جمع بندی اگه هر آن کس دندان دهد نان دهد؛ پس چرا این همه بچه تو آفریقا از گرسنگی میمیرن؟

تب‌های اولیه

17 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
اگه هر آن کس دندان دهد نان دهد؛ پس چرا این همه بچه تو آفریقا از گرسنگی میمیرن؟

اگه هر ان کس دندان دهد نان دهد چرا این همه بچه تو افریقا از گرسنگی میمیرن؟
یا چرا خیلی ها بعد ازدواج با وجود وعده ی قران به مشکلات شدید مالی میخورن یا....

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد هادی

با سلام و عرض ادب و تشکر از پرسشی که مطرح فرمودید:

خداوند متعال فرمود: « ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذيقَهُمْ بَعْضَ الَّذي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ » فساد و تباهی، در خشكى و دريا آشكار شده است بخاطر حاصل دست مردم؛ تا خدا به آنها بچشاند بعضی از آنچه را که انجام داده اند، شايد بازگردند» (الروم:41)
همه ی موجودات عالم به صورت پیوسته و در ارتباط تنگاتنگ به همدیگر مشاهده می شوند. در نگاه اوّل، نسبت موجودات به همدیگر مثل نسبت مشتی خاک و شن و ماسه و امثال آنهاست که در کنار هم قرار دارند ولی ربط وجودی خاصّی بین آنها نیست. امّا در نگاه دوم موجودات عالم مانند اعضاء و اجزای یک بدن دیده می شوند که کاملاً به هم مربوط بوده یک مجموعه ی منسجم و منظّم را شکل می دهند. در چنین نگاهی عملکرد هر یک از موجودات در عملکرد و وجود تک تک موجودات عالم موثّر است. بر همین اساس است که گفته شده:« اگر یک ذرّه را برگیری از جای ــــ جهان یک سر فرو ریزد ساراپای»
اینکه چرا موجودات عالم چنین خصوصیّتی داشته، در همدیگر موثّرند ناشی از نظام علّت و معلولی عالم است. یعنی چون قانون علّیّت در عالم مادّه حاکم است لذا تأثیرات، به صورت زنجیره ای در عالم مادّه می چرخند. کار خوب و خوب کار کردن اجزای عالم ، باعث خوب کار کردن و کار خوب کردن دیگر اجزاء می شود و برعکس بد کار کردن و کار بد کردن برخی اجزاء نیز موجب گسترش بی نظمی نسبی در عالم می شود که نتیجه ی آن انواع و اقسام فساد، تباهی و فقر و ... است. لذا بر این اساس ، همانگونه که خشکسالی ها، سیل ها، شیوع برخی امراض،جنگ ها ،گرانی ها، نا امنی ها، فقر و ... نتیجه ی وضعی و تکوینی عملکرد افراد و جامعه ی بشری است؛ معلولیّت ها، بد قیافه شدن ها، عدم تناسب اندام و امثال آن ها نیز معلول یک سری از علل مادّی است که اکثر آنها به نحو ی به عملکرد انسان ها بر می گردد.

حضرت علّامه حسن زاده آملی ـ ایّده الله ـ می فرمودند: روزی زن و شوهری با کودکشان پیش من آمده از مرض غش و صرع فرزندشان شکوه کردند. و از من دعایی طلب نمودند تا فرزندشان ان شاءالله شفا یابد. علّامه ی بزرگوار فرمودند: من به آنها گفتم مریضی این بچّه ناشی از بی دینی شماست. پدر بچّه گفت: آقاجان ما افراد متدیّنی هستیم. علاّمه فرموده بودند: مگر دینداری فقط به نماز خواندن و روزه گرفتن است؟! مگر ائمه(ع) نفرمودند که زن و شوهر زیر نور ماه نزدیکی نکنند که بیم مبتلا شدن بچّه به جنون و مرض صرع وجود دارد؟ آیا این گونه دستورات بهداشتی جزء دین نیستند؟! خدا و فرستادگان او آنچه باید می گفتند گفته اند؛ گناه از بشر است که عمل به دین نمی کند.
پس وجود برخی نارسایی ها، گرانی ها، فقر، فحشاء و ... تقصیر خدا نیست بلکه نتیجه ی عملکرد غیر الهی بشر است.
با این مقدمه روشن می شود اگر در آفریقا (با وجود منابع طبیعی زیاد) فقر وجود دارد، مقصر خدا نیست که برخی کشورهای آفریقایی از فقر مادی و فرهنگی زجر می کشند بلکه عامل و علّت اصلی خود مردم آفریقاست.
وعده قرآن کریم درست است؛ هر کس بر خدا توکّل کرده و روزیش را تنها از خود او بطلبد و یقین به رزّاق بودن خداوند داشته باشد، خداوند با لطف خود مقدمات موفقیت مادّی و معنوی انسان را فراهم می کند و فرد را غنی می کند. کسانی که با وجود وعده خداوند بعد از ازدواج به فقر مبتلا می شوند دو دسته اند عامل اصلی فقر و نداری خود افراد هستند،«ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ»
البته در برخی موارد ممکن است فقر امتحان الهی باشد که این مبحث جداست اما بر اساس آیه 41 سوره مبارکه روم می توان گفت عامل اصلی فقر خود مردم هستند. (اما اینکه عوال فقر چیست باید در تاپیک جداگانه ای به تفصیل در این باره سخن گفت)

هادی;576466 نوشت:
(اما اینکه عوال فقر چیست باید در تاپیک جداگانه ای به تفصیل در این باره سخن گفت)

سلام و عرض ادب
با تشکر از استاد هادی بزرگوار
لطفا تشریف بیارید:
http://www.askdin.com/thread43304.html

هادی;576466 نوشت:
من به آنها گفتم مریضی این بچّه ناشی از بی دینی شماست. پدر بچّه گفت: آقاجان ما افراد متدیّنی هستیم. علاّمه فرموده بودند: مگر دینداری فقط به نماز خواندن و روزه گرفتن است؟! مگر ائمه(ع) نفرمودند که زن و شوهر زیر نور ماه نزدیکی نکنند که بیم مبتلا شدن بچّه به جنون و مرض صرع وجود دارد؟ آیا این گونه دستورات بهداشتی جزء دین نیستند؟! خدا و فرستادگان او آنچه باید می گفتند گفته اند؛ گناه از بشر است که عمل به دین نمی کند.
عجب به این برداشت بی منطق و ظالمانه....این برداشت اشتباه محض است...زیرا خداوند هرگز عذاب یک انسان را سر یک انسان دیگر نمی اندازد....مثل اینه که یک نفر دزدی کرده اونوقت بچش که هیچ گناهی نکرده رو بندازیم زندادن بعد بگیم پدر مقصره چون دزدی کرده...بچه بیچاره مظلوم :nini: اخه کمی هم فکر خیلی خوبه بخدا.... یه بچه نوزاد چه گناهی کرده که باید گناه دو انسان بالغ رو بدوش بکشه...شاید بگید بهر حال بچشونه و پدر و مادر بیشتر عذاب می کشن بازم ربطی نداره مثال زندان رو بنگرید درسته پدر مادر از زندانی شدن بچه درد می کشن اما بازم هیچ دلیل منطقی نمیشه بگیم بچه بره زندان چون پدر و مادر دزدی کردن....قضاوت بشدت باطله....البته بگم باطله برای بچه...وگرنه درسته پدر مادر گناه کردن عذابشو می کشن اما بچه چه گناهی کرده از این لحاظ می گم باطله....و با این دلایل منطقی براحتی ردش کردم اگه دلیلی دارید بر رد گفتار من بیاورید وگرنه این قضاوت اشتباه است و جلوی قاضی ملق بازی

nothing;576554 نوشت:
عجب به این برداشت بی منطق و ظالمانه....این برداشت اشتباه محض است...زیرا خداوند هرگز عذاب یک انسان را سر یک انسان دیگر نمی اندازد....

باسلام

سخن جناب علامه براساس احادیث و روایات هست. خیلی مسائل هست که شما و حتی روحانیون ازش بی اطلاعند!

مباحث عجیب در سخنان ائمه هست ولی چون ما نمیدانیم برای ما سوال ایجاد میکند! مثلا گفته اند که زن و مرد در خلوت و حین آمیزش، پتویی چیزی رویشان باشد و کامل برهنه نشوند و....... خوب مگه کسی غیر از این دو نفر در منزل هستند؟؟؟؟ بله هستند اما نمی بینیم!!! البته این مشکل قابل حل هست.

يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ
اى فرزندان آدم زنهار تا شيطان شما را به فتنه نيندازد چنانكه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون راند و لباسشان را از ايشان بركند تا عورتهايشان را بر آنان نمايان كند در حقيقت او و قبيله ‏اش شما را از آنجا كه آنها را نمى‏ بينيد مى‏ بينند ما شياطين را دوستان كسانى قرار داديم كه ايمان نمى‏ آورند (۲۷)

یا چرا گفتند موقع اقدام برای بچه دار شدن بسم الله و... بگوییم. چون موقع آمیزش و انعقاد نطفه، شیطان وارد جسم مرد میشود و نطفه دو گانه شکل میگیرد یعنی فرزندی همراه با جنی از شیاطین بوجود می آید! در سوره قاف که سخن از قرین آمده همین همزاد شیطانی است!همین شیطان جنی زندگی اون بچه رو میتونه عوض کنه مثلا کارهاش برعکس میشه، افکار کفر آمیز و ...
البته نماز و قرآن خواندن تاثیرش رو کم میکنه و میشه از شرش خلاص شد!

اِذا جامَعَ اَحَدُکُمْ فَلْیَقُلْ بِسم اللهِ وَ بِاللهِ اَلّلهُمَّ جَنِّبْنی الشَّیْطانَ وَ جَنِّبْ الشَّیْطانَ ما رَزَقَتَنی قالَ فَأِنْ قَضَی اللهُ بَیْنَهُما وَلَداً لایَضُرُّهُ الشَّیْطانُُ بِشَیءٍ اَبَداً.
حضرت امیر (ع) فرمود: هنگام آمیزش بگوئید بنام خدا و استعانت او، خدایا مرا و آنچه بمن روزی می‌کنی (فرزند) از شیطان دور بدار، فرمود اگر خداوند فرزندی به آن دو دهد شیطان هرگز بدو ضرر نرساند (در روایات متعددی ذکر شده است که هنگام آمیزش جنسی شیطان می‌تواند بر روی نطفه اثر بگذارد و اگر نام خدا برده شود این اثر خنثی خواهد شد)! (16)

مطالب لینک زیر درمورد احادیث و روایات درباره بچه دار شدن رو بخونید

http://www.askdin.com/thread21014.html

هادی;576465 نوشت:
با سلام و عرض ادب و تشکر از پرسشی که مطرح فرمودید:

خداوند متعال فرمود: « ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذيقَهُمْ بَعْضَ الَّذي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ » فساد و تباهی، در خشكى و دريا آشكار شده است بخاطر حاصل دست مردم؛ تا خدا به آنها بچشاند بعضی از آنچه را که انجام داده اند، شايد بازگردند» (الروم:41)
همه ی موجودات عالم به صورت پیوسته و در ارتباط تنگاتنگ به همدیگر مشاهده می شوند. در نگاه اوّل، نسبت موجودات به همدیگر مثل نسبت مشتی خاک و شن و ماسه و امثال آنهاست که در کنار هم قرار دارند ولی ربط وجودی خاصّی بین آنها نیست. امّا در نگاه دوم موجودات عالم مانند اعضاء و اجزای یک بدن دیده می شوند که کاملاً به هم مربوط بوده یک مجموعه ی منسجم و منظّم را شکل می دهند. در چنین نگاهی عملکرد هر یک از موجودات در عملکرد و وجود تک تک موجودات عالم موثّر است. بر همین اساس است که گفته شده:« اگر یک ذرّه را برگیری از جای ــــ جهان یک سر فرو ریزد ساراپای»
اینکه چرا موجودات عالم چنین خصوصیّتی داشته، در همدیگر موثّرند ناشی از نظام علّت و معلولی عالم است. یعنی چون قانون علّیّت در عالم مادّه حاکم است لذا تأثیرات، به صورت زنجیره ای در عالم مادّه می چرخند. کار خوب و خوب کار کردن اجزای عالم ، باعث خوب کار کردن و کار خوب کردن دیگر اجزاء می شود و برعکس بد کار کردن و کار بد کردن برخی اجزاء نیز موجب گسترش بی نظمی نسبی در عالم می شود که نتیجه ی آن انواع و اقسام فساد، تباهی و فقر و ... است. لذا بر این اساس ، همانگونه که خشکسالی ها، سیل ها، شیوع برخی امراض،جنگ ها ،گرانی ها، نا امنی ها، فقر و ... نتیجه ی وضعی و تکوینی عملکرد افراد و جامعه ی بشری است؛ معلولیّت ها، بد قیافه شدن ها، عدم تناسب اندام و امثال آن ها نیز معلول یک سری از علل مادّی است که اکثر آنها به نحو ی به عملکرد انسان ها بر می گردد.



چرا وعده های خدا اینجوریه؟وقتی قرار باشه مدام تحت تاثیر عوامل دیگه قرار بگیره که خیلی هاش دست من (من نوعی) نیست خب چه فایده داره این جور وعده ها؟؟وقتی اعتباری نیست که اتفاق بی افتد؟
حالا توی این اتفاق نیافتادنه شما میگید بنده های خدا دخیلند نه خودش...بازم فرقی نمیکنه!!مهم اینه که وعده محقق نمیشه و در نتیجه نمیشه روش حساب باز کرد!

خدا میگوید از شما حرکت ازمن برکت آنهایی که خود را تحت سلطه قرار میدهند وهیچ کاری نمیکنند خودشان مسولند اگر شما قبل از انقلاب در ایران را دیده باشید میدانید زمانی بود که حتی آبهم برای خوردن نداشتیم یا اگر بود باید مسافت زیاذی را طی میکردیم اما وقتی که خودمان را سلطه نجات دادیم خداوند هم نعماتش را بر سر این مردم نازل کرد همین

mona690;575676 نوشت:
چرا خیلی ها بعد ازدواج با وجود وعده ی قران به مشکلات شدید مالی میخورن یا....


با سلام

دستوراتی برای افزایش رزق از ائمه معصوم موجود است!
خوب چرا از طریق دستورات الهی، کسب روزی را برای خود تسهیل نکنیم؟! چرا رزق را از خدا نخواهیم و وی را رزاق حقیقی ندانیم؟! البته در کنارش کوشش هم برای کسب روزی حلال میکنیم!


تازه انجام این دستورات، بهتر هم هست چون ما را همیشه متوجه این موضوع میکند که رزاق حقیقی خداست نه مشتری و ... تا مجبور نباشیم دروغ و دغل کنیم و جنس رو به مشتری بفروشیم یا ...

چه بسا رزق را از غیر خدا می جوییم که درمانده می مانیم! تا جایی که سخنی از ائمه هست که فرمودند : هر کس همیشه از خدا بخواهد و از غیر خدا ناامید باشد خداوند همه کارهایش اصلاح میکند و حتی شخص مستجاب الدعوه میشود!

برخی مواقع هم رزق زیاد و فقر برای امتحان است!

ابوالحسن خرقانی: هر که اعتماد کلی به خدای تعالی کند و طمع از همه خلایق بریده گرداند، حق تعالی کارهای دو جهان وی را درست کند بی زحمت وی.
چنان که از تو نماز طلب نمی کند پیش از وقت، تو نیز روزی مطلب پیش از وقت.

عزیز الدین نسفی : خلاص و آسایش آدمی در دنیا و آخرت در لقمه حلال و در صحبت نیکان است
و گرفتاری و غصه ی آدمی در دنیا و آخرت در لقمه حرام و در صحبت بدان است!
در بند آن باش که آزاری از تو به کسی نرسد و بقدر آنکه میتوانی راحت می رسان اینست کار آدمی، اینست خلاص آدمی!

mona690;576797 نوشت:
مهم اینه که وعده محقق نمیشه و در نتیجه نمیشه روش حساب باز کرد!

مثل این میمونه که در زمان پیامبری کسی میره مسجد و فقط وفقط عبادت خدا میکنه و هیچ تلاشی برای خرج زن و بچه اش نمیکنه بعد میگه خدا روزی رسان است خودش میرسونه

سلام
من یه جایی خوندم یکی از بچه های حضرت ادم (ع) اونو اذیت کرد و حضرت ادم چون ابروش توی جمع رفته بود اونو نفرین کرد!
اونم چند روز بعد دید روش سیاه شده پس از اونجا رفت افریقا تولید نسل کرد همه سیاه شدن و گرسنگی و بیماری اونجا زیاد شد!

گمون الان اینا دارن تاوان اون پسر ناخلف و میدن!

nothing;576554 نوشت:
عجب به این برداشت بی منطق و ظالمانه....این برداشت اشتباه محض است...زیرا خداوند هرگز عذاب یک انسان را سر یک انسان دیگر نمی اندازد....مثل اینه که یک نفر دزدی کرده اونوقت بچش که هیچ گناهی نکرده رو بندازیم زندادن بعد بگیم پدر مقصره چون دزدی کرده...بچه بیچاره مظلوم :nini: اخه کمی هم فکر خیلی خوبه بخدا.... یه بچه نوزاد چه گناهی کرده که باید گناه دو انسان بالغ رو بدوش بکشه...شاید بگید بهر حال بچشونه و پدر و مادر بیشتر عذاب می کشن بازم ربطی نداره مثال زندان رو بنگرید درسته پدر مادر از زندانی شدن بچه درد می کشن اما بازم هیچ دلیل منطقی نمیشه بگیم بچه بره زندان چون پدر و مادر دزدی کردن....قضاوت بشدت باطله....البته بگم باطله برای بچه...وگرنه درسته پدر مادر گناه کردن عذابشو می کشن اما بچه چه گناهی کرده از این لحاظ می گم باطله....و با این دلایل منطقی براحتی ردش کردم اگه دلیلی دارید بر رد گفتار من بیاورید وگرنه این قضاوت اشتباه است و جلوی قاضی ملق بازی

با سلام وعرض ادب

اگر دقت بفرمایید این برداشت کاملا درست است چرا که عالم هستی، عالم اسباب و مسببات است، خداوند نیز امور عالم را از مجرای اسباب خود اداره می کند « ابی الله ان یجری الامور الا باسبابها» (میزان الحكمه، محمدی ری شهری، ج 5، ح 6618)
حضرت عالی حتما اطلاع دارید کیفیت و نوع غذای مادر بر سلامت جسمی و روحی نوزاد تأثیر بسیاری دارد اگر تغذیه مادر در دوران بارداری نامناسب باشد نوزاد ناقصی متولد خواهد شد و ممکن است سالیان طولانی از یک بیماری مادرزادی رنج ببرد، همچنانکه دوست بزرگوار قلب سلیم بیان فرمودند فرمایش علامه حسن زاده آملی مطابق با روایات است؛ حال اگر مادری تغذیه خوبی نداشته باشد و بچه مریض متولد بشود مقصر کیست؟ درسته خطاکار مادر است امّا کودک نیز متأسفانه چوب خطای مادر را خواهد خورد چون عالم،عالم اسباب است؛ نوزادی که غذای کامل دریافت نکند مریض متولد می شود و شاید نتوان تا آخر عمر جبران کرد.
آمیزش در زیر نور ماه، طبق فرمایش معصومین علیهم السلام موجب مرض صرع و جنون می شود، بچه تقصیری ندارد اما متأسفانه بچه نیز به جهت سهل انگاری پدر و مادر آسیب می بیند. در این جا رابطه علی و معلولی در کار است لذا کاملا به همدیگر مربوط اند اما در مثالی که شما زدید بین زندانی شدن فرزند و بین دزدی پدر و مادر رابطه علی و معلولی وجود ندارد در حقیقت علت زندانی شدن فرزند نمی تواند دزدی پدر یا مادر باشد لذا چنین چیزی معقول نیست؛ امّا در بحث ما علت مریض شدن فرزند سل انگاری پدر و مادر است.

[="Indigo"]ببخشید پست قبلیم فقط صلوات داشت؟
جواب نداشت!؟!:Gig:
[/]

جمع بندی (1)
موضوع:
رزّاق بودن خداوند سبحان
پ
رسش:

اگهر هر ان کس دندان دهد نان دهد چرا این همه بچه تو افریقا از گرسنگی میمیرن؟
یا چرا خیلی ها بعد ازدواج با وجود وعده ی قران به مشکلات شدید مالی میخورن و ... .

پاسخ:
خداوند متعال فرمود: « ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذيقَهُمْ بَعْضَ الَّذي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ » فساد و تباهی، در خشكى و دريا آشكار شده است بخاطر حاصل دست مردم؛ تا خدا به آنها بچشاند بعضی از آنچه را که انجام داده اند، شايد بازگردند» (1)
همه ی موجودات عالم به صورت پیوسته و در ارتباط تنگاتنگ به همدیگر مشاهده می شوند. در نگاه اوّل، نسبت موجودات به همدیگر مثل نسبت مشتی خاک و شن و ماسه و امثال آنهاست که در کنار هم قرار دارند ولی ربط وجودی خاصّی بین آنها نیست. امّا در نگاه دوم موجودات عالم مانند اعضاء و اجزای یک بدن دیده می شوند که کاملاً به هم مربوط بوده یک مجموعه ی منسجم و منظّم را شکل می دهند. در چنین نگاهی عملکرد هر یک از موجودات در عملکرد و وجود تک تک موجودات عالم موثّر است. بر همین اساس است که گفته شده:« اگر یک ذرّه را برگیری از جای ــــ جهان یک سر فرو ریزد ساراپای»
اینکه چرا موجودات عالم چنین خصوصیّتی داشته، در همدیگر موثّرند ناشی از نظام علّی و معلولی عالم است. یعنی چون قانون علّیّت در عالم مادّه حاکم است لذا تأثیرات، به صورت زنجیره ای در عالم مادّه می چرخند. کار خوب و خوب کار کردن اجزای عالم ، باعث خوب کار کردن و کار خوب کردن دیگر اجزاء می شود و برعکس بد کار کردن و کار بد کردن برخی اجزاء نیز موجب گسترش بی نظمی نسبی در عالم می شود که نتیجه ی آن انواع و اقسام فساد، تباهی و فقر و ... است. لذا بر این اساس ، همانگونه که خشکسالی ها، سیل ها، شیوع برخی امراض،جنگ ها ،گرانی ها، نا امنی ها، فقر و ... نتیجه ی وضعی و تکوینی عملکرد افراد و جامعه ی بشری است؛ معلولیّت ها، بد قیافه شدن ها، عدم تناسب اندام و امثال آن ها نیز معلول یک سری از علل مادّی است که اکثر آنها به نحو ی به عملکرد انسان ها بر می گردد.
حضرت علّامه حسن زاده آملی ـ ایّده الله ـ می فرمودند: روزی زن و شوهری با کودکشان پیش من آمده از مرض غش و صرع فرزندشان شکوه کردند. و از من دعایی طلب نمودند تا فرزندشان ان شاءالله شفا یابد. علّامه ی بزرگوار فرمودند: من به آنها گفتم مریضی این بچّه ناشی از بی دینی شماست. پدر بچّه گفت: آقاجان ما افراد متدیّنی هستیم. علاّمه فرموده بودند: مگر دینداری فقط به نماز خواندن و روزه گرفتن است؟! مگر ائمه(ع) نفرمودند که زن و شوهر زیر نور ماه نزدیکی نکنند که بیم مبتلا شدن بچّه به جنون و مرض صرع وجود دارد؟ آیا این گونه دستورات بهداشتی جزء دین نیستند؟! خدا و فرستادگان او آنچه باید می گفتند گفته اند؛ گناه از بشر است که عمل به دین نمی کند.
پس وجود برخی نارسایی ها، گرانی ها، فقر، فحشاء و ... تقصیر خدا نیست بلکه نتیجه ی عملکرد غیر الهی بشر است.
با این مقدمه روشن می شود اگر در آفریقا (با وجود منابع طبیعی زیاد) فقر وجود دارد، مقصر خدا نیست که برخی کشورهای آفریقایی از فقر مادی و فرهنگی زجر می کشند بلکه عامل و علّت اصلی خود مردم آفریقاست.
وعده قرآن کریم درست است؛ هر کس بر خدا توکّل کرده و روزیش را تنها از خود او بطلبد و یقین به رزّاق بودن خداوند داشته باشد، خداوند با لطف خود مقدمات موفقیت مادّی و معنوی انسان را فراهم می کند و فرد را غنی می کند. کسانی که با وجود وعده خداوند بعد از ازدواج به فقر مبتلا می شوند دو دسته اند عامل اصلی فقر و نداری خود افراد هستند،«ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ»

جمع بندی (2)

پرسشی که در این زمینه مطرح می شود این است که این برداشت علامه، اشتباه محض است...زیرا خداوند هرگز عذاب یک انسان را سر یک انسان دیگر نمی اندازد....مثل این می ماند که یک نفر دزدی کرده، بخاطر دزدی پدر فرزندش رو زندانی کنند... .
در پاسخ به این پرسش عرض می شود: برداشت علامه حفظه الله کاملا درست است چرا که عالم هستی، عالم اسباب و مسببات است، خداوند نیز امور عالم را از مجرای اسباب خود اداره می کند « ابی الله ان یجری الامور الا باسبابها» (2)
کیفیت و نوع غذای مادر بر سلامت جسمی و روحی نوزاد تأثیر بسیاری دارد، اگر تغذیه مادر در دوران بارداری نامناسب باشد نوزاد ناقصی متولد خواهد شد و ممکن است سالیان طولانی از یک بیماری مادرزادی رنج ببرد، اگر مادری تغذیه خوبی نداشته باشد و بچه مریض متولد بشود مقصر کیست؟ درسته که مادر خطاکار است، امّا کودک نیز متأسفانه چوب خطای مادر را خواهد خورد چون عالم،عالم اسباب است؛ نوزادی که غذای کامل دریافت نکند مریض متولد می شود.
آمیزش در زیر نور ماه، طبق فرمایش معصومین علیهم السلام موجب مرض صرع و جنون است، بچه تقصیری ندارد اما متأسفانه بچه نیز به جهت سهل انگاری پدر و مادر آسیب می بیند. در این جا رابطه علی و معلولی برقرار است لذا کاملا به همدیگر مربوط اند اما در مثالی که شما بیان کردید، بین زندانی شدن فرزند و بین دزدی پدر و مادر رابطه علی و معلولی وجود ندارد در حقیقت علت زندانی شدن فرزند نمی تواند دزدی پدر یا مادر باشد لذا چنین چیزی معقول نیست؛ امّا در بحث ما علت مریض شدن فرزند سهل انگاری پدر و مادر است.

جمع بندی (3)

پرسش دیگری که مطرح می شود این است که وقتی قرار باشد وعده های خداوند مدام تحت تاثیر عوامل دیگر قرار بگیرد شاید خیلی از این عوامل دست من (من نوعی) نیست در این صورت این نوع وعده ها چه فایده ای خواهد داشت ؟؟
در پاسخ به این پرسش نیز عرض می شود:
در اینکه وعده های الهی صادق هستند هیچ شکّی نیست، خداوند سبحان در قران کریم فرمود: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتينُ» (3)خداوند روزى‏دهنده و صاحب قوّت و قدرت است. اما باید دید معنی و مفهوم رزاقیّت خدوان چیست؟ آیا مفهوم رزواقیت این است که انسان بدون تلاش و زحمت معقول به رزق و روزی برسد! یقینا اینطور نیست چون عالم هستی، عالم اسباب و مسببات است و خداوند ینگونه مقدّر فرموده که رزوق و روزی با تلاش و زحمت بدست بیاید، چنانکه انبیاء و اوصیاء الهی هم برای بدست اوردن روزی خود و خانواده، تلاش می کردند. لذا رزّاق بودن خداوند بدین معنی نیست که بدون تلاش و کوشش، خداوند رزق و روزی را از آسمان نازل می کند بله رزق و روزی بدست خداوند است امّا همین رزق باید توسط اسباب و علل بدست انسان برسد و اسباب و علل نیز چیزی جز کار و تلاش نیست.
ممکن است کسی بگوید من با وجود کار و تلاش بازهم به روزی نمی رسم، این بحث دیگری است؛ به طور خلاصه می توان گفت چنین فردی باید موانع رزق و روزی را بررسی کند؛ در روایات مختلف، گناه مانع رسیدن روزی دانسته شده و همچنین برخی ادعیه موجب ازدیاد رزق و روزی می گردد چنین فردی باید این عوامل را نیز مدّ نظر قرار بدهد.
همان طور که عرض شد رزق و روزی توسط اسباب و علل به انسان می رسد لذا فرد هم نباید انتظار داشته باشد که با ازدواج بدون حساب و با ریختن از آسمان ثروتمند شود. بلکه ازدواج به طور طبیعی به بهتر شدن زندگی کمک می کند زیرا فردی که ازدواج کرده در کنار همسرش به آرامش روحی می رسد و نیاز جنسی و عاطفی او برآورده شده و او فارغ البال به کار و تلاش و برنامه ریزی برای ادامه زندگی اش می پردازد و با توجه به عشقی که در زندگی دارد، با شوق تمام کار و تلاش می کند و راندمان کارش بالا می رود و از ولخرجی های دوران مجردی می کاهد و زندگی اش را مدیریت می نماید و ... .

....................................................................................
1. الروم:41
2. میزان الحكمه، محمدی ری شهری، ج 5، ح 6618
3. ذاریات: 58

موضوع قفل شده است