جمع بندی تکبیرة الاحرام ناقص
تب‌های اولیه
سلام
اگر نمازگزار تصور کند که تکبیرة الاحرام را ناقص و یا اشتباه گفته است، آیا می تواند دوباره بگوید؟
اگر نمازگزاری نصف تکبیرة الحرام را بگوید آیا می تواند آن را رها کرده و از ابتدا بگوید؟
(مقلد حضرت آیت الله خامنه ای -حفظه الله-)
سلاماگر نمازگزار تصور کند که تکبیرة الاحرام را ناقص و یا اشتباه گفته است، آیا می تواند دوباره بگوید؟
اگر نمازگزاری نصف تکبیرة الحرام را بگوید آیا می تواند آن را رها کرده و از ابتدا بگوید؟
(مقلد حضرت آبت الله خامنه ای -حفظه الله-)
سلام علیکم
طبق نظر رهبری:
وقتی شک کنید که تکبیرة الاحرام را گفته اید یا نه؟ اگر در جزءبعدی نماز داخل شده اید،به شک خود اعتناء نکنید؛ واگر در جزء بعدی داخل نشده اید، باید دو مرتبه تکیبر الاحرام را بگویید.
واگر بعد از گفتن تکبیرة الاحرام در صحت آن شک کنید به شک خود نباید اعتناء کنید.
اگر نمازگزاری نصف تکبیرة الحرام را بگوید وکاری که مبطل نماز است انجام دهد و دو مرتبه تکبیرةالاحرام رابگویید، اشکالی ندارد.
پی نوشت :
العروة الوثقی،احکام نماز ،تکبیرةالاحرام،مساله16
با عرض سلام؛
شک در اجزای نماز دو صورت دارد:
الف: شک در انجام دادن و ندادن جزئی از اجزای تماز: در چنین شکی اگر به جزء بعدی نماز داخل نشده است می بایست به شک خود اعتنا کند و آن جزء مشکوک را بجا آورد. اما اگر داخل در جزء بعدی نماز شده است نباید به شک خوذد اعتنا نماید.
ب: شک در صحت جزئی از اجزای نماز: در جنین موردی نباید به شک خود اعتنا نماید و بنا را به صحت می گذارد و نماز را ادامه می دهد و نمازش صحیح است.(هرچند اگر احتیاطا ذکر را مجدد بگوید اشکالی ندارد و البته در رکن احتیاط بر این است که نماز را تمام کند و دوباره بخواند. (تحریر الوسیله ج1؛ القول فی الشک فی شیء من افعال الصلاة ص 181 ))
اما در مورد سوال اول شما؛ چون شک شما در صحت تکبیر الاحرام است(ب) نباید به این شک اعتنا نماید و بنا را به صحت این جزء گذاشته و نماز را ادامه می دهید و نماز صحیح است.
و اما سوال دوم:اگر شما شک در صحت نصف تکبیر الاحرام گفته شده دارید و به جزء بعدی وارد نشده اید می توانید از اول بگوید و تکرار کنید اما اگر در نصف و جزء بعدی تکبیر الاحرام وارد شده اید به شک اعتنا نکنید و تکبیرالاحرام شما صحیح است.البته اگر احتیاطاَ دوباره بگوید جایز است و اشکالی ندارد.البته اگه کسی در این موارد دچار وسواس گردد و دایم اذکار را تکرار کند نباید به این احتیاط عمل نماید. (تحریر الوسیله ج ص153 مساله 23 القول فیالقراءة و الذکر)