جمع بندی اولین افرادی که وارد بهشت و جهنم می شوند چه کسانی هستند و چرا؟

تب‌های اولیه

6 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
اولین افرادی که وارد بهشت و جهنم می شوند چه کسانی هستند و چرا؟

حاضر
یکی از سؤال مهمی که همیشه در مورد جهنم مطرح می شود، این است که اولین کسی که به جهنم می رود، چه کسی است و دلیل شما چیست؟

حاضر
اولین شخصی که به بهشت می رود، چه کسی خواهد بود و دلیل شما چیست؟

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد مجید

حاضر;573991 نوشت:
حاضر
اولین شخصی که به بهشت می رود، چه کسی خواهد بود و دلیل شما چیست؟

با صلوات بر محمد و آل محمد
وسلام وعرض ادب
در کتاب «طرف من الأنباء و المناقب ؛ ؛ ص283»به این بحث به صورت مفصل پرداخته که عینا ذکر می گردد:
و تشهدون أنّ الجنة حقّ، و هي محرّمة على الخلائق حتّى أدخلها أنا و أهل بيتي‏
لقد صحت الروايات من طرق الفريقين، أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أوّل من يدخل الجنّة قبل الأنبياء، و صحّت أيضا أنّ عليّا أوّل من يدخل الجنّة، و صحّت أيضا أنّ فاطمة أوّل من يدخل الجنّة، و صحّت أيضا أنّ الخمسة أصحاب الكساء أوّل من يدخل الجنّة، و ذلك أنّ رسول اللّه يدخل الجنّة و عليّ عليه السّلام يحمل لواءه إلى الجنّة، و فاطمة و الحسن و الحسين معهما، و الشيعة من ورائهم، و بذلك تلتئم الروايات من حيث المعنى؛ فإنّ عليّا و فاطمة و الحسنين يدخلون تحت ظل رسول اللّه و بين يديه؛ فهم أوّل من يدخل الجنّة.
ففي أمالي الطوسي (350، 351) بإسناده عن زيد بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام، عن النبي صلّى اللّه عليه و آله، ... قال له: أنا أوّل من يدخل الجنّة و أنت بعدي تدخلها، و الحسن و الحسين و فاطمة.
و في مناقب ابن شهرآشوب (ج 3؛ 229) بالإسناد عن جابر بن عبد اللّه، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول: أوّل من يدخل الجنّة بين يدي النبيّين و الصدّيقين عليّ بن أبي طالب،
طرف من الأنباء و المناقب، ص: 284
فقام إليه أبو دجانة فقال له: أ لم تخبرنا أنّ الجنّة محرّمة على الأنبياء حتّى تدخلها أنت، و على الأمم حتّى تدخلها أمّتك؟ قال: بلى، و لكن أ ما علمت أنّ حامل لواء الحمد أمامهم، و عليّ ابن أبي طالب حامل لواء الحمد يوم القيامة بين يدي، يدخل الجنّة و أنا على أثره ... الخبر.
و في تذكرة الخواص (223) عن زيد بن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ عليهم السّلام، قال: شكوت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حسد الناس إيّاي، فقال: أ ما ترضى أن تكون رابع أربعة أوّل من يدخل الجنّة، أنا و أنت و الحسن و الحسين و أمّهما، و ذريّتنا من خلفنا، و شيعتنا من ورائنا.
و ورد مثله أيضا إلّا أن فيه قول عليّ للنبي صلوات اللّه عليهما: فمحبّونا؟ قال صلّى اللّه عليه و آله:
من ورائكم.
ففي المختار من مسند فاطمة (135) نقلا عن سنن الترمذيّ، بإسناده عن النبي صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: إنّ‏ أوّل‏ من‏ يدخل‏ الجنّة أنا و أنت و فاطمة و الحسن و الحسين، قال عليّ عليه السّلام: فمحبونا؟
قال: من ورائكم.
و في ينابيع المودّة (ج 2؛ 94) عن عليّ عليه السّلام قال: شكوت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حسد الناس، فقال لي: أ ما ترضى أن تكون رابع أربعة أوّل من يدخل الجنّة؟ أنا و أنت و الحسن و الحسين و أزواجنا عن أيماننا و شمائلنا، و ذريّاتنا خلف أزواجنا. أخرجه الثعلبي، و أخرجه أحمد في المناقب، و ذكره سبط ابن الجوزيّ.
ثمّ ذكر القندوزيّ الحنفي مثله عن ابن مسعود، و قال: أخرجه أحمد في المناقب. ثمّ ذكر مثله عن أبي رافع، و قال: أخرجه الطبراني في الكبير.
و انظر روضة الواعظين (112، 158) و مناقب ابن شهرآشوب (ج 2؛ 154) و (ج 3؛ 65) و كشف اليقين (108، 281) و أمالي المفيد (74، 110) و المسترشد (634) و تفسير فرات (269، 438، 456، 457) و أمالي الصدوق (86، 231، 262) و بشارة المصطفى (46، 126) و الخصال (254، 403، 413، 414، 574، 575) و الكافي (ج 2؛ 11)، و تقريب المعارف (183) و أمالي الطوسي (351) و خصائص الوحي المبين (84).
طرف من الأنباء و المناقب، ص: 285
و انظر مستدرك الحاكم (ج 3؛ 151) و الكشّاف (ج 4؛ 220) و كنز العمال (ج 6؛ 218) و (ج 13؛ 639) و تاريخ دمشق (ج 4؛ 318) و مجمع الزوائد (ج 9؛ 131) و كنوز الحقائق بهامش الجامع الصغير (ج 2؛ 16) و الصواعق المحرقة (96) و تاريخ بغداد (ج 4؛ 318) و تذكرة الخواص (31) و المختار من مسند فاطمة (147) و ينابيع المودّة (ج 1؛ 130) و (ج 2؛ 17، 34، 84، 93، 117، 124، 126، 133) و (ج 3؛ 98) و مناقب الخوارزمي (227). انظر فضائل الخمسة (ج 3؛ 133).

بنابر این اول کسانی که وارد بهشت می شوند حضرت محمد وعلی وفاطمه وحسن وحسین (علیهم السلام) می باشند.
________________________________________
ابن طاووس، على بن موسى، طرف من الأنباء و المناقب، 1جلد، تاسوعا - مشهد، چاپ: اول، 1420 ق.

حاضر;573983 نوشت:
حاضر
یکی از سؤال مهمی که همیشه در مورد جهنم مطرح می شود، این است که اولین کسی که به جهنم می رود، چه کسی است و دلیل شما چیست؟

با صلوات بر محمد و آل محمد
وسلام وعرض ادب
در کتاب «طرف من الأنباء و المناقب ؛ ؛ ص285»آمده است:
و تشهدون أنّ النار حقّ، و هي محرّمة على الكافرين حتّى يدخلها أعداء أهل بيتي و الناصبون لهم حربا و عداوة
اتّفق أهل القبلة على دخول مبغضي محمّد و آل محمّد النار، كالخوارج و النواصب، و قد اتّفقت الأحاديث على ذلك، إلّا أنّنا نشير إلى بعض ما ورد في أنّهم أوّل من يدخل النار.
و في ثواب الأعمال (255) بسنده عن أبي الجارود، قال: قلت لأبي جعفر عليه السّلام: أخبرني بأوّل من يدخل النار؟ قال عليه السّلام: إبليس، و رجل عن يمينه، و رجل عن يساره.
و انظر الروايات الدالّة على دخول أعداء آل محمّد النار، و الّتي تدلّ على أنّهم أشدّ الناس عذابا، ممّا يعني أنّهم أوّل من يدخل النار.
انظر في ذلك كامل الزيارات (332- 335) و بصائر الدرجات (441) و تفسير العيّاشي (ج 2؛ 240، 263) و تأويل الآيات الظاهرة (ج 2؛ 714، 715، 753- 755، 781، 782) و الاختصاص (108) و مشارق أنوار اليقين (70، 79) و تقريب المعارف (256).
و انظر أهل التابوت في الاحتجاج (105، 106) و كتاب سليم بن قيس (91، 92، و تفسير القمّي (ج 2؛ 499) و ثواب الأعمال (255، 256) و الخصال (398/ باب السبعة) و (485/ باب الاثني عشر). و انظر بحار الأنوار (ج 8؛ باب كفر الثلاثة، و باب ذكر أهل التابوت).

و اول کسانی که وارد جهنم می شوند دشمنان اهل بیت هستند که از جمله آنان ابلیس،خوارج و نواصب وکسانی هستند که با آن ها به جنگ ودشمنی پرداخته اند.
________________________________________
ابن طاووس، على بن موسى، طرف من الأنباء و المناقب، 1جلد، تاسوعا - مشهد، چاپ: اول، 1420 ق.

جمع بندی
پرسش1:
یکی از سؤال مهمی که همیشه در مورد جهنم مطرح می شود، این است که اولین کسی که به جهنم می رود، چه کسی است و دلیل شما چیست؟

پاسخ:
اول کسانی که وارد جهنم می شوند دشمنان اهل بیت هستند که از جمله آنان ابلیس،خوارج و نواصب وکسانی هستند که با آن ها به جنگ ودشمنی پرداخته اند.
ودلیل ما روایات اهل بیت عصمت وطهارت می باشد از جمله:
و في ثواب الأعمال (255) بسنده عن أبي الجارود، قال: قلت لأبي جعفر عليه السّلام: أخبرني بأوّل من يدخل النار؟ قال عليه السّلام: إبليس، و رجل عن يمينه، و رجل عن يساره.
ابی الجارود گفت گفتم به امام باقر(ع) به من خبر دهید از اول کسی که داخل در آتش می شود؟ حضرت فرمودند: ابلیس ومردی از سمت راست او ومردی از سمت چپ او.
ورواياتی که دلالت می کند بر دخول دشمنان آل محمّد در آتش، و این که شدید ترین عذاب برای آن ها است را می توانید در کتب ذیل ملاحظه بفرمایید.
كامل الزيارات (332- 335) و بصائر الدرجات (441) و تفسير العيّاشي (ج 2؛ 240، 263) و تأويل الآيات الظاهرة (ج 2؛ 714، 715، 753- 755، 781، 782) و الاختصاص (108) و مشارق أنوار اليقين (70، 79) و تقريب المعارف (256).
و انظر أهل التابوت في الاحتجاج (105، 106) و كتاب سليم بن قيس (91، 92، و تفسير القمّي (ج 2؛ 499) و ثواب الأعمال (255، 256) و الخصال (398/ باب السبعة) و (485/ باب الاثني عشر). و بحار الأنوار (ج 8؛ باب كفر الثلاثة، و باب ذكر أهل التابوت).
پرسش2:
اولین شخصی که به بهشت می رود، چه کسی خواهد بود و دلیل شما چیست؟

پاسخ:
اول کسانی که وارد بهشت می شوند حضرت محمد وعلی وفاطمه وحسن وحسین (علیهم السلام) می باشند.
دلیل ما روایات وارده در این زمینه می باشد:
ففي المختار من مسند فاطمة (135) نقلا عن سنن الترمذيّ، بإسناده عن النبي صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: إنّ‏ أوّل‏ من‏ يدخل‏ الجنّة أنا و أنت و فاطمة و الحسن و الحسين، قال عليّ عليه السّلام: فمحبونا؟ قال: من ورائكم.پیغمبر فرمودند» قطعا اول کسی که داخل بهشت می شود من وتو (ای علی) وفاطمه وحسن وحسین هستند. علی (ع)گفت پس محبان ما چه می شوند؟رسول خدا فرمودند: پشت سر ما به بهشت می روند.
برای بیان روایات بیشتر می توانید به کتب ذیل مراجعه کنید:
روضة الواعظين (112، 158) و مناقب ابن شهرآشوب (ج 2؛ 154) و (ج 3؛ 65) و كشف اليقين (108، 281) و أمالي المفيد (74، 110) و المسترشد (634) و تفسير فرات (269، 438، 456، 457) و أمالي الصدوق (86، 231، 262) و بشارة المصطفى (46، 126) و الخصال (254، 403، 413، 414، 574، 575) و الكافي (ج 2؛ 11)، و تقريب المعارف (183) و أمالي الطوسي (351) و خصائص الوحي المبين (84).طرف من الأنباء و المناقب، ص: 285، و مستدرك الحاكم (ج 3؛ 151) و الكشّاف (ج 4؛ 220) و كنز العمال (ج 6؛ 218) و (ج 13؛ 639) و تاريخ دمشق (ج 4؛ 318) و مجمع الزوائد (ج 9؛ 131) و كنوز الحقائق بهامش الجامع الصغير (ج 2؛ 16) و الصواعق المحرقة (96) و تاريخ بغداد (ج 4؛ 318) و تذكرة الخواص (31) و المختار من مسند فاطمة (147) و ينابيع المودّة (ج 1؛ 130) و (ج 2؛ 17، 34، 84، 93، 117، 124، 126، 133) و (ج 3؛ 98) و مناقب الخوارزمي (227). فضائل الخمسة (ج 3؛ 133).

موضوع قفل شده است