جمع بندی آیا ما انسانیم؟
تب‌های اولیه
سلام
در قرآن آمده است که انسان اشرف مخلوقات است.
آیا مدرکی وجود دارد که بتوان ثابت کرد که ما انسانیم؟
سلام
در قرآن آمده است که انسان اشرف مخلوقات است.
آیا مدرکی وجود دارد که بتوان ثابت کرد که ما انسانیم؟
باسلام وتشکر .
گرچه این مسله بدیهی و روشن است ولی در عین حال باید گفت : انسان موجودی است پیچیده وجامعه شناسان درباره طبیعت انسان چیزهای بسیاری گفته اند آنها معتقدند که ویژگی های بی همتای ما این است که
اجتماعی هستیم از این نظر که زندگی ما به شیوه های گوناگون وپیچیده ای با دیگران وبا جامعه پیوند دارد واز دید فلاسفه انسان موجودی است که بالطبع اجتماعی است وبدلیل این که انسان موجود در روی زمین همین صفت را دارد معلوم می شود که انسان هسنتد .
چه این که ما فرهنگی هستیم از این لحاظ آنچه می شویم نتیجه عقاید وارزش های است که در جامعه ما بوجود آمده اند بنابراین فرهنگ ما از زندگی اجتماعی ما ناشی می شود وتداوم زندگی اجتماعی مابه فرهنگ ما وابسته است ودر میان موجودات زمینی تنها ما هستیم که فرهنگ مند هستیم واین نشانه دیگر بر این است که ما مصداق انسان هستیم چون غیر از انسان (= سایرموجودات) فرهنگ مند نیستند .
نکته اساسی این که تردیدی نیست که ما فرزندان آدم ابوالبشرهستیم ودر آموزه های دینی آمده :
"إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى جَعَلَ الدُّنْیَا کُلَّهَا بِأَسْرِهَا لِخَلِیفَتِهِ حَیْثُ یَقُولُ لِلْمَلَائِکَةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً فَکَانَتِ الدُّنْیَا بِأَسْرِهَا لآِدَمَ وَ صَارَتْ بَعْدَهُ لِأَبْرَارِ وُلْدِهِ وَ
خُلَفَائِه"؛ (1) طبق این آموزه متعالی
خداوند دنیا را با تمام آنچه در آن است، برای خلیفه خود قرار داد، آن جا که خطاب به فرشتگان می فرماید: "من در روى زمین، جانشینى [نمایندهاى] قرار خواهم داد، پس دنیا با تمام آنچه در او است، به آدم اختصاص یافت و بعد از وی به نیکان از فرزندان و جانشینانش .
یکی از روشن ترین وآسان ترین راه درک انسان بودن خود این که هر کسی با اندک توجه به خود خویشتن خود را انسان ، آدمزاد می یابد ونه حیوان ، درخت ، سنگ ، آب ، خاک ومانند آن . این روشن ترین دلیل برانسان بودن است که درکش برای همگان آسان است .
در نتیجه درانسان بودن ما وانسان های که در روی زمین زندگی می کنند جای تردید نیست .
کلینی، کافی، ج 1، ص 538، دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1368ش
حاضر
:Black (14)::Black (14):
سلام علیکم
این که ما از جمله انسان ها هستیم، در آن شکی نیست و از جمله بدیهیات است و شک در این مسأله، شک در وجود خودمان است. این همه آیات و احادیثی که از خداوند و معصومین ما را مورد خطاب قرار داده اند، ما را به عنوان انسان خطاب قرار داده اند.
تا به حال کسی در این که ماها انسان هستیم، شکی نداشته است و هر کسی که در این مسأله شک کند، از جمله سوفسطاییان است.
:ask2:
حاضر
:Black (14)::Black (14):
سلام علیکم
این که ما از جمله انسان ها هستیم، در آن شکی نیست و از جمله بدیهیات است و شک در این مسأله، شک در وجود خودمان است. این همه آیات و احادیثی که از خداوند و معصومین ما را مورد خطاب قرار داده اند، ما را به عنوان انسان خطاب قرار داده اند.
تا به حال کسی در این که ماها انسان هستیم، شکی نداشته است و هر کسی که در این مسأله شک کند، از جمله سوفسطاییان است.
:ask2:
باسلام وتشکر .چ
بلی همین طوره است .
قرآن مجید انسان را نماینده خدا در زمین معرفی کرده است.[1] مقصود از خلافت از جانب خدا این است که انسان با وجود خود، وجود خدا و با صفات و کمالات خود،صفات و کمالات خدا و با فعل و کار خود، افعال خدا را ترسیم کند و مظهر اسما و صفات حق در زمین است و آینة ایزدی می باشد.[2] هر چند آیة مذکور در بارة حضرت آدم (ع) است ولی آیاتی دیگر خلافت را به همة فرزندان آدم گسترش می دهد مانند: " جعلناکم خلائف فی الارض".[3] بنابراین می توان گفت: خلافت خدا منحصر به حضرت آدم نیست و میان نوع انسان افرادی پیدا می شوند که به آن مقام می رسند،به شرط علم به اسما.(4)
در این صورت تنها موجودی که از نظر استعداد، آگاهی و عمل محدودیت ندارد و در مسیر تکامل تا بی نهایت پیش می رود انسان است و به همین دلیل خلیفه خداوند معرفی شده است تا تعالیم او را بر پا دارد.او باید چنان موجود برتر و والا باشد که بتواند جانشین و نماینده خدا در روی زمین باشد ، خدایی که تمام کمالات است.
پی نوشت ها:
1-بقره (2) آیه 30
2-جعفر سبحانی، منشور جاوید، ج4 ،ص245
3- فاطر(35) آیه 39
4-محمد تقی مصباح ؛ معارف قرآن،ص366
سلام
1-در هیچ جایی از قرآن گفته نشده است که انسان اشرف مخلوقات است.
2- از روایات و احادیث این گونه فهمیده می شود که نام اشرف مخلوقات روح اعظم است نه انسان(تنزل الملائکه و الروح).
3-انسان خلیفه الله فقط روی زمین است نه خلیفه الله سماوات.
4-
«و لقد کرمنا بنی آدم و حملنا هم فی البر و البحر و رزقناهم من الطیبات و فضلنا هم علی کثیر ممن خلقنا تفضیلاً ؛ (6) ما فرزندان آدم را کرامت بخشیدیم و بر دریا و خشکی سوار کردیم و از چیزهای پاک و پاکیزه روزی دادیم و بر بسیاری از مخلوقات خویش برتریشان نهادیم».
در این آیه گفته شده است بر بیشتر موجودات برتری دادیم نه همه آنها.
5-
«ثمّ أنشأناه خلقاً آخر فتبارک الله أحسن الخالقین؛ (7) سپس او را آفرینش و خلقت دیگری دادم و بزرگ است خدایی که برترین آفریدگار است».
این هم نمی تواند برتری انسان را برساند چون لازمه اش این است که بگوییم خداوند قبل از آفرینش آدم احسن الخالقین نبوده است.
سلام
1-در هیچ جایی از قرآن گفته نشده است که انسان اشرف مخلوقات است.
2- از روایات و احادیث این گونه فهمیده می شود که نام اشرف مخلوقات روح اعظم است نه انسان(تنزل الملائکه و الروح).
3-انسان خلیفه الله فقط روی زمین است نه خلیفه الله سماوات.
4-در این آیه گفته شده است بر بیشتر موجودات برتری دادیم نه همه آنها.
5-این هم نمی تواند برتری انسان را برساند چون لازمه اش این است که بگوییم خداوند قبل از آفرینش آدم احسن الخالقین نبوده است.
باسلام وتشکر .
اشرف مخلوقات بودن همه انسان هاو برتری او بر تمام مخلوقات الهی، امری مسلّم و قطعی در آیات قرآن نیست، در عین حال، برخی از بر آنند که انسان اشرف بر تمام مخلوقات الهی است (1).
ولی قرآن مجید از کرامت و ارجمندی انسان و برتری او بر بسیاری از موجودات دیگر سخن به میان آورده(2) و فرموده است: "ما انسان را در بهترین شکل آفریدهایم".(3)
اما اصل کرامت انسان از دو ناحیه قابل برّرسی است:
1- کرامت ذاتی، یعنی انسان از نظر ساختار وجودی و امکانات، برتری دارد، که نشانه عنایت ویژه خداوند به نوع انسان است. انسان بر خلاف حیوان و فرشته از شهوت و عقل برخوردار است.
2- کرامت اکتسابی، یعنی انسان در پرتو ایمان و عمل صالح، کمالاتی را به دست می آورد . از جهت همین کمال اختیاری است که میتواند به مراتب بالای هستی دست یابد و از فرشتگان نیز برتر شود. مقام والای انسانی نیز از طریق دست یافتن به کمال اختیاری تحقق می یابد.
انسان تنها موجودی است که از نیروهای مختلف، مادی و معنوی تشکیل شده و در لابه لای تضادها میتواند پرورش پیدا کند و استعداد تکامل و پیشروی نامحدود دارد. امام علی(ع) در این باره می‌فرماید: "خداوند خلق عالم را بر سه گونه آفرید: فرشتگان، حیوانات و انسان ها.
فرشتگان عقل دارند، بدون شهوت و غضب.
حیوانات مجموعه ای شهوت و غضباند و عقل ندارند. اما انسان مجموعه ای است از هر دو ؛ هم عقل دارد و هم شهوت و غضب ، تا کدامین غالب آید.
اگر عقل او بر شهوتش غالب شود، از فرشتگان برتر است . اگر شهوتش بر عقلش چیره گردد، از حیوانات پستتر". (4)
در نتیجه شرافت انسان در آن است که می تواند در میان تمایلات گوناگون و مختلف و تضادها و تعارضات درونی زمینه و بستر تعالی و رشد خود را فراهم آورده ، به سعادتی عظیم و غیر قابل دسترسی سایر موجودات برسد .
اما آنچه قطعی است بر تری انسان کامل بر فرشته است لذا در روایتی نقل شده که رسول خدا (ص) به امیرالمومنین فرمود : «خداوند هیچ کس را بهتر و گرامی تر از من نیافریده است » . علی(ع) پرسید: « شما برترید یا جبرئیل ؟»
فرمود : « خداوند پیامبران خود را بر فرشتگان مقربش برتری داده ، مرا بر همه پیامبران و رسولان برتری بخشیده ، و پس از من این برتری ویژه تو و امامان ِ پس از توست .فرشتگان خدمتگزاران ما و خدمتگزاران دوستان ما هستند . کسانی که عرش را حمل می کنند و آنان که بر گرد عرشند ، همه با ستایش پروردگارشان او را تسبیح می گویند و به او ایمان دارند و برای کسانی که ولایت ما را پذیرفته اند آمرزش می طلبند .
اگر ما نبودیم ، خداوند آدم و حوا را نمی آفرید . بهشت و دوزخ و آسمان و زمین را خلق نمی کرد. چگونه ما از فرشتگان برتر نباشیم در صورتی که در توحید و معرفت پروردگار و در تسبیح و تقدیس و تهلیل او بر آنان سبقت داشته ایم ... چگونه ما بر ملائکه برتر نباشیم و حال آنکه ایشان بخاطر وجود ما در صلب آدم (ع) بر او سجده کردند ... »(5).
پی نوشتها:
1. أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج14، ص 117.
2. اسراء (17) آیه 70.
3. تین (95) آیه 4.
4. تفسیر نمونه، ج 12، ص 200.
5. عیون اخبار الرضا،ج2 ،ص237.
سوال :
در قرآن آمده است که انسان اشرف مخلوقات است.
آیا مدرکی وجود دارد که بتوان ثابت کرد که ما انسانیم؟
پاسخ :
گرچه این مسله بدیهی و روشن است ولی در عین حال باید گفت : انسان موجودی است پیچیده وجامعه شناسان درباره طبیعت انسان چیزهای بسیاری گفته اند آنها معتقدند که ویژگی های بی همتای ما این است که
اجتماعی هستیم از این نظر که زندگی ما به شیوه های گوناگون وپیچیده ای با دیگران وبا جامعه پیوند دارد واز دید فلاسفه انسان موجودی است که بالطبع اجتماعی است وبدلیل این که انسان موجود در روی زمین همین صفت را دارد معلوم می شود که انسان هسنتد .
چه این که ما فرهنگی هستیم از این لحاظ آنچه می شویم نتیجه عقاید وارزش های است که در جامعه ما بوجود آمده اند بنابراین فرهنگ ما از زندگی اجتماعی ما ناشی می شود وتداوم زندگی اجتماعی مابه فرهنگ ما وابسته است ودر میان موجودات زمینی تنها ما هستیم که فرهنگ مند هستیم واین نشانه دیگر بر این است که ما مصداق انسان هستیم چون غیر از انسان (= سایرموجودات) فرهنگ مند نیستند .
نکته اساسی این که تردیدی نیست که ما فرزندان آدم ابوالبشرهستیم ودر آموزه های دینی آمده :
"إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى جَعَلَ الدُّنْیَا کُلَّهَا بِأَسْرِهَا لِخَلِیفَتِهِ حَیْثُ یَقُولُ لِلْمَلَائِکَةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً فَکَانَتِ الدُّنْیَا بِأَسْرِهَا لآِدَمَ وَ صَارَتْ بَعْدَهُ لِأَبْرَارِ وُلْدِهِ وَ
خُلَفَائِه"؛ (1) طبق این آموزه متعالی
خداوند دنیا را با تمام آنچه در آن است، برای خلیفه خود قرار داد، آن جا که خطاب به فرشتگان می فرماید: "من در روى زمین، جانشینى [نمایندهاى] قرار خواهم داد، پس دنیا با تمام آنچه در او است، به آدم اختصاص یافت و بعد از وی به نیکان از فرزندان و جانشینانش .
یکی از روشن ترین وآسان ترین راه درک انسان بودن خود این که هر کسی با اندک توجه به خود خویشتن خود را انسان ، آدمزاد می یابد ونه حیوان ، درخت ، سنگ ، آب ، خاک ومانند آن . این روشن ترین دلیل برانسان بودن است که درکش برای همگان آسان است .
در نتیجه مسله انسان بودن که در پرسش مطرح شده جای تردید نخواهد بود وبه آسان قابل درک واثبات است .
کلینی، کافی، ج 1، ص 538، دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1368ش