آيه 12 سوره مائده / نتيجه گيري با شما

تب‌های اولیه

2 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آيه 12 سوره مائده / نتيجه گيري با شما

بسم الله الرحمن الرحیم

چند جمله كوتاه و نتیجه گیری با شما دوستان

1) خداوند در آیه دوازده سوره مائده، از دوازده نقیب برای حضرت موسی سخن گفته اند.

2) در تفسیر روح المعانی، این نقباء در ابتدا به عنوان وزیر و سپس نبی معرفی شده اند.[1]

3) در مسند احمد، یكی از كتب معتبر اهل سنت نیز، برای رسول خدا 12 نقیب معرفی شده است.[2]

4) در حدیث مشابهی، از رسول خدا، در صحیح مسلم، یكی دیگر از كتب بسیار معتبر اهل سنت، این دوازده نفر خلیفه و جانشین رسول خدا معرفی شده اند.[3]

5) حضرت رسول طبق حدیثی از اهل سنت(كه در شیعه نیز موجود است)، می فرمایند ای علی تو نسبت به من، به منزله هارون نسبت به موسی هستی، به جز این كه بعد از من نبی نخواهد بود و البانی وهابی نیز سند را حسن می داند. [4]

6 ) بعد از به نبوت رسیدن حضرت موسی، اولین نفر كه به نبوت رسید، هارون است و آخرین نفر از بنی اسرائیل، حضرت عیسی است.

7)
آخرین نفر از بنی اسرائیل، یعنی حضرت عیسی، از نظرها غایب شده و به روایت شیعه و سنی، در آخرالزمان ظهور خواهد كرد.

8) صحیح ترین كتاب اهل سنت از پیامبر نقل كرده است كه: به درستی که وجب به وجب و ذراع به ذراع روش کسانی که قبل از شما بودند را پیروی خواهید کرد، اگر چه داخل لانه سوسماری رفته باشند! گفتیم یا رسول الله! منظورت یهود و نصاری است؟ فرمود: پس چه کسی؟[5]

9) آیه 13 چی می فرماین:
ولى بخاطر پیمان شکنى آنها، از رحمت خویش دورشان ساختیم; و دلهاى آنان را سخت و پر قساوت نمودیم; آنها کلمات الهى را از موردش تحریف مى کنند; و بخشى از آنچه را به آنها گوشزد شده بود، فراموش کردند; و پیوسته از خیانتى از آنها آگاه مى شوى، مگر عده کمى از آنان; ولى از آنها درگذر و صرف نظر کن، که خداوند نیکوکاران را دوست مى دارد

نتیجه گیری آزاد و به عهده خود شماست.

[1] تفسیر «روح المعانى»، جلد 6، صفحه 78
[2] مسند أحمد بن حنبل، ج1، ص406
[3] صحیح مسلم، ج 3، ص 1452
[4] الشیبانی، عمرو بن أبی عاصم الضحاك (متوفاى287هـ)، السنة، ج2، ص565، تحقیق: محمد ناصر الدین الألبانی، ناشر: المكتب الإسلامی - بیروت، الطبعة: الأولى، 1400هـ.
[5]صحیح بخاری کتاب الاعتصام ح7320

طي راهنمايي اي كه يكي از اساتيد محترم لطف كردن و داشتند، و نقدي كه بر نقل از تفسير روح المعاني فرمودن، تفسير آن لايني كه در دست رس بود رو چك كردم، مرجع شماره يك ذكر شده در بالا، در اين چاپ، جلد 3 روح المعاني، صفحه 260 بود. همچنين مطلب ذكر شده از روح المعاني، نقل آلوسي از ابن عباس بود.
تصوير مشخصات و نقل و قول در تصوير مشخص است.

در مورد سند حديث مسند احمد هم، آقاي عسقلاني، از علماي رجال اهل سنت، سند حديث با لفظ نقيب را در آدرس زير حسن مي داند:
[=&quot]
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ج9، ص286، ح 2093، تحقيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتري، ناشر: دار العاصمة/ دار الغيث، الطبعة: الأولى، السعودية - 1419هـ.

اين موارد ديگر سندهايي هست كه اين سند حسن دانسته شده توسط خود عسقلاني و ديگر علما:

- العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852 هـ)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج13، ص212، تحقيق: محب الدين الخطيب، ناشر: دار المعرفة - بيروت.

- السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاى911هـ)، تاريخ الخلفاء، ج1، ص10، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، ناشر: مطبعة السعادة - مصر، الطبعة: الأولى، 1371هـ - 1952م.

- الهيثمي، ابوالعباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر (متوفاى973هـ)، الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج1، ص54، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، ناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ - 1997م.

- العاصمي المكي، عبد الملك بن حسين بن عبد الملك الشافعي (متوفاى1111هـ)، سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي، ج2، ص406، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود- علي محمد معوض، ناشر: دار الكتب العلمية.

- المباركفوري، أبو العلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم (متوفاى1353هـ)، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، ج6، ص394، دار الكتب العلمية – بيروت.

موضوع قفل شده است