جمع بندی چگونه تاثیر لقمه های حرام و شبهه ناک را از بین ببریم؟
تب‌های اولیه
با سلام خدمت کارشناسان محترم. اگر کسی گمان میکرده خوردن فلان غذا اشکال ندارد ولی آن غذاها را از اشخاصی که مالشان مشکل داشته (به دلایل مختلف) را بخورد و در راه دین سست شود و بعد از چند ماه متوجه شود که این سستی به خاطر آن غذاها بوده... الان باید چکار کند تا تاثیر آنها از بین برود؟ با تشکر
سلام وعرض ادب
بزرگوار لطف بفرمایید وتاپیک زیر را مطالعه کنید چنانچه سوالی بود در خدمتیم.
تشکر...
بله در اون تاپیک بیشتر راجع به مال خمس داده نشده بحث شده بود.
گاهی اوقات غذا در خانه ای پخته میشود که صاحبخانه مشروب میخورد و ممکن است غذا نجس شده باشد و یا درآمدی که کسب کرده مرتکب ظلم شده باشد، حق الناس باشد مال یتیم و هزار و یک جور دیگر که با خمس دادن حل نمیشود. حکایت ابراهیم ادهم را گمان می کنم شنیده باشید. خب ما که ادهم نیستیم چگونه بفهمیم باید چگونه تاثیر آن لقمه ها را از بین ببریم؟ آیا تاثیر بد آن خود به خود بعد از مدتی از بین می رود یا باید کار خاصی (پرداخت خمس، رد مظالم و ...) انجام دهیم تا تاثیر آن از بین برود؟ منظورم اثر تکوینی و تشریعی با هم است...
سوال:
چگونه تاثیر لقمه های حرام و شبهه ناک را از بین ببریم؟
پاسخ:
همانطور که می دانید دایره ی لقمه های حرام می تواند گسترده باشد و مصادیق گوناگونی داشته باشد.غذای غصبی ،غذای متجنس و نجس ،غذای غیر مخمس(یک پنجم مال را در راه خدا دادن)، همه می تواند در این دایره قرار بگیرد. حال گاهی انسان نسبت به حرمت آنچه می خورد آگاه است و گاه آگاه نیست ودر این صورت چنانچه اگاه باشد و از روی علم لقمه حرامی بخورد موجب عقاب قرار خواهد گرفت.اما چنانچه از روی عدم علم انسان لقمه ی حرامی بخورد موجب عقاب قرار نخواهد گرفت اما خواه ناخواه آن عمل بر روح انسان اثر وضعی خود را خواهد داشت.
اگر انسان با علم به حرمت ، لقمه حرام بخورد باید استغفار نماید وبا استغفار حق الله را ادا نماید چرا که در برابر فرامین خداوند گردنکشی کرده است. حال براي احياء نمودن اين حق، لازم است توبه واستغفار نماید .ودر ادامه چنانچه غذا ،غذای غصبی باشد یا از مالی تهیه شده باشد که خمس آن را نداده اند باید حق الناس را ادا نماید .ومبلغی را به عنوان خمس بپردازد و یابه مقداری که یقین پیداکرده از حرام بوده است درصورتی که صاحب مال را می شناسد باید برگرداند یا رضایت بگیرید و درصورتی که صاحبش را نمی شناسد به همان مقدار از طرف صاحبش به عنوان رد مظالم بپردازید.
اما چنانچه غذا حرمتش به خاطر نجاستش است در این حالت پرداخت خمس لازم نیست اما توبه واستغفار به قوت خود باقیست چون از روی علم گناه کرده است.البته انجام برخی امور ازجمله سختي دادن بدن و جسم در حدي كه اثرات بوجود آمده از آن راه از بين برود راهگشاست که در این شرایط روزه گرفتن بسیار موثر است.
اما اگر لقمه حرام به صورت ناخواسته خورده شود و انسان بدون قصد و از روي جهل و بي اطلاعي در مال حرام تصرف كند و از آن بخورد، نسبت به حق الله، حقي به عهده اش نيست و گناهی مرتکب نشده که بخواهد توبه نماید چرا كه با علم و عمد صورت نگرفته است ولي حق الناس و تأثيرات وضعي آن، به حال خود باقي است كه بايد نسبت به آن اهتمام بورزد به این ترتیب که با پرداخت مبلغی به عنوان رد مظالم می تواند این تاثیرات را از بین ببردو يا مقداري كه كه توانايي دارد از طرف صاحبان مال صدقه به فقرا بپردازد و براي آن ها دعا و طلب مغفرت از خدا كند.
البته توجه به اين نكته حائز اهميت است كه از نظر شرعي در اين گونه موارد تحقيق و تفحص لازم نيست كه ببيند اين غذايي كه مي خواهد مصرف كند حلال است يا حرام، خمس داده است يا نه، خمس به آن تعلق گرفته يا نه؟ به همين منظور اكثر مراجع فرموده اند تا يقين به حرام بودن آن نداشته باشيد تصرف را جايز مي دانند
نتيجه آن كه از نظر اخلاقي آدمي بايد قبل از هر چيز بايد مواظبت بر غذاها و لقمه هايي كه مي خواهد مصرف كند داشته باشد كه حرام يا شبهه ناك نباشند كه به سختي و درد سر بيفتد والبته توصیه می شود موقع خوردن هر لقمه ی از غذایی که نسبت به آن مشکوک هستیم ذکر بسم الله الرحمن را بگوییم چرا که این ذکر در از بین بردن اثرات نامطلوب غذا بسیار موثر است.