهاند. دو تا داماد دارم. یک داماد ١٩ساله و یک داماد ١٧ساله. عرض بنده این است که وقتی وارد خانه وافی میشوی…. حالا میخواهم به سؤال شما برسم. خودم هم این کارهام در مصاحبه. سؤال شما درباره خرج است.
ای ملت! امروز خرج مردم زیاد نیست. بَرج مردم زیاد است. بیایید دستتان را بگیرم ببرم در خانههای مردم. اصرار بر lcd، اصرار بر گوشیهای لمسی، اصرار بر اینکه مدرسه را غیرانتفاعی انتخاب کنند؛ بعد باید پول سرویس بدهند؛ بعد باید پول توجیبی بدهند. اینها را ما نداریم.
حالا میگویند حاجآقا، تو که بچه را مدرسه غیرانتفاعی نمیفرستی بیادب تربیت نمیشود؟ یکی از نکاتی که خانوادهها توجه ندارند این است که این رفاهی که مردم در اختیار بچههایشان قرار میدهند، خودش از عوامل ضدتربیتی است. بیشتر کسانیکه میآیند پیش ما برای مشاوره میگویند «حاجآقا! ما مشکل داریم. تربیت سخت است». میپرسم «چند تا بچه دارید؟»، میگویند: «دو تا».
خلاصه اینکه مردم برجشان زیاد است.
ما جهیزیه میخریم، مردم هم جهیزیه میخرند. مطهرهخانم، دختر اولمان وقتی میخواستیم برایش جهیزیه بخریم، رفتیم رسیدیم به چرخ خیاطی، گفت: «من نمیخواهم» گفتم: «بابا، ٢٠٠تومن است». گفت: «من خیاطی بلد نیستم.» حالا میگویند: «حاجآقا، چون دخترت بچه بوده نمیفهمیده. بذار ٢٠سالش بشود، بعد میفهمد سرش کلاه رفته.» من این را قبول ندارم .
حالا البته یک چیزهایی هم هست که شاید باورتان نشود، اشکالی ندارد بگویم بیایید قم ببینید. ما هنوزم که هنوز است بعد از سالها در قم مستأجریم؛ البته مسکن مهر ثبتنام کردیم، ولی حالا داستان دارد…بگذریم.
البته دو سال است احمدینژاد یک آبباریکهای برایمان وصل کرده است بهنام یارانه. تیکهای هم که به ما میاندازند، این است که «حاجآقا! خوشبهحالتان. یارانه خوب میگیرید.» حالا من هم میگویم که دو سال پیش که از یارانه خبری نبود. تازه این دولت هم ممکن است حذفش کند.
غیر از یارانه، طلبهها حقوق دریافت نمیکنند. شهریه مختصری میگیرند که بین چهارصد تا چهارصدوپنجاه تومان متغیر است. بنده مسئول گروه روایتگران نور هم هستم. تبلیغهای جهادی میرویم. در کل این مدتی که مشهد بودیم ٣٠مسجد رفتیم، فقط یکیشان ٨٠تومان داد؛ یعنی میخواهم بگویم خبری نیست. چون گروه جهادی هستیم و طلبه باید هم اینطور باشد. این را گفتم که خوانندهها نگویند هر منبری که میرویم دو میلیون، سه میلیون.
[/spoiler]اجازه بدهید من بهعنوان مخاطب قبول نکنم و دوباره بپرسم که خرجتان را از کجا میآورید؟
[spoiler]البته من خودم دوست دارم که شما نماینده مخالفان باشید.
این همان قطعه پازلی است که بنده گفتم. در پازل ما همهچیز باید مدلش اسلامی باشد، حتی اقتصادش، ولی ما خدا را از مدلمان بیرون گذاشتهایم.
[/spoiler]تا دو دهه اخیر بیشتر خانوادهها در کشور ما بیشاز پنج، شش بچه داشتند، حالا چرا الان آقای وافی بهخاطر بچههایش به سوژه ویژه رسانهها تبدیل میشود؟
[spoiler]برای اینکه ٢٢سال روی پاککن هم نوشتند: «فرزند کمتر، زندگی بهتر». سوژه خبری کیلویی چند است؟ اتفاقاً من توقع دارم توی جمعها همه من را با لنگ کفش بزنند. مردم میگویند: «ما توی دوتاش موندیم»، ولی من چه جوابی میدهم؟ میگویم: «چون دو تا دارید، توش موندین». در اینجا دو تا نظریه وجود دارد؛ یکی اینکه میگوید چون گرفتارم وام میگیرم؛ یکی اینکه ما میگوییم: چون وام میگیری گرفتاری.
مردم همه توی تربیت بچههایشان ماندهاند. حوزههای علمیه هم خوابند. سازمان تبلیغات خواب است.
در دیداری اتفاقی که با آقای رئیسجمهور داشتم، به ایشان گفتم: «چرا با وجود تأکید رهبر انقلاب، حتی یک بند برای افزایش نسل در بودجه ٩٣ در نظر گرفته نشده است؟» ایشان گفتند: «چون پول نداشتهایم، نگذاشتهایم.» بنده پاسخ دادم: «چون نگذاشتهاید، پول ندارید.»
همین روزنامه شهرآرای شما خواب است. یک ستون به بنده بدهید من تا ۵٠ قسمت فقط چگونگی تربیت بچه را بنویسم. الان سهسالونیم است هر هفته، چهارشنبهها ساعت یکربعبه١٠ تا ١٠صبح در رادیو معارف پخش زنده برنامه دارم. راههای ایجاد خودکنترلی در بچهها. ما اعتقاد داریم اگر بچه را خودکنترل بار بیاوریم، مشکلی پیش نمیآید. شهرآرا یک ستون به من بدهد، استدلالی و با منبع علمی بحث کنیم؛ احساسی برخورد نکنیم.
من سوژهشدن خودم را طبیعی میدانم. حالا البته یکی از مشکلات این است که تا میخواهیم سوژه خبری شویم، خانواده میترسند. سخت هم هست. چندین بار این آقای ضیا زنگ زد که برویم ویتامین٣، نرفتیم. چون مجریاش اینکاره نبود و خراب میکرد؛ البته فیلم زندگی ما را هم که خانم نامداری ساخته، بارها از تلویزیون پخش شده است. همان فیلم هم در جشنواره عمار در بخش روحانیت اول شد.
یک فیلم هم دارم که زندگی ما را در شبکه صدای آمریکا گذاشتهاند و له کردهاند. آنها فهمیدهاند که قضیه چه چیزی است، ولی مسئولان ما خوابند.
مدتی پیش هم از روزنامه آفتاب یزد زنگ زدند. خبرنگارش هی مرتب میگفت: «حاجآقا! چرا اصولگراها از زندگی شما حمایت میکنند؟» گفتم: «چه ربطی به اصولگراها دارد؟» سؤالاتش برای ضربهفنی بود.
[/spoiler]حالا البته شاید برای شما ساده است؛ چون هیچوقت خانه نیستید، ولی حتماً سختیهای زیادی برای همسرتان دارد؟
[spoiler]اتفاقاً حرف من این است که در خانواده پرجمعیت بار تربیتی تا حد زیادی از روی دوش مادر و پدر برداشته میشود. بچهها خودشان، خودشان را بزرگ میکنند. الان چون چند روزی به تولد بچه دهم مانده است، خانمم را همراه خودم نمیآورم، ولی تا سه، چهار ماه پیش با خانمم دوتایی مسافرت میرفتیم. بچهها خودشان خانه را میچرخانند.
مهدی مسئول خرید است. مهدیه مسئول آشپزی است. اینکه میگویم رؤیا نیست. در زندگیهای پرجمعیت مسئولیتها تقسیم میشود. حالا مگر چه میهمانی بیاید که خانمم آشپزی کند؛ البته نه اینکه خاله بازی است؛ بچهها به مرور زمان کارشان را یاد گرفتهاند. در همین مستند «به رنگ زندگی» جایگاه بچهها خوب مشخص شده است.
البته سختیهایی هم هست. یکی از سختیها این است که وقتی بچهها مریض میشوند، همه با هم مریض میشوند. یکهو پنج تا از بچهها با هم مریض میشوند.
پنج، شش تا از بچههای ما هم بیمه نیستند. البته مجلس اعلام کرد که میتوانید بیمه کنید، رفتم تأمین اجتماعی، گفتند چون تا حالا بیمه نکردهای، باید ٧٠٠هزار تومان جریمه پرداخت کنی تا بیمه کنیم. میگویم: «خودتان بیمه نکردید.» بدنیست مردم اینها را بدانند، که با خودشان فکر نکنند دولت دارد برای هر بچه به ما سکه میدهد.
الان پوتین اعلام کرده است که اگر کسی در روسیه بیشاز چهار تا بچه بهدنیا بیاورد، تا ١٠سال خانه رایگان در اختیارش میگذارند. مرکل هم گفته است در خانوادههایی که بیشاز چهار بچه دارند، به هر بچه ماهیانه دوهزارو۴٠٠یورو جایزه میدهند. مسئولان ما هم اعلام کردهاند که یوزپلنگهای بیابانهای یزد بیمه هستند، بچههای وافی نه! این نگاههای کِرمی مسئولان درباره این مسئله است.
[/spoiler]برای رسیدگی به فرزندان وقت کم نمیآورید؟
[spoiler]وقت یک کالا نیست که قابل تقسیم بین فرزندان باشد؛ مهم این است که فرزند متوجه شود اگر هم والدین، تنها چند دقیقه برایشان وقت میگذارند، آن وقت، مفید است .در روزهای هفته، بهنوبت به همه بچهها رسیدگی میکنیم و تاکنون در این زمینه مشکلی نداشتهایم؛ ضمناینکه همه بچهها در رشتههای مختلف ورزشی، هنری و درسی جزو ممتازهای شهر و استان هستند. پدر بچه ها هم هفت،هشت سال است از برترین های حوزه علمیه است.[/spoiler]
اگر موافقید برویم سراغ نگاه مردم. آن ها بیشتر چه برخوردهایی با این موضوع دارند؟
[spoiler]بیشتر حرفها اقتصادی است، ولی متدینها چون خجالت میکشند بحث اقتصادی کنند و تا بگویند، ما میگوییم «خدا روزی میدهد»، بیشتر بحث را میبرند بهسمت تربیتی. اصل حرفشان اقتصادی است، اما بهانه تربیتی میآورند.
جواب این دو تا را دادم، ولی حرف من این است که باید طبیعی زندگی کنیم؛ یعنی بفهمیم که مخالفت با زندگی طبیعی برای خودمان ضرر دارد؛ بفهمیم که زایمان برای زن خاصیت دارد؛ یعنی بفهمیم وقتی خدا حکیم است میتوانست زن را طوری خلق کند که پنج سال یک بار فرزند بیاورد. یا نه، دستوری دراینباره بدهد؛ البته این بحث دروندینی است.
جواب علمی و برون دینی اش هم این است که آلمانیها بعداز سالها تحقیق، که البته صداوسیمای ما ٢٢سال سانسور میکرد، میگویند که زایمانهای متعدد برای زن فواید دارد. چون ما خدا را که قبول نداریم، برای همین میگویم علمی ثابت شده است. یعنی اگر ضرری می داشت باید با آن مواجه می شدیم، ولی الان همسر من کاملاً سالم است.
[/spoiler]حالا شاید با فضایی که درباره فرزندآوری ایجاد شده است، ترکشهای بیشتری هم از سمت مخالفان به شما میخورد.
[spoiler]نه، قبلاً سختتر بود. الان راحتتر هستیم. یک زمانی حتی طلبهها طعنه میزدند؛ البته الان یک مقدار محیط را تبدیل به محیط بسته کردهاند. بهنظرم این اشتباه است. صداوسیما باید شرایطی را فراهم کند که مخالف حرفش را درباره افزایش نسل بزند؛ یعنی سریع انگ نزنند که طرف درمقابل صحبت رهبری ایستاده است.
[/spoiler]یکی از الزماتی که برای فرزندآوری گفتید، ازدواج در سن کم است. با توجه به تجربه ازدواج خود و دو فرزندتان، چگونه میشود در سن کم ازدواجی موفق داشت؟
[spoiler]ما در سیستم دیگری ازدواج کردیم، اما اکنون جامعه ما با مدل دیگری ازدواج میکند و حتی ازدواجهای دانشجویی نیز بهنگام نیست؛ چون در خوشبینانهترین حالت، دانشجویان در سن بیشاز ٢٣سالگی ازدواج کرده و بخش مهمی از لذتهای زندگی مشترک را از دست میدهند.
پدرم میگفت: «یا باید مغنی بخوانید یا جبهه بروید یا ١۵سالتان تمام شود که بتوانید ازدواج کنید.» وقتی ١۵ساله شدم، طلبه بودم؛ پدرم فهرستی از دختران فامیل را نشانم داد و به خواستگاری همه آنها رفتیم، اما هیچیک قبول نکردند؛ نه بهدلیل سن کم من، بلکه بهخاطر مهریه کم. تاجاییکه اطلاع دارم، گزینههای آن فهرست هنوز هم ازدواج نکردهاند.
اینکه ازدواج پسر ١۵ساله برای والدین امروز تعجببرانگیز و ناممکن بهنظر میرسد، بهخاطر این است که با مدل اشتباه بزرگ شدهاند که فرزندانی مسؤلیتپذیر را پرورش نمیدهد؛ درحالیکه در مدل اسلامی، فرزند در هر برهه از زندگی دقیقا میداند چه مسؤلیت و برنامهای دارد.
مسعود نبی دوست
[/spoiler]
منبع: شهرآرا
من طرفدار خونواده پرجمعیتم. الته نه 9 تا به نظرم 3 تا خوبه
.
اما متاسفانه این تبلیغاتی که میشه دیگه جواب نمیده چون مردم اعتماد ندارن.
از کجا معلوم فردا دوباره نخوان جمعیتو کنترل کنند اونوقته که کلی حدیث در مزایای فرزند کم و نکوهش فرزندان زیاد دربیارن.
تا چند وقت پیش همه جا تبلیغ میکردن نمیشه برا بیشتر از دوتا بچه رفاه کافی رو تامین کرد الان همونا هی تو گوش مردم میخونن بچه روزیشو میاره، بچه برکت زندگیه..
معلومه که مردم دیگه به این حرفا اعتماد نمیکنن
به نظر بنده حرف رهبری بد فهمیده شد
ایشون نگفتن ده تا ده تا بچه بیارید!
بنده برداشتم مثلا 2 یا 3 بچه هست
در کل برداشت عوامانه بر رزاقیت خداوند همین میشه
ببینید ما این رزاقیت رو وقتی 30 نفر در سومالی از گرسنگی مردن هم داشتیم
الان منابع ابی کشور کمه
اقتصاد خرابه با رزاق خوندن خدا هم اقتصاد ما درست نمیشه
ببینید ما یک چیزی به اسم وجدان داریم
آدم باید منصف باشه منطق این فرد که 10 تا بچه داره غلطه
حالا تا صبح پست بگذارید و فلسفه بافی کنید
دیگه در این تاپیک بحث نمیکم خودتون میدونید
برید 20 بچه بیارید ببینیم خداتون رزاق هست یا نه؟
آدم باید منصف باشه منطق این فرد که 10 تا بچه داره غلطه
چرا غلطش باشه؟ خودش راضی، بچه هاش راضی، خانومش راضی، خدا راضی، پیامبر خدا راضی
من و شما چی میگم این وسط؟:khandeh!:
جوانی جمعیت یکی از آثار کثرت نسل
حجت الاسلام علی کریمی: این امر از آثار مثبت کثرت نسل است. کشورهاي جوان، پوياتر، فعالتر و پرتحرکتر و شادابترند. به همين جهت کشورهاي اروپايي نسبت به کنترل جمعيت تغيير سياست داده و براي تشويق به فرزنددار شدن، مزاياي زيادي همچون آموزش رايگان و بهداشت رايگان را براي فرزند سوم و چهارم قرار دادهاند و شعار فرزند کمتر، زندگي بهتر را به فرزند بيشتر، زندگي بهتر تبديل نموده اند.
ضعف مدیریت در ایران
حجت الاسلام وافی: پوتین اعلام کرده است که اگر کسی در روسیه بیشاز چهار تا بچه بهدنیا بیاورد، تا ١٠سال خانه رایگان در اختیارش میگذارند. مرکل هم گفته است در خانوادههایی که بیشاز چهار بچه دارند، به هر بچه ماهیانه دوهزارو۴٠٠یورو جایزه میدهند. مسئولان ما هم اعلام کردهاند که یوزپلنگهای بیابانهای یزد بیمه هستند، بچههای وافی نه!
پرسش:
به نظر من داشتن فرزند زیاد با این منطق که در زمان ظهور شیعیان زیاد باشند اصلا درست نیست؛ چون مگر قرار است حضرت با همه جهان بجنگند؟
پاسخ:
در مورد کثرت نسل و فرزند آوری از چند جهت می توان بحث کرد:
1- از جهت دینی و روایی آنچه وجود دارد این است که به فرزند آوری توصیه شده و کثرت نسل مورد توجه قرار گرفته است. پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) می فرمایند: «تناكحوا و تناسلوا و تكثروا فانى اباهى بكم الأمم يوم القيام و لو بالسقط»؛ ازدواج كنيد تا نسل شما فزونى گيرد، كه من با فزونى جمعيت شما حتى با فرزندان سقط شده در قيامت به ديگر امت ها مباهات مى كنم.(1) یا در روایتی دیگر می فرمایند: «إنَّ خَيْرَ نِسَآئِكُمُ الْوَلُودُ الْوَدُودُ الْعَفِيفَةُ»؛ بهترين زنان شما كسي است كه زياد بچّه بزايد، و زياد شوهرش را دوست داشته باشد، و با عفّت باشد.(2)
بنابراین طبق این احادیث کثرت نسل شیعه در هر شرایطی؛ یعنی چه در زمان ظهور و چه قبل و بعد از آن پسندیده و ممدوح است. اینکه علت چنین سخنی از جانب پیامبر اسلام چیست، کاملا مشخص نیست و نمی شود گفت حتما به خاطر زیادی نیروی جنگی چنین حرفی را زده اند و حتی چنین برداشتی خلاف متن روایت است؛ چون در آن اشاره به یوم القیامة شده و جنگی در میان نیست.
2- از جهت برون دینی: غالب اندیشمندان دینی و غیر دینی، کم بودن فرزند را مشکل ساز می دانند؛ چه از لحاظ اجتماعی که باعث کهولت سن جامعه و کم شدن کارایی آن و ضعیف شدن آن می شود و چه از لحاظ فردی و خانوادگی که تک فرزندی یا کم بودن فرزند مشکلاتی را هم برای خود کودک و هم برای دیگر اعضای خانواده ایجاد می کند. به همين جهت کشورهاي اروپايي نسبت به کنترل جمعيت تغيير سياست داده و براي تشويق به فرزنددار شدن، مزاياي زيادي همچون آموزش رايگان و بهداشت رايگان را براي فرزند سوم و چهارم قرار دادهاند و شعار فرزند کمتر، زندگي بهتر را به فرزند بيشتر، زندگي بهتر تبديل نموده اند.
بله در یک برهه از زمان عده ای به این نتیجه رسیده بودند که زیاد شدن نسل خطر آفرین است و موجبات قحطی و ... را فراهم می کند؛ ولی در حال حاضر دیگر کمتر کسی به این نظریه پایپند مانده است و به نادرستی آن معترف شده اند؛ چیزی که سالها قبل در دین بطلانش به اثبات رسیده بود. خداوند متعال در قرآن می فرماید:«وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَیْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ»؛و اگر اهل شهرها ایمان آورده و تقوا پیشه می كردند، بركاتى از آسمان و زمین به رویشان می گشودیم.
این آیه و امثال آن به خصوص آیاتی که دال بر رازق بودن خداوند متعال است نشان می دهد که زیادی جمعیت هیچ گاه موجب قحطی و گرسنگی نمی شود؛ بلکه قحطی های تاریخی علت های دیگری مثل کفر و بی تقوایی و ... دارند.
____________
(1) مستدرك سفينة البحار، ج 4، ص 340
(2) وسآئل الشّيعة، طبع حروفي، چ 14 باب 6، ص 14.
(3) اعراف/ 96.