جمع بندی ▐▬ سزای بد حجابی در روز قیامت چیست ؟ ▬ ▐

تب‌های اولیه

13 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
▐▬ سزای بد حجابی در روز قیامت چیست ؟ ▬ ▐

سلام عزیزان خسته نباشید :d

ی سوال خیلی خیلی مهم : سزای بد حجابی ( نشون دادن مو به نامحرم حالا چه کلش و یا چه کم ) توی جهان آخرت چیست ؟

عذاب ـش دائمیه ؟ یه بعد از ی مدت تموم میشه و اگه مومن بوده باشند میرند بهشت ؟ !

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

ی سوال دگ : زن هایی که خودشونو به مردان نامحرم ( مثلا صحبت کردن ، حرف با خنده زدن و اینطوری ها )انجام بدند سزاش توی جهان آخرت چیست ؟

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد مشکور

امیرالمومنین;567069 نوشت:
ی سوال خیلی خیلی مهم : سزای بد حجابی ( نشون دادن مو به نامحرم حالا چه کلش و یا چه کم ) توی جهان آخرت چیست ؟

سلام و ادب

در پاسخ به بخش اول سؤالتان گفتنی است:

بر اساس آیات و روایات که بسیار در جای خود بحث شده است؛ حفظ حجاب و پوشش کامل اسلامی برای زنان مسلمان، واجب است و ترک آن معصیت بوده و از گناهان کبیره محسوب می‌شود و قطعاً در آخرت، عذاب خاص خود را دارد.

بدون شک، بدحجابى زنان از بهترين دام‏ها و وسائل وسوسه شيطان و فريبكارى اوست، كه زن را از بهشت برين به جهنم كشانده و محیط روح فرد و جامعه را از اخلاق و معنویت دور می سازد.

از جمله آثار بدحجابى زنان، كيفر آخرتى است، زيرا حجاب ناقص يا آشكار كردن مو، آرايش‏ها و زينت‏ها در نزد نامحرم و جلوه‏ گرى با لباس‏هاى نازك، تنگ، با مدل‏هاى مخصوص و رنگ‏هاى مهيج از جمله گناهانى است كه بر آن وعده عذاب داده شده است. چه اينكه بدحجابى نمونه بارزى از گناهان جنسى است كه به بسيارى از گناهان ديگر دامن مى‏ زند.

نمونه هائى از عذاب اخروى زنان بدحجاب عبارت است از:

1 - آتش دوزخ: پيامبر اكرم (ص) در گفتارى زنانى را كه زينت خود را براى نامحرمان آشكار سازند، سزاوار آتش دوزخ مى‏ شمارد: « نهى النّبى ان تتزيّن المرأة لغير زوجها، فان فعلت كان حقاً على اللّه ان يحرقها»؛(1) پيامبر اكرم ( ص ) نهى كرد زن را از اين‏كه خود را براى غير شوهرش آرايش نمايد. اگر چنين كند، بر خداوند سزاوار است كه او را در آتش بسوزاند.

2 - آويزان شدن بر مو: پيامبراكرم (ص) در مورد آن‏چه در ليلة المعراج(2) مشاهده كرده بود ، مى‏ فرمايد: « و رأيت امرأة معلقه بشعرها يغلى دماغ رأسها » زنى را ديدم كه به موهاى سرش آويزان بود و مغز سر او به جوش و غليان در آمده بود. سپس در توضيح رفتارى كه اين پيامد را به همراه داشته، فرمودند: « اما المعلقة بشعرها فانها كانت لا تغطى شعرها من الرجال » اما آن زنى كه به موهاى سرش آويزان بود ، زنى است كه موهاى خود را از مردان نمى‏ پوشاند.

3 - چيدن گوشت بدن خود: از عقوبت‏هاى اخروى ديگر زنان بدحجاب در قيامت چيدن گوشت بدن آنان توسط ايشان است كه در روايت پيشين به آن اشاره شده است: « و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمها و مؤخرها بالمقاريض من النار... » زنى را ديدم كه گوشت بدن خود را از جلو و از عقب باقيچى‏ هائى از آتش مى‏ چيد. « و اما التى كانت تقرض لحمها بالمقاريض فانها كانت تعرض نفسها على الرجال » و اما آن زنى كه گوشت بدن خود را به قيچى هائى از آتش مى‏ چيد، آن زنى بود كه در دنيا خود را در معرض تماشاى نامحرمان و در اختيار آنها مى‏ گذاشت.

4 - خوردن اعضای جسم و جسد: در بخش ديگرى از روايت پيشين آمده است: « و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها » زنى را ديدم كه گوشت بدن خود را مى‏ خورد و آتش از زيرش افروخته مى‏ شد. « واما التى تأكل لحم جسدها فانها كانت تزين بدنها للناس ». و اما آن زنى كه گوشت بدن خود را مى‏ خورد آن زنى است كه بدن خود را براى مردم زينت مى‏ كند.

اینها نمونه هایی از روایاتِ عذاب و عقاب بدحجابی و بی حجابی زنان بود که در این فرصت، مورد اشاره قرار گرفت.

موفق باشید ...:Gol:

پاورقی__________________________________________________
1. شیخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ج‏4، ص: 3.
2. حدیث معراج، وسائل الشیعه ج۲۰، ص ۲۱۳٫.

سلام و دورد:Gol:
یکی از واجبات بسیار مهم و از ضروریات دین مبین اسلام، بلکه تمام ادیان الهی، مساله «حجاب» و پوشش است؛ دین مبین اسلام نیز برای این مساله اهمیت ویژه‌ای قائل شده است و قرآن کریم ـ با این‌که تنها به بیان کلیات اکتفا کرده است ـ در آیات متعددی به این مساله پرداخته که دال بر اهمیت بسیار زیاد قرآن و اسلام به این مساله است.

به طور مثال در سوره «نور» در آیاتی چند می‌فرماید: «قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکى‏ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِما یَصْنَعُون* وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ …[نور/۳۱]؛ به مومنان بگو چشم‌هاى خود را (از نگاه به نامحرمان) فرو گیرند و فروج خود را حفظ کنند، این دستور، براى آن‌ها پاکیزه‏‌تر است، خداوند از آن‌چه انجام می‌دهید آگاه است. و به زنان با ایمان بگو چشم‌هاى خود را (از نگاه هوس‏‌آلود) فرو گیرند و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را جز آن مقدار که ظاهر است آشکار نکند و (اطراف) روسری‌هاى خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود) و زینت خود را آشکار نسازند مگر براى شوهرانشان یا پدرانشان یا…»

از این آیات چند نکته قابل استنباط است:

۱٫ هر مسلمان چه مرد و چه زن، باید از چشم‌چرانی و نظربازی خودداری کند.
۲٫ هر مسلمانی باید پاک‌دامن باشد و اهل فحشاء نباشد.
۳٫ زنان باید دارای پوشش باشند و زینت‌های خود را جز برای محارم خود آشکار نکنند و در صدد تحریک و جلب توجه مردان دیگر نباشند.[۱]

این آیات در واقع دستور خداوند متعال به حفظ حیاء و حجاب است، که واجب است و حکمی است حتمی که توسط بندگان او لازم است رعایت شود و از ضروریات دین مبین اسلام محسوب می‌شود که بین تمام مذاهب اسلام با تمام اختلافی که دارند مشترک است.

اگر به روایات معصومین(علیهم‌السلام) هم رجوع کنیم، خواهیم دید آنان نیز به تبع قرآن کریم، در سخنان بسیار زیادی که واقعاً بیش از حد شمارش است، به این مساله پرداخته و حدود و میزان آن را بیان کرده‌اند، و در برخی احادیث وارد شده است که تمام دین و ایمان، حیاء، عفت و پاک‌دامنی است؛[۲]
هم‌چنین در احادیث مختلفی چگونگی و اندازه پوشش زنان نیز بیان شده است؛ در حدیثی امام صادق(علیه‌السلام) در پاسخ به سوالی که راجع به نگاه کردن به نامحرم پرسیده شد، فرمودند: «تنها نگاه به صورت و دو کف دست جایز است».[۳] یعنی نگاه کردن به غیر این دو حرام است و بر زن واجب است تمام بدن خود به غیر از صورت و دو دست تا مچ را بپوشاند.

لذا با توجه به این آیات و روایات، در این‌که پوشاندن غیر وجه و دست‌ها تا مچ، بر زن واجب است، از لحاظ فقه اسلام هیچ‌گونه تردیدی وجود ندارد. این قسمت جزو ضروریات اسلام است و در بین مراجع نیز هیچ اختلاف و تشکیکی وجود ندارد.[۴] حتی این مساله در بین مذاهب دیگر هم قطعی است و هیچ مسلمانی نمی‌توان بگوید حجاب واجب نیست.

بنابراین حفظ حجاب و پوشش کامل اسلامی برای زنان مسلمان، واجب است و ترک آن معصیت بوده و از گناهان کبیره محسوب می‌شود و قطعاً در آخرت، عذاب خاص خود را دارد، در حدیثی امیرالمومنین(علیه السلام) فرمودند: «روزی من و فاطمه(سلام‌الله‌علیها) به خدمت حضرت رسول(صلی‌الله‌علیه‌وآله) رفتیم و آن حضرت را بسیار گریان یافتیم، عرض کردم پدر و مادرم فدای شما باد یا رسول الله، چه چیز سبب گریه شما شده است؟

حضرت فرمودند: یا علی، شبی که من‌را به آسمان بردند، زنانی چند از امت خود را در عذاب شدید دیدم، از حالت آن‌ها تعجب کردم و از شدت عذاب آن‌ها گریستم. زنی را دیدم که به موهایش آویخته شده، مغز سرش از شدت گرما می‌جوشد؛ زنی را دیدم که به زبانش آویخته و آب داغ جهنم در حلقش ریخته می‌شد؛ زنی را دیدم که با سینه‌هایش آویخته شده بود؛ زنی را دیدم که گوشت بدن خود را می‌خورد و آتش از زیرش شعله می‌کشید؛ زنی‌ را دیدم که پاهایش به دست‌هایش بسته شده و مارها و عقرب‌ها بر او مسلط شده بودند؛ زنی‌ را دیدم کر و کور و لال، در تابوتی از آتش، مغز سرش از بینی او بیرون می‌آمد و بدنش از(مرض) خوره و پیسی پاره پاره بود؛ زنی را دیدم که تنوری از آتش به پاهایش آویزان بود؛ زنی را دیدم که گوشت بدن او از جلو و عقب با قیچی‌های آتشین بریده می‌شد؛ زنی را دیدم که صورت و دست‌هایش می‌سوخت و روده‌های خود را می‌خورد؛ زنی را دیدم که سرش سر خوک بود و بدنش الاغ و بر او هزار هزار نوع عذاب بود؛ زنی را دیدم به صورت سگ، آتش در پشتش داخل می‌شد و از دهانش بیرون می‌آمد و ملائکه سر و بدنش را با گرزهای آتشین می‌کوبیدند.
حضرت فاطمه(علیهاالسلام) عرض کرد: ای حبیب من و ای نور دیده من، به من خبر بدهید که عمل و روش ایشان چه بوده است که خدای تعالی این نوع عذاب را بر ایشان مسلط گردانیده است؟
حضرت فرمودند : ای دخترم :آن زنی که به مو آویخته شده بود، موی خود را از مردهای نامحرم نمی‌پوشاند؛ زنی که به زبان آویخته شده بود (با زبانش) شوهرش را آزار می‌داد؛ زنی که با سینه آویخته شده بود، از انجام وظایف زناشویی خودداری می‌کرد؛ آن زنی که به پاهایش آویخته شده بود، بدون اجازه شوهر از خانه بیرون می‌رفت؛ زنی که دست‌هایش به پاهایش بسته شده بود و مارها و عقرب‌ها بر او مسلط شده بودند، کسی بود که خود را نمی‌شسته است و لباس‌هایش را پاک نمی‌کرد و غسل حیض و جنابت انجام نمی‌داد و بدنش را از نجاسات پاک نمی‌کرد و نماز را سبک می‌شمرد؛ زنی که کور، کر و لال بود، از زنا فرزند پیدا کرده و به گردن شوهر خود انداخت بود؛ زنی که گوشت بدنش با قیچی‌های آتشین بریده می‌شد، خود را به مردان نامحرم نمایش می‌داد تا به او رغبت کنند؛ زنی که صورت و سرش، سر خوک بود و بدنش بدن الاغ، سخن چین و بسیار دروغ‌گو بود؛ آن‌که به صورت سگ بود و آتش در پشتش داخل و از دهانش خارج می‌شد‌، خواننده و آواز خوان و حسود بود».[۵]
____________
[۱]. شهید مطهری، مساله حجاب، انتشارات صدرا، ۱۳۸۵ش، ص ۱۱۷٫
[۲]. نهج الفصاحة مجموعه کلمات قصار حضرت رسول ص، ص ۴۵۴٫
[۳]. الکافی، ج۵، ص ۵۲۱٫
[۴]. مساله حجاب، همان، ص ۱۶۵٫
[۵]. وسائل الشیعه ج۲۰، ص ۲۱۳٫

امیرالمومنین;567069 نوشت:
عذاب ـش دائمیه ؟ یه بعد از ی مدت تموم میشه و اگه مومن بوده باشند میرند بهشت ؟ !

سلام

در پاسخ به بخش دوم سؤالتان گفتنی است:

قرآن کریم مکرر از عذاب جاویدان یاد و گروه‌هایی را به خلود در عذاب تهدید کرده است؛ اینکه وعده‌ی عذاب جاودانه به چه گناهی داده شده است، قابل بررسی است؛ در این میان در آیات قرآن کریم گروه هایی نظیر کافران، مشرکان، منافقان، مرتدان، تکذیب کنندگان الهی، دشمنان خدا و پیامبر، نافرمانان از دستور خدا و رسول، ستمگران و قاتل مؤمن مورد اشاره قرار گرفته اند.

اما با توجه به این که یکی از معانی خلود، مکث طولانی است، بنا بر این از آنجاییکه گناهان عملی – غیر از گناه اعتقادی هستند – سبب خلود نمی‌شوند و تنها کسی که تقریباً به اتفاق اکثر مفسران و متکلمان اسلامی، در جهنم جاودان خواهد بود، کافر است که شامل کافر، مشرک، منافق و مرتد می‌شود.

حکیم خواجه‌ی طوسی در باره‌ی خلود کفار و نجات گناه‌کاران دیگر می‌گوید: تنها کافر در عذاب دوزخ جاودانه خواهد بود و سایر گناه‌کارانی که گناهان بزرگ انجام داده‌اند، به خاطر ایمان و عدم کفر به خدا، بالأخره از دوزخ رهایی می‌یابند. مرحوم علامه حلی(ره) در کشف المراد در ذیل این بیان خواجه‌ی طوسی که عذاب کافر را جاودانه دانسته است، می‌گوید: مسلمانان اجماع کرده‌اند – و همه بر این رأی هستند – که عذاب کافر ابدی و لاینقطع خواهد بود.(1)


آیه الله سبحانی نیز در تفسیر «منشور جاوید» می‌نویسند: جزای اعمال هر انسانی عین اعمال خودش خواهد بود و در این جمله‌ی ذره ای مجازگویی نیست که عین عمل انسان را به خودش بازگرداند. از این مطلب، در اصطلاح به «تجسم اعمال» تعبیر می‌شود.(2) قران مجید بر اساس یک اصل عقلانی می‌فرماید: «کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ رَهِینَهٌ»(3) هر جانی در گرو دست آورد خویش است.


البته از یک زاویه، خلود و جاودانگی را حتی در مورد گناهکاران هم میشود گفت: زیرا اگر در طول عمر، گناه، تمام وجود انسان و لحظه لحظه ی آن را پر کرده باشد، و انسان جز به گناه نیندیشد و بر نافرمانی خدا اصرار بورزد نتیجه و ثمره ی آن جز انکار و کفر نیست. و در چنین شرایطی دیگر جایی برای حقیقت و نور الهی باقی نمی ماند. از اینرو گناه هم مبدأ تولید و پیدایش رنج و عذاب همیشگی در سرای دیگر میگردد.

اما خلود و جاودانگی در آتش دوزخ، شامل کسانی که اهل ایمان به خدایند و احیاناً در زندگی بخاطر غفلت و فراموشی آلوده به گناهانی اخلاقی و عملی نظیر غیبت و دروغ و بدحجابی و ... گشته اند، نمی شود، زیرا بدون شک، رحمت و مغفرت الهی بر غضب و عقوبت الهی شدت و وسعت و غلبه دارد. البته این مطلب نباید موجب جرأت یافتن به گناه شود که نتیجه ی این تجری، افتادن در دایره ی اصرار بر گناه است که نتیجه آن جز انکار و تکذیب مبدأ و معاد نیست.

در پایان، لازم است یادآور شویم که گناه و نافرمانی خدا اعم از کوچک و بزرگش عصیان و نافرمانی خداوند است و انسان مؤمن باید از عقوبت هر گناهی بهراسد، بنا به فرمایش روایات، بزرگترین گناه، آن گناهی است که فاعلش، آن را کوچک بشمارد.

موفق باشید ...:Gol:
پاورقی____________________________________________________
1. کشف المراد.
2. منشور جاوید/جعفر سبحانی/ج۹/ص۴۰۷.
3. مدثر/آیه‌ی ۳۸.

امیرالمومنین;567069 نوشت:
ی سوال دگ : زن هایی که خودشونو به مردان نامحرم ( مثلا صحبت کردن ، حرف با خنده زدن و اینطوری ها )انجام بدند سزاش توی جهان آخرت چیست ؟

سلام مجدد:Gol:

در پاسخ به بخش سوم سؤالتان گفتنی است:

هر گونه ارتباط حرام با نامحرمان اعم از گفتگوی غیر ضروری، شوخی و خنده، دیدار و ملاقات های حرام، تماس فیزیکی و غیر آن از مصادیق گناه و دامهای شیطان و نفس برای گمراهی و هلاکت انسان است. خداوند در قرآن فرموده است: "و لا تقربوا الزنا ... ؛(1) به (عوامل و انگیزه ها و دامهای شیطان) که موجب افتادن در مهلکه زنا می شود نزدیک نشوید. و نفرموده: زنا نکنید.(دقت کنید)

امام علي (ع) در اینباره فرموده اند: در ميان گناهان چيزي سخت تر از پيروي شهوات نفساني و لذت نامشروع جنسي(اعم از مقدمه و نتیجه) نيست پس فرمان نفس را در اين موارد نبريد تا شما را از ياد خداي تعالي باز ندارد.(2)

از اینرو همان آثار و عواقبی که برای بدحجابی و بی حجابی و در کل برای گناه و نافرمانی خداوند برشمردیم در باره هرگونه ارتباط و تماس حرام با نامحرمان صادق است.

موفق باشید ...:Gol:

پاورقی________________________________________________
1. اسراء، آیه 32.
2. آثار الصادقين جلد 10 صفحه 114

مشکور;569103 نوشت:
سلام مجدد

مشکور;569103 نوشت:
از اینرو همان آثار و عواقبی که برای بدحجابی و بی حجابی و در کل برای گناه و نافرمانی خداوند برشمردیم در باره هرگونه ارتباط و تماس حرام با نامحرمان صادق است.

سلام
یه سوال داشتم
در این دوره امکانات در اختیار همه است پس همه انسانها این فرصت رو دارند تحقیق کنند و دین کامل رو انتخاب کنند
در این صورت تکلیف زنان بدحجاب و بی حجاب خارجی چی میشه؟ این روایات بر آنان نیز صدق میکند؟ که در این صورت در جهنم جای سوزن انداختنی وجود نخواهد داشت.
و اگر نه ؟ این بی عدالتی محسوب نمیشه ؟ که ما در صورت پیدا بودن چندتار موی سر دچار این عذابها بشیم ولی دیگر انسانها تنها به این دلیل که متعلق به کشور و دین دیگه ایی هستند براشون از مجازات خبری نباشه؟
ممنون میشم پاسخ دهید :Gol:

شبـنم;569106 نوشت:
سلام
یه سوال داشتم
در این دوره امکانات در اختیار همه است پس همه انسانها این فرصت رو دارند تحقیق کنند و دین کامل رو انتخاب کنند
در این صورت تکلیف زنان بدحجاب و بی حجاب خارجی چی میشه؟ این روایات بر آنان نیز صدق میکند؟ که در این صورت در جهنم جای سوزن انداختنی وجود نخواهد داشت.
و اگر نه ؟ این بی عدالتی محسوب نمیشه ؟ که ما در صورت پیدا بودن چندتار موی سر دچار این عذابها بشیم ولی دیگر انسانها تنها به این دلیل که متعلق به کشور و دین دیگه ایی هستند براشون از مجازات خبری نباشه؟
ممنون میشم پاسخ دهید

سلام و ادب

اولاً چنانکه اشاره کردید، همه انسانها فرصت تحقیق دارند و بر همه واجب است که دین حق (آخرین، کاملترین و جهانی و جاودانی بودن) را بشناسند و از احکام و دستورات آن پیروی کنند. هر کس در این طریق، کوتاهی کند در برابر خداوند هیچ حجتی نخواهد داشت. مگر مستضعفان از هر امت که بنا به فرموده خداوند در قرآن از عذاب الهی مستثنی بوده و مشمول رحمت الهی خواهند بود. برخی از مردم مستضعفین و یا مرجون لامر الله می باشند. مستضعفین یعنی بیچارگان و دست نارسان، مرجون لامر الله یعنی کسانی که درباره آنها باید گفت کار اینها با خداست، خداوند خودش به نحوی که حکمت و رحمتش ایجاب می کند عمل خواهد کرد. چنانکه فرمود: «ان الذین توفاهم الملائکة ظالمی انفسهم قالوا فیم کنتم قالوا کنا مستضعفین فی الارض قالوا الم تکن ارض الله واسعة فتهاجروا فیها فاولئک مأواهم جهنم وسائت مصیرا* الا المستضعفین من الرجال و النساء و الولدان لا یستطیعون حیلة و لا یهتدون سبیلا* فاولئک عسی الله ان یعفو عنهم و کان الله عفوا غفورا؛(1) کسانی که فرشتگان جان آنها را -که ستمگر خویشند- می ستانند، به آنها گویند: (در امر دین) بر چه بودید؟ گویند: ما در زمنین مستضعفان بودیم. (فرشتگان) گویند: مگر زمین خدا وسیع نبود که هجرت کنید؟ اینانند که جایگاهشان دوزخ است و بد سرانجامی است* مگر مردان و زنان و کودکان مستضعفی که نمی توانند چاره ای بیندیشند و نه راه به جایی برند* پس اینها را امید است که خدا ببخشاید و خداوند خطابخش آمرزنده است».

ثانیاً حجاب، امری فطری و نیز مورد سفارش اسلام عزیز و همه ادیان و شرایع پیشین الهی بوده، فلذا بر همه زنان و مردان عالم(بنحو تکوینی فطرت و یا از طریق شرایع) امر حجاب تشریع شده، یعنی این امر در آیین های زرتشت، یهود و مسیحیت نیز مطرح بوده است. بنابر این حجت بر همه تمام است و اَحدی نمی تواند در برابر خدا عذر بیاورد. بر این مبنا همه امم سابقه و حال چه بر اساس فطرت پاک الهی و چه بر اساس شریعت مورد بازخواست قرار می گیرند. ضمن اینکه تحقیق و شناخت دین حق و برتر (اسلام) از گردن زنان خارجی امروز جهان ساقط نیست.

ثالثاً شما نگران ظرفیت دوزخ نباشید خداوند در قرآن وعده داده جهنم را از کسانی (از جن و انس) که از شیطان پیروی کنند پر خواهد کرد. و اگر همه جن و انس هم تبعیت شیطان و هوای نفس را کنند جهنم برای همگان جای خواهد داشت. البته برخی معنای لطیفی از این کریمه اخذ می کنند که دوزخ پرشدنی است و این نشان محدود بودن ظرفیت آنست در حالیکه بهشت و رضوان الهی نامحدود است.

رابعاً خداوند حق و عدل مطلق است و به اندازه سر سوزنی به احدی ظلم نمی کند. (این معنا در جای خود ثابت شده) عدل(2) یعنی: قرار دادن هر چیزی در جای مناسب خود و عدالت تکوینی و جزایی خدا یعنی خداوند هر کسی را تکویناً در جای شایسته و مناسب خود قرار می دهد، هیچ کس را بیش از توان و طاقتش تکلیف نمی کند و هیچ کس را بدون حجت عقاب نخواهد کرد.

وانگهی عقاب و ثواب اعمال، نتیجه تکوینی سوء و یا حسن انتخاب و اختیار خود انسان است "کل نفس بما کسبت رهینه"(3) هر كسى در گرو كارى است كه كرده است. انسانی که باختیار بر خلاف فطرت و عقل خدادادی و دستورات شرع مقدس بی حجابی و بدحجابی و گناه را بر می گزیند تفاوتی نمی کند در شرق باشد یا غرب، مسلمان باشد یا یهودی و مسیحی؛ در هر صورت شناخت تکلیف از گردنش ساقط نمی شود و به همان میزان شناخت و برخورداری اش از موهبت عقل و فطرت و دین مسئول بوده و باید در پیشگاه الهی پاسخگو باشد.

موفق باشید ...:Gol:

پاورقی___________________________________________
1. نساء، آیات 97 - 99.
2. العدل یضع الامور مواضعها، نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 437.
3. مدثر، 38.

حالا عذابش دائمیه یا نه ؟ اگه خیلی بی حجاب باشه ( اگه زنه مومن باشه )

مشکور;569152 نوشت:
سلام و ادب

اولاً چنانکه اشاره کردید، همه انسانها فرصت تحقیق دارند و بر همه واجب است که دین حق (آخرین، کاملترین و جهانی و جاودانی بودن) را بشناسند و از احکام و دستورات آن پیروی کنند. هر کس در این طریق، کوتاهی کند در برابر خداوند هیچ حجتی نخواهد داشت. مگر مستضعفان از هر امت که بنا به فرموده خداوند در قرآن از عذاب الهی مستثنی بوده و مشمول رحمت الهی خواهند بود. برخی از مردم مستضعفین و یا مرجون لامر الله می باشند. مستضعفین یعنی بیچارگان و دست نارسان، مرجون لامر الله یعنی کسانی که درباره آنها باید گفت کار اینها با خداست، خداوند خودش به نحوی که حکمت و رحمتش ایجاب می کند عمل خواهد کرد. چنانکه فرمود: «ان الذین توفاهم الملائکة ظالمی انفسهم قالوا فیم کنتم قالوا کنا مستضعفین فی الارض قالوا الم تکن ارض الله واسعة فتهاجروا فیها فاولئک مأواهم جهنم وسائت مصیرا* الا المستضعفین من الرجال و النساء و الولدان لا یستطیعون حیلة و لا یهتدون سبیلا* فاولئک عسی الله ان یعفو عنهم و کان الله عفوا غفورا؛(1) کسانی که فرشتگان جان آنها را -که ستمگر خویشند- می ستانند، به آنها گویند: (در امر دین) بر چه بودید؟ گویند: ما در زمنین مستضعفان بودیم. (فرشتگان) گویند: مگر زمین خدا وسیع نبود که هجرت کنید؟ اینانند که جایگاهشان دوزخ است و بد سرانجامی است* مگر مردان و زنان و کودکان مستضعفی که نمی توانند چاره ای بیندیشند و نه راه به جایی برند* پس اینها را امید است که خدا ببخشاید و خداوند خطابخش آمرزنده است».

ثانیاً حجاب، امری فطری و نیز مورد سفارش اسلام عزیز و همه ادیان و شرایع پیشین الهی بوده، فلذا بر همه زنان و مردان عالم(بنحو تکوینی فطرت و یا از طریق شرایع) امر حجاب تشریع شده، یعنی این امر در آیین های زرتشت، یهود و مسیحیت نیز مطرح بوده است. بنابر این حجت بر همه تمام است و اَحدی نمی تواند در برابر خدا عذر بیاورد. بر این مبنا همه امم سابقه و حال چه بر اساس فطرت پاک الهی و چه بر اساس شریعت مورد بازخواست قرار می گیرند. ضمن اینکه تحقیق و شناخت دین حق و برتر (اسلام) از گردن زنان خارجی امروز جهان ساقط نیست.

ثالثاً شما نگران ظرفیت دوزخ نباشید خداوند در قرآن وعده داده جهنم را از کسانی (از جن و انس) که از شیطان پیروی کنند پر خواهد کرد. و اگر همه جن و انس هم تبعیت شیطان و هوای نفس را کنند جهنم برای همگان جای خواهد داشت. البته برخی معنای لطیفی از این کریمه اخذ می کنند که دوزخ پرشدنی است و این نشان محدود بودن ظرفیت آنست در حالیکه بهشت و رضوان الهی نامحدود است.

رابعاً خداوند حق و عدل مطلق است و به اندازه سر سوزنی به احدی ظلم نمی کند. (این معنا در جای خود ثابت شده) عدل(2) یعنی: قرار دادن هر چیزی در جای مناسب خود و عدالت تکوینی و جزایی خدا یعنی خداوند هر کسی را تکویناً در جای شایسته و مناسب خود قرار می دهد، هیچ کس را بیش از توان و طاقتش تکلیف نمی کند و هیچ کس را بدون حجت عقاب نخواهد کرد.

وانگهی عقاب و ثواب اعمال، نتیجه تکوینی سوء و یا حسن انتخاب و اختیار خود انسان است "کل نفس بما کسبت رهینه"(3) هر كسى در گرو كارى است كه كرده است. انسانی که باختیار بر خلاف فطرت و عقل خدادادی و دستورات شرع مقدس بی حجابی و بدحجابی و گناه را بر می گزیند تفاوتی نمی کند در شرق باشد یا غرب، مسلمان باشد یا یهودی و مسیحی؛ در هر صورت شناخت تکلیف از گردنش ساقط نمی شود و به همان میزان شناخت و برخورداری اش از موهبت عقل و فطرت و دین مسئول بوده و باید در پیشگاه الهی پاسخگو باشد.

موفق باشید ...


پس بنا بر گفته شما بر همه زنان از همه ادیان حجاب به روشی که گفته شده واجبه و ترک آن چنین عذاب اخروی دارد ( مگر مستضعفین هر امت که توانایی شناخت دین برتر را ند ارند ) و عدالت خدا هم ایجاب میکنه در حق هیچکسی ظلمی روا ندارد پس در این صورت تنها مسلمانان و از بین مسلمانان نیز تنها تعداد اندکی در بهشت جای دارند چرا که در بین مسلمین نیز بدحجاب وجود دارد و خواهد داشت و همه چند میلیارد نفر انسانی که بر روی کره زمین زندگی میکنند در جهنم قرار خواهند داشت با وجود اینکه حتی برترین انسان از نوع اخلاق و رفتار هم باشند بعلت رعایت نکردن حجاب گفته شده در جهنم جا دارند چون عذاب جهنمی ترک حجاب کلی است و مورد استثنایی که بتواند چندین میلیارد رو در برگیرد وجود نخواهد داشت !!!
به نظر میاد خدا مهربانتر از آن باشد که بخواهد میلیاردها انسان بیافریند و در جهنم جای دهد

شبـنم;569253 نوشت:
پس بنا بر گفته شما بر همه زنان از همه ادیان حجاب به روشی که گفته شده واجبه و ترک آن چنین عذاب اخروی دارد ( مگر مستضعفین هر امت که توانایی شناخت دین برتر را ند ارند ) و عدالت خدا هم ایجاب میکنه در حق هیچکسی ظلمی روا ندارد پس در این صورت تنها مسلمانان و از بین مسلمانان نیز تنها تعداد اندکی در بهشت جای دارند چرا که در بین مسلمین نیز بدحجاب وجود دارد و خواهد داشت و همه چند میلیارد نفر انسانی که بر روی کره زمین زندگی میکنند در جهنم قرار خواهند داشت با وجود اینکه حتی برترین انسان از نوع اخلاق و رفتار هم باشند بعلت رعایت نکردن حجاب گفته شده در جهنم جا دارند چون عذاب جهنمی ترک حجاب کلی است و مورد استثنایی که بتواند چندین میلیارد رو در برگیرد وجود نخواهد داشت !!!
به نظر میاد خدا مهربانتر از آن باشد که بخواهد میلیاردها انسان بیافریند و در جهنم جای دهد

سلام مجدد و تشکر از پیگیری شما :Gol:

چنانکه گفتیم: بر اساس آموزه هاي ديني سرنوشت و سعادت هر كس در گرو ايمان و عمل صالح و باور و پذيرش دين حق در زمان خود او است. (1) بعبارتی همه اديان الهي تا وقتي كه دين الهي بعدي نيامده، دين حق محسوب مي شوند. افرادي كه قبل از ظهور حضرت مسيح (ع) به دين حقيقي موسي (ع) باور داشته و به آموزه هاي وحياني آن عمل نموده اند، از نظر قرآن مؤمن محسوب مي شوند. همچنين مسيحياني كه قبل از بعثت پيامبر اسلام (ص) به دين عيسي مسيح (ع) باور داشته و طبق دستورات او عمل نموده اند، مؤمن اند و رستگارند. تفاوتي از حيث درجه با مؤمنان ساير اديان در زمان حقانيت دين خودشان ندارند، بلكه ملاك و ميزان ايمان و تقوا و عمل صالح، و پيروي از دين حق مي باشد.

قرآن كريم هم به همين واقعيت تصريح دارد و مي فرمايد: كسانى كه (به پيامبر اسلام) ايمان آورده‏ اند، و كسانى كه به آئين يهود گرويدند و نصارا و صابئان [پيروان يحيى‏] هر گاه به خدا و روز رستاخيز ايمان آورند، و عمل صالح انجام دهند، پاداش شان نزد پروردگارشان مسلم است. هيچ گونه ترس و اندوهى براى آن ها نيست. (هر كدام از پيروان اديان الهى، كه در عصر و زمان خود، طبق وظايف و فرمان دين عمل كرده‏ اند، مأجور و رستگارند.)(2)

اين آيه اعلام مي كند كه هر كسى كه در عصر خود به پيامبر بر حق و كتاب آسمانى زمان خويش ايمان آورده و عمل صالح كرده، اهل نجات است، و جاى هيچ گونه نگرانى نيست. بنا بر اين مسيحيان مؤمن (اهل ایمان و عمل صالح) قبل از ظهور پيامبر اسلام اهل نجات و بهشتند. (3)

وظيفه هر كس در هر زمان تحقيق و يافتن دين حق و باور عمل طبق آموزه هاي آن دين است. برهمين اساس ملاک بهشتی و جهنمی بودن افراد پيروي از دين حق و حقیقت جوئی و حق طلبی انسان ها و تسلیم بودن در مقابل آن، و یا در مقابل نتيجه انکار آن حقیقت است. اما در مورد مسيحيان و پیروان دیگر ادیان (اعم از ابراهیمی و غیرابراهیمی) كه پس از ظهور اسلام زندگي كرده اند و اكنون زندگي مي كنند، بايد به اين نكته توجه كرد كه افرادي كه حقانيت دين اسلام بر آن ها آشكار و واضح گشت، ولي از روي تعصب و يا عناد و يا هواي نفس و يا عوامل ديگر از حق پيروي نكردند، آن ها قطعا در قيامت در عذاب خواهند بود و حتي اگر اعمال صالحي هم در دنيا انجام داده باشند، چون بر اساس ايمان حقيقي و باورديني درست نبوده و در راستاي اهداف دنيائي و جلب نظر مردم و یا فريب بوده، براي آن ها مفيد در سعادت شان نخواهد بود.

اما كساني كه در كشف حقيقت كوتاهي نكردند، ولي دين حق را نيافتند و يا اصلا در محيطي بودند كه امكان دسترسي به دين حق نداشتند و يا خوب به آن ها معرفي نشده، به آنان منكر و مخالف اطلاق نمي شود كه مستحق عقوبتي باشند. شهید مطهرى (ره) در این باره مى‏ گوید: «اگر کسى در روایات دقت کند، مى‏ یابد که ائمه (ع) تکیه‏ شان بر این مطلب بوده که هر چه بر سر انسان مى‏ آید، از آن است که حق بر او عرضه بشود و او در مقابل حق، تعصب و عناد بورزد و یا لااقل در شرایطى باشد که مى‏ بایست تحقیق و جستجو کند نکند اما افرادى که ذاتاً و به واسطه قصور فهم و یا به علل دیگر در شرایطى به سر مى‏ برند که مصداق منکر و یا مقصر به شمار نمى‏ روند، آنان در ردیف منکران و مخالفان نیستند. ائمه اطهار بسیارى از مردم را از این طبقه مى‏ دانند. این گونه افراد داراى استضعاف و قصور هستند و امید عفو الهى درباره آنان مى‏ رود».(4)

بنابر این چنانکه در بیان استاد شهید مطهری ذکر شد بنا به فرمایش ائمه اطهار (ع) اکثریت مردم از زمره منکران و مخالفان خدا و دین خدا نیستند که یا مشمول عذاب الهی باشند و یا در دوزخ جاودانه بمانند. از اینرو در باره اکثریت مردم جهان امید عفو الهی می رود. البته ناگفته نماند: کسانی که اهل ایمان به خدا بوده و از منکران و مخالفان محسوب نمی شوند بسته به گناهانی که مرتکب شده اند در این دنیا یا در برزخ و عقبات قیامت، و در صورت پاک نشدن از ناخالصی ها و ناپاکی ها، حتی در دوزخ، می بایست تاوان کردار خود را بدهند. تا از آلودگی ها پاک شده و شایسته ی ورود به بهشت گردند. ضمن آنکه پس از رسیدگی اعمال در عقبه ی میزان الهی، تنها کسانی وارد دوزخ می شوند که کفه ی گناهان شان از حسنات شان سنگین تر بوده و پرونده عمل شان به دست چپشان داده شود. بعلاوه؛ مسأله شفاعت، طبق اعتقاد شیعیان، نیز راهکاری است که باذن خدا موجب نجات بسیاری از مؤمنان شده و مانع از ورود ایشان در عذاب دوزخ خواهد بود.

در پایان لازم بذکر است که گرچه رحمت الهی بر غضبش غلبه و وسعت دارد اما این بدان معنا نیست که اگر انسان ها به اختیار و انتخاب خود راه کفر و شرک و نفاق و گناهکاری را پیش گرفتند، چون خداوند رحیم و رحمان است پس در قیامتی عذابی در کار نباشد، در حقیقت عدل جزایی خدا در قیامت، همان عدل تکوینی اوست. یعنی چنانکه خداوند تکویناً به هر کس به اندازه شایستگی اش عطا می کند، در قیامت نیز هر کسی در جایگاهی قرار می گیرد که شایسته آنست. انسانی که در دنیا کفر ورزیده، به خدا مشرک بوده و زندگی اش را گناه و عصیان فراگرفته، در قیامت که عالم باطن و حقیقت است، جایگاهش آتش دوزخ و عذاب است و بالعکس. این نتیجه اندیشه و عمل خود انسن است (همان تجسم اعمال)، نه اینکه خداوند اراده ای جدید برای اعطای ثواب و عقاب به بندگانش داشته باشد.(دقت کنید)

از اینرو اگر همه انسانهای جهان(میلیاردها انسان) بجز معدودی از آنها به خداوند کفر بورزند و راه گناه و عصیان پیش گیرند نتیجه انتخاب و عمل خود را در دوزخ خواهند دید و اینطور نیست که گمان کنیم؛ خداوند بر خلاف رحمت واسعه اش، آنها را عذاب می کند و این مسأله هیچ منافاتی با عدل و رحمت الهی نخواهد داشت.

موفق باشید ...:Gol:

پاورقی_____________________________________________________
1. عصر (103) آيه 3 .
2. بقره (2) آيه 62 .
3. آيت الله مكارم شيرازي ،تفسير نمونه،دار الکتب الإسلامیه ، تهران، چاپ اول، 1374 ش، ج‏1، ص 285 .
4. مرتضى مطهرى، مجموعه آثار، نشر صدرا، تهران 1374 ش، ج 1، ص 320 به بعد.

امیرالمومنین;569190 نوشت:
حالا عذابش دائمیه یا نه ؟ اگه خیلی بی حجاب باشه ( اگه زنه مومن باشه )

سلام و ادب

طبق روایات، اگر اهل ایمان باشد عذاب دائمی نیست، عذاب دائمی و جاودانه بعبارتی خلود در عذاب، مخصوص کفار و منکرین و اهل شرک و نفاق است که بحث آن گذشت.

در خصوص اهل ایمان، خداوند به لطف نامحدودش، بسیاری از ناخالصی های ایشان را در کوره های مشکلات و سختی ها و ابتلاءات دنیوی پاک می کند تا بنده مؤمن، پاک و پاکیزه خدایش را ملاقات کند، اگر این ناخالصی ها به حدی باشد که در کوره های دنیا پاک نشود، در نشئه ی برزخ، بوسیله ی دشواری ها و ناگواری های آن، پاک می کند و اگر باز هم ناخالصی باقی بماند در قیامت نواقص و کاستی های اهل ایمان (شیعیان و محبین) که سرمایه ی عظیم ولایت و محبت اهل بیت عصمت و طهارت را دارند جبران شده و مورد شفاعت قرار می گیرند.

چنانکه مرحوم کلینی در اصول کافی از امام صادق (ع) حدیثی نقل می کند که حضرت می فرماید: در قیامت شفاعت ما است وما برای شیعیان خود از برزخ می ترسیم. عَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي سَمِعْتُكَ وَ أَنْتَ تَقُولُ كُلُّ شِيعَتِنَا فِي الْجَنَّةِ عَلَى مَا كَانَ فِيهِمْ قَالَ صَدَقْتُكَ كُلُّهُمْ وَ اللَّهِ فِي الْجَنَّةِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ الذُّنُوبَ كَثِيرَةٌ كِبَارٌ فَقَالَ أَمَّا فِي الْقِيَامَةِ فَكُلُّكُمْ فِي الْجَنَّةِ بِشَفَاعَةِ النَّبِيِّ الْمُطَاعِ أَوْ وَصِيِّ النَّبِيِّ وَ لَكِنِّي وَ اللَّهِ أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ فِي الْبَرْزَخِ‏ قُلْتُ وَ مَا الْبَرْزَخُ‏ قَالَ الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.(الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏3 ؛ ص242)،حضرت می فرماید: در قیامت همه شما با شفاعت پیامبر(ع) و یا اوصیاء او در بهشت هستید. قسم به خداوند من برای شما از برزخ می ترسم، پرسیدم: برزخ چیست؟ حضرت فرمود: قبر است از موقع مرگ تا روز قیامت.

موفق باشید ...:Gol:

پرسش:
سزای بد حجابی در روز قیامت چیست ؟

پاسخ:

در پاسخ، نکاتی را در پنج عنوان تقدیم می کنیم:
اول) سزای بد حجابی در آخرت:
بر اساس آیات و روایات، حفظ حجاب و پوشش کامل اسلامی برای زنان مسلمان، واجب و ترک آن معصیت بوده، قطعاً در آخرت، عذاب خاص خود را دارد. زیرا بدحجابی و بی حجابی از دامهای شیطان و وسوسه های نفس بوده و علاوه بر آنکه نمونه بارز گناه جنسى است، به گمراهی دیگران دامن زده و زمینه ساز بسيارى گناهان ديگر است.

بعلاوه، بدحجابى و بی حجابی، مستوجب كيفر اخروی است که از ان جمله می توان به مصادیق زیر اشاره نمود: 1. آتش دوزخ(1) 2. اویزان شدن از مو(2) 3. چیدن گوشت بدن خود(3) 4. خوردن اعضای جسم و جسد.(4)

دوم) خلود و جاودانگی در دوزخ
قرآن کریم مکرراً از عذاب جاویدان یاد و گروه‌هایی را به خلود در عذاب تهدید کرده است، که از آن جمله اند: کافران، مشرکان، منافقان، مرتدان، تکذیب کنندگان الهی، دشمنان خدا و پیامبر، نافرمانان از دستور خدا و رسول، ستمگران و قاتل متعمد مؤمن. حکیم خواجه طوسی و علامه حلی (ره) نیز عذاب کافر را ابدی و لاینقطع می دانند.(5)

البته اگر در تمام عمر، گناه، تمام وجود انسان را پر کرده باشد، نتیجه و ثمره ی آن، طبق آیات قرآن، جز به انکار و کفر نخواهد انجامید. و در چنین شرایطی دیگر جایی برای حقیقت و نور الهی باقی نمی ماند. از اینرو گناه هم مبدأ تولید و پیدایش رنج و عذاب همیشگی در سرای دیگر میگردد. اما خلود و جاودانگی در آتش دوزخ، شامل کسانی که اهل ایمان به خدایند و احیاناً در زندگی بخاطر غفلت و فراموشی آلوده به گناهانی اخلاقی و عملی نظیر غیبت و دروغ و بدحجابی و ... گشته اند، نمی شود.

سوم) نتیجه ارتباط و تماس حرام با نامحرمان
هر گونه ارتباط حرام با نامحرمان اعم از گفتگوی غیر ضروری، شوخی و خنده، دیدار و ملاقات های حرام، تماس فیزیکی و غیر آن از مصادیق گناه و دامهای شیطان و نفس برای گمراهی و هلاکت انسان است. زیرا خداوند در قرآن فرموده است: "و لا تقربوا الزنا ... ؛(6) به (عوامل و مقدمات و دامهای شیطان) که موجب افتادن در مهلکه زنا می شود نزدیک نشوید.

چهارم) تکلیف زنان بدحجاب و بی حجاب خارجی
حجاب، امری فطری و نیز مورد سفارش اسلام عزیز و همه ادیان و شرایع پیشین الهی بوده، فلذا بر همه زنان و مردان عالم(بنحو تکوینی، از طریق فطرت و یا از طریق شرایع الهی) امر حجاب تشریع شده، یعنی این امر در آیین های زرتشت، یهود و مسیحیت نیز مطرح بوده است. بنابر این حجت بر همه تمام است و اَحدی نمی تواند در برابر خدا عذر بیاورد. بر این مبنا همه امم سابقه و حال چه بر اساس فطرت پاک الهی و چه بر اساس شریعت، مورد بازخواست قرار می گیرند. ضمن اینکه تحقیق و شناخت دین حق و برتر (اسلام) از گردن دیگران حتی زنان و مردان خارجی، ساقط نیست. مگر مستضعفان از هر امت که بنا به فرموده خداوند در قرآن از عذاب الهی مستثنی بوده و مشمول رحمت الهی خواهند بود. که شرایط آنها در جای خود بحث شده است.

پنجم) تکلیف پیروان سایر ادیان در قیامت با توجه به رحمت واسعه الهی
وظيفه هر كس در هر زمان تحقيق و يافتن دين حق و باور عمل طبق آموزه هاي آن دين است. برهمين اساس ملاک بهشتی و جهنمی بودن افراد پيروي از دين حق و حقیقت جوئی و حق طلبی انسان ها و تسلیم بودن در مقابل آن، و یا در مقابلِ نتيجه انکار آن حقیقت است. اما در مورد پیروان دیگر ادیان (اعم از ابراهیمی و غیرابراهیمی) كه پس از ظهور اسلام زندگي كرده اند و اكنون زندگي مي كنند، بايد به اين نكته توجه كرد كه افرادي كه حقانيت دين اسلام بر آن ها آشكار و واضح گشت، ولي از روي تعصب و يا عناد و يا هواي نفس و يا عوامل ديگر از حق پيروي نكردند، آن ها قطعا در قيامت در عذاب خواهند بود و حتي اگر اعمال صالحي هم در دنيا انجام داده باشند، چون بر اساس ايمان حقيقي و باورديني درست نبوده و در راستاي اهداف دنيائي و جلب نظر مردم و یا فريب بوده، براي آن ها مفيد در سعادت شان نخواهد بود. اما كساني كه در كشف حقيقت كوتاهي نكردند، ولي دين حق را نيافته و يا اصلا در محيطي بودند كه امكان دسترسي به دين حق نداشتند و يا خوب به آن ها معرفي نشده، به آنان منكِر و مخالف اطلاق نمي شود كه مستحق عقوبتي باشند.(7)

بعلاوه، گرچه رحمت الهی بر غضبش غلبه و وسعت دارد اما این بدان معنا نیست که اگر انسان ها به اختیار و انتخاب خود راه کفر و شرک و نفاق و گناهکاری را پیش گرفتند، چون خداوند رحیم و رحمان است پس در قیامت عذابی در کار نباشد. زیرا طبق آیات قرآن، هر کسی نتیجه انتخاب و عمل خود را در قیامت خواهد دید.(8)

پی نوشت ها:
1. شیخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ مدرسين حوزه علميه، قم‏، ۱۴۱۳ ه.ق، ج‏4، ص: 3.
2. حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، حدیث معراج، کتابفروشی اسلامیه، تهران، 1380، ج۲۰، ص ۲۱۳٫.

3. شیخ صدوق‏، عیون أخبار الرضا (علیه السلام)، انتشارات مسجد مقدس جمکران، قم، 1389، ج ‏2، ص 9-11.
4. همان.
5. علامه حلی، کشف المراد، دارالعلم، قم، 1388، ج 2.
6. اسراء/ آیه 32.
7. ر.ک: مرتضى مطهرى، مجموعه آثار، نشر صدرا، تهران 1374 ش، ج 1، ص 320 به بعد.
8. قوله کریم: «کُلُّ نَفسٍ بِمَا کَسَبَت رَهیِنَة، هر كسى در گرو كارى است كه كرده است.»، مدثر/ آیه 38.

موضوع قفل شده است