جمع بندی بررسی صحیح بودن کامل کتاب «منتقى الجمان في الاحاديث الصحاح و الحسان»

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
بررسی صحیح بودن کامل کتاب «منتقى الجمان في الاحاديث الصحاح و الحسان»

سلام یک سوال کوتاه..

آیا فقها و علمای حدیث و رجال اعتقاد دارند که کتاب :منتفی الجمان في الاحاديث الصحاح والحسان مال شهید ثانی تمام روایات صحیح و حسن هستند یعنی اینکه مثلا حقیر یا کس دیگری بروند سراغ کتاب و مثل صحیح بخاری با این کتاب عمل کنند؟؟

با نام الله

کارشناس بحث: استاد تذکره

موضوع این کتاب شریف فقه ونصوص آن است. در این کتاب روش مؤلف (شیخ ابومنصور حسن فرزند شهید ثانی)
استدلال به احادیثی است که راویان آن مورد طعن علمای رجال واقع نشده اند.
احادیث بر سه گونه است:



  1. صحیح اعلائی:و آن احادیثی است که تمام افراد سلسله سند، کسانی هستند که بیش از یک تن از علمای آن ها را موثق شمرده اند.
  2. صحیح مشهوری: و آن عبارت از احادیثی است که در سلسله سند آن یک فرد یا بیشتر از یک فرد مورد توثیق عدل واحد است.
  3. حسن:و آن روایاتی است که در سلسله سند آن یک تن یا بیشتر مورد توثیق نگشته و تضعیف هم نشده است و فقهای عظام اخبارش را پذیرفته اند.
مؤلف در هر باب اخبار این سه گروه را به ترتیب ابتدا صحیح اعلائی، بعد صحیح مشهوری، و سپس حسن را آورده است وبدان احتجاج نموده است.
کتاب دارای مقدمه مفصلی دردوازده فصل که مربوط به علم درایةالحدیث است و دارای مطالبی ارزنده است که هیچ مجتهدی از آن بی نیاز نیست.
و نیز مؤلف در تمام کتاب رعایت امانت کرده و تمامی نسخه بدل ها را ذکر صحیح آن را از سقیم تشخیص داده و صواب آن را اختیار کرده است و احیاناً برای صحت اختیار خود ادله ای اقامه فرموده است.

مؤلف مفاهیم الفاظ مشکل را همه جا بیان نموده و در فهم مراد سخت دقت به خرج داده و در ضبط کلمات کوشش فراوان مبذول داشته است؛ درهر کجا که اختلاف نظری میان فقهای عظام بوده، ذکر کرده و خود نظریه ای اظهار داشته که بعداً مورد قبول فقها و دانشمندان گشته و ارباب تألیف و تصنیف او را آورده و تصدیق می کنند.

سؤال:
آیا فقهاء علماء حدیث و رجال اعتقاد دارند که احادیث کتاب «منتقی الجمان فی الأحاديث الصحاح و الحسان» نگاشته «شهید ثانی» روایات صحیح و حسن هستند؟

پاسخ:
موضوع این کتاب شریف فقه و نصوص آن است. روش مؤلف (شیخ ابومنصور حسن فرزند شهید ثانی) در این کتاب استدلال به احادیثی است که راویان آن مورد طعن علماء رجال واقع نشده‌اند.
احادیث بر سه گونه است:
1. صحیح اعلائی: و آن احادیثی است که تمام افراد سلسله سند، کسانی هستند که بیش از یک تن از علماء آن‌ها را موثق شمرده‌اند.
2. صحیح مشهوری: و آن عبارت از احادیثی است که در سلسله سند آن یک فرد یا بیشتر از یک فرد مورد توثیق عدل واحد است.
3. حسن: و آن روایاتی است که در سلسله سند آن یک تن یا بیش‌تر مورد توثیق نگشته و تضعیف هم نشده است و فقهاء عظام اخبارش را پذیرفته‌اند.
مؤلف در هر باب اخبار این سه گروه را به ترتیب ابتدا صحیح اعلائی، بعد صحیح مشهوری و سپس حسن را آورده است و بدان احتجاج نموده است.
کتاب دارای مقدمه مفصلی در 12 فصل که مربوط به علم درایة الحدیث است و دارای مطالبی ارزنده است که هیچ مجتهدی از آن بی‌نیاز نیست.
و نیز مؤلف در تمام کتاب رعایت امانت کرده و تمامی نسخه بدل‌ها را ذکر صحیح آن را از سقیم تشخیص داده و صواب آن را اختیار کرده است و احیاناً برای صحت اختیار خود ادله ای اقامه فرموده است.
مؤلف مفاهیم الفاظ مشکل را همه جا بیان نموده و در فهم مراد سخت دقت به خرج داده و در ضبط کلمات کوشش فراوان مبذول داشته است؛ در هر کجا که اختلاف نظری میان فقهاء عظام بوده، ذکر کرده و خود نظریه‌ای اظهار داشته که بعداً مورد قبول فقها و دانشمندان گشته و ارباب تألیف و تصنیف او را آورده و تصدیق می‌کنند.

موضوع قفل شده است